試分析中國古代文學(xué)傳承與當(dāng)代價值

【摘 要】中國古代文學(xué)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，是我國的重要瑰寶，不僅具有顯著的文化價值，同時還具備認(rèn)識價值，通過對中國古代文學(xué)的深入閱讀，既能跨越時空與古人展開“對話”，還可以感受到他們的喜悅悲歡、從中汲取精神力量，以樂觀積極地心態(tài)面對現(xiàn)實生活，對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義。本文首先分析中國古代文學(xué)的當(dāng)代價值，其次從幾個方面深入探究在當(dāng)代傳承中國古代文學(xué)的有效途徑，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中國古代文學(xué)；文化傳承；當(dāng)代價值；文化價值

【中圖分類號】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—027—03

在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，人們處于快節(jié)奏生活當(dāng)中，再加上外來文化的滲透，使得人們的價值觀念發(fā)生了些許變化，部分人努力奮斗的目的已經(jīng)不再是社會責(zé)任、理想信念，更多的是對物質(zhì)層面的追求，導(dǎo)致自己變得浮躁不安。與此同時，科技進(jìn)步和信息化帶來了海量的娛樂和消費文化，進(jìn)一步影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，許多人開始忽視精神層面的追求。此時就需要充盈精神世界，而中國古代文學(xué)作品反映了特定時代的社會環(huán)境和精神面貌，蘊含著創(chuàng)作者的個人意識、價值觀念和情感態(tài)度。通過對中國古代文學(xué)作品的閱讀賞析、傳承創(chuàng)新，相信對塑造良好品格、傳承民族精神具有重要意義，也為當(dāng)代社會提供了寶貴的文化和道德資源。

一、中國古代文學(xué)的當(dāng)代價值解析

（一）認(rèn)識價值

文學(xué)可以看出主體對社會生活的能動反映，雖然并非完全真實地呈現(xiàn)社會生活的本來樣態(tài)，但是素材卻是從中提煉而來，經(jīng)過藝術(shù)加工后以文字形式展現(xiàn)給讀者，可以說是社會生活的縮影，有助于幫助讀者認(rèn)識到特定時代背景下的歷史發(fā)展、文化精神、社會生活、審美取向等，通過精細(xì)化閱讀從中獲得良好的閱讀體驗，積累到豐富的歷史、文化、審美知識，促使自身的文化素養(yǎng)得到顯著提升，這便是中國古代文學(xué)認(rèn)識價值的體現(xiàn)。從文學(xué)研究的視角而言，主要目的在于系統(tǒng)深入地了解特定文化，從而認(rèn)識到世界的多樣性，不斷拓展自身的文化視野，學(xué)會多角度、多層次去看待問題，文學(xué)具有原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性，并非是對歷史、道德的簡單陳述，更重要的是表達(dá)感情、交流思想、傳遞信息，一字一句中都蘊含著深刻的社會意義和歷史意義，具有極高的審美價值，讓讀者在閱讀后陷入對生活、生命的思考，讀懂后受益匪淺，在閱讀中收獲喜悅和感悟，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴[1]。我國古代很多文學(xué)創(chuàng)作者傾向于將江南云水、塞外風(fēng)煙、亭臺樓閣融入到作品中，以此來表達(dá)自己的情感，讓讀者切實感受到作者的憂思和人生態(tài)度，讓自己的心靈受到滋潤。

