《了凡四訓(xùn)》中的當(dāng)代價(jià)值

【摘 要】《了凡四訓(xùn)》是明代官員袁了凡寫(xiě)給兒子的家書(shū)，文章主要探討《了凡四訓(xùn)》中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)和當(dāng)代的價(jià)值，這些價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)的適用性以及對(duì)當(dāng)代青年提供的有益的啟示和參考。采用的研究方法有文獻(xiàn)綜述，通過(guò)對(duì)《了凡四訓(xùn)》及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行文本細(xì)讀，對(duì)《了凡四訓(xùn)》中的故事、寓言和個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行分類(lèi)和歸納，提取其中的有益部分，可以證明《了凡四訓(xùn)》中的價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)的有效性。結(jié)果表明《了凡四訓(xùn)》中包含了豐富的價(jià)值，如誠(chéng)實(shí)、勤勞、善良、謙虛、守信等。這些價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要的意義和適用性，可以幫助個(gè)體培養(yǎng)良好的品德和道德觀(guān)念。

【關(guān)鍵詞】《了凡四訓(xùn)》；價(jià)值；有效性

【中圖分類(lèi)號(hào)】B825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）17—030—03

《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡所著的一部家訓(xùn)，其中融合了儒家、道家、佛家等思想，闡述了為人處世、修身養(yǎng)性、積德行善等方面的道理。分為“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”四個(gè)部分。將古代文人的人生哲學(xué)和道德觀(guān)念融入了育人上，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該通過(guò)行善積德、修身養(yǎng)性來(lái)改變自己的命運(yùn)。此書(shū)以作者自身的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，闡述了立命、改過(guò)、積善、謙德等方面的道理，強(qiáng)調(diào)了人通過(guò)行善積德、修身養(yǎng)性來(lái)改變命運(yùn)的可能性?！读朔菜挠?xùn)》在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有一定的影響力，被視為一部具有教育意義的經(jīng)典著作。它鼓勵(lì)人們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，通過(guò)自我反省和努力來(lái)提升自己的道德修養(yǎng)。

一、《了凡四訓(xùn)》中的個(gè)人修身與品德培養(yǎng)

《了凡四訓(xùn)》雖是一部具有深刻道德教誨的古代經(jīng)典，但其中所提到的改過(guò)之法在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有一定的借鑒意義?！读朔菜挠?xùn)》是在明代封建社會(huì)文化的背景下寫(xiě)成的，其中所強(qiáng)調(diào)的一些核心價(jià)值觀(guān)，道德原則在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要性。改過(guò)之法主張人們要有反省自己的過(guò)錯(cuò)、勇于認(rèn)錯(cuò)并努力改正的精神。這種自我反思和自我改進(jìn)的態(tài)度在任何時(shí)代都是有益的。

（一）改過(guò)之法

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著形形色色的挑戰(zhàn)和誘惑，容易犯錯(cuò)或偏離正確的道路。通過(guò)借鑒《了凡四訓(xùn)》中的改過(guò)之法，人們可更加自覺(jué)地審視自己的行為，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并采取積極的措施來(lái)改正。這有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，提升自我修養(yǎng)和道德水平。袁了凡先生通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)可以通過(guò)自身的努力和修行來(lái)改變。他主張積極面對(duì)人生，努力奮斗，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和為人處世的能力。

書(shū)中提到了改過(guò)的方法，包括要有羞恥心、敬畏心和勇猛心。人們應(yīng)該反省自己的過(guò)錯(cuò)，勇于認(rèn)錯(cuò)并改正，不斷完善自己。

（二）積善之方

在《了凡四訓(xùn)》中，這部分強(qiáng)調(diào)了積善的重要性。了凡先生認(rèn)為，通過(guò)行善積德可以改善自己的命運(yùn)。人們應(yīng)該樂(lè)于助人，多做善事，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，在現(xiàn)代社會(huì)中，“積善之方”仍然具有一定的借鑒意義。首先可以培養(yǎng)善良品德，“積善之方”鼓勵(lì)人們培養(yǎng)善良的品德和行為。通過(guò)行善，培養(yǎng)出同情心、寬容、誠(chéng)實(shí)和正直等美德，這些品質(zhì)對(duì)于建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧至關(guān)重要。第二可以促進(jìn)社會(huì)和諧，積極行善不僅促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，通過(guò)關(guān)心他人、幫助有需要的人，我們還能夠營(yíng)造一個(gè)更加友善和互助的社會(huì)環(huán)境。其三能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與幸福感，行善不僅有益于他人，也對(duì)自身的成長(zhǎng)和幸福感有積極影響。通過(guò)幫助他人，我們能夠獲得心靈的滿(mǎn)足和成就感，提升自己的人生價(jià)值感。第四是社會(huì)影響力，個(gè)體的善行可以產(chǎn)生積極的社會(huì)影響力。當(dāng)更多的人積極行善時(shí)，整個(gè)社會(huì)將變得更加美好，形成良性循環(huán)。

