中國“和”文化的對外傳播模式創(chuàng)新研究

摘要：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系和交流變得日益緊密。中國作為一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的國家，相較其他國家有著較強(qiáng)的歷史連續(xù)性和豐富性。本文立足于 “和”文化背景，探討 “和”文化如何在對外傳播中發(fā)揮積極作用，闡述 “和”文化在對外傳播中的重要性以及在與其他國家進(jìn)行交流和聯(lián)系時(shí)，如何展現(xiàn)中國形象，進(jìn)而找出其在對外傳播過程中存在的問題并改善其發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：“和”文化；中國故事；對外傳播；國際形象

中國自古以來便有 “以和為貴”的發(fā)展理念，“和”是中華文化的精髓，也是當(dāng)代和諧文化之根，和平與發(fā)展的理念已成為全世界的共識。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建設(shè)一個(gè)開放包容、求同存異的世界，和平是必然選擇。黨的二十大報(bào)告指出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。[1]該論述為中華文化的對外傳播指明了方向，也為講好中國故事提供了依據(jù)。

一、“和”文化背景下對外傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在中國國際友好大會(huì)暨中國人民對外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的重要講話中指出：“中華文化崇尚和諧，中國‘和文化’源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！痹? 000多年的文明發(fā)展中，中華文化中的 “和平、和睦、和諧”等觀念深深扎根于中國人民的精神中。

（一）有利于塑造正面的國際形象

如今，我國正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型過渡時(shí)期，面對新媒體時(shí)代背景下種種失范和裂變的現(xiàn)象，“和”文化作為一種傳統(tǒng)的文化思想，日益煥發(fā)勃勃生機(jī)。強(qiáng)化 “和”文化的對外傳播觀念，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然之間的和諧相處模式，有助于推動(dòng)中國更好更準(zhǔn)確地對外傳播。中國故事涵蓋了中國傳統(tǒng)故事、中國革命故事等，以中國故事為根本的文化符號，不僅能夠提升我國的國際形象，還能通過新技術(shù)、新手段提高國家傳播能力。如2022年的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì) “思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合傳播，通過開幕式強(qiáng)調(diào)低碳環(huán)保的同時(shí)，展示了中國追求開放、包容、和諧的態(tài)度，向世界呈現(xiàn)了生動(dòng)鮮活的中國形象。成千上萬來自不同地域、膚色不同、國家不同的人，每個(gè)個(gè)體都存在不同的觀點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)不同聲音、不同觀點(diǎn)的和諧相處彼此協(xié)調(diào)發(fā)展，“和”便是前提，能夠平衡不同聲音，實(shí)現(xiàn)和合共生，調(diào)和不同事物的不平衡性。“和”文化的理念就是以尊重差異性為原則，實(shí)現(xiàn)和諧相處、和平發(fā)展的價(jià)值觀、認(rèn)識論和方法論。

（二）有利于文化認(rèn)同和價(jià)值觀傳遞

在和平與發(fā)展成為主題的現(xiàn)代社會(huì)，一種文化能否對另一種文化形成自覺認(rèn)同，正確傳播是關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式?！泵總€(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的文化、習(xí)俗、愛好，這些歷史和傳統(tǒng)是整個(gè)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，文化認(rèn)同也是促進(jìn)歷史傳承的表達(dá)。以 “和”文化為背景展開對外傳播，借助通俗易懂的故事展現(xiàn)本國形象，更容易被他國所理解。中華文化的獨(dú)特魅力是國家形象和民族精神的載體，能夠讓更多國際友人認(rèn)識和了解中華文化，促進(jìn)不同文明之間的和諧共生，對于推動(dòng)全球治理體系建設(shè)具有重要意義，進(jìn)一步促進(jìn)了中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播和認(rèn)同。

（三）有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“人類命運(yùn)共同體”是中國共產(chǎn)黨人針對這一現(xiàn)實(shí)話題提出的具有中國智慧的中國方案，所表達(dá)的是人類發(fā)展的嶄新理念，關(guān)乎全球命運(yùn)的相互關(guān)聯(lián)、依存及彼此關(guān)注。以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了中華文明多元一體的民族格局?！叭祟惷\(yùn)共同體”是在新的時(shí)代歷史背景下經(jīng)過創(chuàng)新性發(fā)展形成的新理念，凝聚著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵。這一理念的提出也包含了中華 “和”文化，在政治上秉持 “和合理念”，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；在安全上堅(jiān)持 “協(xié)和萬邦”，倡導(dǎo)和平對話；在經(jīng)濟(jì)上弘揚(yáng) “和衷共濟(jì)”，以整體思維考慮全球整體利益；在文化上傳承 “執(zhí)中貴和”，尊重文明的多樣性；在生態(tài)上保持 “天人合一”，堅(jiān)持綠色和諧發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代馬克思主義中國化歷程中的雙創(chuàng)發(fā)展。

