跨文化視角下的英美文學(xué)作品英漢翻譯研究

【摘 要】文化和語(yǔ)言相互交織，彼此的共生共存決定任何一種語(yǔ)言的繁榮都與其根植其中的社會(huì)文化土壤息息相關(guān)。反過(guò)來(lái)，社會(huì)文化也在塑造語(yǔ)言使用者的認(rèn)知模式和溝通技巧上發(fā)揮著顯著作用。然而，在跨文化視角下，中西方文化的異質(zhì)性為翻譯活動(dòng)帶來(lái)挑戰(zhàn)。英美文學(xué)作品英漢翻譯實(shí)踐中，由于雙方在文化背景、地理位置以及歷史傳統(tǒng)等方面的顯著區(qū)別，往往會(huì)遇到困難。本文旨在概述中西文化差異對(duì)英美文學(xué)作品英漢翻譯產(chǎn)生的影響，旨在探索減輕這種差異對(duì)翻譯實(shí)踐造成障礙的可能途徑。

【關(guān)鍵詞】文化因素；英美文學(xué)作品英漢翻譯；影響

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315.9；I046 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—210—03

引言

作為當(dāng)今中西文明互動(dòng)的關(guān)鍵橋梁，英美文學(xué)作品英漢翻譯承載著舉足輕重的角色。在實(shí)施英美文學(xué)作品英漢翻譯任務(wù)時(shí)，譯者不僅需精通母語(yǔ)文化背景，還須深入了解目標(biāo)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，進(jìn)而巧妙地將兩種語(yǔ)言融合，以促進(jìn)中西之間的有效交流。譯者在從事翻譯工作時(shí)，要求具備雙語(yǔ)技能，并對(duì)涉及的兩種文化有深厚的認(rèn)知。翻譯實(shí)踐中，各種因素常會(huì)導(dǎo)致翻譯結(jié)果的異樣。因此，英語(yǔ)譯者需善于運(yùn)用英語(yǔ)，以抵消中西文化差異對(duì)翻譯可能產(chǎn)生的影響。

一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系

交流的媒介是語(yǔ)言，承載著對(duì)話(huà)者的思想、感情和深層的文化理念。文化，盡管無(wú)形且復(fù)雜，卻能體現(xiàn)在日常生活中的各個(gè)實(shí)體，如藝術(shù)創(chuàng)作、道德規(guī)范、法律法規(guī)以及傳統(tǒng)習(xí)俗等。各個(gè)國(guó)家和民族在發(fā)展和完善其語(yǔ)言時(shí)，無(wú)不深受其獨(dú)特文化烙印的影響，在語(yǔ)言的思維模式和表達(dá)方式中體現(xiàn)得淋漓盡致[1]。由此，我們可以斷言，語(yǔ)言與文化形成一個(gè)密不可分、相互滲透的有機(jī)整體。

同時(shí)，英美文學(xué)作品英漢翻譯活動(dòng)根植于兩種截然不同的文化或語(yǔ)言環(huán)境之中。沒(méi)有任何一種語(yǔ)言是在單一文化環(huán)境中孕育而成的。英漢翻譯，本質(zhì)上就是將兩種獨(dú)特文化間的鴻溝架起橋梁。

首要地，英漢翻譯的目標(biāo)源于文化差異的存在。人類(lèi)作為社會(huì)生物，對(duì)世界的探索欲望永不止步，隨著認(rèn)知的深化，這種好奇心只會(huì)增強(qiáng)。英語(yǔ)，作為源自異域文化背景的語(yǔ)言，其內(nèi)涵承載那里人民的生活觀(guān)念、生活方式以及生活狀態(tài)。這種文化差異呼喚翻譯的作用，以彌補(bǔ)文化差異，促進(jìn)人們對(duì)各自文化根基的理解和交流。

其次，英美文學(xué)作品英漢翻譯本質(zhì)上是跨文化交流的過(guò)程。人們需要交流文化，更需要通過(guò)交流，真實(shí)地理解世界。從哲學(xué)角度而言，人類(lèi)的理性并非無(wú)限，僅能觸及眼前的事物，對(duì)眼前的了解即是我們理性的極限。一方面，人們依賴(lài)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知來(lái)指導(dǎo)行為，另一方面，人們又缺乏全面理解世界的工具，這些都客觀(guān)上限制我們認(rèn)識(shí)世界的方法。因此，跨文化的交流與溝通成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。文化交流正是英美文學(xué)作品英漢翻譯的核心與目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)有效交流不可或缺的基礎(chǔ)[2]。