“積善之方”不僅僅是外在行為的表現(xiàn)，更重要的是內(nèi)心的善良和真誠(chéng)。通過(guò)培養(yǎng)善良的心靈和積極的行為，我們可以為自己和社會(huì)創(chuàng)造更加積極的影響。

（三）謙德之效

《了凡四訓(xùn)》闡釋了謙虛的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人修身和品德培養(yǎng)的重要性。保持謙虛可使人更加謹(jǐn)慎、自省，不斷進(jìn)步。“謙德之效”是《了凡四訓(xùn)》中的一個(gè)重要概念，強(qiáng)調(diào)了謙虛和培養(yǎng)良好品德的效果。在現(xiàn)代社會(huì)中，“謙德之效”仍然具有一定的借鑒意義。首先可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，謙虛有禮有助于我們保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己的不足，并愿意接受新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這樣的態(tài)度可以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。其二可以改善人際關(guān)系，謙虛的人往往更容易與他人建立良好的關(guān)系。他們尊重他人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)，不自負(fù)或自大，從而促進(jìn)合作和團(tuán)隊(duì)合作。

第三可以增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，謙虛的領(lǐng)導(dǎo)者更能夠傾聽(tīng)團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)和建議，能夠更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛力。謙虛也能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者建立信任和尊重，激發(fā)員工的積極性。其四可以避免驕傲和自負(fù)，驕傲和自負(fù)往往會(huì)導(dǎo)致人們忽視自身的不足和錯(cuò)誤，阻礙個(gè)人的成長(zhǎng)。通過(guò)培養(yǎng)謙德，我們才能認(rèn)識(shí)到自己的局限性，避免過(guò)度自信和自負(fù)。第五還能培養(yǎng)同理心，謙虛的人更能夠關(guān)注他人的需求和感受，具備同理心。這樣的品質(zhì)對(duì)于建立更緊密的人際關(guān)系更有幫助，并促進(jìn)社會(huì)和諧。

“謙德之效”在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的價(jià)值。通過(guò)培養(yǎng)謙虛的品質(zhì)，我們可以更好地與他人相處、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，并在各個(gè)領(lǐng)域取得更好的成果。

（四）立命之學(xué)

“立命之學(xué)”是《了凡四訓(xùn)》的第一部分，了凡先生通過(guò)自己的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)行善和積德來(lái)改變命運(yùn)的道理。在現(xiàn)代社會(huì)中，“立命之學(xué)”的觀(guān)念可能存在一些局限性，我們應(yīng)該以理性和客觀(guān)的態(tài)度來(lái)看待它。但是其中的主要部分，還仍舊應(yīng)該我們從中汲取營(yíng)養(yǎng)的部分[1]。

首先是強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力，“立命之學(xué)”鼓勵(lì)個(gè)人，通過(guò)積極的行動(dòng)和努力來(lái)改變自己的命運(yùn)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有一定的價(jià)值，因?yàn)閭€(gè)人的努力和奮斗對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和取得成功是至關(guān)重要的。其二是重視道德修養(yǎng)，“立命之學(xué)”強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為通過(guò)積累善行和培養(yǎng)良好的品德可以改善命運(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德品質(zhì)和倫理價(jià)值觀(guān)仍然被廣泛認(rèn)可，并對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的和諧具有重要意義。第三是因果關(guān)系的思考，“立命之學(xué)”提出了因果報(bào)應(yīng)的觀(guān)念，即善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這種思考方式雖然不太科學(xué)，有時(shí)代的局限性，但是提醒人們要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并考慮到行為的后果，還是有一些積極意義的。