二、中國形象在對外傳播中遇到的問題

（一）國際傳播體系有待加強(qiáng)

近年來，我國雖然在國際舞臺(tái)上有了一定的影響力，但在文化傳播、價(jià)值觀輸出等方面仍存在信息輸出不足、傳播渠道單一以及內(nèi)容缺乏吸引力等短板，難以有效傳達(dá)我國的真實(shí)面貌和發(fā)展成就，傳播渠道過于依賴傳統(tǒng)媒體，缺乏在新媒體領(lǐng)域的創(chuàng)新，使得傳播效果不盡如人意。此外，中國雖然積極參與國際事務(wù)，但在與其他國家的文化交流、教育合作等方面仍存在不足，缺乏深入的文化對話和互動(dòng)，使得國際社會(huì)的普通民眾對中華文化的理解和認(rèn)同都很有限。

我國的對外傳播用語對于中國民眾來講簡單易懂，適應(yīng)中國民眾的思維和理解方式，但由于表達(dá)方式和詞語過于精簡或傳統(tǒng)，外國民眾相對來說較難理解其中深意，許多文章都會(huì)出現(xiàn)類似問題。[2]中國故事、中華文化和價(jià)值觀需要更有效地傳遞給國際社會(huì)，以提升國家文化軟實(shí)力和國際認(rèn)同感。因此，我們需要加強(qiáng)對外傳播的策略和技巧，運(yùn)用多元化的傳播渠道和方式，讓國際社會(huì)更加全面、深入地了解中國。

（二）民眾傳播話語影響力不高

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展為受眾的轉(zhuǎn)變提供了更多可能性，他們既可以是接收者也可以是傳播者。除了官方媒體外，民間組織、網(wǎng)民個(gè)體都成為話語傳播的主體，但目前我國在對外傳播過程中，影響力較高的仍是主流媒體，可能會(huì)出現(xiàn)表達(dá)過于官方難以引起共鳴；依賴臉書、推特等社交平臺(tái)，缺乏黏性用戶；傳播內(nèi)容容易引起部分西方國家的警惕等情況。對外傳播中華文化，僅僅依靠官方力量是不夠的，普通民眾的真實(shí)故事能夠賦予文化更多的傳播空間。例如，“李子柒”向外界展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)工藝；“周六野”通過打卡健身，收獲了大批熱愛健康生活的受眾；從安踏、李寧等本土運(yùn)動(dòng)品牌，到泡泡瑪特、52TOYS等潮流玩具，國潮產(chǎn)品在海外實(shí)力 “圈粉”；《流浪地球2》已先后在海外39個(gè)國家、地區(qū)上映，海外票房突破1 000萬美元……這些無一不體現(xiàn)著不同的中國聲音?？梢?，不同群體的發(fā)聲都能展現(xiàn)中國故事、中國聲音。

三、“和文化”對外傳播模式的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以多角色故事為基礎(chǔ)，引發(fā)情感共鳴

中國是一個(gè)歷史悠久、民族眾多的國家，各地區(qū)存在的差異性都體現(xiàn)在我國的社會(huì)變遷和發(fā)展中，中國故事要想更好地對外傳播，不僅要展現(xiàn)出意見領(lǐng)袖的故事，還需要讓普通民眾擁有自己的發(fā)聲渠道。

第一，通過官方渠道介紹中國方方面面的新變化，讓有一定粉絲基礎(chǔ)的網(wǎng)紅或明星聯(lián)合表達(dá)中國故事。例如，中國女歌手劉雨昕在2024年美國科切拉音樂節(jié)上，將 “非遺”苗音和流行音樂進(jìn)行結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化帶向世界舞臺(tái)并收獲了大量海外粉絲。我們可以在熱度仍在的情況下，通過官方賬號和劉雨昕賬號進(jìn)行互動(dòng)，利用劉雨昕的個(gè)人影響力來向國際友人傳遞中國傳統(tǒng)故事。2023年，由中央網(wǎng)信辦指導(dǎo)、國際在線精心策劃打造的系列中英雙語微紀(jì)錄短視頻欄目 “新時(shí)代，我在中國”走進(jìn)固陽，通過讓6位國際網(wǎng)紅走進(jìn)中國固陽縣實(shí)地參觀鄉(xiāng)村振興帶來的變化，向世界展示中國特色，讓中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)新性發(fā)展重現(xiàn)世界舞臺(tái)。以此為參照，官方牽頭完成國際和地方特色的合作，不僅可以更好地展示中華文化，還能擴(kuò)大地方的國際知名度，向世界展示不一樣的中國。