二、文化因素對(duì)英美文學(xué)作品英漢翻譯的影響

（一）文化傳統(tǒng)的差異性

自漢代漢武帝推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的政策以來(lái)，中華文化的主導(dǎo)形態(tài)演變?yōu)橐匀寮覟橹鲗?dǎo)的單一聲音，而西方的歐美各國(guó)則沿襲古希臘傳統(tǒng)。兩種遙不可及的文化源頭孕育迥異的文化社群。英漢民族的歷史演進(jìn)和文化積淀各有特色，塑造各自語(yǔ)言中獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)。寓言故事和俗語(yǔ)是文化展現(xiàn)的重要載體。例如，“說(shuō)曹操，曹操到”這句中國(guó)常用的俗語(yǔ)，對(duì)深受中華文化熏陶的人來(lái)說(shuō)含義顯而易見(jiàn)，但對(duì)英語(yǔ)背景的讀者來(lái)說(shuō)，卻可能迷惑不解[3]。中國(guó)古代詩(shī)詞中的象征物，如“西風(fēng)”，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”傳達(dá)的是凄涼之感，而在西方，西風(fēng)常常使人聯(lián)想到《西風(fēng)頌》中的優(yōu)美詩(shī)篇。由于文化間的語(yǔ)言表達(dá)差異顯著，在翻譯過(guò)程中，可能導(dǎo)致諸多誤解。

（二）地域政治

語(yǔ)言，作為思維的載體，承載著多元的知識(shí)領(lǐng)域，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理和社會(huì)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。英漢兩族，由于地理背景和生活經(jīng)歷的顯著差異，孕育出鮮明的民族文化特性，賦予語(yǔ)言深深的民族烙印。比如：“Thoseweredayswhenthesunnever setontheBritishflagnorroseonmanyanEast Endhome”，若非對(duì)英國(guó)地理有所了解，人們可能會(huì)誤解為“那段日子，太陽(yáng)未曾親吻英國(guó)國(guó)旗，也未曾照亮東區(qū)無(wú)數(shù)人家”。實(shí)際上，倫敦劃分東西兩區(qū)，西區(qū)，即WestEnd，象征著富裕與繁華，居住著富人；而東區(qū)，EastEnd，則對(duì)應(yīng)著貧困和落后，蘊(yùn)含著特定的社會(huì)含義。因此，準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)為：“那是一個(gè)太陽(yáng)永不落下的大英帝國(guó)全盛時(shí)期，也是倫敦底層社區(qū)長(zhǎng)夜難明的時(shí)代。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣差異

源于各地生活方式的獨(dú)特文化分歧。各地區(qū)居民的生活習(xí)慣和方式的多樣性導(dǎo)致各地風(fēng)俗文化的顯著差異。這些文化習(xí)俗鮮明地揭示不同地域人群的特色。在民族發(fā)展的歷程中，風(fēng)俗習(xí)慣往往融入語(yǔ)言之中，促進(jìn)人們之間的有效溝通。因此，當(dāng)進(jìn)行英美文學(xué)作品英漢翻譯時(shí)，如果僅停留在字面意義的轉(zhuǎn)換，就無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)語(yǔ)言背后的深層含義，可能會(huì)成為跨地區(qū)文化交流的屏障。

故此，譯者在翻譯過(guò)程中需對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣文化給予高度重視。英國(guó)作為島國(guó)的地理位置，對(duì)其自身的演化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也深深塑造英語(yǔ)習(xí)

語(yǔ)的特色。例如，“He is all at sea as to what to do next.”（他對(duì)下一步如何行動(dòng)感到困惑不解）中的“allatsea”，這一習(xí)語(yǔ)源自航海業(yè)的發(fā)展，意指“徹底迷失或困惑”。

（四）歷史發(fā)展

人類(lèi)歷史的演變進(jìn)程中，民族文化深受地質(zhì)變革、種族遷移、征服與同化的交互作用以及各民族間的沖突戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻影響。語(yǔ)言的演化中，歷史文化的烙印顯著體現(xiàn)在日常俗語(yǔ)之中。例如，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)如“DoinRomeastheRomansdo——適應(yīng)環(huán)境；Romewasnotbuiltinaday——偉業(yè)需時(shí)日積累；AllroadsleadtoRome——多種途徑可達(dá)目標(biāo)”，這些都是羅馬征服不列顛四百年歷史的間接反映。對(duì)這些歷史文化背景缺乏了解，翻譯時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生諸多困擾。

