寧波旅滬同鄉(xiāng)會及其《月報(bào)》對“附近”概念的建構(gòu)

【摘 要】作為近代上海寧波人的重要社區(qū)組織，寧波旅滬同鄉(xiāng)會肩負(fù)著聯(lián)結(jié)和服務(wù)同鄉(xiāng)的重大責(zé)任。其出版物《寧波旅滬同鄉(xiāng)會月報(bào)》成為了它的主要發(fā)聲平臺。根據(jù)同鄉(xiāng)會的宗旨和寧波移民的實(shí)際需求，《月報(bào)》以推廣家鄉(xiāng)文化和提供同鄉(xiāng)會服務(wù)為主線，為寧波移民打造了一個(gè)熟悉的社交環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了“附近”視域的概念。正因?yàn)槿绱耍瑢幉ㄍl(xiāng)會被譽(yù)為近代上海的重要自治組織。

【關(guān)鍵詞】寧波旅滬同鄉(xiāng)會；《寧波旅滬同鄉(xiāng)會月報(bào)》；家鄉(xiāng)文化；“附近”視域自治組織

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—042—03

社會人類學(xué)教授項(xiàng)飈在其著作《作為視域的“附近”》和《跨越邊界的社區(qū) 北京“浙江村”的生活史》中，提出并深化了“附近”的概念。他明確指出，“附近”這一概念位于“極近”（即自身）與“極遠(yuǎn)”（即想象中的“世界”）之間，有助于揭示社會是如何通過具體的相關(guān)性和差異性構(gòu)建的。

1909年，四明旅滬同鄉(xiāng)會在上海漢口路成立，次年更名為寧波旅滬同鄉(xiāng)會[1]（下文簡稱寧波同鄉(xiāng)會）。自成立之初，寧波同鄉(xiāng)會就承擔(dān)起“敦睦鄉(xiāng)誼，圖謀公益”的職責(zé)。1921年6月，寧波同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦了自有刊物《寧波旅滬同鄉(xiāng)會月報(bào)》。本文以《月報(bào)》內(nèi)容為研究對象，探討《月報(bào)》作為寧波同鄉(xiāng)會的重要喉舌，如何為旅滬寧波同鄉(xiāng)塑造“附近”，并在凝聚同鄉(xiāng)感情、加強(qiáng)同鄉(xiāng)間聯(lián)系等方面發(fā)揮重要作用。

一、《月報(bào)》的定位與概念的塑造

《月報(bào)》語言風(fēng)格和內(nèi)容由寧波同鄉(xiāng)會的自身定位來決定。上海開埠后，旅居上海的寧波人日漸增多，“要之上海本國商人之勢力，當(dāng)以寧波商人居王位[2]”。從20世紀(jì)20年代開始，寧波同鄉(xiāng)會的各項(xiàng)工作也步入正軌，同鄉(xiāng)會也開始萌生“自辦刊物”“服務(wù)同鄉(xiāng)”的想法。近代同鄉(xiāng)會的誕生與城市的近代化發(fā)展和“合群結(jié)社”的思想密切相關(guān)。隨著在滬寧波人數(shù)量的激增和他們掌握的工商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，新型同鄉(xiāng)團(tuán)體的建立得到了推動。副會長沈仲禮就曾提及：“四明公所系救死事項(xiàng)，同鄉(xiāng)會系救生事項(xiàng)，鄙意救生較救死尤為切要[3]?！睂幉ㄍl(xiāng)會通過提供社會工作和教育服務(wù)，為成員營造了一種親近的氛圍。這種氛圍不僅促進(jìn)了成員之間的相互支持和資源共享，而且還強(qiáng)化了他們的歸屬感和社會身份，從而實(shí)現(xiàn)了整合的目標(biāo)。

這一指導(dǎo)思想在寧波同鄉(xiāng)會旗下的刊物《月報(bào)》中得到了體現(xiàn)。在《月報(bào)》的詩文中，多次提及“勾踐”“會稽[4]”等浙江文化元素，也反映了“滬濱”“春申”等新上海人的概念，從而描繪出滬上寧波人的共性。這種文化共性的探索和創(chuàng)造，為《月報(bào)》的基礎(chǔ)宣傳格調(diào)提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。通過這樣的方式，《月報(bào)》成為成為寧波移民群體的文化認(rèn)同和集體記憶的載體。據(jù)學(xué)者對《月報(bào)》內(nèi)容的整理與統(tǒng)計(jì)，從1921年出版第1期，直到1948年1月出版至第22期，總計(jì)190期。[5]在保證“服務(wù)同鄉(xiāng)”宗旨不變的前提下，《月報(bào)》的版面設(shè)置也逐漸豐富起來。這讓《月報(bào)》完美履行作為喉舌功能的同時(shí)，又能反映出同鄉(xiāng)會“鄉(xiāng)人保姆”式的身份，構(gòu)建出其“心系家鄉(xiāng)，團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)”的社會身份。