第二，關(guān)注普通群眾的生活，將普通人的日常展現(xiàn)給國際舞臺(tái)。普通人的故事往往更容易吸引普通受眾的注意，引起共鳴，也能讓國際社會(huì)了解到中國人民真實(shí)的日常生活。例如，“東北張同學(xué)”展現(xiàn)了最真實(shí)的東北糙漢子的生活，“瑤一瑤小肉包”以可愛天真的形象展現(xiàn)了童年的無憂無慮，兩個(gè)人的視頻都用最樸實(shí)的鏡頭，喚起了無數(shù)人對鄉(xiāng)村的懷念。在習(xí)慣了快節(jié)奏生活的當(dāng)下，簡單的生活記錄往往更能讓人們心情舒暢。2024年6月，中國開放144小時(shí)免簽政策的提出，讓 “China Travel”在TikTok一夜爆紅，各國民眾紛紛開啟打卡模式，不少國際友人通過視頻表達(dá)和他們了解到的中國不一樣。由此可見，比起莊嚴(yán)肅穆的官方視頻，普通民眾展現(xiàn)出來的日常生活更顯生動(dòng)活潑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國故事的分眾化表達(dá)，可以展現(xiàn)不同階層、民族、年齡的故事，讓國際群眾更加全面地認(rèn)識和了解到中國社會(huì)的包容性與多樣性，了解中國社會(huì)的發(fā)展和變遷。[3]因此，不同群體故事的表達(dá)，將中國生活的多方面展現(xiàn)給國際舞臺(tái)，提升了中國故事的國際傳播力。

（二）以多角度傳播模式展現(xiàn)中國形象

隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的不斷更新，新媒體在方便人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)也促進(jìn)了文化的交流與傳播。相較于傳統(tǒng)的新聞傳播行業(yè)，圖文并茂的視頻等傳播形式受大眾的喜愛度日益提升。

以電視劇為例，古裝武俠類電視劇是我國對外傳播的主要類型。2024年大爆的 《與鳳行》是一場仙俠文化的盛宴，讓觀眾領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。實(shí)景拍攝呈現(xiàn)出的畫面真實(shí)而自然，在全球知名的流媒體平臺(tái)Rakuten Viki上線播出；《楚喬傳》更是贏得了200多個(gè)國家的青睞。此外，現(xiàn)實(shí)題材與主題創(chuàng)作題材的電視劇，也向海外展現(xiàn)了中國普通百姓的日常生活。另外，歷史類電視劇生動(dòng)描繪了我國逐步發(fā)展的過程，仍然擁有一定的傳播量，例如，《大江大河2》讓觀眾以看故事的方式了解了中國歷史的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，聯(lián)想到自身應(yīng)當(dāng)如何處世，如何看待世間萬物；《山海情》響應(yīng)國家扶貧政策的號召，內(nèi)容體現(xiàn)了一路闖關(guān)、攻堅(jiān)克難、不斷探索，用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、靠奮斗獲得幸福的故事。通過影視劇方式講述的中國故事更富有故事感，能夠迅速引起海外粉絲群體認(rèn)知和了解中國的興趣。

另外，國內(nèi)多個(gè)視頻平臺(tái)紛紛推出國際版App，其中，抖音國際版TikTok App下載量全球第一，這里不僅有中國人民，還有國際友人，在巴以沖突事件的輿論引導(dǎo)中該平臺(tái)發(fā)揮了重要作用，讓很多海外人士重新思考這場沖突。抖音國際版既有很多國際網(wǎng)紅在中國爆火，也不乏中國網(wǎng)紅的對外輸出，這些都在不同程度上促進(jìn)了國際交流與合作。抖音國際版的成功并非偶然，第一，它不受西方媒體的控制和影響，保持獨(dú)立的報(bào)道和觀點(diǎn)；第二，抖音國際版尊重用戶選擇的自由，保護(hù)他們的隱私和安全，使得人們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，足見其影響力。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了傳播手段的格局，提高了文化、知識、歷史等多方面內(nèi)容的傳播速度。大數(shù)據(jù)的推送使得文化有了一個(gè)新的突破口，在傳播過程中，扎根本土情況，將中華傳統(tǒng)文化中的 “和諧”“和平”“和睦”“和氣”等理念借助社交媒體、短視頻、文化網(wǎng)站等新媒體介質(zhì)向外輸出，針對國外受眾進(jìn)行細(xì)分，向世界推介，展現(xiàn)了中華文化的良好形象和大國文化自信，積極促進(jìn)中外合作關(guān)系，打造了獨(dú)具本國魅力的故事和角色。

