溫暖現(xiàn)實(shí)主義下新主流喜劇電影的敘事發(fā)展與現(xiàn)實(shí)探尋

［摘要］隨著“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作觀的提出，喜劇電影的發(fā)展呈現(xiàn)出關(guān)照現(xiàn)實(shí)、傳遞正能量的創(chuàng)作趨勢(shì)。技術(shù)手段和社會(huì)環(huán)境的變化為喜劇電影的發(fā)展注入了新的活力。在新主流電影中，喜劇電影主要通過獨(dú)特的幽默、詼諧的手段，將現(xiàn)實(shí)敘事注入影像中，通過技術(shù)手段的突破搭建更廣闊的敘事內(nèi)容，在喜劇電影亞類型層面不斷突破，呈現(xiàn)出技術(shù)化、現(xiàn)實(shí)化、幽默化的新主流喜劇敘事。而溫暖現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作特征，讓喜劇電影創(chuàng)作不斷呈現(xiàn)多元化，在取材、特效、技術(shù)手段等多方面有所突破。總體而言，喜劇電影創(chuàng)作者正在不斷突破題材和技術(shù)手段，讓新主流喜劇電影煥發(fā)新的生機(jī)。

［關(guān)"鍵"詞］溫暖現(xiàn)實(shí)主義；喜劇電影；敘事發(fā)展；喜劇創(chuàng)作；新主流電影

一、溫暖現(xiàn)實(shí)主義的喜劇現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作

（一）現(xiàn)實(shí)題材喜劇的正能量傳遞

“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”影視作品近年來在我國的不斷涌現(xiàn)，以獨(dú)特的藝術(shù)手段吸引了眾多觀眾，并得到市場(chǎng)的認(rèn)可?！皽嘏F(xiàn)實(shí)主義”影視作品并不回避展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在的矛盾或痛點(diǎn)，同時(shí)其創(chuàng)作的主旨在于從這些矛盾或痛點(diǎn)中找到一種積極、正能量的表達(dá)方式，以達(dá)到溫暖人心的目的。［1］喜劇電影自誕生以來，“關(guān)照現(xiàn)實(shí)”一直是其重要的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。隨著“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”電影被觀眾認(rèn)可，越來越多的戲劇創(chuàng)作者開始將“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”這一創(chuàng)作理念融于喜劇電影中。

隨著電影產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，觀眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)電影作品的需求變得更強(qiáng)烈。在新主流電影的不斷發(fā)展中，《我不是藥神》《你好，李煥英》等作品的成功，讓創(chuàng)作者意識(shí)到現(xiàn)實(shí)主義題材的作品能被電影市場(chǎng)所接納并且能取得良好的票房成績。2023年中國電影呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。“現(xiàn)實(shí)向”電影深入關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，通過與懸疑、家庭、職業(yè)等類型或題材相融合的方式進(jìn)行敘事創(chuàng)新。［2］這種“現(xiàn)實(shí)向”的電影發(fā)展趨勢(shì)深度融合于喜劇電影的創(chuàng)作路徑中。喜劇電影往往能通過幽默的手段，消解現(xiàn)實(shí)題材的嚴(yán)肅性，用隱喻、戲仿等獨(dú)特的方式來關(guān)照現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的“反諷性”特點(diǎn)。喜劇電影這種消解嚴(yán)肅的創(chuàng)作手段與“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作理念是相契合的，在新主流喜劇電影中，“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作觀展現(xiàn)得尤為明顯。

在《你好，李煥英》中，導(dǎo)演便將李煥英與樂瑩放置于一個(gè)想象的重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的空間里，同時(shí)通過“穿越”的手段，讓主人公回歸于20世紀(jì)80年代的想象空間。在此基礎(chǔ)上，電影通過夸張的表演、舞臺(tái)式的拍攝方式、幽默的矛盾制造來渲染喜劇氛圍，但在這種喜劇外殼下，電影再現(xiàn)了20世紀(jì)80年代人們生活的場(chǎng)景，通過復(fù)刻現(xiàn)實(shí)的方式，以輕松幽默的敘事氛圍，實(shí)現(xiàn)“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作。而在電影《年會(huì)不能?！分校娪耙灾魅斯炙诠镜哪陼?huì)為契機(jī)，以接二連三的“烏龍事件”來營造喜劇氛圍，同時(shí)從主人公朋友的視角來展現(xiàn)職場(chǎng)中“打工人”的生存狀態(tài)，讓觀眾與之產(chǎn)生共鳴。電影通過基層員工皮特與外包員工潘怡然的處境揭示了人們生活中壓抑的一面。但主人公突如其來的“升職加薪”，能讓觀眾與其產(chǎn)生情感鏈接，代入“升職加薪”的愉悅感，從而削弱壓抑情緒帶來的痛苦，讓觀眾體驗(yàn)到“笑中帶淚”的喜劇效果。電影本質(zhì)上給了觀眾一個(gè)宣泄口，讓情緒在喜劇電影中釋懷。