（二）文化價值

文學(xué)凝聚著一個民族的情感記憶，特別是主流文學(xué)作品，客觀反映了一個民族的三觀和認(rèn)知、理解世界的過程，是傳承、弘揚民族文化的載體。中華民族是歷史悠久、飽經(jīng)滄桑的古老民族，在經(jīng)歷重重艱難險阻、坎坷磨難后依舊屹立在世界民族之林，始終以昂揚的姿態(tài)面對世界，因此孕育出了深厚的民族文化[2]。中國古代文學(xué)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基石，諸如《詩經(jīng)》《楚辭》和明清小說等，均蘊含著中華民族堅韌不拔、家國同構(gòu)的高尚品格，同時這些古代文學(xué)作品不僅贊美了美好和理想信念，還抒發(fā)了對國家、民族、土地深沉的愛，兼具了批判現(xiàn)實的精神和浪漫主義情懷，這些傳統(tǒng)深深影響著讀者和現(xiàn)當(dāng)代作家，為他們帶來精神力量。倘若要不斷傳承民族文化，使之在新時代背景下煥發(fā)出新的光彩，必須要重視閱讀典范性文本，從中提取中華民族精神基因，與古代文學(xué)創(chuàng)作者展開跨時空對話，尋覓文化根源，進(jìn)而身體力行地參與到文化的傳承和弘揚中，促使自身的文學(xué)修養(yǎng)、精神內(nèi)涵得到顯著提升，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承，并伴隨民族發(fā)展而不斷地得到創(chuàng)新。

（三）社會價值

中國古代文學(xué)在當(dāng)代社會中的價值不僅限于文化和審美層面，更體現(xiàn)在其對社會發(fā)展的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。通過對古代文學(xué)的深入解讀，人們能夠從中汲取處世智慧與人生哲理，幫助當(dāng)代社會成員更好地應(yīng)對快速變化的社會環(huán)境。古代文學(xué)作品中所傳遞的忠誠、仁義、節(jié)操等傳統(tǒng)美德，對于當(dāng)代社會的道德建設(shè)具有重要的啟發(fā)意義。此外，古代文學(xué)中的家國情懷和社會責(zé)任感可以幫助現(xiàn)代人重建個人與社會的聯(lián)系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。尤其是在社會風(fēng)氣日益復(fù)雜、價值觀多元化的當(dāng)下，古代文學(xué)中的倫理思想和道德觀念，如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“舍生取義”，能夠成為社會道德的精神源泉，為當(dāng)代的個人行為提供道德指引。它們不僅可以提升個人的道德修養(yǎng)，也為社會的法治建設(shè)和公平正義提供理論依據(jù)。古代文學(xué)作品中的人文精神也為現(xiàn)代人提供了心理慰藉。在物質(zhì)主義和快節(jié)奏生活的壓力下，人們往往迷失于物質(zhì)追求和短期利益，而古代文學(xué)中的淡泊名利、豁達(dá)人生觀能夠引導(dǎo)人們擺脫困惑，找到精神上的歸屬。例如，陶淵明的詩歌描繪了返璞歸真、與自然和諧相處的理想生活，為現(xiàn)代人提供了一種心靈上的慰藉和解脫。因此，通過重溫這些古代經(jīng)典作品，現(xiàn)代社會成員能夠重新審視個人價值觀，推動社會道德規(guī)范的建立和完善，進(jìn)而為構(gòu)建更加和諧美好的社會作出貢獻(xiàn)。

二、在當(dāng)代傳承中國古代文學(xué)的有效途徑

（一）融入生活

在新時代背景下，倘若要有效傳承中國古代文學(xué)，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)傳播方向、傳播目標(biāo)，確保全過程都是量化的，且在可控范圍內(nèi)。建議將中國古代文學(xué)融入到人們的日常生活中，以此為基礎(chǔ)循序漸進(jìn)地解析古代文學(xué)中蘊含的文化內(nèi)涵，促使人們對中國古代文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)建立深刻理解，防止出現(xiàn)文化理解偏差，進(jìn)而實現(xiàn)內(nèi)核思想的傳承，以中國古代文學(xué)中的愛情詩為例，在現(xiàn)代傳承過程中應(yīng)該將側(cè)重點放在古代愛情思想上，精選一些具有代表性或者經(jīng)典的愛情故事，以短視頻、動畫等形式直觀呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)觀者一邊觀看一邊陷入思考，將古代的差異化愛情思想傳遞出來，即古代雖大多數(shù)子女都“遵守父母之命媒灼之言”，但也不乏有人選擇“大膽熱烈追求愛情”，即使受到內(nèi)外部因素的阻撓，依舊“執(zhí)著的堅守愛情”，且非?！袄硇缘貙Υ龕矍椤?，期望雙方在這段關(guān)系中都能保持清醒的自我、不斷提升自我價值，并將古代愛情思想與當(dāng)代青年的婚姻愛情觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而實現(xiàn)內(nèi)核思想的傳承。這種傳承邏輯的本質(zhì)是讓人們通過系統(tǒng)認(rèn)知的過程引發(fā)情感共鳴，然后經(jīng)過情感深化逐步加深對中國古代文學(xué)作品的理解，以寓教于樂的方式順利達(dá)成傳承中國古代文學(xué)的終極目的[3]。當(dāng)然，為了更好地激活人們閱讀、探究中國古代文學(xué)的興趣，需要積極地創(chuàng)新傳播形式，建議充分發(fā)揮新媒體平臺的傳播優(yōu)勢，采取直接傳播的形式，制作畫面感強(qiáng)、情節(jié)有趣的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將文化本來面貌完美地呈現(xiàn)出來，比如舞劇《紅樓夢》，就是以四大名著《紅樓夢》為素材，將現(xiàn)代女性力量巧妙地融入到舞蹈語言中，協(xié)同調(diào)動了觀眾的視聽感官，引發(fā)了觀眾對故事情節(jié)和情感內(nèi)涵的思考，可以說是非常值得借鑒的中國古代文學(xué)傳承形式。

