“參悟諸子之道　堅(jiān)定文化自信”全景導(dǎo)寫

文題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今?！保ā对鰪V賢文》）前人留給我們浩如煙海的文化典籍，如百家爭(zhēng)鳴的諸子學(xué)說，滋養(yǎng)了幾千年的中華文脈。今天，如何從諸子學(xué)說中吸取養(yǎng)分，成了堅(jiān)定文化自信的一個(gè)重要課題。

回憶你所學(xué)的諸子學(xué)說，思考其時(shí)代意義，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

教考銜接

精彩片段1

提到道家思想，我們總是冠以“消極無為”的評(píng)價(jià)，但當(dāng)學(xué)習(xí)過《〈老子〉四章》后，我改變了自己的看法，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了道家思想中積極的一面。

老子說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！本臀覀€(gè)人理解，老子的意思是說我們不僅要戰(zhàn)勝他人，更要戰(zhàn)勝自己，這不正是積極的人生態(tài)度嗎？當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是主旋律，我們每個(gè)人都無法逃避，只有戰(zhàn)勝他人，我們才能脫穎而出；人生不如意事十之八九，并不是每一次付出都會(huì)有收獲，人處逆境，只有戰(zhàn)勝自己才能迎來陽(yáng)光。大家都喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》，詞中刻畫的，不正是一個(gè)藐視困難、戰(zhàn)勝自我的積極進(jìn)取的文人形象嗎？

老子還說：“為之于未有，治之于未亂?！闭绫怡o說他大哥善于“治未病”，在旁人看來，扁鵲的大哥是一名無所事事的醫(yī)生，而實(shí)際是他把該做的事情做在了前面，這也應(yīng)該是一種積極的人生態(tài)度吧。

（選自學(xué)生練筆《道家思想的積極性》）

寫法取經(jīng)

選段采用了駁論的手法，提出自己的觀點(diǎn)——“道家思想有其積極的一面”。觀點(diǎn)明確，論證有力，值得學(xué)習(xí)的地方有：①學(xué)習(xí)中有自己的思考，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)《〈老子〉四章》的時(shí)候，只是囫圇吞棗地背誦，但這名同學(xué)有自己的思考，本就是一件值得肯定的事；②例證貼切，無論是蘇軾的《定風(fēng)波》還是扁鵲的大哥善“治未病”的故事，都和觀點(diǎn)非常契合；③結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，有時(shí)代意義，比如“戰(zhàn)勝他人”與“戰(zhàn)勝自己”的相關(guān)論述。

精彩片段2

①古人的智慧，在我們今天的生活中依然起著重要作用。我們說作為新時(shí)代青年應(yīng)該積極進(jìn)取，要以中華民族的偉大復(fù)興為己任，這是儒家“兼濟(jì)天下”的積極進(jìn)?。晃覀兘⑼晟频姆煞ㄒ?guī)，強(qiáng)調(diào)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，這是法家觀點(diǎn)的體現(xiàn)；外交戰(zhàn)線上，我們的外交官縱橫捭闔，據(jù)理力爭(zhēng)，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，頗有古代縱橫家的風(fēng)采；談判桌前，欲擒故縱、圍魏救趙，兵家三十六計(jì)運(yùn)用到生意場(chǎng)上竟也戰(zhàn)無不勝……

②古人“百家爭(zhēng)鳴”，為我們的民族文化打下宏大且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；今天，我們提倡“百花齊放”，讓古老而神秘的東方文化再度熠熠生輝。文化自信，因?yàn)槲覀兊奈幕瘋鞒衼児啪d延；文化自信，因?yàn)槲覀兩類壑约旱奈幕?/p>

（摘自學(xué)生作文《文化自信是我們的使命》）

寫法取經(jīng)

節(jié)選的兩段文字，一個(gè)是分論點(diǎn)，一個(gè)是結(jié)論段。第①段文字的觀點(diǎn)是“古人的智慧，在我們今天的生活中依然起著重要作用”，這名同學(xué)通過對(duì)課本中諸子學(xué)說的學(xué)習(xí)和課外拓展總結(jié)，回答了“為什么”的問題。這一段以排比手法，列舉了大家熟悉的儒家、法家、縱橫家、兵家等諸子流派，論據(jù)充分，論證有力。第②段由“百家爭(zhēng)鳴”寫到“百花齊放”，濃濃的民族自豪感油然而生，中心論點(diǎn)不言自明。

精彩片段3

儒家告誡我們“仁以為己任”“死而后已”，身處當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們不能被燈紅酒綠迷住雙眼，而應(yīng)堅(jiān)守心中的道義，“見賢思齊”“見不賢而內(nèi)自省”，以兼濟(jì)天下的胸懷，去迎接人生的洗禮。很多時(shí)候，個(gè)人得失會(huì)擾亂我們的心智，于是有人郁郁寡歡，有人患得患失，也有人明知不可為卻一意孤行。這時(shí)候，他們忘記了還有一種生活智慧，那就是道家的“無為”——不是無所作為，而是順勢(shì)而為。大漢立國(guó)之初，滿目瘡痍，民生凋敝，于是漢天子采取了道家“無為而治”的方略，休養(yǎng)生息，幾十年時(shí)間就迎來了盛世局面；改革開放以來，我們還政于民，放權(quán)于民，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)，向世人展示了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