溫暖現(xiàn)實(shí)主義電影能給人一種向上價(jià)值觀的引導(dǎo)，并引起觀眾對(duì)社會(huì)的普遍思考，在思考的過程中找到生活理想與現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，在應(yīng)對(duì)困苦的社會(huì)現(xiàn)狀際遇時(shí)，仍能以樂觀主義的精神態(tài)度來解決社會(huì)不公平等問題。［3］喜劇電影在溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的趨勢(shì)下傳遞正能量，聚焦于時(shí)代下的個(gè)體命運(yùn)，積極向上的核心主題賦予了喜劇電影關(guān)照時(shí)代的價(jià)值，傳遞出文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）溫暖現(xiàn)實(shí)主義下的喜劇亞類型發(fā)展

文化發(fā)展在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用，文藝作品傳播正能量是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求。從現(xiàn)實(shí)題材電影創(chuàng)作的發(fā)展趨向來看，不少作品選擇的題材或議題可能是灰色的，但是創(chuàng)作立場(chǎng)依舊堅(jiān)守溫暖、明亮，給人以希望和力量。［4］隨著新主流電影的發(fā)展，近些年來的電影題材更加豐富，《流浪地球》系列的成功也為科幻電影本土化發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。隨著技術(shù)手段的提升，《獨(dú)行月球》《朱同在三年級(jí)丟失了超能力》等帶有科幻、卡通元素的喜劇電影陸續(xù)上映，喜劇電影在關(guān)照現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，發(fā)展了其亞類型，讓喜劇電影在堅(jiān)持溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的同時(shí)，豐富了其創(chuàng)作路徑。

《獨(dú)行月球》是近年來大熱的喜劇科幻電影，自上映以來廣受好評(píng)?！丢?dú)行月球》把故事發(fā)生背景放置在月球上，為故事的發(fā)展提供了獨(dú)特的敘事空間，搭建了科幻景觀。除此之外，《獨(dú)行月球》在主題上則關(guān)照了當(dāng)代人民群眾的內(nèi)心世界，借用太空景觀敘事，展現(xiàn)了人類在面對(duì)危機(jī)時(shí)的勇氣和樸素的愛情觀。而《你好，李煥英》《抓娃娃》等電影則借用奇幻的想象，打造了一個(gè)假設(shè)的敘事空間。在《抓娃娃》中，影片借用“西虹市”這一想象空間，讓“西虹市”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成互文關(guān)系。而“西虹宇宙”系列的三部喜劇電影都是將故事放置于“西虹市”這個(gè)想象空間中?！拔骱缬钪妗毕盗腥侩娪半m然故事內(nèi)容不同，但在敘事主題上都探討了真實(shí)社會(huì)里的現(xiàn)實(shí)困境。如《抓娃娃》中講述的中國家庭面臨的教育困境，這種困境是基于父母對(duì)子女未來的期待產(chǎn)生的，是大多中國父母所焦慮的現(xiàn)實(shí)存在的困境?！缎咝叩蔫F拳》則是最早利用互換性別這一奇幻想象手段制造出具有強(qiáng)烈反差的喜劇效果。而《絕望主夫》則是在《羞羞的鐵拳》的基礎(chǔ)上，描述了女性在職場(chǎng)和生活中的困境，從而關(guān)照女性群體困境，借電影這一藝術(shù)手段為女性群體發(fā)聲。當(dāng)然，也有不少喜劇電影關(guān)注都市個(gè)體的生存狀態(tài)，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)都市生活中的邊緣群體，為小人物發(fā)聲。其中不乏充滿荒誕色彩的《保你平安》，以及2024年獲得北京國際電影節(jié)天壇獎(jiǎng)的《走走停?！贰＿@些影片聚焦于都市群體，以“笑中帶淚”的喜劇模式關(guān)注“中年失業(yè)”的主人公的窘迫，在制造喜劇效果的同時(shí)以溫暖的結(jié)局回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的困境。