（二）數(shù)字化傳播

隨著科技的飛速發(fā)展，數(shù)字化傳播為中國古代文學(xué)的傳承提供了全新的可能性。通過互聯(lián)網(wǎng)、多媒體平臺以及虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，古代文學(xué)作品能夠以更加直觀、互動的方式呈現(xiàn)給大眾。例如，數(shù)字化圖書館和在線文學(xué)平臺可以讓讀者隨時隨地訪問古代文學(xué)經(jīng)典，打破了時間與空間的限制，極大地拓展了傳播范圍。與此同時，社交媒體平臺也在數(shù)字化傳播中扮演了重要角色。通過短視頻、直播、博客等形式，古代文學(xué)得以通過更輕松、更娛樂化的方式與現(xiàn)代觀眾互動。例如，許多文創(chuàng)博主通過講解經(jīng)典文學(xué)作品中的詩詞、典故或名著故事，以生動的語言和視覺效果吸引了大量的觀眾，尤其是年輕人群體。這樣不僅使古代文學(xué)變得更加親民，還通過互動增強(qiáng)了受眾的參與感，激發(fā)了更多人主動探索文學(xué)經(jīng)典的興趣。此外，AI技術(shù)的引入也在逐步改變古代文學(xué)的傳播方式。例如，智能翻譯和自然語言處理技術(shù)可以幫助國際讀者理解和欣賞中國古代文學(xué)作品，推動中華文化的全球傳播。這些技術(shù)手段為古代文學(xué)的傳承和創(chuàng)新提供了無限的可能性，不斷豐富了其表現(xiàn)形式和傳播路徑。通過數(shù)字化傳播，古代文學(xué)的普及度和影響力得以顯著提升，進(jìn)一步推動了文化的傳承與弘揚。

（三）藝術(shù)推廣

中國古代文學(xué)是一種藝術(shù)形式，相比于其他藝術(shù)形式，不僅可以給讀者帶來良好的月底體驗，同時經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后也可以帶給人視覺享受，具有陶冶情操、提高審美能力的作用。中國古代文學(xué)之所以歷經(jīng)千年時間依舊經(jīng)久不衰，廣為傳承，與我國悠久歷史、深厚文化底蘊有著不可分割的關(guān)系，在傳承中國古代文學(xué)的過程中，為了不斷增強(qiáng)傳承力、擴(kuò)大影響范圍，讓越來越多的人切實感知到中國古代文學(xué)的文化魅力，建議加強(qiáng)藝術(shù)推廣，以歌曲、影視劇、舞臺劇等藝術(shù)形式，生動呈現(xiàn)中國古代文學(xué)，以此來滿足人們多元個性的審美需求，生動詮釋古代文化的精神、內(nèi)核[4]。以現(xiàn)代舞劇《九歌》為例，編導(dǎo)以屈原詩作為靈感，將萬民祈禱的儀典搬到舞臺上，借助神話故事表達(dá)出原始地區(qū)人們對飲食自存、生命延續(xù)、子孫繁衍的美好期許，讓現(xiàn)代人有機(jī)會直觀了解到千年以前的人類文明，以全新視角對現(xiàn)實生活展開審視和度量，使觀眾深深領(lǐng)悟到蘊含在作品中的現(xiàn)代意蘊。在新媒體時代背景下，人人都有機(jī)會成為信息的生產(chǎn)者，對此可以鼓勵各類群體充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在合理創(chuàng)編的基礎(chǔ)上對中國古代文學(xué)作品展開藝術(shù)創(chuàng)作，以全新視角、維度闡釋中國古代文學(xué)的深層內(nèi)涵，如此就能吸引到越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者，凝聚起強(qiáng)大的傳承力量，讓中國古代文學(xué)走出國門、走向世界。

