“生本位”視角下的群文閱讀教學(xué)策略

摘 要

群文閱讀教學(xué)作為一種多文本整合的教學(xué)方式，涵蓋的內(nèi)容廣泛，思維跨度大，能有效培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)立足學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生探尋群文的共性與差異，從讀懂單篇走向讀通一類，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的閱讀視野，豐富他們的情感體驗(yàn)，從而提升閱讀效率與品質(zhì)。

關(guān)鍵詞

初中語文 以生為本 群文閱讀

群文閱讀教學(xué)以議題學(xué)習(xí)為核心，通過多文本對比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)對議題的理解。群文閱讀強(qiáng)調(diào)在精讀課文時結(jié)合略讀或課外閱讀，構(gòu)建富有生成性的閱讀與教學(xué)場。它不僅是教學(xué)建議，更是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要途徑。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，以生為本觀念下，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等方法，從讀懂單篇走向讀通一類，從而提升閱讀效率與品質(zhì)。本文選取《答謝中書書》《記承天寺夜游》《武昌九曲亭記》等幾篇古文，闡述如何在古文復(fù)習(xí)課精心組織群文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化理解，提升思維品質(zhì)。

一、深究學(xué)情，開啟群文閱讀之門

在課程開始前，筆者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)研活動，所調(diào)研班級45名學(xué)生均來自農(nóng)村，主動學(xué)習(xí)的意識和能力不足，課堂參與度不高，在文言文學(xué)習(xí)方面，他們較難串聯(lián)起新舊知識，文言詞匯積累不足。針對此情況，筆者為復(fù)習(xí)課設(shè)定了明確的任務(wù)指令。首先，重讀《答謝中書書》和《記承天寺夜游》，根據(jù)注釋深入復(fù)習(xí)文意和關(guān)鍵詞語，特別關(guān)注一詞多義和詞類活用，增強(qiáng)對文章的理解。其次，復(fù)習(xí)古文的語言特色、景物描寫、寫景手法及作者情感，以深化對古文文學(xué)價值的認(rèn)識。最后，利用《課外古詩文讀本》自主學(xué)習(xí)《武昌九曲亭記》選段，通譯全文，歸納重點(diǎn)實(shí)詞，分析景物特點(diǎn)和寫景手法。通過這樣的課前準(zhǔn)備和細(xì)化任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識，提升復(fù)習(xí)效果，加強(qiáng)文言詞匯積累和應(yīng)用能力，為古文的深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教學(xué)過程中，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生知識點(diǎn)掌握情況，確保大部分學(xué)生熟練運(yùn)用所學(xué)知識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心和獲得感。這樣不僅能提升學(xué)生的文言文閱讀能力，更讓他們在合作與探索中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，為文言文的學(xué)習(xí)增添動力與活力。

二、尋求共性，貫通群文閱讀脈絡(luò)

傳統(tǒng)的單篇文本閱讀只是用前后聯(lián)系的方式進(jìn)行縱向比較閱讀，難以實(shí)現(xiàn)同類文本的橫向比較閱讀。只有將多個具有內(nèi)在聯(lián)系的同類文本放在一起閱讀，才能實(shí)現(xiàn)橫向比較閱讀，形成有機(jī)整合，建構(gòu)網(wǎng)狀邏輯結(jié)構(gòu)。因此，在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用求同法從備選篇目中選擇文章組成群文時，教師可深入分析它們的主題、寫作手法、作者、人物、事物、表達(dá)方式以及觀點(diǎn)等要素，并找出它們之間的共同點(diǎn)和聯(lián)系。通過小組討論和教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解和把握這些聯(lián)系，從而構(gòu)建出有意義的群文組合。如本文所選取的三篇文章都以自然景色為背景，通過生動的描寫和細(xì)膩的情感表達(dá)，展現(xiàn)作者對自然美景的熱愛和贊美。

在群文閱讀的過程中，教師可以通過小組討論和有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解和把握群文間的共性與聯(lián)系。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對比這三篇文章在主題、寫作手法和表達(dá)方式上的共性，從而更深入地理解它們的文學(xué)價值和思想內(nèi)涵；還可以通過分析三篇文章中的景物描寫和情感表達(dá)，幫助學(xué)生感受古代文人的審美情趣和文化追求。通過這樣的群文閱讀和分析，學(xué)生可以形成對同類文本的整體認(rèn)識和理解，提高閱讀能力和文化素養(yǎng)。這樣的閱讀過程也有助于學(xué)生發(fā)展批判性思維和創(chuàng)新能力，在閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系和觀點(diǎn)。

