聯(lián)合國敦促日本改革皇位繼承制的背后

2024年10月29日，聯(lián)合國消除對(duì)婦女歧視委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“委員會(huì)”）在瑞士日內(nèi)瓦的會(huì)議上向日本政府發(fā)出呼吁，建議日本修訂1947年制定的《皇室典范》以推動(dòng)皇位繼承中的性別平等。盡管皇位繼承作為日本特有的文化傳統(tǒng)有其歷史淵源，但委員會(huì)指出，當(dāng)前僅限男性繼承的規(guī)定已經(jīng)與現(xiàn)代國際平等觀念產(chǎn)生沖突。委員會(huì)的這一提議不僅再次將日本性別平權(quán)問題置于全球關(guān)注的焦點(diǎn)之下，更引發(fā)了日本各界對(duì)皇位繼承制度變革的深層討論。

國際性別平權(quán)呼聲下的日本皇位繼承

委員會(huì)除了上述建議日本修訂《皇室典范》，以確保男女平等外，還建議日本“引入選擇性夫婦別姓制度，修改母體保護(hù)法中需要配偶同意的墮胎規(guī)定，廢除對(duì)婚外子的歧視性條款”，以促進(jìn)法律上的性別平等。

日本政府對(duì)此反應(yīng)激烈，內(nèi)閣官房長(zhǎng)官林芳正于10月30日表示強(qiáng)烈抗議，稱國際社會(huì)不應(yīng)干涉日本的傳統(tǒng)文化和國家根基，并再次要求撤銷與皇位繼承相關(guān)的內(nèi)容。林芳正強(qiáng)調(diào)，《皇室典范》的制定與日本的國家主權(quán)密切相關(guān)，不應(yīng)將其視為歧視條款。他指出，皇位繼承的男系男性限定并非對(duì)女性的歧視，而是出于傳統(tǒng)和繼承穩(wěn)定性考慮。實(shí)際上，早在2016年，該委員會(huì)也曾提出類似建議，但因日本政府的強(qiáng)烈反對(duì)而未獲通過。

此事件引發(fā)了日本國內(nèi)關(guān)于皇位繼承制度和性別平等的廣泛討論。一些學(xué)者和社會(huì)團(tuán)體支持委員會(huì)的建議，認(rèn)為這是推進(jìn)皇位繼承現(xiàn)代化和社會(huì)平等的契機(jī)。例如，名古屋大學(xué)研究象征天皇制度的準(zhǔn)教授河西秀哉表示：“希望通過聯(lián)合國的建議推動(dòng)相關(guān)討論?！蓖瑫r(shí)，許多日本年輕人通過社交媒體表達(dá)對(duì)改革的支持，他們認(rèn)為，“傳統(tǒng)不應(yīng)成為阻礙性別平等的理由”。網(wǎng)民們甚至提出全民公投的想法，以便聽取整個(gè)國民對(duì)皇位繼承制度的真實(shí)看法。然而，保守派則對(duì)此表示強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為聯(lián)合國的干預(yù)是對(duì)日本主權(quán)的侵犯。日本維新會(huì)黨首馬場(chǎng)伸幸表示：“皇位繼承制是日本獨(dú)有的文化，沒有必要改變持續(xù)了兩千多年的歷史，于情于理都說不通。”上述兩方完全不同的立場(chǎng)凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀在日本社會(huì)中的激烈碰撞。

皇室傳統(tǒng)與現(xiàn)代性別平等的碰撞

在全球性別平等意識(shí)不斷提升的背景下，日本皇位繼承制度中遵循的男系男子繼承原則正面臨與現(xiàn)代觀念的沖突。

第一，歷史與文化的傳承。在日本歷史上，盡管曾有十代八位女性天皇執(zhí)政，但她們大多被視為臨時(shí)或過渡性的存在。自19世紀(jì)明治維新以來，皇室繼承法明確規(guī)定只有男系男子才能繼位，強(qiáng)調(diào)皇位的“純正血統(tǒng)”及傳承。保守派認(rèn)為，男系繼承不僅是歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，更是維護(hù)國家神圣性的手段之一。這種思想與日本皇室的神道教傳統(tǒng)密不可分。因?yàn)樵诠糯叛鲋校行蕴旎时徽J(rèn)為與祭祀職責(zé)更為契合，能夠更好地履行對(duì)國家和神靈的承諾。