二、《月報(bào)》：寧波同鄉(xiāng)會的紐帶與家鄉(xiāng)文化的傳承

同鄉(xiāng)會的成立為在滬的寧波人提供了一個(gè)擴(kuò)大社交范圍的平臺，其不僅提供了熟悉的語言環(huán)境和生活習(xí)慣，也為他們提供交流互助的社區(qū)。他們可以在這里找到熟悉的語言和文化，感受到家鄉(xiāng)的氣息，在《月報(bào)》中，家鄉(xiāng)的文化符號被時(shí)人稱為“鄉(xiāng)魂[6]”。這種歸屬感，無疑對在滬的寧波人具有極大的吸引力，也成為了他們加入同鄉(xiāng)會的最初動力。

為塑造歸屬感，《月報(bào)》曾花費(fèi)大量筆墨，記述杰出的寧波同鄉(xiāng)，這些人物多是在工商業(yè)有影響力的寧波籍人士?！对聢?bào)》主要通過墓志銘和個(gè)人傳記等形式展現(xiàn)，語言風(fēng)格多數(shù)偏向溫和和莊重。以虞洽卿為例，虞洽卿的去世被《月報(bào)》高度重視，其悼詞被置于第1頁，全文不僅回顧了他的生平，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了他的社會貢獻(xiàn)和“同鄉(xiāng)”的身份。尤其提到了他的“成功之因素”：“富有正義感”“富有政治識力”和“富有創(chuàng)造性[7]”。以虞洽卿為代表的寧波人成為了《月報(bào)》的重要議題，他們的事跡和貢獻(xiàn)被大量報(bào)道，為同鄉(xiāng)會的會員塑造了大量的代表性的人物，滬上寧波人的身份也隨之更為立體。這不僅讓同鄉(xiāng)會的成員有機(jī)會結(jié)識其他同鄉(xiāng)，也因?yàn)樗麄兌际菍幉ㄈ?，這種地域?qū)傩允沟脤幉慕艹鋈耸砍蔀榱恕对聢?bào)》塑造“附近”的重要議程。

《月報(bào)》除了為同鄉(xiāng)樹立模范人物外，便是向?qū)幉ㄍl(xiāng)介紹和科普家鄉(xiāng)的近況。這些內(nèi)容見于“七邑拾聞”“明州軼事”等欄目，這些欄目以較大的篇幅，涵蓋了寧波社會的各個(gè)方面，內(nèi)容包括家鄉(xiāng)的社會事務(wù)和寧波的地區(qū)文化。比專業(yè)的調(diào)查報(bào)告，《月報(bào)》更加通俗易懂，它用平實(shí)易懂的語言轉(zhuǎn)述給在滬同鄉(xiāng)，報(bào)告中多以“鄉(xiāng)人”“吾三邑人民”稱呼[8]，顯示出作者不因身處上海就對家鄉(xiāng)的事務(wù)置身事外。而家鄉(xiāng)文化介紹以長篇連載居多。例如嚴(yán)燮所撰的《寧波過帳制度之研究》在第80至83期連載。他研究了寧波過帳制度的沿革、方法和影，認(rèn)為寧波自古以來的商業(yè)繁榮催生了過帳制度，造就了在上海的就，認(rèn)為“此過帳之特長也[9]。”

三、《月報(bào)》與寧波同鄉(xiāng)會：團(tuán)結(jié)、教育與商業(yè)信息的傳播

因此，在建立自身與故鄉(xiāng)之間的情感聯(lián)系后，《月報(bào)》還強(qiáng)調(diào)了同鄉(xiāng)會成員間“報(bào)團(tuán)取暖”的重要性這種團(tuán)結(jié)一致的精神對于他們在上海這個(gè)陌生的環(huán)境中立足無疑是至關(guān)重要的。“對于此次征求會員，又猶豫于其心，躊躇而不前，不能毅然決然，是不知現(xiàn)代世界，以團(tuán)結(jié)謀立腳[10]?！薄对聢?bào)》的宏大敘事無疑引起了同鄉(xiāng)的共鳴?？偟膩砜矗对聢?bào)》主要承擔(dān)了向同鄉(xiāng)會同人們介紹互幫互助的事宜和為其提供商業(yè)資訊。

