新媒體時(shí)期古籍高質(zhì)量出版的困難及對(duì)策研究

摘要：古籍出版對(duì)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有至關(guān)重要的作用，國(guó)家十分重視新時(shí)期的古籍出版工作。隨著新媒體技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，讀者的閱讀需求也呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。新媒體時(shí)代，古籍出版面臨著轉(zhuǎn)型、普及創(chuàng)新、人才匱乏等問題。針對(duì)這些問題，古籍出版行業(yè)需要積極進(jìn)行改革與創(chuàng)新，堅(jiān)定古籍出版的立場(chǎng)和信念，促進(jìn)媒體融合進(jìn)程，加快數(shù)字化出版步伐，更新出版理念，努力提高古籍出版市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值和人文價(jià)值，發(fā)揮好古籍對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播功能。

關(guān)鍵詞：古籍出版；新媒體時(shí)期；高質(zhì)量發(fā)展；媒體融合

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視通過傳播古籍文化傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。古籍出版不僅涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是當(dāng)前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面全面進(jìn)步的最真實(shí)反映，更是一項(xiàng)繼承和弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)的重要工作。新中國(guó)成立以來，我國(guó)古籍出版工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但是，面對(duì)浩如煙海的古籍，還有大量工作等待我們?nèi)ラ_展。新媒體時(shí)期，古籍出版事業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，但是，面對(duì)新的環(huán)境、新的媒介，古籍出版工作也需要擺脫新的困難，跟上媒介的發(fā)展潮流，加快整理出版進(jìn)程，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作。

一、新媒體時(shí)期中國(guó)古籍高質(zhì)量出版的困難

（一）高質(zhì)量轉(zhuǎn)型難

隨著新媒體技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，讀者閱讀呈現(xiàn)出兩種類型：一種是以紙質(zhì)為中心的閱讀，另一種是以新媒體為中心的閱讀。隨著新媒體時(shí)代的到來，人們的閱讀觀念、閱讀方式和媒體傳播方式都在發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)媒體掀起了向移動(dòng)互聯(lián)新媒體轉(zhuǎn)型的熱潮。第53次 《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%，數(shù)字化產(chǎn)品及服務(wù)加速發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)字技能水平穩(wěn)步提升，網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)移動(dòng)閱讀在青年人和成年人中都十分盛行。新時(shí)期，青年讀者呈現(xiàn)出以新媒體為中心的網(wǎng)絡(luò)閱讀或移動(dòng)閱讀為主的方式。閱讀群體不同，閱讀方式也會(huì)呈現(xiàn)出不同的趨勢(shì)。對(duì)于未成年人，出于保護(hù)眼睛的目的，家長(zhǎng)在監(jiān)督與引導(dǎo)中，更傾向于選擇紙質(zhì)圖書。而對(duì)于青年人和成年人而言，網(wǎng)絡(luò)閱讀和移動(dòng)閱讀則更加方便和便捷。人們的閱讀途徑逐漸多樣化，以新媒體方式進(jìn)行的移動(dòng)閱讀帶給人們的使用體驗(yàn)日益豐富。這種趨勢(shì)給中國(guó)古籍出版帶來了新的機(jī)遇。

如今，在紙媒、音頻、視頻、影視劇領(lǐng)域以及綜合領(lǐng)域都有頭部企業(yè)的優(yōu)秀成果，起到了示范作用，帶動(dòng)了整個(gè)出版業(yè)向深度融合發(fā)展。[1]比如，喜馬拉雅平臺(tái)聯(lián)合新浪微博實(shí)施 “古籍喚醒計(jì)劃”，征集解讀古籍的音頻，扶持優(yōu)秀創(chuàng)作者。許多出版單位學(xué)習(xí)這一模式，紛紛打造優(yōu)質(zhì)音頻產(chǎn)品；岳麓書社集合音頻、視頻和VR技術(shù)，出版了一套全新的四大名著。古籍出版雖說也在一定程度上關(guān)注讀者閱讀方式和閱讀習(xí)慣的變化，但是與豐富的古籍作品相比，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型融合的產(chǎn)品還不多見。在媒介多樣化的今天，古籍出版媒介和出版方式都迎來了新的挑戰(zhàn)。如何做好古籍圖書的數(shù)字化融合出版，促進(jìn)古籍?dāng)?shù)字圖書和傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書協(xié)同發(fā)展，是古籍出版行業(yè)當(dāng)下面臨的主要困難之一。

