長(zhǎng)征精神在民族地區(qū)的傳播與接受

1953年10月，甘南藏族自治州（簡(jiǎn)稱"甘南州"）成立。甘南地處甘肅省西南部，位于青藏高原東北部和黃土高原西部的過渡地段，是青藏高原上一顆燦爛的寶石。該地區(qū)總?cè)丝诘?3.13%為少數(shù)民族，藏族、漢族、回族、土族、蒙古族等34個(gè)少數(shù)民族均有居民居住于此，形成了獨(dú)特的多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)。甘南州是中國革命歷史上的一個(gè)重要地點(diǎn)，也是長(zhǎng)征精神傳播和接受的關(guān)鍵地區(qū)。紅軍在長(zhǎng)征過程中曾兩次經(jīng)過此地，與當(dāng)?shù)孛癖娪羞^深入的交往和互動(dòng)，留下了豐富的歷史遺跡和深刻的精神影響。毛澤東思想建黨理論強(qiáng)調(diào)思想建黨、群眾路線、實(shí)事求是以及民主集中制等原則，不僅塑造了黨在復(fù)雜環(huán)境中的組織能力，還為黨同人民群眾的緊密聯(lián)系奠定了基礎(chǔ)。在長(zhǎng)征過程中，黨依靠這些理論原則，成功團(tuán)結(jié)了各族群眾，推進(jìn)了革命事業(yè)的勝利。通過加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定黨員信念，黨在革命斗爭(zhēng)中不斷壯大。探討長(zhǎng)征精神在甘南的傳播與接受，可為推動(dòng)甘南以及其他民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化交融提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

一、長(zhǎng)征精神在甘南的傳播

（一）紅一方面軍途經(jīng)甘南——展開臘子口戰(zhàn)役

在1935年的長(zhǎng)征途中，紅一方面軍在甘南州的行動(dòng)具有重要的戰(zhàn)略意義，尤其是俄界會(huì)議和臘子口戰(zhàn)役兩個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著長(zhǎng)征精神在甘南的深入傳播和具體實(shí)踐。具體而言，紅一方面軍在躲避敵軍追擊和尋求北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)中，于1935年9月在迭部縣達(dá)拉鄉(xiāng)高吉村召開了影響深遠(yuǎn)的俄界會(huì)議?！岸斫纭睗h譯又作“高吉”，藏語意為“八個(gè)山頭”，反映了其所處的復(fù)雜地形。會(huì)議由張聞天主持，出席者包括毛澤東、彭德懷以及共產(chǎn)國際顧問李德等，批判了張國燾的分裂行為，確定了紅軍繼續(xù)北上的方針戰(zhàn)略部署。該決策不僅調(diào)整了紅軍的戰(zhàn)略部署，也極大地加強(qiáng)了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

隨后，面對(duì)來自敵軍和自然界的雙重挑戰(zhàn)，紅一方面軍在俄界會(huì)議的指導(dǎo)下，展開了臘子口戰(zhàn)役。臘子口地處迭部縣東北部，是一個(gè)天然的險(xiǎn)要地形，東西兩側(cè)是陡峭的懸崖，中間僅有一座狹窄的木橋連接。該地區(qū)是國民黨軍魯大昌部的防御重地，紅軍在多次試探性攻擊后，于1935年9月17日凌晨成功突破敵防，占領(lǐng)臘子口，并繳獲大量糧食和物資。這不僅是一次軍事上的勝利，更是政治上的成功，在很大程度上促進(jìn)了紅軍與當(dāng)?shù)孛癖娭g的思想交融和文化融合。

（二）紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘南——建立臨時(shí)革命根據(jù)地

1936年7月初，紅四方面軍在朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)下，為抗擊日軍侵略及糾正張國燾的錯(cuò)誤路線，決定響應(yīng)黨中央號(hào)召，沿紅一方面軍北上的長(zhǎng)征路線，轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘南州。8月初，紅軍通過迭部縣的尼傲峽、九龍峽，到達(dá)麻牙寺，經(jīng)過一系列艱難跋涉和戰(zhàn)略調(diào)整，沿白龍江下行，經(jīng)由花園鄉(xiāng)和水泊溝村，到達(dá)代古寺和洛大新寺、尖藏等地，第二次攻破臘子口，實(shí)施岷洮西戰(zhàn)役計(jì)劃，兵分兩路，成功攻占岷縣和臨潭縣的新城和舊城，在臨潭縣新城建立了甘南首個(gè)蘇維埃政權(quán)，為甘南開辟了臨時(shí)革命根據(jù)地。在此過程中，紅軍在臨潭積極動(dòng)員群眾，建立基層政權(quán)，并有效抗擊敵軍侵?jǐn)_，持續(xù)40余天。其間，9月27日，中共中央西北局在新城召開洮州會(huì)議，堅(jiān)決否定張國燾的西進(jìn)計(jì)劃，確立了北上抗日的正確戰(zhàn)略。

