非遺傳承視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑探討

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）作為民族文化的瑰寶，其傳承與發(fā)展不僅關(guān)乎文化多樣性的維護(hù)，更對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，非遺的傳承與保護(hù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也孕育著無(wú)限的機(jī)遇。湖北荊州作為擁有豐富非遺資源的地區(qū)，其非遺傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，不僅有助于提升地方文化的軟實(shí)力，也為其他地區(qū)的非遺傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有益的借鑒。本文探究了非遺傳承和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，介紹了湖北荊州非遺的基本情況，對(duì)荊州非遺和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)踐進(jìn)行探索，說(shuō)明地區(qū)非遺傳承下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，最后探究非遺傳承視角下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體路徑。

【關(guān)鍵詞】非遺；傳承；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；發(fā)展；湖北荊州

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—078—03

一、非遺傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活的文化遺產(chǎn)，具有非凡的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，為文創(chuàng)領(lǐng)域提供了豐富的創(chuàng)造力源泉[1]。與此同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在傳承和振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用創(chuàng)新工具和市場(chǎng)運(yùn)作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)價(jià)值的文化產(chǎn)品。這種內(nèi)在聯(lián)系使得非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互依存、互補(bǔ)、緊密共生。

非物質(zhì)遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系[2]。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的創(chuàng)意素材和靈感源泉，更體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)新手段促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了獨(dú)特的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與活的文化遺產(chǎn)一樣，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵[3]。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資產(chǎn)獨(dú)一無(wú)二，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意工作者可以從非遺項(xiàng)目中汲取靈感，創(chuàng)造出具有地方特色和文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者對(duì)文化多樣性和適應(yīng)的需求。

其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)新手段和市場(chǎng)運(yùn)作，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重創(chuàng)新和市場(chǎng)導(dǎo)向，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行復(fù)制轉(zhuǎn)化。它不僅可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道和接受者。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的形成和傳承活動(dòng)的開(kāi)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承增添了新的活力[4]。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展也將有助于當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源往往與特定地區(qū)的文化、歷史緊密相連，具有濃郁的地方特色。通過(guò)研究利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進(jìn)文化旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這不僅可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)力和影響力，也可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

二、湖北荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況

湖北省荊州市地處江漢平原，歷史文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。湖北荊州非遺不僅擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且體現(xiàn)了荊州人民獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力和智慧。荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源涵蓋傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、民間藝術(shù)、雜技、美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等多個(gè)領(lǐng)域。荊州花鼓戲、荊州剪紙、楚繡等非遺項(xiàng)目以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，成為荊州文化的重要代表。其中荊州花鼓戲以其獨(dú)特的表演形式和音樂(lè)風(fēng)格深受觀眾喜愛(ài)；荊州剪紙以其獨(dú)特的技藝、獨(dú)特的構(gòu)圖展現(xiàn)了荊州人民的審美情趣[5]。

在遺產(chǎn)傳承上，社會(huì)各界高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和傳承。一方面，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度，制定相應(yīng)的規(guī)范，鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培育和發(fā)展。另一方面，各社區(qū)也積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)和展覽，宣傳荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解。此外，荊州還積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)。通過(guò)深入審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)價(jià)值，開(kāi)發(fā)出一系列具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅豐富了荊州的文化產(chǎn)業(yè)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了新的活力。

然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和生活方式的改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承面臨著后繼無(wú)人的困境。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也應(yīng)適應(yīng)當(dāng)代審美和市場(chǎng)需求，不斷創(chuàng)新發(fā)展。湖北荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源雖然豐富、狀況良好，但仍面臨挑戰(zhàn)[6]。未來(lái)，要繼續(xù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合，為荊州文化創(chuàng)意和文化發(fā)展注入新動(dòng)力。

三、荊州非遺傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)踐

（一）非遺元素的創(chuàng)意應(yīng)用

非遺元素的創(chuàng)意運(yùn)用已成為荊州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的常態(tài)[7]。設(shè)計(jì)師將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素提煉、再創(chuàng)造，與當(dāng)代設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)造出一系列具有地方特色和文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅藝術(shù)價(jià)值突出，而且深受消費(fèi)者喜愛(ài)，為荊州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