（二）高質(zhì)量普及和創(chuàng)新難

古籍承載著中華優(yōu)秀精神文明。古籍高質(zhì)量出版對(duì)于社會(huì)主義新時(shí)期的文化傳承和建設(shè)極其重要，特別是對(duì)青年人主流價(jià)值觀的形成有著重要影響。近年來，國(guó)家大力支持古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。比如，中國(guó)國(guó)家圖書館的 “中華古籍資源庫(kù)”逐年增加古籍影像；中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)古籍出版工作委員會(huì)和中華書局共同建立了 “中華古籍網(wǎng)”；北京大學(xué)字節(jié)跳動(dòng)數(shù)字人文開放實(shí)驗(yàn)室研發(fā)了 “識(shí)典古籍”等。這些資源對(duì)于古籍研究者和具備一定古籍閱讀能力的群體而言，無(wú)疑是錦上添花。但是，普通讀者直接閱讀原典困難重重，無(wú)法實(shí)現(xiàn)古籍的價(jià)值和意義。目前的古籍出版工作無(wú)法讓我們浩如煙海的古籍完全發(fā)揮出文化傳承和教化培育作用，很大原因在于沒有解決好古籍出版的普及和創(chuàng)新問題。目前，國(guó)內(nèi)古籍出版行業(yè)傳承、普及、創(chuàng)新古籍圖書的意識(shí)已經(jīng)在加強(qiáng)，但更多仍停留在意識(shí)層面，真正落實(shí)推廣的難度較大。一方面，古籍本身就晦澀難懂。目前，我國(guó)出版的高質(zhì)量古籍專業(yè)性過強(qiáng)，過于注重古籍的?？焙妥⑨專霭嫘问胶皖}材過于單一，忽略了古籍的可讀性、普及性和悅讀性。針對(duì)讀者的出版目標(biāo)不夠明確，傳承普及的方向也不夠明確；另一方面，古籍的改造創(chuàng)新難度很大，需要投入大量的人力物力財(cái)力，并且投入與產(chǎn)出不一定能成正比。因此，目前高質(zhì)量古籍出版多是集中在滿足學(xué)術(shù)研究工作者的資料需求方面，古籍大眾化高質(zhì)量出版有待加強(qiáng)。

（三）人才匱乏

要實(shí)現(xiàn)古籍高質(zhì)量出版，人才是關(guān)鍵。古籍閱讀是有一定門檻的，要想做好古籍的普及和傳播工作，就需要專門的編輯人員對(duì)古籍進(jìn)行高質(zhì)量的整理轉(zhuǎn)化，將其創(chuàng)新性改造成為更適合當(dāng)下讀者需求、讀者能夠接受且樂于接受的閱讀文本；還需要?jiǎng)?chuàng)新出版形式，迎合年輕讀者的移動(dòng)閱讀習(xí)慣和方式，做好向移動(dòng)互聯(lián)新媒體轉(zhuǎn)型的規(guī)劃。新時(shí)期，古籍高質(zhì)量整理出版是一項(xiàng)多學(xué)科相互融合的工作，要想做好十分不易。加之新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)古籍整理出版人才提出了更高的要求。未來的古籍出版人才不僅要掌握扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)和古代語(yǔ)言文字基本功，還需要懂得新媒體新技術(shù)，這樣才能更好地將兩者融合，整理創(chuàng)造出既符合時(shí)代發(fā)展要求，又滿足讀者需求的古籍作品。目前，高校、研究院所人才培養(yǎng)模式固化，主要以培養(yǎng)研究型人才為主，應(yīng)用型綜合性人才較為缺乏。例如，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)等高校都是文獻(xiàn)學(xué)重鎮(zhèn)，但在古籍的整理、出版與新技術(shù)結(jié)合方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古籍出版復(fù)合型人才稀缺，成為古籍高質(zhì)量出版無(wú)形的障礙。