二、長(zhǎng)征精神在甘南的接受

（一）紅軍與甘南卓尼楊土司的交往互動(dòng)

卓尼楊土司楊積慶，出生于1889年的一個(gè)藏族土司家庭中，為第十九任卓尼土司，并兼攝禪定寺護(hù)國禪師。其治理的地區(qū)包括達(dá)拉、尼傲、麻牙、臘子口等7個(gè)鄉(xiāng)。紅軍與卓尼楊積慶的接觸，初步可以追溯到范長(zhǎng)江在紅軍到達(dá)甘南前不久訪問卓尼并會(huì)見楊積慶的歷史事件。楊積慶對(duì)外部世界保持著開放的態(tài)度，他對(duì)新鮮事物的接受度，使得其能夠理解并支持紅軍的事業(yè)。在1935年和1936年，紅一方面軍及后來的紅二、紅四方面軍先后兩次經(jīng)過甘南。兩次過境，紅軍不僅面臨自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，還要應(yīng)對(duì)由國民黨宣傳所引起的民族與政治隔閡。在此背景下，楊積慶的支持對(duì)于紅軍順利通過甘南具有決定性的作用。特別是在臘子口戰(zhàn)役中，楊積慶不僅沒有響應(yīng)國民黨的號(hào)召對(duì)抗紅軍，反而選擇開放糧倉支持紅軍，并保護(hù)了那些因戰(zhàn)斗掉隊(duì)或受傷的紅軍，為其提供了避難所和生活所需，甚至安排工作幫助其融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。遺憾的是，紅軍北上后，楊積慶因其對(duì)紅軍的支持而遭到國民黨的報(bào)復(fù)。他被指控“私通紅軍，借糧讓道”，并最終在博峪慘遭殺害。盡管如此，楊積慶與紅軍之間的互動(dòng)依然深刻體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神在甘南的接受與影響，為長(zhǎng)征精神在多民族地區(qū)的傳播和接受提供了寶貴的歷史見證。

（二）紅軍與甘南臨潭西道堂教眾的交往互動(dòng)

1936年8月，紅四方面軍抵達(dá)甘南州臨潭縣，該地區(qū)居住著伊斯蘭教新派教眾，即西道堂成員。西道堂由馬啟西創(chuàng)立，其融合了伊斯蘭教教義與中華傳統(tǒng)儒學(xué)文化，形成了獨(dú)特的教派文化。當(dāng)紅軍接近臨潭縣時(shí)，西道堂的教長(zhǎng)馬明仁及其教眾表現(xiàn)出了極高的熱情與支持。為迎接紅軍，西道堂不僅開放了所有糧倉，以支持紅軍走過艱難的雪山和草地，還特意安排當(dāng)?shù)刈罴褟N師為紅軍烹飪美食，確保戰(zhàn)士們能夠補(bǔ)充體力。為體現(xiàn)對(duì)紅軍的尊重與支持，馬明仁還將自己的住所提供給紅軍戰(zhàn)士使用。這些行為不僅是對(duì)紅軍物質(zhì)上的支持，更是精神上的極大鼓舞，顯示了西道堂對(duì)紅軍事業(yè)的深刻認(rèn)同和支持。在臨潭停留期間，紅軍采取了多項(xiàng)措施來鞏固與當(dāng)?shù)孛癖姷挠押藐P(guān)系。紅軍強(qiáng)調(diào)民族平等和宗教信仰自由，通過實(shí)際行動(dòng)保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖诮虉?chǎng)所和尊重各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。特別是紅四方面軍的師長(zhǎng)馬良俊，他親自撰寫保護(hù)清真西道堂的標(biāo)語，并強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)中節(jié)約糧食的重要性，顯示了紅軍對(duì)當(dāng)?shù)刈诮碳懊癖娦枨蟮拿舾泻妥鹬亍４朔N深入人心的互動(dòng)不僅強(qiáng)化了紅軍在當(dāng)?shù)氐恼嫘蜗?，也使得紅軍得到了西道堂及更廣泛群眾的支持和擁護(hù)。

（三）紅軍與甘南民眾的交往互動(dòng)

