長征文化數(shù)智化：表現(xiàn)、價(jià)值及機(jī)制

摘" 要：長征熔鑄起一座巍然屹立、永放光芒的精神豐碑，也升華為一脈厚重深沉、流光溢彩的紅色文化。“萬物互聯(lián)”的數(shù)智時(shí)代既為我國文化領(lǐng)域的繁榮發(fā)展提供了無限可能，也為紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了嶄新的歷史機(jī)遇。因此，從長征文化數(shù)智化“固本”“興新”“趨向”三方面出發(fā)，探討長征文化數(shù)智化的主要表現(xiàn)；從長征文化“活起來”“新起來”“記起來”等方面，闡釋數(shù)智技術(shù)加“數(shù)”長征文化賡續(xù)傳承“何以必要”的價(jià)值旨趣；從數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)智傳播和數(shù)智展示等層面，分析長征文化數(shù)智化“何以可為”的生發(fā)機(jī)制，為數(shù)智化與長征文化的耦合互嵌探索助力實(shí)現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展的自為之路。

關(guān)鍵詞：長征文化；數(shù)智化；數(shù)智技術(shù)；紅色文化

［中圖分類號(hào)］D642;G246" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］ 2097-2210（2024）06-0061-09

作者簡介：周玉佳，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；劉軍，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)全國宣傳思想文化工作作出重要指示：明確提出“七個(gè)著力”的要求，強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。［1］新時(shí)代以來，黨和國家高度重視弘揚(yáng)長征精神，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)長征文化與數(shù)智技術(shù)相結(jié)合，使長征文化不斷煥發(fā)時(shí)代活力。長征文化作為中國共產(chǎn)黨人的文化符號(hào)，其中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的光輝歷程、堅(jiān)定不移的革命信仰。當(dāng)前，長征文化仍面臨著遺址保護(hù)缺失、書籍史志破損失修、傳播效能不足等現(xiàn)實(shí)困境，消解了人們對(duì)長征文化的情感聯(lián)結(jié)、思想共識(shí)，削弱了長征文化的育人實(shí)效性與認(rèn)同感。因此，對(duì)長征文化的激活、傳承和發(fā)展，是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下的應(yīng)有之義，也是文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之需。

數(shù)智化一詞的前身是數(shù)字化，它的出現(xiàn)可以追根溯源到1995年，美國教授尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出，“數(shù)字化時(shí)代真正到來了！”［2］“數(shù)智”即數(shù)字化和智能化的有機(jī)融合體［3］，數(shù)智化即“數(shù)字智慧化”與“智慧數(shù)字化”兩個(gè)過程的深度結(jié)合。數(shù)智化在新時(shí)代發(fā)展愈加成熟，從最初應(yīng)用于企業(yè)轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展到人類互聯(lián)的文化層面，數(shù)智技術(shù)的日新月異成為加“數(shù)”紅色文化賡續(xù)的動(dòng)力源泉。因此，在數(shù)智賦能背景下，用數(shù)智技術(shù)賦能長征文化傳承，不僅可以在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中賦予長征文化時(shí)代感，而且也能促使新技術(shù)更具“人性化”，使長征文化與數(shù)智技術(shù)呈現(xiàn)雙向互動(dòng)的全新生態(tài)。

一、何以呈現(xiàn)：長征文化數(shù)智化的主要表現(xiàn)

長征文化數(shù)智化指數(shù)智技術(shù)在長征文化領(lǐng)域的延伸和拓展，促使長征文化的立體展現(xiàn)、媒介傳播和擬真體驗(yàn)富有現(xiàn)代化特征。在長征文化數(shù)智化的新形態(tài)下，數(shù)智技術(shù)既承載長征文化，也助力長征文化煥發(fā)全新生機(jī)，主要體現(xiàn)為長征文化產(chǎn)品和內(nèi)容的數(shù)智化、長征文化傳播和消費(fèi)的數(shù)智化與長征文化服務(wù)和體驗(yàn)的數(shù)智化。

（一）固本：長征文化產(chǎn)品和內(nèi)容的數(shù)智化

“固本”首要是全面繼承長征文化的根和魂，要在保留長征文化根本問題上下功夫。長征文化產(chǎn)品與內(nèi)容的數(shù)智化是對(duì)長征文化資源的生動(dòng)“再現(xiàn)”，通過數(shù)智技術(shù)助力賦能，以數(shù)字形態(tài)傳承好長征文化的紅色基因，留住紅色文化的歷史血脈。