每個(gè)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展路徑獨(dú)特，由此孕育出的獨(dú)特歷史文化也各有千秋。因此，在翻譯實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遭遇因歷史文化差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)[4]。

（五）思維價(jià)值方式

在英美社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)中，個(gè)人自由占據(jù)首要地位，這一理念基于個(gè)體的獨(dú)立性，并堅(jiān)信每個(gè)人生來(lái)就具有平等的權(quán)利。這種文化被冠以“自我文化”或“個(gè)人主義文化”的稱(chēng)號(hào)，其中個(gè)體的權(quán)力和尊嚴(yán)得到高度強(qiáng)調(diào)。相反，中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)側(cè)重于“忠誠(chéng)”和“孝順”，人際關(guān)系的處理更看重個(gè)人與他人的相互關(guān)系。中國(guó)文化，也稱(chēng)為“群體文化”或“集體主義文化”，常常倡導(dǎo)“天下一家親”的理念，強(qiáng)調(diào)家庭和朋友的支持，如“四海之內(nèi)皆兄弟”“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”以及“仁義重于千金”，體現(xiàn)出對(duì)團(tuán)體歸屬感的重視。相比之下，英美的諺語(yǔ)如“自助者天助之”和“生活就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗”，鼓勵(lì)個(gè)體自我?jiàn)^斗以獲取成功和安全感。

思維模式的差異影響概念的形成和語(yǔ)言表達(dá)。以顏色為例，英語(yǔ)中的“blacktea”在漢語(yǔ)中被稱(chēng)為“紅茶”，而非“黑茶”；“brownbread”譯為“黑面包”，而非直譯的“棕色面包”。而在漢語(yǔ)中，“青衣”和“青天”雖都用“青”字，但翻譯成英文則分別是“blackdress”和“bluesky”，顯示顏色概念在兩種語(yǔ)言中的差異。

三、關(guān)于英美文學(xué)作品英漢翻譯中文化因素的處理

跨文化交流在英美文學(xué)作品英漢翻譯中占據(jù)核心地位，教學(xué)實(shí)踐中需深度探討文化差異。依據(jù)翻譯的基本原則，譯者應(yīng)對(duì)中文和英文間的文化元素導(dǎo)致的語(yǔ)言異樣有所洞察，并確保譯文適應(yīng)目標(biāo)讀者的文化理解和接受度。

（一）處理原則指導(dǎo)

針對(duì)文化因素的影響，應(yīng)重視基礎(chǔ)的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的教學(xué)，以洞察中文與英文間的語(yǔ)言文化異同，從而構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的翻譯根基。要加強(qiáng)雙向英漢翻譯實(shí)踐，通過(guò)對(duì)比分析文化元素來(lái)深化理解。此外，為更妥善地應(yīng)對(duì)語(yǔ)言文化的差異，英美文學(xué)作品英漢翻譯需重視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，掌握其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并將其融入翻譯實(shí)踐中，以期鍛造出高水準(zhǔn)的譯文。同時(shí)，鼓勵(lì)譯者拓寬知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)不同學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不僅為翻譯提供豐富的背景信息和文化參照，也是提升翻譯效能的重要輔助手段。

（二）注重英美文學(xué)作品英漢翻譯中的英語(yǔ)與漢語(yǔ)文化差異

1.語(yǔ)言間的詞匯鴻溝

每種語(yǔ)言都承載著獨(dú)特的文化印記，有些詞匯僅存在于特定的語(yǔ)言環(huán)境中，由于各自文化差異，如生活方式的異同所導(dǎo)致。比如，早期的“咖啡”和“因特網(wǎng)”在引入漢語(yǔ)時(shí)，經(jīng)過(guò)時(shí)間已融入日常，而英語(yǔ)中也吸收如“gongfu”這樣的漢語(yǔ)詞匯。然而，某些概念如漢語(yǔ)里的“屬相”，是中國(guó)文化特有的，直接轉(zhuǎn)換可能導(dǎo)致誤解，翻譯時(shí)需注明解釋?zhuān)源_?？缥幕臏?zhǔn)確傳達(dá)。