《月報(bào)》在推動在滬寧波人互助方面發(fā)揮了重要作用。為了配合同鄉(xiāng)會的宣傳，它在每一期都設(shè)立“經(jīng)辦事宜”的專欄進(jìn)行匯總。粗略統(tǒng)計(jì)，僅在1930年2月至10月的九個(gè)月間，《月報(bào)》就共操辦了476件此類事務(wù)。這些職能可總結(jié)為抵御外侮、興辦實(shí)業(yè)、子弟求學(xué)、協(xié)謀善舉、增進(jìn)學(xué)藝、交換智識、申訴冤抑、排難解紛、聯(lián)絡(luò)感情、介紹職業(yè)、委托代辦、旅行游歷、高尚娛樂、強(qiáng)健身體[11]十四點(diǎn)。這些活動不分階級，為同鄉(xiāng)在上海的立足和發(fā)展提供了各方面的幫助，也使得同鄉(xiāng)會擁有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

教育方面所提供的幫助尤為突出。1914年，寧波同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦寧波旅滬同鄉(xiāng)會第一小學(xué)。到1927年，同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦義務(wù)小學(xué)十所，并招收同鄉(xiāng)中貧寒子弟，所有學(xué)生一律免收學(xué)費(fèi)，后又?jǐn)U大到學(xué)校附近非寧波籍失學(xué)兒童。到抗戰(zhàn)前夕，在校學(xué)生總數(shù)達(dá)3462人。辦學(xué)目的在于“幫助兒童完全發(fā)度其身心各方面，使生活得到正當(dāng)?shù)臐M足與享樂[12]”“（培養(yǎng)成）社會的人，能應(yīng)付復(fù)雜的社會環(huán)境的人[13]”。直到“八一三”事變前，同鄉(xiāng)會共計(jì)建設(shè)小學(xué)10所，教員總?cè)藬?shù)83人，學(xué)生總?cè)藬?shù)3462人[14]。同樣還有演講會，從1921年開始，同鄉(xiāng)會邀請社會名界名流作為主講人，內(nèi)容包括科學(xué)、商業(yè)、社會、道德等。《月報(bào)》會告知演講會時(shí)間地點(diǎn)的同時(shí)，并轉(zhuǎn)載講座內(nèi)容。以《月報(bào)》第二期所載演講會概況為例，原文發(fā)表于《科學(xué)》雜志，縱覽全文，并無復(fù)雜梳理知識，多數(shù)內(nèi)容向聽眾解釋空氣為何物及用處，如“水能致冷致凍”“紡織廠近亦用空氣去塵清潔[15]”，這也符合演講的目的和初衷。對于原因，《月報(bào)》曾不止一次評論我國因教育薄弱而導(dǎo)致的積貧積弱，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦學(xué)校的重要性：“國運(yùn)之盛衰，實(shí)與高等教育，有莫大之關(guān)鍵……是故四明大學(xué)一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，在國家為增加一優(yōu)良學(xué)府，固所必需也[16]”。對教育的投入和發(fā)展，一方面起到了團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)的作用，讓同鄉(xiāng)在教育問題上有了基本的依靠。另一方面，同鄉(xiāng)會通過《月報(bào)》巧妙地傳達(dá)了自己的辦學(xué)理念，這無形中吸引了更多的在滬寧波人加入同鄉(xiāng)會，為同鄉(xiāng)會的發(fā)展提供了有力的支持。