第一，有關(guān)長征主題的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸進(jìn)入大眾生活。一方面，長征文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展勢頭如火如荼。例如，貴州省精心打造的一款長征文化產(chǎn)品——星星之火·竹筒香薰蠟燭，以紅軍在貴州長征路線為設(shè)計(jì)核心，記錄了10個(gè)在貴州長征時(shí)期的重要戰(zhàn)役及會(huì)議，抓住了消費(fèi)者“求新”心態(tài)，使長征文化由“靜”態(tài)轉(zhuǎn)向“動(dòng)”態(tài)，促使消費(fèi)者從產(chǎn)品興趣層面到情感認(rèn)同層面的躍升，潛移默化地實(shí)現(xiàn)長征精神的宣傳教育功能。用竹筒作為蠟燭容器，詮釋了“不可居無竹”的清淡雅致；以氣味刻畫記憶，回憶紅軍長征在貴州山區(qū)革命的艱辛不易。以寓教于樂為根本目的，深度挖掘長征精神豐富內(nèi)容，精準(zhǔn)化制作長征文旅產(chǎn)品，不斷提升長征文旅產(chǎn)品“內(nèi)核”。另一方面，長征文創(chuàng)產(chǎn)品正掀起科技“熱潮”。長征數(shù)字科技館“貴州好物×那年那兔”紅色文化IP主題文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)上架，就獲得了顧客一致認(rèn)可與青睞。這類文創(chuàng)產(chǎn)品以長征文化為主題，通過內(nèi)容演繹的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，借助現(xiàn)代科技手段，將長征文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，用靈活多樣的載體講述了內(nèi)涵豐富的“長征故事”，極大地提升了長征文化的吸引力和影響力。鴨藏平臺(tái)發(fā)布了公益數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品《長征》，擺脫了各種物質(zhì)化載體，以電子屏幕作為輸出介質(zhì)，憑借個(gè)性創(chuàng)意賦予長征文化更強(qiáng)的創(chuàng)新活力，聚焦于更加核心的內(nèi)容屬性，成為艱苦拼搏、不畏犧牲的革命精神符號(hào)，使長征文化以更科學(xué)有效的方式傳播推廣，逐漸成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“新風(fēng)口”。

第二，數(shù)智化文本、圖像、音頻、視頻等成了長征文化內(nèi)容展示的新方式。數(shù)智化文本促使有關(guān)長征文化的傳統(tǒng)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為電子文本，有助于長征文獻(xiàn)資料更好地保存、整理和呈現(xiàn)。如國家文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究與開發(fā)中心，對(duì)長征紀(jì)實(shí)資料進(jìn)行了數(shù)字化整理與復(fù)原，用數(shù)智技術(shù)全面準(zhǔn)確地保留了長征這段珍貴的歷史資料。同時(shí)，數(shù)智化圖像、音頻體現(xiàn)在線上博物館、百度文學(xué)等平臺(tái)的全方位聯(lián)動(dòng)。如四渡赤水紀(jì)念館為滿足廣大觀眾的觀展需求，部分臨時(shí)展覽定制成“VR云展”，讓廣大觀眾足不出戶即可觀看展覽全貌，打造永不落幕的紀(jì)念館，使觀眾從“旁觀者”成為“當(dāng)事者”，從被動(dòng)接受到主動(dòng)融入?yún)⑴c其中，深化對(duì)長征精神的理解，以滲透體驗(yàn)式實(shí)踐提升育人實(shí)效性。大型經(jīng)典音樂史詩《長征組歌》在江西興國大劇院連演10場，將長征戰(zhàn)場的槍炮聲、風(fēng)聲、雷聲等音效與動(dòng)畫進(jìn)行了高密融合，使現(xiàn)代數(shù)智音樂科技與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，讓每個(gè)觀眾沉浸于身臨其境的作品氛圍中，具有較強(qiáng)的參與性和互動(dòng)性。將長征精神寓于音樂表演之中，成為承載著歷史場景與情感渲染相結(jié)合的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，創(chuàng)新了長征文化內(nèi)容展現(xiàn)形式，強(qiáng)化了長征文化傳承過程中的體驗(yàn)感和實(shí)效性。

（二）興新：長征文化傳播和消費(fèi)的數(shù)智化

“興新”就是把握新機(jī)遇、開創(chuàng)新面貌，即與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。傳播長征文化不能因循守舊，而應(yīng)在守正中創(chuàng)新，在變革中發(fā)展新興紅色文化產(chǎn)業(yè)。