（摘自學(xué)生練筆《儒道互補(bǔ)，成就精彩》）

寫法取經(jīng)

該同學(xué)通過對(duì)課本中諸子流派的學(xué)習(xí)，積累并理解了儒家和道家學(xué)說，且能夠結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行思考。選段是由儒而道的過渡段落，前半部分大量引用了《論語(yǔ)》中的句子作論據(jù)，運(yùn)用嫻熟自然，恰到好處；后半部分在論證道家學(xué)說的積極意義時(shí)采用了舉例論證的方法，以漢朝的休養(yǎng)生息和當(dāng)代改革開放穩(wěn)打穩(wěn)扎為例，論證有力，不容反駁。

素材拓展

1. 習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！彼€說：“站立在960多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?/p>

2. 守正創(chuàng)新是文化自信的彰顯，要在守正創(chuàng)新中創(chuàng)造新文化、鑄就新文明。新時(shí)代傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、理念與務(wù)實(shí)的交織激蕩、“和而不同”，不斷彰顯文化發(fā)展守正創(chuàng)新的時(shí)代屬性。要處理好“守”與“變”、“中”與“外”的關(guān)系，將堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)守中華民族的文化主體性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接、本土與外來的融通，辯證取舍，推陳出新，以文化繁榮助推文明進(jìn)步。

文化自信是對(duì)“魂脈”和“根脈”的堅(jiān)守與傳承，是建設(shè)美好精神家園的堅(jiān)實(shí)根基，為人類文明新形態(tài)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在砥礪奮進(jìn)偉大復(fù)興的新征程中，我們只有堅(jiān)定文化自信，自覺擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，才能共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

（選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”）

素材解讀

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇?！爸T子百家”恰恰是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，通過諸子百家了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，是時(shí)代青年的應(yīng)有之義。

自古以來，中華文化形成了自強(qiáng)不息、厚德載物、和合共生、窮變通久等一系列核心價(jià)值，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，使中華民族得以在危急關(guān)頭一次次化險(xiǎn)為夷、鳳凰涅槃、浴火重生，也使中華文化在面對(duì)外來文明時(shí)能夠兼容并蓄、海納百川，不斷自我豐富、自我發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興，離不開文化的繁榮興盛，文化愈益成為民族復(fù)興的支撐性力量。中華文化的繁榮興盛，意味著中華文化不但為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想智慧，而且為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這種建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，無疑是無比深厚、愈益強(qiáng)大的。

佳作精評(píng)

“仁者無敵”彰顯大國(guó)風(fēng)范

廣東省深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué) 楊 林

“仁者無敵”是兩千多年前的孟子提出的治國(guó)主張，今天，在偉大的民族復(fù)興戰(zhàn)略中，在治國(guó)理政上依舊閃爍著智慧的光芒，“仁者無敵”，彰顯了熱愛和平、致力發(fā)展的大國(guó)風(fēng)范。

自古以來，中華民族就是一個(gè)愛好和平的民族，“仁以為己任”，在歷史上成就了一個(gè)接一個(gè)的盛世氣象。三萬里長(zhǎng)安，萬邦來賀，“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，那是大唐風(fēng)采；七下西洋，所到之處，以貿(mào)易為交流，威德遐被，四方賓服，那是明朝氣度；和平外交，和諧共處，相互尊重，合作共贏，這是新中國(guó)的外交格局。堅(jiān)守“仁”的底線，才有了中華文明五千年薪火相傳，才有了今天的國(guó)泰民安。

今天，我們正處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是時(shí)代賦予我們的歷史使命，我們更要以“仁”的氣度去開新篇、謀新局、啟新程。外交戰(zhàn)線上，我們提出了“一帶一路”的新思路，我們以“仁”的胸懷，傳遞著我們互惠互利、共同進(jìn)步的善意，積極幫助沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生；經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)線上，我們放開市場(chǎng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，以誠(chéng)信贏得口碑，靠質(zhì)量創(chuàng)造利潤(rùn)，在科技加持下，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，我們發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；在文化輸出方面，我們通過“孔子學(xué)院”，通過影視作品、經(jīng)典網(wǎng)游，向全球介紹中國(guó)特色文化，更直觀地展示神秘的東方，讓世界了解中國(guó)人愛好和平、善良、勤勞等美德。