紅軍在甘南的長(zhǎng)征途中把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切的精神，打動(dòng)了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢罕?，使得紅軍與甘南民眾之間建立起了深厚的信任和緊密的合作關(guān)系。甘南州的民眾不僅為紅軍提供了物資支援，還在多個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻給予了無私的幫助。例如，周恩來在長(zhǎng)征途中肝病復(fù)發(fā)，但醫(yī)療條件有限時(shí)，甘南的一位藏醫(yī)老喇嘛利用傳統(tǒng)藏醫(yī)知識(shí)對(duì)周恩來進(jìn)行了有效的治療，使他的病情得到了顯著的好轉(zhuǎn)。再如，紅軍在尼傲峽過白龍江時(shí)，國民黨惡意破壞懸空木橋，當(dāng)?shù)孛癖姂{借豐富的經(jīng)驗(yàn)，幫助紅軍修復(fù)了大橋，還向紅軍傳授了寶貴的建橋技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在紅軍的宣傳和動(dòng)員下，甘南的各族群眾，特別是青年群體，對(duì)紅軍的理念產(chǎn)生了共鳴，認(rèn)識(shí)到加入紅軍是實(shí)現(xiàn)民族解放和抗日救國的正確選擇。許多甘南民眾紛紛響應(yīng)紅軍的號(hào)召，積極參與革命隊(duì)伍中。由此可見，紅軍在甘南與當(dāng)?shù)孛癖姷慕煌突?dòng)，不僅是戰(zhàn)略需要的體現(xiàn)，更是長(zhǎng)征精神在甘南得以生根發(fā)芽的重要原因。

三、長(zhǎng)征精神在甘南州的傳播與現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于維護(hù)甘南州的社會(huì)穩(wěn)定

長(zhǎng)征精神已深深植根在甘南人民心中，并在現(xiàn)實(shí)中扮演著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要角色。長(zhǎng)征精神中堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的價(jià)值觀，對(duì)于加強(qiáng)甘南多民族地區(qū)的社會(huì)凝聚力具有深遠(yuǎn)的影響。如紅軍在長(zhǎng)征過程中與甘南各族民眾的深入交往，展示了對(duì)不同民族文化的尊重和融合，有效地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了各民族間的互信與互助，對(duì)于維護(hù)該地區(qū)的長(zhǎng)期社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。此外，長(zhǎng)征精神中的自我犧牲和集體主義，激發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕娒鎸?duì)困難時(shí)的共同抗?fàn)幰庾R(shí)，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝罕姷淖晕夜芾砗妥晕冶Ｗo(hù)能力。在當(dāng)前社會(huì)中，長(zhǎng)征精神仍激勵(lì)著甘南地區(qū)的發(fā)展，這一精神的傳承與弘揚(yáng)，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的有力保障。

（二）有助于凝聚甘南州的思想共識(shí)

長(zhǎng)征精神作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，在甘南的傳播有效地促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)思想共識(shí)的形成。通過紀(jì)念和學(xué)習(xí)長(zhǎng)征的歷史，甘南的各族人民能夠更深刻地理解到，面臨極端困難時(shí)，團(tuán)結(jié)和協(xié)作是克服困難的關(guān)鍵。同時(shí)，長(zhǎng)征精神中顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，也為甘南的不同民族之間建立起了共同的價(jià)值認(rèn)同。長(zhǎng)征精神的實(shí)踐，能夠幫助甘南地區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，有效地處理和解決民族問題，加強(qiáng)各民族之間的相互理解和尊重，減少社會(huì)矛盾。此外，長(zhǎng)征精神也成為激勵(lì)甘南地區(qū)青年一代積極參與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐的思想基礎(chǔ)，其深遠(yuǎn)的教育意義和社會(huì)影響力，繼續(xù)在推動(dòng)甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，增強(qiáng)了全社會(huì)對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感與向心力。

（三）有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

長(zhǎng)征精神在甘南的深入傳播促進(jìn)了甘南不同民族之間的交往交流交融，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。長(zhǎng)征精神中為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的價(jià)值觀，對(duì)于甘南這樣一個(gè)多民族居住的區(qū)域具有特殊的凝聚作用。長(zhǎng)征期間，紅軍與甘南各族群眾的密切交往和相互支持，展示了不同民族間可以通過共同的目標(biāo)達(dá)成深厚的理解和團(tuán)結(jié)。紅軍在甘南行動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的民族平等與團(tuán)結(jié)觀念被廣泛傳播并深入人心，加強(qiáng)了甘南地區(qū)各族人民的凝聚力。新時(shí)代，長(zhǎng)征精神繼續(xù)通過教育、文化活動(dòng)以及公共政策的推廣被賦予新的生命力，促使甘南地區(qū)更加深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性。通過共同紀(jì)念長(zhǎng)征精神，甘南的各族人民不僅重溫了當(dāng)年紅軍與當(dāng)?shù)孛癖娭g的歷史聯(lián)結(jié)，更在此過程中加強(qiáng)了對(duì)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，為區(qū)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，長(zhǎng)征精神在甘南的傳播與接受不僅是對(duì)一段重要?dú)v史事件的見證，也深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化與傳承。通過紅軍與甘南各族人民的歷史交往，長(zhǎng)征精神跨越了民族和文化的界限，顯示出其廣泛的影響力。同時(shí)，長(zhǎng)征精神在促進(jìn)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、凝聚思想共識(shí)及鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮了重要作用。通過紀(jì)念和學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，對(duì)于甘南及其他多民族地區(qū)加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)步伐具有重要而持久的意義。

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（作者系中共甘南州委黨校〈院〉副教授）

責(zé)任編輯/曾莎莎