歷史名人文化資源傳播現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展研究

【摘 要】本文以山西歷史名人為研究對象，通過縱向的時間線索和橫向的空間維度對其進行較為詳細(xì)的分類，以向青年群體發(fā)放問卷和收納面談的形式調(diào)查山西歷史名人文化資源傳播現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)，深入挖掘名人文化的時代價值，揭示其在青年群體的社會主義核心價值觀的踐行、文化自信的增強以及文旅融合發(fā)展中的重要作用，探索山西歷史名人文化價值傳播路徑，力求在系統(tǒng)、全面梳理山西歷史名人文化價值的基礎(chǔ)上，推動名人文化在新時代的“強”傳播。

【關(guān)鍵詞】歷史名人；文化資源；傳播；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號】G127；G206 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）15—071—03

引言

黨的二十大報告中明確要求“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，歷史名人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富，深入挖掘其背后所蘊含的文化價值，讓其在新時代煥發(fā)新的生機，為青年群體的社會主義核心價值觀的踐行、文化自信的增強以及文旅融合發(fā)展注入新的活力，顯得尤為重要。

中國素有“四大文明古國”的美稱，而山西則冠以“五千年歷史看山西”的美譽，山西歷史文化悠久，涌現(xiàn)了眾多歷史名人。本文以山西歷史名人為研究對象，通過分類梳理歷史名人資源，設(shè)計問卷調(diào)查和進行收納面談剖析山西歷史名人文化資源的傳播現(xiàn)狀；挖掘歷史名人的時代價值，揭示其在青年群體的社會主義核心價值觀的踐行、文化自信的增強以及文旅融合發(fā)展中的重要作用；并結(jié)合傳播現(xiàn)狀中存在的問題及名人的時代價值，提出新時代名人價值的創(chuàng)新發(fā)展模式。

一、山西歷史名人概述

本文從橫縱兩個維度研究山西歷史名人，橫向維度將從政治、經(jīng)濟、文化、軍事四方面展開梳理從古代至新中國成立之前的山西歷史名人，縱向則以時間為軸，將1921作為分割點，重點研究共產(chǎn)黨成立后在其領(lǐng)導(dǎo)下參與抗戰(zhàn)的紅色名人，將其單獨列出。

政治名人有堯、舜、禹、晉文公姬重耳、介子推、趙武靈王、武則天、狄仁杰、王昌齡、王安石、司馬光、陳廷敬、栗毓美、于成龍。經(jīng)濟名人有猗頓、賈繼英、雷履泰、喬貴發(fā)、喬致庸、常仲林、常萬計、常萬達、曹邦彥、曹三喜、侯興域、侯慶來、渠同海、渠本翹、亢嗣鼎、范永斗、孔祥熙、李占殿、李大全、李文炳、李文階、李文蔚、王實。文化名人有荀子、班固、王勃、王之渙、王翰、王維、王昌齡、白居易、柳宗元、呂洞賓、溫庭筠、李商隱、司空圖、王安石、司馬光、關(guān)漢卿、羅貫中、陳廷敬、于成龍、趙樹理。軍事名人有先軫、晉文公姬重耳、廉頗、介子推、趙武靈王、衛(wèi)青、霍去病、馮奉世、關(guān)羽、尉遲恭、薛仁貴、王昌齡、張從龍、徐向前、傅作義、彭真、劉胡蘭、董其武、高君宇、程子華、趙爾陸、李林、王光。紅色名人有徐向前、傅作義、彭真、劉胡蘭、董其武、高君宇、程子華、趙爾陸、李林、王光。

以上部分歷史名人具有多重屬性，如王昌齡、王安石、司馬光、陳廷敬、于成龍等歷史名人既具有政治屬性也具有文化內(nèi)涵；晉文公姬重耳、介子推、趙武靈王等既具有政治屬性也具有軍事內(nèi)涵。馮奉世、張從龍、程子華、趙爾陸等不屬于傳統(tǒng)意義上的名人，在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，只是未借助傳播手段超越地域的局限向外傳播，但他們依舊是山西歷史名人的重要組成部分。