（四）市場(chǎng)困境

古籍高質(zhì)量出版，一直都存在市場(chǎng)困境的問題。新媒體時(shí)期，這一困境更為凸顯。讀者人數(shù)在新媒體的沖擊下不斷減少，相對(duì)于晦澀難懂的古代語(yǔ)言文字，青年讀者更容易被微博、微信這樣充滿交互性、開放性的新媒體快餐文化吸引。另外，古籍的出版多以圖書館和研究機(jī)構(gòu)購(gòu)買收藏為多。過去，古籍銷售主要依賴書店，但隨著新媒體時(shí)代的到來，移動(dòng)閱讀電子銷售渠道的增多，傳統(tǒng)書店逐漸退出歷史舞臺(tái)，古籍出版的商業(yè)價(jià)值不高，面臨更大的市場(chǎng)困境。同質(zhì)化問題也加劇了古籍出版市場(chǎng)的困境。目前，古籍出版的題材有限，而且大多數(shù)只是翻譯或注釋內(nèi)容，非常容易導(dǎo)致同質(zhì)化，各個(gè)版本的特色也不鮮明。同質(zhì)化困境還表現(xiàn)在出版市場(chǎng)目標(biāo)同質(zhì)化、銷售渠道同質(zhì)化以及促銷方法同質(zhì)化等方面。內(nèi)容的同質(zhì)化，必然會(huì)導(dǎo)致古籍出版機(jī)構(gòu)將消費(fèi)群體聚焦在同一類人身上，并采取相同或相似的營(yíng)銷方式，這無(wú)疑更加雪上加霜。此外，目前市場(chǎng)上的古籍圖書讀者定位不明確，沒有在充分進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研后針對(duì)不同年齡階層和不同讀者需求出版，嚴(yán)重脫離群眾實(shí)際需求。

二、新媒體時(shí)期中國(guó)古籍高質(zhì)量出版的對(duì)策

（一）加快高質(zhì)量融合進(jìn)程

古籍出版形式是新時(shí)期古籍能否重新獲得讀者市場(chǎng)的重要決定因素。當(dāng)前，古籍整理出版的主要形式集中在影印、標(biāo)點(diǎn)?？被蜉嬝戮?、翻譯加點(diǎn)評(píng)、圖文版古籍等方面，這些出版形式已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)期古籍出版的需求。截至2023年，互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)76.4%，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，數(shù)字圖書的生產(chǎn)和閱讀服務(wù)將成為出版行業(yè)未來的發(fā)展方向。中國(guó)古籍出版應(yīng)該積極尋求轉(zhuǎn)型，結(jié)合新媒體網(wǎng)民的閱讀特點(diǎn)，加快業(yè)務(wù)形態(tài)轉(zhuǎn)型，積極擁抱移動(dòng)閱讀服務(wù)，與新媒體融合發(fā)展，開拓新的出版領(lǐng)地。中國(guó)古籍出版需要積極利用新媒體和古籍深厚文化內(nèi)涵的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)古籍的人文價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，加快媒體融合高質(zhì)量發(fā)展步伐。積極順應(yīng)讀者的閱讀平臺(tái)、閱讀方式、閱讀習(xí)慣的新變化以及增強(qiáng)數(shù)字閱讀服務(wù)，開拓?cái)?shù)字出版形式和服務(wù)項(xiàng)目。

（二）更新出版理念，擴(kuò)大閱讀群體

古籍出版的目的一方面是為學(xué)術(shù)研究服務(wù)，另一方面則是向大眾普及傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。過去，古籍出版工作主要集中在專業(yè)的學(xué)術(shù)出版上，新時(shí)期應(yīng)向古籍普及工作傾斜側(cè)重，強(qiáng)調(diào)古籍出版的普及功能，為大眾傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古籍出版還要解決讀者樂于讀的問題。古籍都是一些歷史文獻(xiàn)資料，其內(nèi)容具有歷史性的特點(diǎn)，但是，當(dāng)代讀者人群的閱讀需求和習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，要協(xié)調(diào)好古籍出版的歷史性與時(shí)代性問題，幫助當(dāng)代讀者跨越歷史的鴻溝，讀出時(shí)代精神，服務(wù)好當(dāng)代讀者的閱讀需求，就要協(xié)調(diào)好古籍出版的傳承性與創(chuàng)新性問題。

新時(shí)期，古籍的高質(zhì)量出版應(yīng)結(jié)合新時(shí)代讀者的閱讀習(xí)慣和特點(diǎn)，通過創(chuàng)新體例、精選精譯、挖掘解讀、改編創(chuàng)造等多種方式，挖掘激活古籍中的人文精神和思想精髓，讓古籍出版融入當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展變革中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過推陳出新，出版具有中國(guó)特色的古籍讀本。比如，研究出版社出版的 《幼三國(guó)》根據(jù) 《三國(guó)演義》原著改編，實(shí)現(xiàn)了三國(guó)故事與中國(guó)水墨丹青的完美結(jié)合。這套圖書共40冊(cè)，深受孩子喜愛?？梢?，打造基礎(chǔ)性產(chǎn)品，出版通俗易懂的普及讀物，比如 “講義”“趣味讀本”“連環(huán)畫”等輕閱讀產(chǎn)品，更容易走進(jìn) “尋常百姓家”，而打造電子化移動(dòng)化的古籍產(chǎn)品，則可以吸引更多青年閱讀群體。