（三）以“和文化”理論構(gòu)建國際話語體系

想要 “走出去”，構(gòu)建國際話語體系是必不可少的。以 “人類命運(yùn)共同體”和 “一帶一路”為例，其理念都在不同程度上聯(lián)結(jié)了我國與他國的交流，兩者的提出也都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分不開。

1.“和而不同”尊重文化差異

“和而不同”認(rèn)為，既要承認(rèn)事物和諧的一面，又要接受事物不同的一面，鼓勵(lì)人們在面對他人不同的觀點(diǎn)時(shí)保持包容的態(tài)度。尤其是在不同文明相互交織的今天，事實(shí)證明，彼此合作是促進(jìn)國際發(fā)展的重要一步?！耙粠б宦贰毖鼐€國家、民族眾多，文明、宗教、思想、文化獨(dú)具魅力的同時(shí)又紛繁復(fù)雜，“求同存異”“和而不同”，正是 “絲路精神”的體現(xiàn)。面對變幻莫測的世界，“和合”理念是共同繁榮、和平相處的需要，“和合共生”強(qiáng)調(diào)不同文化的交流與融合。從 “和而不同”到 “和合共生”的開放包容理念，都是表達(dá)需要主動(dòng)同其他文明展開對話，減少文化差異，倡導(dǎo)尊重文化的多樣性，推動(dòng)各個(gè)國家實(shí)現(xiàn)文明交融。習(xí)近平總書記也從 “和”文化相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新了 “人類命運(yùn)共同體”理念的發(fā)展，促進(jìn)了 “一帶一路”的建設(shè)，以新力量踐行 “和”文化的建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)和平發(fā)展、和睦共處、和諧和美的世界增添了強(qiáng)大動(dòng)能。

2.“協(xié)和萬邦”提倡平等相處

“協(xié)和萬邦”主張 “天下一家”，每個(gè)國家的行為都關(guān)乎世界的發(fā)展，需要以兼容并包的概念，達(dá)到促進(jìn)全球和諧相處的目的。部分西方國家在對外傳播中雖然多次強(qiáng)調(diào)自己的包容性，但在弱勢國家發(fā)出自己的聲音時(shí)采取反對的態(tài)度，并聯(lián)合其他國家實(shí)施政策壓制，這樣的相處模式看似平等實(shí)際上卻并不平等。每個(gè)主權(quán)國家都有發(fā)出自己聲音、表達(dá)自己觀念的權(quán)利，自古以來，能夠反映各國共同價(jià)值追求的國際話語體系才能站穩(wěn)腳跟。從古至今，“協(xié)和萬邦”的理念一直被融入我國的治國理念，我國從未對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，始終實(shí)行睦鄰友好的和平模式，這種合作共贏的理念也是當(dāng)下我國治理社會(huì)的智慧體現(xiàn)。

一方面，促進(jìn)文明之間的交流互鑒，國之交在于民相親，開展自由平等的對話模式，應(yīng)在互學(xué)互鑒中增進(jìn)中外友誼、深化國際關(guān)系；另一方面，傳遞以和諧相處為核心的 “和”文化，并加以繼承和大力弘揚(yáng)。在這個(gè)過程中，需要以當(dāng)下實(shí)情為特點(diǎn)、以國家發(fā)展為特色，對內(nèi)容和表現(xiàn)形式進(jìn)行科學(xué)轉(zhuǎn)換，秉承 “四海一家、天下為公”的理念，使之成為各國人民都能夠參照并實(shí)施的方式和方法，而不致淪為空洞的口號。

四、結(jié)束語

遵循和平相處的發(fā)展模式、尊重文化的差異性，以 “和平發(fā)展”為目的的指導(dǎo)思想，在新時(shí)代依舊熠熠生輝。講好中國故事、傳播好中國聲音是國家發(fā)展的一部分，也是提升我國國際影響力、塑造良好國際形象的重要一環(huán)。近年來，基于國家實(shí)力的穩(wěn)步提升，我國的對外傳播有了向上發(fā)展的趨勢，但目前仍存在交流壁壘。西方媒體對中華文化的錯(cuò)誤報(bào)道、我國對外傳播觀念的差異性等，都需要及時(shí)適應(yīng)國際變化的新形勢，國際傳播事業(yè)依然擁有很大的上升空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2] 常榮娟.人類命運(yùn)共同體視域下中國國際話語體系構(gòu)建路徑研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021.

[3] 朱文良，丁成際.國際傳播語境下講好中國故事的挑戰(zhàn)、策略與價(jià)值[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，32（12）：8-16.