鐵筆丹華

在20世紀(jì)涌現(xiàn)的杰出篆刻家群體中，謝磊明（1884—1963）、方介堪（1901—1987）、徐無聞（1931—1993）三位無疑極具代表性，他們之間師弟授受、承先繼后，在深入汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，對文人篆刻和篆書藝術(shù)進(jìn)行了有益的探索，他們的創(chuàng)作實踐展現(xiàn)出古典文藝的豐富美感和獨(dú)特魅力，同時也強(qiáng)調(diào)和重申了印學(xué)和書學(xué)的文化立場。癸卯金秋，清華大學(xué)藝術(shù)博物館特舉辦“鐵筆丹華——謝磊明、方介堪、徐無聞篆刻藝術(shù)展”，精心遴選三位先生的代表作品和珍貴文獻(xiàn)，以集中呈現(xiàn)他們的藝術(shù)造詣和學(xué)術(shù)觀念。

謝磊明、方介堪、徐無聞三位先生的藝術(shù)作品，透溢著濃重的學(xué)者氣息。謝磊明好搜聚碑帖和印譜，所藏明代《顧氏集古印譜》為海內(nèi)孤本、印林奇珍，謝氏尤重以藏養(yǎng)學(xué)、以藏助藝，其大量篆刻、書法、詩文作品，與其說是有意的藝術(shù)創(chuàng)造，不如認(rèn)作為在研古、摹古的過程中自然留存之跡。方介堪曾在謝家助其為藏品編目、撰寫提要，每晚則瀏覽謝氏所藏群書，遍觀碑拓和法書名畫，同時勤作札記，《璽印文綜》之博收資料即自此始。方介堪一生保持著學(xué)者本色，今存各類古文字、金石學(xué)和文物調(diào)查手稿，也顯露出他務(wù)實致用、希望有裨于鄉(xiāng)邦文化建設(shè)的動機(jī)。徐無聞作為長期活躍于學(xué)術(shù)界和教育界的新式學(xué)者，其人帶有傳統(tǒng)文人的深刻烙印，而他問學(xué)于方介堪，最終列其門墻，某種程度上或可視作“蜀學(xué)”與“浙學(xué)”的交融與會通。

由此三位先生之間的關(guān)系，可明顯地看到篆刻藝術(shù)與學(xué)術(shù)的傳承遞嬗、琢磨切磋。方介堪自幼喜好篆刻，經(jīng)父親好友介紹拜入謝門，得以飽覽珍藏，隨之研習(xí)眾藝，這段特殊的經(jīng)歷為方介堪日后不凡的篆刻成就打下了堅實基礎(chǔ)。謝磊明可以算作方介堪印學(xué)一途上的啟蒙者，而徐無聞成為方介堪的弟子，很大程度上則屬于“帶藝投師”。徐無聞幼承庭訓(xùn)，十五六歲起遍從名師求教，因欽慕方氏印藝，乃經(jīng)易均室介紹，時時向其請益，1981年，已過天命之年的徐無聞專程前往溫州方宅進(jìn)謁，向方介堪補(bǔ)行拜師之禮，一時傳為美談。

謝磊明、方介堪、徐無聞均為西泠印社社員，以篆刻名世，實則也都是博通諸藝的人杰。謝磊明自幼飽讀詩書，浸淫詞章，喜好戲曲和古典小說，其書溫文典雅、柔勁相成；方介堪的書法諸體兼善，亦時染丹青，題畫詩文常見自作，藝文修養(yǎng)相當(dāng)全面；徐無聞在藝術(shù)上最為人稱道的是玉箸篆，尤以擬中山王厝器銘文書法獨(dú)步字林，他在詩詞、繪畫等領(lǐng)域也是深耕既久、多有創(chuàng)見，故而一直都有“全能”之譽(yù)。