荊州，作為楚國(guó)古都、三國(guó)名城，擁有著厚重的文化底蘊(yùn)與豐富的創(chuàng)作資源。為了促進(jìn)非遺元素的創(chuàng)意應(yīng)用，荊州積極組織創(chuàng)意文化項(xiàng)目競(jìng)賽。這一大賽旨在推動(dòng)荊州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與全產(chǎn)業(yè)鏈的深度融合，加強(qiáng)市民對(duì)人文特色的認(rèn)同感，同時(shí)激發(fā)游客對(duì)荊州的認(rèn)知、熱愛(ài)與振興之情，為荊州的文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)注入新的原創(chuàng)活力，為設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)新動(dòng)力。通過(guò)舉辦相關(guān)競(jìng)賽，旨在通過(guò)對(duì)地方非遺元素創(chuàng)意挖掘和應(yīng)用，充分利用荊州的非遺文化資源，探索文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的新模式，打造具有地方特色的文化品牌，推動(dòng)以非遺和傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)的高質(zhì)量發(fā)展。為了進(jìn)一步推廣荊州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，傳播中華文明的精髓，講述荊州的歷史故事，讓參賽者能夠解放思想，展示才華，在比賽中展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，創(chuàng)造佳績(jī)，為比賽增添亮點(diǎn)。此外，相關(guān)獲得感開(kāi)展能夠帶來(lái)視覺(jué)上的盛宴，展現(xiàn)文化創(chuàng)意和藝術(shù)智慧，為荊楚文化的活態(tài)傳承、荊州非遺文化的形象化和具體化做出更大的貢獻(xiàn)，共同將大賽打造成為荊州的一張重要品牌名片，將非遺元素的文化價(jià)值發(fā)揮到最大。

（二）非遺項(xiàng)目激活與創(chuàng)新

荊州實(shí)施了一系列措施促進(jìn)非遺項(xiàng)目振興創(chuàng)新。一方面，要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培訓(xùn)和扶持，鼓勵(lì)他們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)技藝的同時(shí)創(chuàng)新求索。另一方面，數(shù)字化展示、虛擬現(xiàn)實(shí)等，通過(guò)與現(xiàn)代科技手段的組織和結(jié)合，可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)在公眾面前。以荊州民間刺繡為例，這一非遺文化市場(chǎng)化發(fā)展方向定位于走高端路線，避免市場(chǎng)同質(zhì)化，最大限度地保留荊州民間刺繡的特色。然而，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，荊州民間刺繡的推廣遇到了諸多困境：一方面國(guó)內(nèi)四大名繡（蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡）為代表的刺繡市場(chǎng)飽和度極高；另一方面為了高純度保留荊州民間刺繡的精致特色，目前并未批量化生產(chǎn)，手工生產(chǎn)人力、時(shí)間成本高，經(jīng)濟(jì)效益比較低。

此外，荊州還積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，讓更多人了解、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)

近年來(lái)，荊州積極建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展提供平臺(tái)。這些園區(qū)匯聚了眾多文化機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)師，營(yíng)造了良好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)[8]。通過(guò)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)、展覽、論壇，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與交流，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

四、荊州非遺傳承視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

（一）深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源價(jià)值

荊州要不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)價(jià)值，通過(guò)系統(tǒng)研究和組織，打造具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培訓(xùn)和扶持，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目活態(tài)傳承[9]。此外，通過(guò)挖掘和整理與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的歷史故事和傳說(shuō)，可以豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和外延，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多的創(chuàng)意素材。例如，圍繞荊州刺繡背后的名人故事開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，延伸文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)更為豐富。

（二）創(chuàng)新非遺傳承方法

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式上，荊州應(yīng)積極尋求新的途徑和方法。例如，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，可以進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化呈現(xiàn)和傳播；通過(guò)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)例，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解，也可以將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移到校園教育中，實(shí)現(xiàn)非遺的教育傳承[10]。此外，還可以嘗試將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入現(xiàn)代生活，例如通過(guò)旅游線路、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等，打造地區(qū)非遺古村落、非遺集市等，打造特色非遺旅游線路，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦予現(xiàn)代社會(huì)新的活力。

（三）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

近年來(lái)，荊州繼續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展。通過(guò)跨界合作、資源整合，打造具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈。例如，可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，推出當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)旅游線路，與文創(chuàng)企業(yè)合作，共同開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。如，在地區(qū)旅游中增加特色非遺項(xiàng)目，以提升地區(qū)旅游的吸引力。這方面，泉州簪花就是一個(gè)不錯(cuò)的例子，通過(guò)對(duì)非遺簪花進(jìn)行宣傳，吸引廣大游客前來(lái)體驗(yàn)非遺簪花，這種一體化發(fā)展模式可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供更多的市場(chǎng)和商機(jī)，同時(shí)提高文化產(chǎn)業(yè)的附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，需要企業(yè)和社會(huì)各界的共同努力。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)，湖北省荊州市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn)成效顯著。未來(lái)，荊州要繼續(xù)深入挖掘非遺資源價(jià)值，創(chuàng)新非遺方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，加強(qiáng)市場(chǎng)引導(dǎo)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，要積極借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷尋求和運(yùn)用新的發(fā)展模式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展增添更多智慧和力量。不只是荊州，其他地區(qū)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，也要強(qiáng)化對(duì)于非遺文化的傳承和應(yīng)用，切實(shí)挖掘非遺文化資源的價(jià)值，將非遺和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)互利共贏、協(xié)同發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：田極（1990—），女，土家族，湖北荊州人，本科，中級(jí)，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。