雖然現(xiàn)在的喜劇電影亞類型發(fā)展更加多元化，在題材和技術(shù)手段上也有所提升和突破，但新主流電影中喜劇電影仍有很長的路要走。毫無疑問，溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在喜劇電影發(fā)展和探索的道路上有重大影響。在未來，我們?nèi)匀恍枰粩嗤黄萍夹g(shù)手段，探索敘事發(fā)展。

二、溫暖現(xiàn)實(shí)主義下的敘事發(fā)展

（一）溫暖現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作觀下的人物形象塑造

2024年暑期檔，在一眾電影票房不理想的情況下，喜劇電影《抓娃娃》的票房卻突破了24億關(guān)口，成為一眾暑期檔電影的票房冠軍。而這已經(jīng)是開心麻花團(tuán)隊(duì)“西虹市”宇宙中的第三部電影作品。目前對(duì)“開心麻花”喜劇電影的研究大多聚焦于IP改編策略、營銷策略、藝術(shù)特色和反思的角度，對(duì)其敘事研究主要聚焦在敘事結(jié)構(gòu)和人物塑造方面，但電影作為一種講故事的藝術(shù)，天生便與電影敘事學(xué)有著密不可分的關(guān)系。［5］“西虹市”宇宙的成功離不開其獨(dú)特的敘事與人物塑造。近年來，隨著電影市場(chǎng)更加包容和多元化，現(xiàn)實(shí)主義電影持續(xù)火熱，喜劇電影的亞類型增多，喜劇中的人物開始出現(xiàn)大眾化、平民化的趨勢(shì)。在溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀影響下，喜劇電影的主人公開始慢慢聚焦于小人物，主人公身上既有現(xiàn)實(shí)生活中小人物的生存困境，也帶有中華傳統(tǒng)文化中堅(jiān)強(qiáng)、樂觀等美好的性格特征。喜劇電影的主人公身上承載的既是想象力消費(fèi)下普羅大眾的現(xiàn)實(shí)困境，又應(yīng)當(dāng)承擔(dān)正向引導(dǎo)的作用。觀眾得以在溫暖現(xiàn)實(shí)主義的作品中獲得情緒的紓解與撫慰，并能夠通過這類作品獲得積極、正向的價(jià)值引導(dǎo)?？梢哉f，溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念不僅順應(yīng)了當(dāng)下國內(nèi)民眾的審美需求，而且促使人們進(jìn)一步關(guān)注、認(rèn)知、理解現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美。［6］

從2024年年初爆火的《年會(huì)不能停》到暑期檔的《抓娃娃》，電影中的主角都承載著觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好期待。喜劇電影的主人公往往作為一個(gè)影像符號(hào)，具有象征意義。正如在《年會(huì)不能?！分?，主人公胡建林在身份上是一名普通的工人，他作為影像符號(hào)，身上凝結(jié)著無數(shù)工人群體的集體共同記憶。而《抓娃娃》則讓馬成鋼的行動(dòng)目標(biāo)符號(hào)化，展現(xiàn)出中國家庭“雞娃”的一面。無論是打工人希望升職加薪，還是父母“雞娃”的行為，這都是普羅大眾希望傳遞的愿景。電影給了觀眾一個(gè)機(jī)會(huì)，讓觀眾借電影空間發(fā)泄情感，打造了一場(chǎng)觀眾與創(chuàng)作者共同的狂歡。而在空間建構(gòu)上，電影鏡像化現(xiàn)實(shí)，打造了一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)生活的想象空間，展現(xiàn)了主人公在想象空間的行動(dòng)路徑，讓主人公通過想象空間傳遞集體共同情感。電影《年會(huì)不能?！泛汀蹲ネ尥蕖范际峭ㄟ^對(duì)現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造，打造了想象空間，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題提出了解決方案。

正因?yàn)橄矂‰娪胺?hào)化的成功，傳遞了普羅大眾的社會(huì)愿景，電影人物有了“接地氣”的一面，電影創(chuàng)作才能真正以人物塑造為核心出發(fā)點(diǎn)，來探尋溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀下的喜怒哀樂。