《月報(bào)》另一重要任務(wù)就是收集兩地的工商金融信息，這在會刊中《月報(bào)》主要以“調(diào)查”“叢載”“商業(yè)近聞”和“概況”三類為主。首先是“調(diào)查”，這一類文章多以介紹商業(yè)、工業(yè)和金融業(yè)的情況為主，一方面為旅滬甬人提供了解家鄉(xiāng)資訊和投資經(jīng)營建議。在每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的末尾，都有調(diào)查者諸如“故年來營業(yè)尚能維持現(xiàn)狀”“年來營業(yè)尚稱發(fā)達(dá)[17]”等評述語句。比起“調(diào)查”類的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，“商業(yè)近聞”的作用以傳遞最新的消息，與前者相比，后者更注重時(shí)效性和對細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，比如“擴(kuò)大營業(yè)”“出品改良”等，日期也多聚焦于“前日”“近日”等[18]，給予投資者和經(jīng)營者較新和較權(quán)威的商業(yè)信息?！皡草d”則更加專業(yè)和微觀，也更具有“軟廣告”的特點(diǎn)，文中刊載為具體企業(yè)的相關(guān)信息，如“史翔熊創(chuàng)造品[19]”“寧波和豐紗廠[20]”等等，內(nèi)容涉及一切商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，也讓《月報(bào)》的職能得到進(jìn)一步擴(kuò)展。

總的來說，在寧波同鄉(xiāng)會的發(fā)展歷程中，成員的積極參與和支持起到了決定性的作用。同鄉(xiāng)會逐步從一個(gè)單純的社交組織轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)致力于提供社會服務(wù)的機(jī)構(gòu)，《月報(bào)》作為同鄉(xiāng)會的官方媒體，不僅積極報(bào)道同鄉(xiāng)會的社會服務(wù)活動，也努力營造熟悉的文化氛圍，為同鄉(xiāng)提供信息和物質(zhì)的支持。這種做法實(shí)際上是將寧波的生活環(huán)境和文化氛圍平移至上海，使得在滬的寧波人能夠感受到家鄉(xiāng)的氣息。文化氛圍的平移不僅為同鄉(xiāng)會的成員提供了更廣闊的社交空間，也使得人際關(guān)系得到了進(jìn)一步的延伸。不同背景的人因此產(chǎn)生了更多的交集，形成了一種“鄰里”的感覺。這種感覺隨著交際的延伸而逐步建立，為同鄉(xiāng)會的發(fā)展提供了新的動力。這一切都反映在《月報(bào)》的報(bào)道中，通過報(bào)道和傳播，將個(gè)體的經(jīng)歷和感受連接起來，構(gòu)建了一個(gè)共享的社區(qū)記憶和身份認(rèn)同。

四、結(jié)語

作為寧波同鄉(xiāng)會的重要宣傳工具，《月報(bào)》既要為同鄉(xiāng)會宣傳的各項(xiàng)舉措，又要傳達(dá)團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)，互幫互助的理念。如何塑造近代旅居上海的寧波人這一群體形象，以及構(gòu)建同鄉(xiāng)會在其中的重要作用，便成為成為了《會刊》需要考慮的重點(diǎn)。縱觀《月報(bào)》的宣傳路徑，不難發(fā)現(xiàn)，為同鄉(xiāng)構(gòu)建“附近”的概念，并為其創(chuàng)造熟悉的氛圍，就成為了《月報(bào)》主要的宣傳手段。

因此，《月報(bào)》以寧波同鄉(xiāng)會提供的社會服務(wù)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)寧波人群體的共同特征，并追溯其與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，以此引發(fā)讀者對故鄉(xiāng)的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，同鄉(xiāng)會通過提供各種社會服務(wù)，展現(xiàn)了這一群體的共性，構(gòu)建了滬上寧波人的群體形象。對于滬上寧波人而言，《月報(bào)》為其構(gòu)建了“滬上寧波人”的群體，也是為其建構(gòu)了一個(gè)“附近”的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境首先為寧波移民群體提供了情感上的需求，讓同鄉(xiāng)會及其《月報(bào)》成為了這一群體的精神支持系統(tǒng)，“窮家難舍，熟地難離”的失落感也得到了一定的緩解，《月報(bào)》在一定程度上成為了補(bǔ)救形式。其次就是為寧波移民提供了近現(xiàn)代新型的組織，這一新型組織不僅在組織動員力上有了質(zhì)的提升，也帶來了更強(qiáng)的號召力和執(zhí)行力。因此，正是在《月報(bào)》構(gòu)筑的“附近”環(huán)境下，同鄉(xiāng)會完成了對寧波移民的整合，并成為集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、都市與鄉(xiāng)村的復(fù)雜團(tuán)體。

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作者簡介：江陳安（1996—），男，漢族，江蘇南京人，安徽大學(xué)在讀博士，研究方向?yàn)樾侣勈贰?/p>