二、山西歷史名人文化傳播現(xiàn)狀

本研究首先對400名青年進行了題為《山西歷史名人知多少》的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)16.5%的青年選擇武則天，16%的青年選擇霍去病，15.5%的青年選擇關(guān)羽，7%的青年選擇劉胡蘭，6%的青年選擇狄仁杰，3%的青年選擇衛(wèi)青，2%的選擇司馬光，選擇王維、介子推和溫庭筠的分別占1.5%，剩下的即為分散選項。筆者對排名前三的歷史名人從成就印象和對個人的影響兩個維度分別開展了收納面談。對武則天的成就印象關(guān)鍵詞包括：女皇，女性力量，創(chuàng)新科舉制度，擴大制舉，創(chuàng)立殿試，設(shè)武舉科，開創(chuàng)“南選”，創(chuàng)“密封卷”，推動政治改革，促進經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮，無字碑等，影響：女中豪杰，自立自強，遠見卓識，創(chuàng)新精神，堅韌，頑強，敢于突破世俗眼光，智慧，勇氣等。對霍去病的成就印象包括：民族英雄，18歲為驃姚校尉，20歲任驃騎將軍，數(shù)次擊退匈奴，維護漢朝的國家穩(wěn)定，一代戰(zhàn)神，古代將領(lǐng)最高成就封狼居胥的開創(chuàng)者等，影響：“匈奴未滅，何以家為”的家國情懷，有勇有謀，年少有為，不懼危險迎難而上，責(zé)任心和使命感，自立自強，“志不在年高、無志空長百歲”、忠君報國，意志堅定等。對關(guān)羽的成就印象包括：武圣，白馬斬顏良，襄樊?dāng)∮诮?，千里走單騎，水淹七軍，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，刮骨療毒，桃園三結(jié)義等，影響：忠肝義膽，有堅定的信念和正義感，不畏艱險，勇猛善戰(zhàn)，正直，不屈不撓，堅毅，謙和等。

在進一步調(diào)查青年們對政治、經(jīng)濟、文化、軍事名人認(rèn)知的收納面談后，結(jié)果顯示青年們對政治、文化、和古代軍事名人（古代到1921年前）較為熟知，對紅色名人和經(jīng)濟名人的認(rèn)知有限。青年們對山西歷史名人的認(rèn)知中普遍存在的問題是：雖知其名，但卻無法列舉具體事跡找出其精神淵源和時代價值。青年們對歷史名人印象的主要來源渠道為電視劇、紀(jì)錄片、課本、歷史書籍、長輩講故事等，進一步的了解主要來自參觀博物館、名人故居。

通過系列問卷調(diào)查和收納面談，發(fā)現(xiàn)歷史名人文化通常具有地域性傳播的特點，部分歷史名人自身的社會影響較大，突破了地域性傳播限制，文化價值凸顯，如堯、舜、禹、武則天、劉胡蘭、衛(wèi)青、霍去病、王維、王勃、王昌齡。山西歷史名人文化資源傳播中仍存在諸多問題：（1）對政治、文化、古代軍事名人了解多，對經(jīng)濟、紅色名人了解較少，對歷史名人了解不夠深入的問題普遍存在。（2）名氣大但是歸屬地不明，不知道王勃、王維、王昌齡、白居易等屬于山西歷史名人。（3）對以晉商為代表的山西獨有的歷史文化名詞知曉，但是對其背后包含的人物和文化知之甚少。（4）在歷史名人對當(dāng)代青年的世界觀、人生觀塑造上，其文化價值發(fā)揮有限。

三、山西歷史名人的時代價值

（一）助力青年群體的社會主義核心價值觀的踐行

黨中央指出：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念?！盵2]黨的十八大首次概括凝煉提出的社會主義核心價值觀是時代精神的集中體現(xiàn)，是時代價值觀念的高度凝練，也是廣大青年投身中華民族偉大復(fù)興征程的基本遵循。[3]

國家層面，軍事名人為鞏固國家國防做貢獻，紅色名人則為人民民主努力，文化名人則對傳播文明做好記錄，所有的一切努力都在指向維護社會和諧穩(wěn)定。社會層面，政治名人如武則天、狄仁杰、王安石、于成龍在為推進自由、平等、公正、法治做出貢獻。公民層面，“晉商”相關(guān)經(jīng)濟名人身上著重體現(xiàn)誠信精神，介子推割股奉君體現(xiàn)了友善的精神，“民族英雄”霍去病體現(xiàn)先國后家的家國情懷和民族大義，紅色名人劉胡蘭身上彰顯了信念堅定、敢于斗爭、堅貞不屈、不怕犧牲的“劉胡蘭精神”。

這些歷史名人及背后的文化事項為塑造青年群體三觀提供了十分寶貴的精神和文化資源。弘揚這些偉大精神，就是要不斷筑牢理想信念的根基、不斷增強擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識，不斷涵養(yǎng)無私奉獻的人民情懷，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（二）增強青年群體的文化自信

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。歷史名人存留于世的文學(xué)、文藝作品背后的文化事項是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財富。

堯舜德孝文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母源。德孝文化從堯、舜開端，不斷充實，不斷完善，與今天立德樹人、尊親敬老的社會風(fēng)尚一脈相承。被康熙皇帝封為“天下第一廉吏”的于成龍一生以“清慎勤”為為官之志，告誡后人當(dāng)秉持自律的美德，培養(yǎng)高尚道德情操。“誠招天下客，義納八方財”，是晉商“縱橫歐亞九千里，稱雄商界500年”的密碼?！靶拍顖远?、敢于斗爭、堅貞不屈、不怕犧牲”的劉胡蘭精神則是紅色文化的一個縮影。通過王昌齡的邊塞詩、王維的畫作、關(guān)漢卿的曲，可以具象化地感受當(dāng)時時代背景下歷史名人的文化蘊含和名人風(fēng)骨。