（三）校企聯(lián)合培養(yǎng)，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

十年樹木，百年樹人。想要解決人才缺乏問題，就要從長(zhǎng)計(jì)議，解決人才培養(yǎng)問題。新時(shí)期，古籍出版人才隊(duì)伍建設(shè)迎來了新的機(jī)遇。借此契機(jī)，中國(guó)各大高校的編輯專業(yè)以及古籍出版單位可以加強(qiáng)人才培養(yǎng)合作，積極搭建校企合作平臺(tái)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，加大人才培養(yǎng)力度，通過培養(yǎng)專業(yè)的古籍整理創(chuàng)新人才、古籍出版策劃人才、懂新媒體新技術(shù)的新型古籍編輯人才等，打通古籍整理、改造創(chuàng)新、選題策劃、出版發(fā)行的新通道。同時(shí)，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建在線課程資源庫(kù)。收集整理優(yōu)秀的古籍出版案例，形成實(shí)踐成果。將人才培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，打通理論與實(shí)踐的壁壘。還應(yīng)加強(qiáng)出版內(nèi)部人員培訓(xùn)，搭建研學(xué)一體的線上線下培訓(xùn)平臺(tái)，不斷適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求。

（四）整合出版資源，做好選題策劃

不同類型的出版社在資源優(yōu)勢(shì)方面會(huì)呈現(xiàn)差異。為優(yōu)化資源配置，發(fā)揮不同出版社的各自優(yōu)勢(shì)，整合出版資源，可以充分調(diào)研古籍市場(chǎng)，做好選題策劃，避免出現(xiàn)選題重復(fù)或同質(zhì)化的出版內(nèi)容。可在豐富出版類型和主題、拓展出版形式和風(fēng)格、延伸出版服務(wù)上多做文章。

新媒體時(shí)代下出版單位還需要不斷增強(qiáng)自身選題策略的能力，這就要求工作人員能夠精準(zhǔn)把控讀者的閱讀需求以及市場(chǎng)導(dǎo)向，進(jìn)而保障出版質(zhì)量。因此，古籍出版的市場(chǎng)調(diào)研尤為重要?！盵2]滿足不同層次讀者對(duì)古籍閱讀的需求，從而進(jìn)行圖書策劃的準(zhǔn)確定位，有利于保障市場(chǎng)銷售渠道的暢通和效益，同時(shí)也可以做好閱讀服務(wù)工作。比如，中華書局的 “中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”讀本自2011年推出以來，已累計(jì)發(fā)行七十余萬(wàn)冊(cè)，受到廣大讀者，尤其是中小學(xué)生、家長(zhǎng)及教師的廣泛好評(píng)。此后，中華書局在原 “中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”讀本的基礎(chǔ)上精選品種、優(yōu)化出版并配備全文誦讀音頻，以二維碼的形式分章節(jié)附錄，推出了全新的 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”系列。這套書的讀者主要是學(xué)生群體、家長(zhǎng)群體和教師群體。全書字體大、行間距寬、帶拼音、配有誦讀錄音，定位清晰明確，全方位滿足了學(xué)生、家長(zhǎng)和教師對(duì)于文化典籍的誦讀需求。

三、結(jié)束語(yǔ)

新媒體時(shí)期，我國(guó)古籍出版面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新媒體新技術(shù)的沖擊下，受轉(zhuǎn)型困難、人才匱乏、高質(zhì)量普及和創(chuàng)新難等因素的影響，古籍出版遭遇了新時(shí)期的新困境。但是，新時(shí)期國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)事業(yè)、古籍出版事業(yè)的重視和支持以及新技術(shù)的發(fā)展也為古籍出版帶來了前所未有的機(jī)遇。古籍出版者要帶著傳承、傳播、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)定古籍出版的信念，積極應(yīng)對(duì)困境，探索古籍出版改革和創(chuàng)新的方式方法，更新古籍出版觀念，加快媒體融合進(jìn)程，加快數(shù)字化出版步伐，豐富古籍出版形式，提供多元化閱讀形式，努力提高古籍市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值和人文價(jià)值，發(fā)揮好古籍對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播功能，為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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