（四）跨界融合

傳承中國古代文學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注大眾的文化體驗，重視塑造生動視覺形象，積極引入先進(jìn)信息技術(shù)，用于支持中國古代文學(xué)的創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，以全新的景觀、情景的形式呈現(xiàn)出來，盡可能多地開發(fā)特色鮮明、富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。具體到實踐中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)受眾群體的文化認(rèn)知水平，根據(jù)特定古代文學(xué)作品，將地方元素巧妙地融入其中，經(jīng)過藝術(shù)處理之后以具象化、生活化地形式進(jìn)行演繹，如此跨界式融合既實現(xiàn)了表達(dá)形式的創(chuàng)新，同時也為中國古代文學(xué)注入了活力，使之更容易被大眾所接受，煥發(fā)出新的生機(jī)活力[5]。以文化節(jié)目《典籍里的中國》為例，從中華優(yōu)秀文化典籍中篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，然后創(chuàng)新應(yīng)用了古今對話的新穎形式，“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法進(jìn)行核心思想、閃亮故事的講述，讓典籍中的文字不再停留在紙張上，而是紛紛“跳動”起來，將中國智慧、中國精神、中國價值展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們在觀看后不由得驚嘆中國歷史文化精髓的博大精深，從而將經(jīng)典深深印刻在心中，始終懷有敬畏之心。再比如《子午書簡》，是中央電視臺科教頻道制作的讀書類節(jié)目，每期節(jié)目都會邀請名家朗讀中國優(yōu)秀的詩歌、小說、美文，同時結(jié)合閱讀內(nèi)容，延展出相關(guān)的歷史信息、文化背景以及人物，以此來輔助兒童理解，并在理解的基礎(chǔ)上內(nèi)化于心[6]?？偨Y(jié)來說，跨界融合是至關(guān)重要的，不僅可以豐富中國古代文學(xué)作品的傳播渠道，同時有助于持續(xù)擴(kuò)大傳播范圍，便于人們輕松理解和接受。

三、結(jié)語

綜上所述，中國古代文學(xué)作品凝聚著特定時代背景下的歷史發(fā)展、文化精神、社會生活、審美取向等元素，是中國精神、中國智慧、中國價值的客觀體現(xiàn)，其兼具了認(rèn)識、社會、文化多重價值。在新時代背景下，為了讓更多人感知到中國古代文學(xué)的魅力，必須深入落實傳承工作，通過融入生活、強(qiáng)化教育、藝術(shù)推廣、跨界融合等舉措，不斷革新中國古代文學(xué)的呈現(xiàn)樣態(tài)。同時，借助現(xiàn)代科技手段如數(shù)字化傳播和多媒體平臺，可以更有效地擴(kuò)大古代文學(xué)的影響力，讓更多年輕一代接觸并理解其中的精髓。將其中蘊含的深厚文化底蘊充分傳遞給大眾，潛移默化中接受熏陶，不斷提升自身的文化知識儲備和文化素養(yǎng)，并身體力行地參與到中國古代文學(xué)傳承的隊伍中，為中華文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

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作者簡介：王淳婷（1980—），漢族，山西晉中人，本科，太原幼兒師范高等專科學(xué)校，講師，研究方向為中國古代文學(xué)。