風(fēng)前橫笛斜吹雨

例文一

千年前，詞人黃庭堅(jiān)面對(duì)冷雨，瀟灑揮毫，寫(xiě)下“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”的名句。如今，面對(duì)各色片面的定義，站在新時(shí)代的我們，是否能奏出定義自我的悠揚(yáng)笛聲？

定義自我的歌，當(dāng)以勇氣為音符。面對(duì)窮兇極惡的司馬氏集團(tuán)，嵇康不愿忍聲吞氣做司馬氏的刀筆吏。在被押赴刑場(chǎng)的那一刻，《廣陵散》的動(dòng)人音符詮釋著千年文士的勇氣贊歌，野心家那“自有大儒為我辯經(jīng)”的狂傲，在此時(shí)轟然崩塌。當(dāng)嵇康不屈于司馬氏輕蔑定義的“溫儒之人”標(biāo)簽之時(shí)，他的風(fēng)骨便將“剛正不阿”四字融入了后世對(duì)他的評(píng)價(jià)。嵇康“不沉默”的勇氣，使他有別于史書(shū)無(wú)載的司馬家御用文人們，亦將他對(duì)自我的定義，散入了歷史長(zhǎng)河間一股永不消散的清風(fēng)中。

定義自我的歌，當(dāng)以執(zhí)著為樂(lè)譜。家人的否定、科舉的失利、仕途的坎坷，都不能阻止王陽(yáng)明對(duì)理學(xué)的追求。為了捍衛(wèi)思想的自由，王陽(yáng)明以一生作為后人的參考，上下求索，百折不撓，不讓程朱理學(xué)的條條框框定義他心中廣闊的天地。龍場(chǎng)驛的風(fēng)雨、南昌府的刀光、鄱陽(yáng)湖的旌旗，無(wú)不訴說(shuō)著他問(wèn)道的曲折。他以理想為炬火，以執(zhí)著為風(fēng)帆，在歷史畫(huà)卷中奮力描繪“遠(yuǎn)影碧空”的壯麗，用一生所感所學(xué)，更為后人樹(shù)起了追求真理的旗幟?！按诵墓饷鳌钡淖远x，亦成了古今問(wèn)道者的精神寫(xiě)照。

定義自我的歌，當(dāng)以進(jìn)取為旋律。在人生的啟航之年，毛澤東拒絕父親安排自己的人生。他以“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的字字鏗鏘，向千年不變的封建傳統(tǒng)遞出了青春的戰(zhàn)書(shū)。他不為書(shū)本所定義，求師問(wèn)友，鉆研理論；他不為固有階層所定義，田間地頭，實(shí)踐論證；他不為質(zhì)疑否定所定義，軍事指揮，力挽狂瀾……他一生都在與舊日中國(guó)的弊病搏擊，從未停下進(jìn)取的腳步?！芭c天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，他以不曾停歇的步伐，帶領(lǐng)自身跳脫出守舊國(guó)人的定義，帶領(lǐng)人民跳脫出弱國(guó)愚民的定義，帶領(lǐng)中國(guó)跳脫出半殖民地半封建的定義，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程中定義了“正道滄桑”的家國(guó)情懷，又有誰(shuí)不說(shuō)他定義了中國(guó)的脊梁呢？

人生之旅，必定雨雪霏霏。面對(duì)命運(yùn)中或不公或無(wú)情的被定義，我們應(yīng)有“橫笛吹雨”的氣魄，勇敢地奏響不甘的旋律。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。也許，正是這勇敢、執(zhí)著、進(jìn)取的笛聲，將人生被定義的底色幻化成了自定義的斑斕。

評(píng)點(diǎn)：立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)是我國(guó)高考評(píng)價(jià)體系的三大核心功能。優(yōu)秀的高考作文命題，能夠篩選出那些價(jià)值觀正確的考生、那些閱讀積淀深厚的考生、那些思辨與表達(dá)能力出色的考生。作為從眾多平庸之作中脫穎而出的考場(chǎng)范文，本文亮點(diǎn)有四：觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰；論據(jù)典型，論證有力；語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)意；書(shū)寫(xiě)工整，卷面美觀。