第一，搭建官方網(wǎng)站和微信公眾號(hào)等數(shù)智化媒體平臺(tái)，應(yīng)用規(guī)劃合理、美觀性強(qiáng)、主題突出的長征文化傳播平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前遵義會(huì)議紀(jì)念館官方網(wǎng)站訪問量累計(jì)超過130萬人次［4］，受眾的層次豐富，關(guān)注度較高。在信息爆炸性增長的時(shí)代，數(shù)智化媒體如抖音、微博等應(yīng)用新媒體技術(shù)，融圖像、聲音、文字于一體，用影像表達(dá)、凝縮文字形象地或隱喻地講述長征故事，這些符號(hào)要素貼近青年文化的話語風(fēng)格，不僅豐富了傳播形式和文化主題，還明晰了傳播主體的價(jià)值判斷與網(wǎng)絡(luò)敘事的社會(huì)意義，達(dá)到了傳統(tǒng)文化與公眾之間“平等”連接的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過新聞推送、旅游展覽及藏品展示等方式，多維度地傳播長征文化的基本內(nèi)涵，有利于達(dá)到更有效、更快捷的宣傳效果。同時(shí)，越來越多的用戶通過抖音推送了解長征文化。長征文化的傳播已經(jīng)由曾經(jīng)“你說我聽”的單一敘事模式，演變?yōu)槎嘣黧w的線上傳播與線下傳播共生的狀態(tài)。

第二，數(shù)智技術(shù)打造了長征文化消費(fèi)新空間。正如習(xí)近平總書記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途。”［5］人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)等數(shù)智技術(shù)正全方位地向長征文化產(chǎn)業(yè)滲透。根據(jù)現(xiàn)代旅游者的審美觀念和消費(fèi)心理，貴州長征文化“雙子塔”承載著弘揚(yáng)偉大長征精神和遵義會(huì)議精神的時(shí)代使命，利用數(shù)智技術(shù)因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，成為推動(dòng)文旅高質(zhì)量發(fā)展的典范項(xiàng)目，也為貴州文旅創(chuàng)造了新的消費(fèi)熱點(diǎn)。2024年“五一”小長假期間，“紅飄帶”長征數(shù)字科技藝術(shù)館共接待游客高達(dá)3萬人次。5月3日，票房收入更是達(dá)到52.11萬元，創(chuàng)下了試運(yùn)營以來的單日新高，首次突破50萬元大關(guān)。正是在長征文化產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用了數(shù)智技術(shù)，才極大地帶動(dòng)了數(shù)字出版、互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺(tái)和可穿戴智能文化設(shè)備制造等行業(yè)的消費(fèi)增長。此外，活躍在各類數(shù)智化媒體平臺(tái)的龐大用戶群體，擴(kuò)大了中國蓬勃發(fā)展的紅色文化消費(fèi)市場。得益于數(shù)智技術(shù)的用戶集成、差異化定制、創(chuàng)意共享等特點(diǎn)，極大地促進(jìn)了長征文化生產(chǎn)和消費(fèi)的交互性需求，推動(dòng)了長征文化消費(fèi)持續(xù)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（三）趨向：長征文化服務(wù)和體驗(yàn)的數(shù)智化

多樣性的需求與智能化的體驗(yàn)已經(jīng)成為長征文化數(shù)智化發(fā)展的新趨向。數(shù)智技術(shù)為長征文化服務(wù)從傳統(tǒng)線下向云端線上的升級(jí)，為長征文化體驗(yàn)從靜態(tài)陳設(shè)向虛擬場景的轉(zhuǎn)換提供了契機(jī)。

第一，打造長征國家文化公園服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)數(shù)智化。根據(jù)“構(gòu)建一個(gè)充分利用數(shù)智技術(shù)、滿足大眾多樣化需求的服務(wù)平臺(tái)”的總體建設(shè)思路，貴州長征國家文化公園公共文化服務(wù)平臺(tái)項(xiàng)目建成的“紅色記憶平臺(tái)”，不僅實(shí)現(xiàn)了線上傳播，還落地全省各地新華書店、貴州警示教育基地等多種場所，以進(jìn)書店、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等多種形式，進(jìn)行線上線下紅色文化的廣泛傳播。紅色記憶平臺(tái)以貴州長征沿線一系列主題明確、內(nèi)涵清晰、影響突出的長征文物和文化資源為主干，并根據(jù)長征文化資源的特點(diǎn)與功能細(xì)分，提供資源聚合、多角度全方位呈現(xiàn)、多維度檢索、個(gè)性化閱讀和推送等服務(wù)，形成了一個(gè)全面覆蓋又具有區(qū)域特點(diǎn)的數(shù)智化公共文化服務(wù)平臺(tái)。