2.詞匯轉(zhuǎn)義間的文化鴻溝

英語(yǔ)與漢語(yǔ)在詞匯的擴(kuò)展運(yùn)用上展現(xiàn)顯著的文化差異，對(duì)英美文學(xué)作品英漢翻譯過(guò)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。即使在相同的字面意義上，不同語(yǔ)境下的文化內(nèi)涵可能大相徑庭。以英語(yǔ)的“rose”為例，在漢語(yǔ)中，往往喚起對(duì)“龍”或“鳳”這類(lèi)象征物的獨(dú)特聯(lián)想和情感色彩，這些深層次的詞匯關(guān)聯(lián)在直接翻譯時(shí)往往難以傳達(dá)，也無(wú)法為另一種文化背景的讀者所輕易領(lǐng)悟。

3.詞匯的范圍表達(dá)差異

在漢語(yǔ)與英語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)中，均存在一定的層級(jí)意義結(jié)構(gòu)，涉及到詞匯的同義關(guān)系，以及一詞多義和包容性關(guān)系的狀況。在英美文學(xué)作品英漢翻譯教學(xué)實(shí)踐中，時(shí)常遇到因兩種語(yǔ)言間詞匯的層級(jí)意義無(wú)法精確對(duì)應(yīng)而導(dǎo)致的翻譯偏差，這種偏差有時(shí)深深植根于文化差異之中。以中國(guó)的酒文化為例，酒作為上位詞，涵蓋白酒、啤酒等具體類(lèi)型，然而在英語(yǔ)里，只有如beer、wine、whisky這樣的下位詞，缺乏能對(duì)應(yīng)中文“酒”這一上位概念的詞匯。因此，當(dāng)遇到“酒文化”或“買(mǎi)酒（但未指定類(lèi)型）”等表達(dá)時(shí)，用下位詞進(jìn)行翻譯替換，便會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)義的失準(zhǔn)。漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間的顯著文化差異對(duì)翻譯產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，理解并認(rèn)清這些文化因素及其作用，有助于提升翻譯的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐效果。

（三）具體處理方法

1.語(yǔ)言移植

在跨文化交流的語(yǔ)境下，翻譯常常采取文化象征詞的直接遷移策略，不僅維護(hù)源語(yǔ)言的文化精髓，同時(shí)也為受眾開(kāi)啟一扇探索異域文化的窗口，從而彰顯翻譯在文化傳遞中的功能。此類(lèi)操作對(duì)語(yǔ)言素材的多樣化亦有積極貢獻(xiàn)。然而，鑒于漢語(yǔ)文化的深厚底蘊(yùn)，當(dāng)面對(duì)富含典故、成語(yǔ)或諺語(yǔ)的文本時(shí)，譯者需充分顧及中國(guó)特有的文化背景和信息，不僅要確保外文讀者能理解其字面意義，更應(yīng)傳遞其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

2.語(yǔ)言借用

英語(yǔ)中蘊(yùn)藏著豐富的諺語(yǔ)和俚語(yǔ)，翻譯時(shí)可巧妙地運(yùn)用中國(guó)成語(yǔ)和民間說(shuō)法來(lái)傳達(dá)其意蘊(yùn)。運(yùn)用借用法時(shí)，需確保英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)的意思相近且具象化表達(dá)有相似之處，如英語(yǔ)的“Like father， like son”可對(duì)應(yīng)為漢語(yǔ)的“有其父必有其子”。同時(shí)，若漢語(yǔ)中有獨(dú)特表達(dá)而在英語(yǔ)中無(wú)直接對(duì)應(yīng)，也可通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)意義傳遞。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)言與文化共生共存，英美文學(xué)作品英漢翻譯雖專(zhuān)注于語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，卻無(wú)法忽視其蘊(yùn)含的文化背景，也無(wú)法避免文化因素的滲透。在全球化下，文化交融日益頻繁，翻譯者需應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)是如何保質(zhì)保量地傳達(dá)信息，確保語(yǔ)義準(zhǔn)確的同時(shí)，承載文化內(nèi)涵。因此，提升翻譯質(zhì)量，譯者不僅要在語(yǔ)言技巧上下功夫，更應(yīng)增進(jìn)自身文化素養(yǎng)，熟悉各國(guó)風(fēng)土人情及文化傳統(tǒng)，妥善處理語(yǔ)言與文化間的互動(dòng)關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：張倩倩（1997—），女，漢族，甘肅白銀人，研究生，運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)，助教，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言文學(xué)、高等教育。