（二）溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀下的人物關(guān)系搭建

在電影中，喜劇人物的作用并不僅僅是參與敘事、制造喜劇效果，同時(shí)還代表一定的價(jià)值取向或情感態(tài)度，對(duì)于所處的時(shí)代來說具有一定的社會(huì)寓意和文化內(nèi)涵。［7］在新主流電影中，喜劇電影的主要角色形象來源于日常生活，人物與人物之間的關(guān)系普遍為父子、師生、戀人、朋友等，這些人物關(guān)系傳遞了人與人之間的普遍情感。人物之間溫情的情感關(guān)系搭建為溫暖現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

人物與人物之間因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系的存在，便具有天然的矛盾。這種矛盾對(duì)抗雖然更多是無意識(shí)發(fā)生，但在現(xiàn)實(shí)生活中是真實(shí)存在的。矛盾沖突的產(chǎn)生與解決便是情節(jié)的張與弛，情節(jié)的張弛程度構(gòu)成了敘事節(jié)奏圖式，這直接決定了一部影片的風(fēng)格。［8］喜劇電影依托人物之間的矛盾沖突，以人物夸張的表演來制造跌宕起伏的劇情與輕松的喜劇氛圍。而電影是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，人物正是通過參與敘事的方式，實(shí)現(xiàn)關(guān)照現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、諷刺現(xiàn)實(shí)。電影中人物與人物之間的矛盾碰撞來源于現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的相處模式，是鏡像現(xiàn)實(shí)生活中的各類人物。

在溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的搭建下，電影選取主要發(fā)生矛盾沖突的人物關(guān)系便來自富有特殊且豐富情感的人物。如在電影《朱同在三年級(jí)丟失了超能力》中，展現(xiàn)了“壞孩子”和老師之間的“對(duì)抗”，這種對(duì)抗是兒童成長與社會(huì)規(guī)訓(xùn)之間的矛盾，也是老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和照顧。這種“對(duì)抗”是無意識(shí)但典型的，它揭示了學(xué)生在主體意識(shí)完善過程中的復(fù)雜心理過程，又展現(xiàn)了20世紀(jì)教育背景下的師生相處模式。而在《抓娃娃》中，矛盾則來源于父子之間，是由父親對(duì)兒子教育道路的控制和兒子主體意識(shí)的不斷完善帶來的。這種矛盾即包含了父親對(duì)兒子人生的干預(yù)，也傳遞了父子之間現(xiàn)實(shí)存在的溫暖親情，讓無數(shù)觀眾動(dòng)容。在《你好，李煥英》中，導(dǎo)演通過母女的關(guān)系搭建了情感宣泄的通道，通過母親為女兒學(xué)縫衣服、母親對(duì)女兒健康成長的期盼等細(xì)節(jié)出發(fā)，將“母親對(duì)女兒無私的愛”作為影片的主題。整部影片升華為一場(chǎng)母親為女兒打造的告別儀式，通過觀眾對(duì)于母親的集體共同記憶，實(shí)現(xiàn)了觀眾的一次情感宣泄。

這些矛盾不僅僅為電影敘事發(fā)展提供了可能，溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作模式通過人物與人物之間的摩擦碰撞及情節(jié)段落展現(xiàn)出來。正如習(xí)近平總書記指出的：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！睖嘏F(xiàn)實(shí)主義喜劇電影用溫柔展現(xiàn)了新時(shí)代最質(zhì)樸的人類情感，展現(xiàn)了文明和諧的時(shí)代精神。電影藝術(shù)正在以它獨(dú)有的方式講述中國故事，發(fā)出中國聲音。

三、結(jié)束語

綜上所述，在喜劇電影的發(fā)展進(jìn)程中，溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀不斷地影響著喜劇創(chuàng)作者，因此在題材的選擇上，喜劇電影聚焦于社會(huì)議題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而發(fā)揮關(guān)照現(xiàn)實(shí)、傳遞正能量的作用。電影敘事上，喜劇電影創(chuàng)作者仍在不斷突破題材與技術(shù)手段，不斷開創(chuàng)喜劇電影的不同形式，使喜劇電影的亞類型得以發(fā)展，從而推動(dòng)中國電影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)步。

喜劇電影以獨(dú)特的表演形式講述新時(shí)代的中國故事，關(guān)照邊緣群體或大眾的內(nèi)心世界，創(chuàng)造了中國獨(dú)有的共同體美學(xué)下的喜劇觀念。

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作者簡介：段文堯（2001—），女，漢族，湖南長沙人，碩士研究生在讀，研究方向：中國電影。