第二，數(shù)智化使長征文化體驗(yàn)館從實(shí)體文化景觀空間走向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。一方面，基于智能化形成的人機(jī)一體的新生態(tài)，使長征文化傳承主體由自然人與虛擬人相呼應(yīng)，使受眾體驗(yàn)感釋放乘數(shù)效應(yīng)。借助虛擬空間、AI、ChatGPT等前沿技術(shù)虛擬長征文化主體，使虛擬人高度模仿人的感覺、情緒，給參觀者帶來身臨其境的實(shí)境感，并將現(xiàn)實(shí)世界的“實(shí)體人”與數(shù)智技術(shù)所構(gòu)建的“虛擬人”之間聯(lián)結(jié)起來，使交往范圍延伸至人機(jī)交流領(lǐng)域。另一方面，采用VR、AR等新興技術(shù)使自然實(shí)體性的主體走入虛擬世界，重溫“爬雪山過草地”等立體化場景。多感官聯(lián)動(dòng)促使觀眾切身體會(huì)紅軍戰(zhàn)士在革命信念支撐下，與自然環(huán)境進(jìn)行斗爭的情景，流露出實(shí)踐體驗(yàn)的真切情感，從而達(dá)到虛實(shí)共生的狀態(tài)。例如，在2016年，貴州的“四渡赤水VR戰(zhàn)爭體驗(yàn)中心”，就曾針對(duì)青年人推出了全新的長征文化體驗(yàn)項(xiàng)目，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)了著名的“四渡赤水”戰(zhàn)役，增加了受眾對(duì)長征途中歷史事件的具體、生動(dòng)認(rèn)識(shí)，從而提升了傳承效果。

二、何以必要：長征文化數(shù)智化的價(jià)值旨趣

文化要素是文化數(shù)字化進(jìn)程中的內(nèi)核資源［6］。用好長征文化的資源優(yōu)勢，為穩(wěn)步推進(jìn)國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)文化根基。長征文化數(shù)智化呈現(xiàn)出現(xiàn)代化新形態(tài)，使長征文化在數(shù)智時(shí)代持續(xù)發(fā)揮著文化育人的價(jià)值引領(lǐng)作用，對(duì)于新時(shí)代讓長征文化“活”起來、“新”起來、“憶”起來有著深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）賡續(xù)紅色基因，讓長征文化“活”起來

長征文化的內(nèi)在精髓最終凝結(jié)為紅色基因，連接著過去、現(xiàn)在和未來。數(shù)字存儲(chǔ)賦能長征資源活態(tài)化傳承，使長征精神成為跨越時(shí)空維度的精神形態(tài)，保障了紅色基因傳承的延續(xù)性，賦予了長征文化時(shí)代生命力。

第一，文化“數(shù)字態(tài)”有助于推動(dòng)紅色基因的保護(hù)工作。由于長征資源所涉及的歷史事件和人物、場景大小、地理位置等因素影響，在知名度和承受能力上經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，導(dǎo)致紅色基因的保護(hù)與利用也呈現(xiàn)“冷熱不均”的問題。通過長征文化的“數(shù)字態(tài)”呈現(xiàn)，不僅可以將現(xiàn)存的長征資源通過產(chǎn)品、文字、音視頻等形式完整鮮活地保存，而且一定程度上還能減少社會(huì)發(fā)展過程中城市建設(shè)與開發(fā)對(duì)紅色文化資源保護(hù)的影響［7］。因此，將長征文化進(jìn)行統(tǒng)一的“數(shù)字態(tài)”儲(chǔ)存與展示，有利于激活紅色基因，促進(jìn)紅色基因的協(xié)調(diào)性保護(hù)與系統(tǒng)性傳承。同時(shí)，利用VR、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)智技術(shù)使長征資源“定型”在某一時(shí)刻，為革命文獻(xiàn)和革命舊址等文化資源“再現(xiàn)”打造了數(shù)字展覽館，以數(shù)字形態(tài)展現(xiàn)的紅色資源突破了時(shí)空條件束縛，極大地增強(qiáng)了公眾的互動(dòng)性和體驗(yàn)感，有助于進(jìn)一步推進(jìn)紅色基因保護(hù)工作。