當(dāng)然在《了凡四訓(xùn)》中，“立命之學(xué)”有其局限性，在現(xiàn)代社會(huì)中，命運(yùn)受到多種因素的影響，包括個(gè)人的選擇、機(jī)遇、環(huán)境等。簡(jiǎn)單地將命運(yùn)歸結(jié)為行善或作惡可能過(guò)于簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí)情況。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)和理性思維的發(fā)展使得我們更加注重證據(jù)和邏輯。對(duì)于《了凡四訓(xùn)》中一些觀(guān)念，我們需要保持批判性思維，不盲目接受一切觀(guān)點(diǎn)?！傲⒚畬W(xué)”可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)命運(yùn)的完全掌控，而忽視了社會(huì)結(jié)構(gòu)和不平等對(duì)人們機(jī)會(huì)和命運(yùn)的影響。現(xiàn)代社會(huì)更加注重個(gè)人的自由和選擇，并推動(dòng)社會(huì)的公平和正義[2]。

我們可以從“立命之學(xué)”中汲取一些有益的教訓(xùn)，如強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力、道德修養(yǎng)和因果思考。但同時(shí)，我們也需要結(jié)合現(xiàn)代的知識(shí)和價(jià)值觀(guān)，以更全面和客觀(guān)的方式來(lái)理解和塑造自己的命運(yùn)。

二、《了凡四訓(xùn)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示

（一）可以促進(jìn)青年自省與反思

《了凡四訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)個(gè)人要經(jīng)常反省自己的言行和思想，反思自己的過(guò)錯(cuò)，并努力改進(jìn)。這種自省和反思的能力，對(duì)于當(dāng)代青年的自我成長(zhǎng)、道德發(fā)展具有重要意義。首先是有助于青年自我意識(shí)的提升，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，青年可更深入地了解自己的內(nèi)心世界、價(jià)值觀(guān)和行為模式。這有助于他們提升自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。其次培養(yǎng)反思的習(xí)慣，書(shū)中提倡經(jīng)常反思自己的言行和思想，這有助于青年養(yǎng)成反思的習(xí)慣。他們可以思考自己的決策、行為背后的動(dòng)機(jī)以及對(duì)他人的影響。其次是道德觀(guān)念的啟發(fā)，《了凡四訓(xùn)》中包含了一些關(guān)于道德修養(yǎng)和為人處世的智慧，這些觀(guān)念對(duì)青年思考自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則有所助益，并促使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈幼⒅刈约旱男袨?。其三是個(gè)人成長(zhǎng)的推動(dòng)，通過(guò)自省與反思，青年可以發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)空間和改進(jìn)的方向。他們可依此思考，如何更好地發(fā)展自己的能力、改善人際關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)善良品德

書(shū)中提倡善良、正直、誠(chéng)信等品德的培養(yǎng)。這些品德在當(dāng)代社會(huì)依然具有重要價(jià)值，首先是同理心和關(guān)愛(ài)他人，書(shū)中提倡關(guān)心他人的疾苦和需要，培養(yǎng)同理心。這有助于青年建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。其次是誠(chéng)實(shí)和正直，《了凡四訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)和正直的重要性。青年在面對(duì)學(xué)術(shù)和生活中的挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)和正直的原則可以幫助他們建立可靠的聲譽(yù)。第三是寬容和包容，書(shū)中鼓勵(lì)人們寬容對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，并學(xué)會(huì)包容不同的觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)念。這有助于培養(yǎng)青年的寬容心態(tài)，促進(jìn)和諧的人際關(guān)系和多元文化的理解。最后是責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，通過(guò)學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，青年可意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任。他們會(huì)更加積極參與志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

（三）勤奮努力

《了凡四訓(xùn)》鼓勵(lì)人們通過(guò)勤奮努力來(lái)改善自己的命運(yùn)。在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)勤奮努力的重要性可激勵(lì)青年的進(jìn)取精神，促進(jìn)他們?cè)谌松腥〉酶玫某煽?jī)。《了凡四訓(xùn)》所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)有責(zé)任，鼓勵(lì)積極主動(dòng)地追求知識(shí)和技能的提升。書(shū)籍中所講到的目標(biāo)感，可以讓青年們?cè)O(shè)定明確的成長(zhǎng)目標(biāo)，制定實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的計(jì)劃，這有助于培養(yǎng)自律和堅(jiān)持不懈的努力精神。當(dāng)然也提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體驗(yàn)勤奮努力的成果，體會(huì)《了凡四訓(xùn)》中所倡導(dǎo)的知行合一，例如，組織項(xiàng)目實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勤奮努力的品質(zhì)。還有激勵(lì)與正面反饋，及時(shí)給青年們激勵(lì)和正面反饋，肯定他們?cè)谇趭^努力方面的進(jìn)步和成就，這將增強(qiáng)自信心和動(dòng)力，促使他們持續(xù)努力。培養(yǎng)勤奮努力的品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要自身的積極參與和努力。