第二，性別平等觀念的覺醒。近年來，性別平等在日本社會(huì)的關(guān)注度不斷提升，尤其在年輕一代中，他們不僅追求在教育、就業(yè)等領(lǐng)域的平等，也希望這種觀念延伸到皇室傳統(tǒng)的核心。據(jù)多項(xiàng)調(diào)查，超過80%的日本民眾支持女性天皇即位。同時(shí)，他們認(rèn)為排除女性繼承的傳統(tǒng)也帶來了實(shí)際問題：皇族人數(shù)逐年減少，皇室的可持續(xù)性面臨挑戰(zhàn)，不改革將使日本皇室制度面臨滯后甚至衰退的風(fēng)險(xiǎn)。

第三，保守與變革之間的矛盾。保守派強(qiáng)調(diào)一旦改變皇位繼承規(guī)則，可能會(huì)動(dòng)搖皇室的根基。他們認(rèn)為，皇位繼承是神圣而獨(dú)特的傳統(tǒng)，屬于日本“內(nèi)政”范疇，不應(yīng)受到外部壓力或國際干預(yù)。而改革派則主張變革是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)需求的必然之舉，對(duì)皇室制度的現(xiàn)代化變革，恰是增強(qiáng)皇室認(rèn)同與國民信賴的機(jī)會(huì)。

第四，皇族女性的現(xiàn)實(shí)困境。例如，愛子公主作為天皇的獨(dú)生女，備受民眾愛戴，但因性別限制無法繼承皇位。同樣地，其他女性皇族成員在婚后即須脫離皇室，這種制度導(dǎo)致皇室人數(shù)逐年減少，使得皇族家庭在面對(duì)公職與繼承問題時(shí)面臨更大的壓力，也使皇室的存續(xù)與穩(wěn)定性面臨更大的挑戰(zhàn)。

未來的平權(quán)路徑與社會(huì)期待

首先，日本社會(huì)各界對(duì)平權(quán)改革的支持正持續(xù)增長(zhǎng)。各類調(diào)查表明，支持女性天皇的民意居高不下，這在很大程度上反映了國民對(duì)平等繼承權(quán)的期待?；适覇栴}專家高森明勅指出：“愛子公主逐漸展現(xiàn)出成為天皇的風(fēng)范，她的形象也符合社會(huì)的期待?！彼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“若不突破‘男性直系’的繼承限制，皇位繼承的穩(wěn)定性將面臨中斷風(fēng)險(xiǎn)，調(diào)整制度是為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和公眾期待?！泵耖g團(tuán)體與公眾人物也在推動(dòng)這場(chǎng)討論。例如，漫畫家小林善紀(jì)通過創(chuàng)作作品和組織論壇積極探討女性天皇的可能性，以期推動(dòng)社會(huì)對(duì)皇室制度現(xiàn)代化的關(guān)注。

其次，皇族年輕一代展現(xiàn)出對(duì)性別平等的強(qiáng)烈期待?；首迥贻p成員，尤其是愛子公主和佳子公主的平權(quán)立場(chǎng)，為改革增加了動(dòng)力。愛子公主近年積極投身社會(huì)事務(wù)，成為日本紅十字會(huì)成員，展示了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；佳子公主則在多個(gè)公開場(chǎng)合談及“平等”的重要性，展現(xiàn)了對(duì)性別平等的支持。在今年10月6日舉行的“女子交流2024”活動(dòng)中，佳子指出：“希望通過活動(dòng)加深對(duì)不同背景的理解，這種理解將為實(shí)現(xiàn)包括性別平等在內(nèi)的更好社會(huì)提供支持?！彼J(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，皇族女性應(yīng)有權(quán)選擇自己的生活方式，而不因婚姻被迫離開皇室。這一觀點(diǎn)得到了社會(huì)的廣泛支持，也強(qiáng)化了民眾對(duì)平權(quán)改革的期待。

最后，有學(xué)者認(rèn)為日本皇位繼承制度的改革可能會(huì)沿著幾個(gè)方向展開。一是通過議會(huì)立法修訂《皇室典范》，允許女性繼承皇位或在婚后保留皇族身份。二是逐步擴(kuò)大女性在皇室中的影響力，賦予女性皇族更廣泛的公職權(quán)利，允許她們婚后繼續(xù)保持皇籍并為國家服務(wù)。三是設(shè)立“女性宮家”（宮家是日本皇室的一種制度，日本皇子在成年或成婚后可創(chuàng)設(shè)宮家，并由天皇賜下宮號(hào)。宮家自皇族中獨(dú)立又保持著皇族身份，如同皇室的分家一般），允許女性皇族在婚后擁有獨(dú)立的宮家身份，從而增強(qiáng)皇室的穩(wěn)定性。通過這些措施，皇室制度或?qū)⒅鸩綄?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)滿足社會(huì)對(duì)性別平等與繼承可持續(xù)性的期望。

（作者為天津社科院亞太合作與發(fā)展研究所副研究員）