第二，以數(shù)字儲(chǔ)存為載體突顯紅色基因的精神命脈。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們要賡續(xù)紅色血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好?！保?］數(shù)字技術(shù)為更好地弘揚(yáng)長征文化、賡續(xù)紅色基因提供了廣闊思路，創(chuàng)造了全新傳承圖景。借助數(shù)字存儲(chǔ)、信息技術(shù)帶來的巨大機(jī)遇，更加追求文化數(shù)字化的視覺沖擊與感官體驗(yàn)，成為可聽、可看、可感的紅色文化產(chǎn)品，將長征文化做“活”了，使長征文化的“打開方式”更加多元化。數(shù)字儲(chǔ)存極大地推動(dòng)了紅色資源傳播的廣泛性和便捷性，將紅色遺址、紅色文物、紅色歷史資料等高精度、全方位的數(shù)字化保存，構(gòu)建起永久保存、高清畫質(zhì)的紅色資源數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。這不僅能夠讓人民群眾深入了解長征資源背后的文化底蘊(yùn)與紅色基因，而且能夠引導(dǎo)人們感悟革命傳統(tǒng)，厚植家國情懷，自覺做紅色基因的繼承者和弘揚(yáng)者，為紅色基因的賡續(xù)傳承開辟了全新路徑。

（二）突破圈層傳播，讓長征文化“新”起來

大數(shù)據(jù)、5G、區(qū)塊鏈等數(shù)智技術(shù)的泛在性、共享性、有效性特點(diǎn)與長征文化數(shù)智化的表現(xiàn)深度契合。將長征文化進(jìn)行數(shù)智傳播，有助于擴(kuò)大長征文化傳播范圍，更新長征文化傳播媒介，對(duì)于長征文化做“新”具有重大意義。

第一，傳播范圍更廣，滿足受眾精神文化需求。隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，人民群眾的精神文化需求也急速提升。新媒體的興起，鋪天蓋地的信息使得國民“無從適從”。運(yùn)用微博、公眾號(hào)、抖音等傳播平臺(tái)對(duì)長征文化進(jìn)行具象化、立體化的展示，不僅能擴(kuò)大長征文化的傳播范圍和提高傳播效能，還使受眾能在網(wǎng)絡(luò)世界尋找到精神港灣，彌補(bǔ)人們精神世界的空虛。同時(shí)，數(shù)智化和信息化對(duì)長征文化的跨媒介傳播能夠提高長征文化在新時(shí)代的適應(yīng)性。“高效利用大數(shù)據(jù)、智能算法等技術(shù)，精準(zhǔn)定位受眾興趣點(diǎn)”［9］，激發(fā)受眾對(duì)長征文化的興趣和愛國情感，消除了紅色歷史與現(xiàn)實(shí)世界的距離感，滿足人們?cè)跀?shù)智時(shí)代的發(fā)展需要，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代化特色，實(shí)現(xiàn)長征文化傳播范圍的進(jìn)一步“擴(kuò)圈”。

第二，傳播媒介更新，助力紅色產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展。黨的二十大報(bào)告要求，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”［10］，數(shù)智技術(shù)不僅為長征文化的數(shù)智化傳承提供了載體支撐，更在新的領(lǐng)域不斷拓展了紅色文化的影響力。一方面，用新興媒介技術(shù)講述長征文化，為紅色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)意傳播提供技術(shù)基礎(chǔ)與支撐。新媒介帶來的新創(chuàng)意和新力量，促使紅色文化產(chǎn)業(yè)從機(jī)制、模式、載體等方面與時(shí)俱進(jìn)，更好地拓展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈廣度，深化紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈深度，堅(jiān)實(shí)推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，用數(shù)智技術(shù)更新長征文化傳播媒介，這與紅色文化產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)具有一致性。正如馬克思指出：“正在理解著的思維是現(xiàn)實(shí)的人，而被理解了的世界本身才是現(xiàn)實(shí)的世界?！保?1］因此，從受眾思維的角度來看，及時(shí)更新長征文化傳播媒介，其本身就是為消費(fèi)者服務(wù)，這不僅可以運(yùn)用長征文化中所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)不斷加強(qiáng)思想政治教育，還可以強(qiáng)化紅色文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值引領(lǐng)與輿論引領(lǐng)作用。

（三）增強(qiáng)文化認(rèn)同，讓長征文化“憶”起來

隨著數(shù)智技術(shù)的迅猛發(fā)展，將其賦能于長征文化的傳承，使之成為連接過去與現(xiàn)在、展現(xiàn)集體文化記憶的重要紐帶。這既喚醒了人們的紅色記憶，也延續(xù)了文化精髓并促進(jìn)了文化記憶的廣泛傳播，切實(shí)為“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”［12］供給強(qiáng)大助力。