2023年是謝磊明逝世60周年、方介堪逝世36周年和徐無聞逝世30周年，西泠印社也迎來建社百廿周年，清華大學(xué)藝術(shù)博物館為此首度舉辦篆刻藝術(shù)主題展覽，通過大量篆刻原作、印蛻印譜以及相關(guān)書畫、信札、手稿、器物等文獻(xiàn)，期以觀照和講述現(xiàn)代篆刻史、鑒藏與交流史的一個重要面向，并借此向保存金石、護(hù)持文物、研究印學(xué)、傳播藝術(shù)、熱衷教育的杰出學(xué)人和優(yōu)秀傳統(tǒng)致以由衷敬意。

第一單元" 磊廬延光

在西泠印社早期社員中，謝磊明是一個被學(xué)界嚴(yán)重忽視的存在。近世溫州地區(qū)金石學(xué)術(shù)之興盛、篆刻藝術(shù)之發(fā)展，均離不開他的貢獻(xiàn)。謝磊明對方介堪有教誨提攜之恩，也是方介堪兩名堂弟方節(jié)庵、方去疾的岳父，以他為關(guān)鍵人物的這一兼具地域性和家族性特色的學(xué)人群體，以繼承和弘揚(yáng)印學(xué)為己任，對20世紀(jì)篆刻史產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

謝磊明名光，一字烈珊，號磊廬，因得庋藏明孤本《顧氏集古印譜》，取室名曰“顧譜精舍”。他嗜古成癖，興趣集中在收藏印譜和印章，其本人和方氏兄弟的藝術(shù)均受惠于此。謝氏曾將所藏部分明清以來名家印作輯拓為《春草廬印存》，他勤于摹古和創(chuàng)作，早年學(xué)徐三庚，得其婀娜飄逸之姿，后轉(zhuǎn)效吳熙載、趙之謙、鄧石如等，出入浙皖、寢饋八家、遠(yuǎn)溯秦漢，最終形成樸厚雅正、平淡高華的風(fēng)格特質(zhì)。謝磊明還常?？s摹碑帖為印章邊款，所作皆為蠅頭小字、鴻篇巨制，每字點畫不失神采，與印文交相輝映。本單元展陳謝磊明篆刻精品、藏印原件和書法墨跡，同時以圖片形式展示其若干邊款墨拓，由此呈現(xiàn)謝氏獨(dú)具一格的書刻藝術(shù)。

第二單元" 玉篆凝神

作為20世紀(jì)最具影響力的篆刻家之一，方介堪不僅在印學(xué)領(lǐng)域卓有建樹，亦畢生貢獻(xiàn)于藝術(shù)教育和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。他曾在故宮博物院、上海美術(shù)?？茖W(xué)校、新華藝術(shù)專科學(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院、溫州市文物保管委員會等處服務(wù)或任教，參與籌建溫州博物館和溫州工藝美術(shù)研究所，并于1979年被推選為西泠印社副社長。

方介堪原名文渠，字溥如，后改名巖，字介堪，號介庵，室名玉篆樓、蟬園、晚香堂。早年師事任公衡、謝磊明等，游學(xué)上海后拜入趙叔孺門下，潛心汲古，同時遍結(jié)時賢，與張大千開啟了長達(dá)半個世紀(jì)的交誼。方介堪的藝術(shù)創(chuàng)造力十分驚人，一生治印逾四萬方，上自周秦兩漢，下迄明清諸家，皆能窺攝神奧，尤擅擬漢玉印風(fēng)格，清雅高峻，人所不及，鳥蟲篆印高古靈動，成就不凡。方氏為人勤勉，著述頗豐，除出版了大量個人印譜外，尚有《古玉印匯》《璽印文綜》《印譜過目考》《玉篆樓讀印記》等專著和文稿存世。本單元展出方介堪尤具代表性的篆刻原印及印蛻、印屏、印譜，以及部分書畫、手稿和日用文具等，以有助于全面了解方介堪的藝術(shù)風(fēng)貌和學(xué)術(shù)成果。

象軸留珍

張大千于1948年請方介堪為自己珍藏的二十幅歷代名畫刻制象牙軸頭，方介堪巧妙設(shè)計、精心篆刻，為每組兩件軸頭一面刻作品名稱，另一面刻“藏之大千”四字。作品全部完成后，方介堪即將軸頭原物交還張大千，僅留存拓本一份，后裝裱為冊，題名“象軸留珍”，并自述始末于冊前。1975年，謝稚柳應(yīng)請為該冊題寫扉頁。