三、比較差異，深化群文閱讀認(rèn)知

在群文閱讀的教學(xué)中，揭示作品的共性是基礎(chǔ)，但發(fā)掘文本間的差異更是深化認(rèn)知的關(guān)鍵。這種求同比異的策略，能引導(dǎo)學(xué)生深入探索文本，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和思辨能力。如本文所選的三篇文章在語言特色、思想情感和表達(dá)方式上均存在顯著的差異，這些恰恰體現(xiàn)了古文的豐富性和多樣性。

例如，在語言特色上，《答謝中書書》采用了駢散結(jié)合的方式，使文章既具有整齊劃一的節(jié)奏感，又不失靈活多變的特點(diǎn)。不僅展現(xiàn)了作者高超的遣詞造句能力，也使得文章更具藝術(shù)感染力。《記承天寺夜游》和《武昌九曲亭記》則更多地采用了散句，文章節(jié)奏舒緩，給人一種自然流暢的感覺。在思想情感上，《答謝中書書》全文都在贊美自然風(fēng)光，表達(dá)了作者對自然的熱愛和歸隱山林的志趣。這種情感體現(xiàn)了作者超脫世俗、追求自然和諧的人生理想。而《記承天寺夜游》和《武昌九曲亭記》雖然也有對景色的贊美，但更多地融入了作者自身的情感體驗(yàn)。在表達(dá)方式上，《答謝中書書》以寫景與抒情為主，通過細(xì)膩的描繪和深情的抒發(fā)，將自然之美展現(xiàn)得淋漓盡致?！队洺刑焖乱褂巍泛汀段洳徘び洝穭t綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，使得作品更具深度和廣度，能夠更全面地展現(xiàn)作者的思想和情感。

在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)緊密圍繞統(tǒng)編語文教材的編排意圖，以教材文本為核心進(jìn)行拓展，注重挖掘文本間的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)知點(diǎn)。通過對比閱讀，學(xué)生能夠更深入地理解古文的語言特色和寫作技巧，同時也能夠領(lǐng)略歷史人物的風(fēng)采和人生智慧。

四、活動引領(lǐng)，增添群文閱讀樂趣

只有在科學(xué)合理的情境中，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，鍛煉閱讀思維。為深化學(xué)生對古代文學(xué)作品的理解和應(yīng)用，在教學(xué)過程中筆者精心策劃了“穿越時空的對話”群文閱讀課堂實(shí)踐活動。在這一活動中，學(xué)生化身為探尋歷史真相的采訪者，與歷史上的文學(xué)巨匠蘇軾、蘇轍、陶弘景進(jìn)行心靈的交流。

在活動中，筆者引導(dǎo)學(xué)生探尋這些文人墨客創(chuàng)作背后的故事和心路歷程。通過深入研讀相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)生了解了蘇軾在逆境中的樂觀豁達(dá)，蘇轍對自然景致的熱愛與文字中的靈感之源，以及陶弘景獨(dú)特的世界觀察角度和內(nèi)心的寧靜深遠(yuǎn)。這一過程不僅加深了學(xué)生對古代文學(xué)作品的理解，更讓他們領(lǐng)略到了古代文人的風(fēng)采和精神世界。為更好地了解學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，筆者設(shè)計(jì)了評價量表，科學(xué)、規(guī)范地評價學(xué)生在活動中的綜合表現(xiàn)（表1）。

借助評價量表，教師對學(xué)生的閱讀理解、文學(xué)鑒賞、批判性思維及實(shí)踐應(yīng)用能力進(jìn)行全面評價，確?；顒拥挠行院歪槍π浴＿@一課堂實(shí)踐活動不僅鍛煉了學(xué)生的閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力等，還培養(yǎng)了他們的邏輯推理能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。在采訪過程中，學(xué)生需深入剖析作者的觀點(diǎn)，提出自己的見解。這樣的實(shí)踐活動不僅鍛煉了學(xué)生的批判思維，而且有效提升了他們的核心素養(yǎng)。

相較于單篇教學(xué)，群文閱讀教學(xué)能巧妙組合與獨(dú)創(chuàng)開發(fā)，為經(jīng)典文本注入新活力。教師通過群文重組，能夠發(fā)掘文本文化內(nèi)涵，尊重學(xué)生的個體差異和需求，幫助學(xué)生拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺與自信，有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（作者單位：江蘇省連云港市海州區(qū)教研室）