第一，因“數(shù)”而動(dòng)，使長征文化“潤”人心。文化與精神永駐，長征文化作為紅色文化的重要組成部分，從記憶角度傳承長征文化是鞏固中華民族共同思想基礎(chǔ)的重要保障。以“數(shù)智＋藝術(shù)”回顧長征路，使多樣化的長征文化資源從實(shí)體化走向虛擬態(tài)，從具體化走向多維態(tài)，使長征文化的記憶功能從物質(zhì)載體突破到精神載體，從而凝結(jié)成一種真正的、更有力的集體記憶，傳遞出更深刻、更深沉的集體認(rèn)同感。通過巧妙的數(shù)字?jǐn)⑹虏呗詫?shí)現(xiàn)現(xiàn)代性表達(dá)，能夠使人們?cè)俅我娮C紅軍長征中的信仰之路，在文化記憶與情感體驗(yàn)中建立更深層次的聯(lián)系，不僅有利于呈現(xiàn)長征文化記憶的歷史性，而且有利于內(nèi)化長征文化記憶的情感與意義，從而推動(dòng)長征記憶“活”起來。虛擬沉浸式體驗(yàn)，不僅能讓受眾更直觀地觀看到紅軍戰(zhàn)士不畏生死的感人事跡，還能更深切地體會(huì)到革命英雄對(duì)理想信念接續(xù)奮斗的決心，強(qiáng)化大眾的紅色情感，從而讓長征故事入腦入耳，使長征文化沁潤人心。

第二，順“智”而為，激發(fā)受眾踐行報(bào)國之志。一方面，數(shù)智技術(shù)能把零碎的、分散的長征文化資源聚合起來，同時(shí)融入長征文化展示的過程，使其能夠創(chuàng)設(shè)出虛實(shí)結(jié)合的育人環(huán)境，增強(qiáng)參觀過程的互動(dòng)性和趣味性，不斷為文化鑄魂育人的價(jià)值效應(yīng)提供有益補(bǔ)充，對(duì)堅(jiān)定大眾的理想信念和強(qiáng)化愛國情感內(nèi)聚推動(dòng)力量。另一方面，數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)文化育人，從而“制訂適合不同受眾的教育內(nèi)容，以適應(yīng)教育對(duì)象的不同需求”［13］。通過智能化的長征文化編碼感受到其背后的歷史情感和文化意義，觸動(dòng)人們的內(nèi)心世界，從而在潛移默化中喚醒民族自豪感并增強(qiáng)國家認(rèn)同感，提供應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的文化啟示，凝聚一個(gè)民族的價(jià)值導(dǎo)向、信仰體系和行為準(zhǔn)則。這能進(jìn)一步升華全民族的情感共鳴，激發(fā)人們踐行報(bào)國之志。

三、何以可為：長征文化數(shù)智化的生發(fā)機(jī)制

數(shù)智化浪潮席卷而來，新質(zhì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展，為時(shí)代帶來更多更先進(jìn)的大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等新技術(shù)，為長征文化傳承的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造新契機(jī)、新機(jī)遇，為長征文化數(shù)智化的生發(fā)機(jī)制提供新動(dòng)能。

（一）數(shù)字存儲(chǔ)賦能長征資源活態(tài)化傳承

無數(shù)據(jù)不智能，數(shù)字化是第一步，智能化才是未來趨勢。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家高度重視加強(qiáng)國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)的重要性，為長征文化基因數(shù)字化活態(tài)傳承創(chuàng)造了現(xiàn)代語境。數(shù)字化是數(shù)智化的前提和基礎(chǔ)，而數(shù)智化則是數(shù)字化發(fā)展的高級(jí)形態(tài)和必然趨勢。在人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)分析等先進(jìn)技術(shù)快速更新迭代的現(xiàn)代語境下，長征文化資源也由簡單的數(shù)字化靜態(tài)復(fù)刻轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)活化。

第一，在數(shù)字編碼修復(fù)中“再現(xiàn)”長征文化。一方面，利用數(shù)字掃描存儲(chǔ)技術(shù)、三維激光掃描等數(shù)智技術(shù)，能夠?qū)㈤L征期間的珍貴紅色文物和紅色文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字紅色文物。在保證高精度、去死角掃描的基礎(chǔ)上，這些數(shù)智技術(shù)能夠“隔空”掃描文物，精細(xì)化收集文物信息。完成紅色文物的保護(hù)工作，能夠有效避免對(duì)不可移動(dòng)紅色文物的損壞，切實(shí)為長征資源夯實(shí)了保護(hù)傳承基礎(chǔ)。另一方面，數(shù)智檢測技術(shù)能夠智能監(jiān)測文物損壞速率并進(jìn)行預(yù)警，提醒文物保護(hù)中心及時(shí)采取保護(hù)措施。依托數(shù)字孿生技術(shù)的虛擬文物修復(fù)師，在云展空間對(duì)文物進(jìn)行實(shí)時(shí)檢測和虛擬修復(fù)，讓觀眾感知沉睡多年的長征文物在數(shù)字時(shí)空“醒”來的驚喜。利用科技進(jìn)步和數(shù)字化發(fā)展，使長征遺產(chǎn)的共享變得更加便捷，紅色文物遺產(chǎn)保護(hù)形式也變得更加多樣。