“張畫方印”

1926年，經(jīng)張大千老師曾熙的推介，方介堪獲交張大千，二人遂成莫逆之交。此后，張大千的常用印章亦多為方介堪所刻，時有“張畫方印”之稱，珠聯(lián)璧合，輝映近代藝壇。本次展覽中，如張大千《小龍湫圖》圖中所鈐朱文“張爰”、白文“張大千”姓名印以及朱文“山水因緣等于婚媾”閑文印，即為方介堪所刻。《對鏡理妝圖》中的“摩登戒體”，亦為方介堪所治，張大千常在所畫古典仕女、現(xiàn)代美人畫上鈐蓋這一內(nèi)容的印章。

第三單元" 守墨燭明

在蜀中文化界享有盛譽(yù)的徐壽和徐無聞父子，均為博通經(jīng)史詞章、兼善書畫篆刻的碩儒，他們前后相繼，寓道德學(xué)問于藝術(shù)創(chuàng)作之中，書寫了一段文壇佳話。

徐無聞本名永年，字嘉齡，后因耳疾更名“無聞”，齋名守墨居、燭明室、玉局邨舍等。他幼承庭訓(xùn)，又問學(xué)于易均室、周菊吾、沈尹默、潘伯鷹、郭紹虞等先生，因深慕方介堪印藝，親往溫州執(zhí)禮拜師。徐無聞以《說文》為學(xué)問根基，精研小學(xué)，在金石文字、書法篆刻等領(lǐng)域造詣甚高，印風(fēng)質(zhì)樸典正，書法剛健淵雅，尤以玉箸篆、擬中山王厝器銘字蜚聲海內(nèi)。徐氏曾長期執(zhí)教于西南師范大學(xué)中文系，兼作唐宋文學(xué)和書法兩個專業(yè)方向的研究生導(dǎo)師，培養(yǎng)后學(xué)無算，所撰《甲金篆隸大字典》《秦漢魏晉篆隸字形表》及合編之《殷墟甲骨書法選》《書法教程》等，皆度人金針、嘉惠學(xué)林，其印作則主要收入身后出版的《玉局邨舍印存》中。本單元遴選展示的徐無聞篆刻原石及書畫、拓本題跋等，充分體現(xiàn)出他在傳統(tǒng)藝術(shù)諸多方面的精湛修為和其作為學(xué)者型書法篆刻家的突出特點。

第四單元" 交游有道

子曰：“德不孤，必有鄰”，又謂“詩可以群”。傳統(tǒng)文人君子之交往，無不以藝文為紐帶和媒介，相與切磋琢磨、互勵互益，在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生流派、團(tuán)體、藝風(fēng)、學(xué)脈。謝磊明、方介堪、徐無聞三位先生遞相授受、前后契應(yīng)，更不以地域為限制，廣泛結(jié)交其時最具成就和影響的篆刻家、書畫家、詩人、學(xué)者等，如吳昌碩、黃賓虹、章太炎、褚德彝、趙叔孺、陳叔通、經(jīng)亨頤、何香凝、弘一法師、葉恭綽、馬衡、張宗祥、馬一浮、沈尹默、易均室、郭沫若、吳宓、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、張大千、夏承燾、沙孟海、潘伯鷹、戴家祥、趙樸初、夏鼐、謝稚柳、啟功、饒宗頤等，借由他們，我們得以觀察20世紀(jì)文人交游與藝術(shù)發(fā)展史的一個重要側(cè)面。

本次展覽在呈現(xiàn)三位先生的個人創(chuàng)作之外，亦遴選他們與師友之間合作或酬贈的書畫、往還的信札，以及見證交游的相關(guān)文獻(xiàn)和器物等，希望據(jù)以呈現(xiàn)以他們?nèi)藶闃屑~的藝術(shù)家群體及其互動，感受“以文會友，以友輔仁”的魅力和溫度。