當(dāng)然，“仁”是氣度不是懦弱，若有人以“仁”為理由向我們施以淫威，則是打錯(cuò)了算盤，最后只能自吞苦果。中國(guó)人自古尚武而不嗜武，我們有足夠的手段用于自保，古有衛(wèi)青、霍去病追得來犯之?dāng)硞}(cāng)皇逃竄；今有“打得一拳開，免得百拳來”，以一國(guó)之力打敗“聯(lián)合國(guó)軍”的抗美援朝壯舉。“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，朋友來了有好酒，豺狼來了則有獵槍！

孟子說：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！薄叭收摺?，是一種“修文德”的自律，是一種“既來之，則安之”的感召，是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是氣度，是胸懷，更是中國(guó)作為大國(guó)的格局與自信。

標(biāo)題觀點(diǎn)明確。

開門見山，言簡(jiǎn)意賅。

以時(shí)間為縱軸，寫歷史上的“仁者無敵”與“大國(guó)風(fēng)范”。語(yǔ)言精美，值得品味。

新時(shí)代，更要以“仁”的氣度去開新篇、謀新局、啟新程。分類論證，外交戰(zhàn)線、經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)線、文化輸出方面，構(gòu)成一組排比，氣勢(shì)如虹。

轉(zhuǎn)折一下，強(qiáng)調(diào)“仁者”不是懦弱，警誡不懷好意者。

以孟子的經(jīng)典句子結(jié)尾，呼應(yīng)開頭，重申中心論點(diǎn)。

佳作精評(píng)

道家思想教給了我什么？

廣東省深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué) 劉飛翔

曾經(jīng)，提到道家，人們往往會(huì)想到消極無為、遁世煉丹，要不就扣上“封建迷信”的帽子，恨不得一棒子打死；但今天，再提道家思想，我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，這真是一門博大精深的生命哲學(xué)。

道家思想告訴我們天人合一，人與自然和諧相處。曾經(jīng)，我們熱血僨張自信滿滿，與天斗，與地斗，讓高山低頭，讓河流改道，慶祝的鑼鼓聲還在耳畔回響，大自然報(bào)復(fù)的腳步已讓我們猝不及防，海嘯、地震、泥石流，大自然以毀滅一切的力量教訓(xùn)了我們，讓我們不得不重新審視自己的所作所為。而道家思想為我們重新定義人與自然的關(guān)系，告訴我們天人合一、順應(yīng)自然才是明智的選擇。于是，有了退耕還林，退田還湖，“綠水青山就是金山銀山”……今天，霧霾散盡，藍(lán)天重現(xiàn)，岸芷汀蘭，錦鱗游泳，讓我們有“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”之感。

道家思想告訴我們要淡泊名利，直面困難，樂觀豁達(dá)地活著?！叭松蝗缫馐率司拧?，所以有人愁眉緊鎖郁郁寡歡，更有人自我沉淪放棄生命。但道家思想告訴我們，這些不如意的事情，“其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處”。原來，那些我們心心念念放不下的，卻是別人“不處”的，正如李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；正如蘇軾，“何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”。把困難當(dāng)作人生路上的風(fēng)景，珍惜當(dāng)下，活著，才有一切。

道家思想告訴我們順民之情，休養(yǎng)生息，告誡我們“治大國(guó)，若烹小鮮”的治國(guó)理政之道。曾經(jīng)，有人誤讀了“勤政愛民”，打著“愛民”的旗號(hào)實(shí)施了很多“擾民”甚至“害民”的“昏招”，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。道家思想告訴我們，“順民之情”就是最好的“治理”。是時(shí)，紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年的大會(huì)，給廣大老百姓一劑“定心丸”，中國(guó)的改革開放之路繼續(xù)大步邁進(jìn)。今天，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平顯著提高，黨的凝聚力更強(qiáng)，這些都是順民之情帶來的良好態(tài)勢(shì)。

道家思想還告訴我很多東西，我就不一一列舉了，同學(xué)們?nèi)绻馕业挠^點(diǎn)，大家也可以去品一品老莊哲學(xué)，看能不能悟出一個(gè)不同以往的哲學(xué)世界。

采用駁論手法開頭，提出中心論點(diǎn)：道家思想，是一門博大精深的生命哲學(xué)。

分論點(diǎn)一，道家思想告訴我們天人合一，人與自然和諧相處。通過對(duì)比論證、舉例論證證明觀點(diǎn)。

分論點(diǎn)二，道家思想告訴我們要淡泊名利，直面困難，樂觀豁達(dá)地活著。作者引用了《老子》中的句子作論據(jù)，同時(shí)以李白、蘇軾作例證，手法熟練。

分論點(diǎn)三，道家思想告訴我們順民之情，休養(yǎng)生息，告誡我們“治大國(guó)，若烹小鮮”的治國(guó)理政之道。援引《種樹郭橐駝傳》中的句子，論證自然有力。中國(guó)改革開放的例子增加了論證的力度。

結(jié)尾語(yǔ)言輕松俏皮。