第二，在數(shù)字信息存檔中“共享”長征資源。數(shù)智技術(shù)在迭代創(chuàng)新保護(hù)傳承模式的同時(shí)，也促使長征資源進(jìn)一步信息化。數(shù)字掃描技術(shù)和OCR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了長征文化生產(chǎn)要素從機(jī)械復(fù)制到數(shù)字復(fù)制的轉(zhuǎn)變，有效建立起長征文化的數(shù)據(jù)資源庫。建立長征數(shù)據(jù)庫不僅能豐富紅色檔案，而且還在“為黨管檔、為國守史、為民記憶”中譜寫了中國檔案事業(yè)成長壯大的偉大篇章［14］。首先，利用數(shù)字掃描技術(shù)將與長征文化有關(guān)的文獻(xiàn)、圖片等非數(shù)字化信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字化文件，并將其通過數(shù)智化處理建立信息共享平臺(tái)，使人們可通過互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)終端檢索所需要的長征文化信息，以實(shí)現(xiàn)長征資源的集中管理和拓展長征文化的共享范圍。其次，利用OCR技術(shù)可以將數(shù)字化的文獻(xiàn)資料進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別并轉(zhuǎn)化為可編輯的電子文檔，以便向文化研究者和廣大人民群眾提供條理清晰、三維可視的參考資料，有利于對(duì)長征文化的研究和傳播，將長征檔案數(shù)字化的發(fā)展提升到一個(gè)新的發(fā)展階段。

（二）數(shù)智傳播拓寬長征文化用戶市場

進(jìn)入數(shù)智時(shí)代，紅色文化傳播的“新路子”已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)，在長征文化傳播的過程中融入數(shù)智技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)長征文化數(shù)智傳播的“新范式”，進(jìn)一步賦能紅色文化市場的“新發(fā)展”。

第一，智能化跨媒介傳播為長征文化的普及提供了強(qiáng)大動(dòng)力。在融媒體矩陣的數(shù)據(jù)計(jì)算、內(nèi)容渲染與可視化應(yīng)用等數(shù)智技術(shù)的有力支撐下，可以實(shí)現(xiàn)交互式的內(nèi)容呈現(xiàn)，更好地保護(hù)文化內(nèi)容并管控傳播版權(quán)。運(yùn)用智能化跨媒介在多種媒介形態(tài)中構(gòu)建連貫的長征世界，長征故事可以跨越虛擬與現(xiàn)實(shí)、游戲與學(xué)習(xí)、娛樂與教育等邊界，以生動(dòng)多樣的形式呈現(xiàn)在用戶面前。在跨媒介視域下，長征文化不再拘泥于固定的表達(dá)方式和傳播渠道，而是由單向傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播模式或多向傳播模式。因此，將長征文化的故事線索和教育意義，通過智能化跨媒介傳播嵌入用戶日常接觸的數(shù)字內(nèi)容中，從而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值潛移默化地?zé)o縫傳遞和深度滲透。

第二，以信息化助力長征文化傳播，發(fā)展紅色文化消費(fèi)新場景。具體而言，區(qū)塊鏈技術(shù)為長征文化的創(chuàng)新傳播提供了技術(shù)支撐。以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸互動(dòng)、開源共享的區(qū)塊鏈技術(shù)作為技術(shù)底座，建設(shè)長征文化數(shù)字開放共享平臺(tái)，使長征文化資源為人民所共享，持續(xù)鋪筑與大眾共享共創(chuàng)之路。以數(shù)智技術(shù)助力實(shí)現(xiàn)長征文化“出海”，向全球用戶提供高清數(shù)字資源，在國際視野和全球擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ヒ暯侵?，體現(xiàn)了中國的文化自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。長征文化資源所蘊(yùn)含的長征精神、革命信念、愛國情懷等核心要素在傳統(tǒng)講述“是什么”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用信息傳遞技術(shù)、信息處理與再生技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的創(chuàng)新解讀和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，通過聲音、文字、動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)出來，形成了在線課程、網(wǎng)絡(luò)展覽、互動(dòng)體驗(yàn)等樣態(tài)，從創(chuàng)新場景切入推動(dòng)可持續(xù)消費(fèi)。