（四）謙虛謹(jǐn)慎

書(shū)中強(qiáng)調(diào)人們要保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度。謙虛謹(jǐn)慎是一種重要的品德和態(tài)度，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。在學(xué)習(xí)上，謙虛的態(tài)度使人們更愿意接受新的知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)和進(jìn)步。謙虛的人能夠意識(shí)到自己的不足，并虛心向他人學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力。在良好的人際關(guān)系上，謙虛的人通常更容易與他人建立良好的人際關(guān)系。他們不會(huì)過(guò)于自負(fù)或自大，而是尊重他人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)。這樣的態(tài)度有助于團(tuán)隊(duì)合作和溝通。謙虛還可以使青年避免錯(cuò)誤和驕傲，謹(jǐn)慎的態(tài)度使人們?cè)跊Q策和行動(dòng)時(shí)更加慎重，避免粗心大意和沖動(dòng)行為。同時(shí)，謙虛也能夠防止人們變得驕傲自滿(mǎn)，從而保持清醒的頭腦和持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力。并且謙虛還可以使青年持續(xù)成長(zhǎng)，謙虛謹(jǐn)慎的人能夠更好地反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn)，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進(jìn)。他們更容易接受批評(píng)和反饋，將其視為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在社會(huì)中，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度還有助于與他人和諧相處，尊重社會(huì)規(guī)范和他人的權(quán)益。這樣的品質(zhì)能夠幫助個(gè)人更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，并贏(yíng)得他人的尊重和信任。

（五）積善行善

《了凡四訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)積善行善的重要性，認(rèn)為通過(guò)做好事可以積累善德，改善自己的命運(yùn)。在當(dāng)代引導(dǎo)青年積極參與公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。一來(lái)可以塑造良好品德，通過(guò)積極行善，人們能夠培養(yǎng)出善良、同情心和責(zé)任感等良好品德。這些品德對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)和個(gè)人的幸福至關(guān)重要。二者可以促進(jìn)社會(huì)和諧，積善行善有助于增進(jìn)人與人之間的互助和理解，減少矛盾和沖突。當(dāng)每個(gè)人都愿意為他人付出時(shí)，社會(huì)將變得更加和諧和穩(wěn)定。第三可以增強(qiáng)人際關(guān)系，行善行為能夠建立起人與人之間的信任和好感，有助于改善人際關(guān)系。通過(guò)幫助他人，我們能夠贏(yíng)得他人的尊重和友誼。其四可以提升青年的自我價(jià)值感，行善行為可以讓人們感受到自己的存在價(jià)值，增強(qiáng)自我肯定感。通過(guò)對(duì)他人的幫助和貢獻(xiàn)，我們能夠獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足和成就感。第五能傳遞正能量，積善行善具有積極的影響力，可以激發(fā)他人的善念和行動(dòng)。一個(gè)人的善舉可以帶動(dòng)周?chē)娜?，形成連鎖反應(yīng)，共同創(chuàng)造更美好的社會(huì)[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

《了凡四訓(xùn)》是中國(guó)古代教育的重要的書(shū)籍，其中的觀(guān)念和原則很多部分在當(dāng)代仍不過(guò)時(shí)，當(dāng)然需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行適當(dāng)?shù)年U釋和引導(dǎo)，避免過(guò)度傳統(tǒng)化或僵化的理解。同時(shí)，與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和教育理念相結(jié)合，形成全面、科學(xué)的德育體系。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和青年的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]周娜，趙小亭.《了凡四訓(xùn)》中的修身立德思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（1）.

[2]錢(qián)雪飛，杜森.《了凡四訓(xùn)》的勸善思想及當(dāng)代價(jià)值評(píng)析[J].漢字文化，2022（19）.

[3]孫陽(yáng).《了凡四訓(xùn)》對(duì)高職校生命教育的啟示[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（3）.

作者簡(jiǎn)介：王朕囡（1991—），女，山西太原，碩士研究生，講師，山西傳媒學(xué)院，研究方向?yàn)樗颊逃?/p>