（三）推動文旅融合創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報告提出要“推進文化和旅游深度融合發(fā)展”，這為文化和旅游發(fā)展及相關(guān)研究指明了方向。[4]長期以來，以煤炭、重工業(yè)發(fā)展所驅(qū)動的經(jīng)濟增長伴隨著資源浪費和生態(tài)環(huán)境污染的問題，“文化+旅游”的文旅融合發(fā)展方向為山西經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級發(fā)展提供了新的思路。

國際孔子文化節(jié)成為山東實施孔子文化品牌帶動戰(zhàn)略，擴大對外開放、推動齊魯文化走向世界的重要舉措，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。[5]湖北屈原故里端午文化節(jié)、2023年國際劃聯(lián)龍舟世界杯促進了名人文化在國際上的傳播。山西已有關(guān)公故里、狄仁杰文化公園等名人紀(jì)念館，但是對名人文化價值揭示方式有待優(yōu)化，缺乏山西歷史名人品牌效應(yīng)，游客無法真正感受背后的文化底蘊。

從山西悠久的歷史以及歷史中涌現(xiàn)出來的歷史名人中發(fā)掘文化內(nèi)涵和時代價值，將山西歷史名人文化注入傳統(tǒng)山水旅游之中，打造特色文化品牌，探索具有山西歷史名人文化特色的文旅融合新模式，既能帶動山西各地經(jīng)濟的發(fā)展，又能讓游客接受歷史名人文化熏陶，促進歷史名人文化的深度傳播。

四、山西歷史名人文化價值的創(chuàng)新發(fā)展

（一）相關(guān)部門：數(shù)字化賦能歷史名人文化傳播

充分利用數(shù)字化新形式，為歷史名人文化傳播賦能。相關(guān)部門通過多種形式搜集當(dāng)?shù)貧v史文化名人資料及文物遺存，配備專業(yè)人員，借助歷史文獻資料及實地調(diào)查的方式考證其真實性，增強歷史文化的可考性與厚重感，最終由省級單位系統(tǒng)匯總形成省內(nèi)歷史名人譜系圖和歷史名人資源專題數(shù)據(jù)庫等，力求完整、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)山西省域內(nèi)的歷史名人及與其相關(guān)的文化事項，解決通俗意義上的以往縣志只講歷史不講文化的囹圄。

在此基礎(chǔ)上，借助5G+VR和新媒體技術(shù)手段等，全景化再現(xiàn)其中的經(jīng)典內(nèi)容，將名人文化背后的經(jīng)典故事進行全方位、沉浸式再現(xiàn)，實現(xiàn)歷史名人文化的活化展示，為歷史名人文化傳播提供更加強勁的動力。

（二）社會：加強歷史名人文化創(chuàng)新研究

文化團體和文藝組織可以依據(jù)歷史名人事跡，創(chuàng)作舞臺劇、音樂、電視劇、電影、小說等。彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》是在尊重經(jīng)典的前提下融入現(xiàn)代舞臺藝術(shù)元素而重新編排的劇目，是當(dāng)下廣西最具代表性的文化精品之一，“《劉三姐》走東盟”活動的成功開展為名人宣傳提供了借鑒意義。[6]采取人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)手段創(chuàng)作藝術(shù)作品和傳播歷史名人文化，可以取得事半功倍的效果。

將名人與各市縣的景點結(jié)合，既借助名人的知名度宣傳景點，又借助景點的知名度宣傳名人。《奢香夫人》是借助女政治家奢香夫人和貴州旅游景點進行相互宣傳的成功案例。

（三）公民：主動配合積極宣傳

公民既是山西歷史名人專題數(shù)據(jù)庫的建設(shè)者，又是使用者，可以主動配合相關(guān)部門完成山西歷史名人專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)，也可以在圖書館、博物館、檔案館等沉浸式感受歷史名人文化，汲取時代價值，提升文化自信。在日常生活中，公民又是山西歷史名人文化的直接傳播者，當(dāng)有游客到當(dāng)?shù)芈糜螘r，可以通過跟游客互動進行宣傳，在外地求學(xué)工作的山西人士可以給周邊同學(xué)、同事介紹家鄉(xiāng)的歷史名人，實現(xiàn)山西歷史名人文化的長效傳播。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014—05—05.

[3]黃蓉生，白云華.新時期青年思想政治教育工作的行動指南——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育的論述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（6）.

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[5]冷興邦.孔子：一個日漸融入世界的文化音符——山東積極推進孔子文化走向世界[J].對外傳播，2009（9）.

[6]羅艷.從“《劉三姐》走東盟”看廣西文化精品走東盟的戰(zhàn)略構(gòu)建[J].沿海企業(yè)與科技，2016（6）.

作者簡介：高敏（1991—），女，漢族，山西定襄人，碩士研究生，山西工程科技職業(yè)大學(xué)講師，研究方向為思想政治教育、跨文化交際。