（三）數(shù)智展示助力長征記憶敘事創(chuàng)新

人機(jī)耦合的數(shù)智化技術(shù)通過“雙化合一”，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、以智馭能，注重用戶體驗(yàn)的創(chuàng)新表達(dá)，通過非線性敘事實(shí)現(xiàn)時(shí)空跳躍，豐富了長征文化感知形態(tài)，打造了沉浸式交互的服務(wù)方式，為長征文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供內(nèi)源性動(dòng)力。

第一，以數(shù)智技術(shù)助力長征文化革新敘事方式。實(shí)時(shí)投影、生成藝術(shù)、動(dòng)態(tài)捕捉、3D影像、全息投影、預(yù)演系統(tǒng)等改變觀演方式，強(qiáng)化了表演者與觀眾之間的沉浸式互動(dòng)，打造出具身審美體驗(yàn)新場景［15］。基于以上數(shù)智技術(shù)打造的全域沉浸式體驗(yàn)，區(qū)別于傳統(tǒng)文旅體驗(yàn)及演出模式，觀眾可完全沉浸于整個(gè)場域空間，并通過邊走邊看的體驗(yàn)方式去感受這史詩般的偉大征途。利用佩珀?duì)柣孟蠹夹g(shù)的激光投影、3D投影、墻面沉浸式投影等全息投影形式，以蒙太奇的手法營造出全方位立體覆蓋圖像，為觀眾帶來全新的視覺效果?？萍技映值奈枧_(tái)如戰(zhàn)局般變幻莫測，湘江、烏江、赤水河的水汽撲面而來，整個(gè)劇場呈現(xiàn)出震撼環(huán)幕效果，用十足的科技感再現(xiàn)長征故事的立體感，助力長征故事在時(shí)間和空間中進(jìn)行多次跳躍，推動(dòng)觀眾在新的展演方式中實(shí)現(xiàn)深度文化感知。

第二，以數(shù)智技術(shù)滿足用戶智能化服務(wù)的多樣化要求。數(shù)智技術(shù)的快速發(fā)展促使我國文旅消費(fèi)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，為長征文化服務(wù)的體驗(yàn)式發(fā)展帶來新契機(jī)。以數(shù)智技術(shù)構(gòu)建虛擬場域，多維度深度參與歷史場景，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)協(xié)同和沉浸式體驗(yàn)。數(shù)智技術(shù)助力用戶多感官渠道實(shí)現(xiàn)擬真性體驗(yàn)，借助體感衣服、體感座椅等體驗(yàn)工具，采用空間定位技術(shù)、動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)與虛擬長征之路的交互。通過新穎有趣的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，在“玩”中增長長征知識(shí)，在“樂”中感悟長征文化，將豐富的長征文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為宣傳教育的“活教材”。通過數(shù)智技術(shù)構(gòu)建的“交互”感，以紅軍小戰(zhàn)士之“聲”打動(dòng)用戶，以紅軍翻越崇山峻嶺之“行”震撼用戶，使長征文化立體式地展現(xiàn)在用戶眼前，從中汲取奮發(fā)拼搏的精神力量。數(shù)智技術(shù)打通了長征文化宣傳教育的“最后一公里”，進(jìn)一步提高了文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)層次，創(chuàng)新了長征文化內(nèi)容的數(shù)字化敘事方式。

結(jié)語

長征文化是一種破繭成蝶的浴火文化；是一種肝膽相照的民族文化；是一種解民倒懸的喚醒文化。長征雖已結(jié)束，但紅軍戰(zhàn)士們創(chuàng)造的長征精神卻永遠(yuǎn)印記在人們心中，并在中國革命的偉大實(shí)踐中書寫了壯麗詩篇。數(shù)智時(shí)代的到來，為長征文化實(shí)現(xiàn)全景式、立體化、多維度的賡續(xù)傳承，帶來了無限的可能和無盡的構(gòu)想。正如凱文·凱利所言，“每當(dāng)一個(gè)封閉系統(tǒng)開放，它就開始更直接地與其他系統(tǒng)交流，于是也得到了這些系統(tǒng)所帶來的價(jià)值”［16］。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展賦予了長征文化新時(shí)代榮光，為回答好新時(shí)代推進(jìn)長征文化數(shù)智化何以呈現(xiàn)、何以必要、何以可為的基本問題提供了外在驅(qū)動(dòng)力。

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［16］［美］凱文·凱利：《新經(jīng)濟(jì)新規(guī)則》，劉仲濤、康欣葉等譯，電子工業(yè)出版社，2014年版，第49頁。

（特約編輯：文" 媛）