習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的三重邏輯

摘要：習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)符合三重邏輯：從價(jià)值邏輯看，拓寬“兩個(gè)結(jié)合”、堅(jiān)守“根”“魂”的理論視野，厚植一脈相承、接續(xù)發(fā)展的歷史底蘊(yùn)，筑牢文化自信、民族復(fù)興的精神力量；從內(nèi)容邏輯看，要推進(jìn)習(xí)近平文化思想“三進(jìn)”工作，深入落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，貫穿其內(nèi)含的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；從實(shí)踐邏輯看，要從課程目標(biāo)一體化、課程體系一體化、課程內(nèi)容一體化、課程教材一體化等方面賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；思政課一體化；價(jià)值意蘊(yùn)；核心要義；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1672-0768（2024）05-0026-05

收稿日期：2024-05-24

基金項(xiàng)目：湖北省高等學(xué)校馬克思主義中青年理論家培育計(jì)劃（第十批）項(xiàng)目“《費(fèi)爾巴哈論》的漢譯傳播及其當(dāng)代價(jià)值研究”（23ZD007）；湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思想政治理論課）“列寧《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》的漢譯傳播研究”（23Z102）；湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“地方高校服務(wù)大中小學(xué)思政課一體化的建設(shè)實(shí)踐及其改進(jìn)研究”（22Z065）；2023湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“大中小學(xué)思想道德和法治教育一體化研究”（23Z118）；荊楚理工學(xué)院教學(xué)研究課題“習(xí)近平文化思想融入高校思想政治理論課教學(xué)研究”的階段性成果

作者簡(jiǎn)介：郭巧云（1977-），女，湖北潛江人，荊楚理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，博士，主要從事馬克思主義思想史、高校思想政治教育研究；

韓濤（1982-）男，湖北荊州人，荊楚理工學(xué)院計(jì)算機(jī)工程學(xué)院講師，主要從事高校思想政治教育研究。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，建立各學(xué)段循序漸進(jìn)、相互銜接的“一體化”思政課非常迫切，更是一個(gè)重要工程。習(xí)近平文化思想在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為更好地?fù)?dān)負(fù)新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。要在遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才和思想政治教育規(guī)律、達(dá)成各學(xué)段育人目標(biāo)的前提下，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，形成一體化鏈條，將習(xí)近平文化思想貫穿于不同學(xué)段的思政課中，使大中小學(xué)各階段思政課各有側(cè)重，有機(jī)銜接，形成學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的共同體，進(jìn)而協(xié)同推進(jìn)大中小學(xué)不同學(xué)段學(xué)生深刻領(lǐng)悟黨的最新理論成果。

一、習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平文化思想是順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的時(shí)代要求而產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新成果。理順習(xí)近平文化思想賦能思政課一體化建設(shè)的價(jià)值邏輯對(duì)推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)實(shí)踐具有重要的意義。

（一）拓寬“兩Zkqa++V3sdJD+YXtL8nUuuHMYTxut1G9Cz1eZ4kv5W8=個(gè)結(jié)合”、堅(jiān)守“根”“魂”的理論視野

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是大中小學(xué)思課一體化建設(shè)的根本遵循。百余年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在，是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。新征程上，我們必須?jiān)守“馬克思主義這個(gè)魂脈”、堅(jiān)守“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”［ 1 ］，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史使命。習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的成果和典范，又推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”深入發(fā)展，拓寬了“兩個(gè)結(jié)合”、堅(jiān)守“根”“魂”的理論視野，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)打好理論底色。

其一，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。文化發(fā)展是馬克思主義關(guān)注的重要問題。馬克思恩格斯在對(duì)資本主義文化批判性考察的基礎(chǔ)上，揭示了文化的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，勾勒出社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。從提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀到強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信、從重視馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合到提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，從根本上堅(jiān)持了馬克思主義文化理論的價(jià)值性、實(shí)踐性和開放性，鮮明呈現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)、政治自覺和理論自信，是對(duì)馬克思主義文化理論的守正創(chuàng)新，標(biāo)注馬克思主義文化理論的新高度。

其二，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。作為中華文明智慧結(jié)晶和精華所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，激發(fā)了中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信和自豪。中華民族靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力而在世界占一席之地；中國(guó)古人就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，強(qiáng)調(diào)民族文化的特點(diǎn)、稟賦和精神，注重以德服人、以文化人。習(xí)近平文化思想使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由自發(fā)“契合”轉(zhuǎn)化為自覺“結(jié)合”，經(jīng)由熔鑄古今中外的“化學(xué)反應(yīng)”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接中賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，充分彰顯出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)推進(jìn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動(dòng)性和自覺性。

（二）厚植一脈相承、接續(xù)發(fā)展的歷史底蘊(yùn)

歷史是思想的重要源泉。習(xí)近平文化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，厚植一脈相承、接續(xù)發(fā)展的歷史底蘊(yùn)，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)鋪就歷史底色。

其一，一脈相承于中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的歷史演變［ 2 ］。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨厘清了新民主主義文化的內(nèi)涵和定位、革命文藝正確發(fā)展等問題，提出了要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，形成了新民主主義文化理論，為新中國(guó)成立后探索文化建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在如何處理古今中外文化的關(guān)系方面提出了“古為今用、洋為中用”的方針，在繁榮文藝、發(fā)展學(xué)術(shù)方面提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，促成了新中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的第一個(gè)高潮，使文化發(fā)展方向由新民主主義文化逐步向社會(huì)主義文化過渡。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，提出物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”的建設(shè)思路，并鮮明地提出要建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在吸收以往文化建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代文化發(fā)展實(shí)際，在一脈相承中創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨文化思想。

其二，接續(xù)發(fā)展于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興迎來光明前景。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣性勢(shì)不可擋，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分激烈。國(guó)與國(guó)之間的較量越來越表現(xiàn)為綜合國(guó)力的較量，而文化軟實(shí)力的較量越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞悉國(guó)際大勢(shì)，高度重視文化軟實(shí)力的提升，大力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，持續(xù)創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，為我國(guó)在風(fēng)云激蕩、暗礁激流的國(guó)際形勢(shì)中行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供堅(jiān)強(qiáng)的文化支撐。

（三）筑牢文化自信、民族復(fù)興的精神力量

習(xí)近平文化思想的正式提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)繪就精神底色。

其一，標(biāo)志著黨的文化自信達(dá)到新高度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定歷史自信、文化自信，在馬克思主義指導(dǎo)下堅(jiān)持古為今用，辯證取舍，推陳出新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等重大時(shí)代課題。習(xí)近平文化思想深刻揭示中華文明有別于其他文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，立足時(shí)代要求和歷史任務(wù)，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色，不斷開辟馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。從堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，到更好滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，到提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，再到推動(dòng)文明交流互鑒等等，習(xí)近平文化思想極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的志氣、骨氣、底氣，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

其二，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記深刻把握世界文化思潮相互激蕩，文明沖突論、文明優(yōu)越論等論調(diào)沉渣泛起的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，著眼回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”，擘畫促進(jìn)文明交流互鑒、繁榮人類文明的美好圖景，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力；深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、人民對(duì)美好生活需要不斷增長(zhǎng)的實(shí)際，著眼回答“發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享”，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向、工作導(dǎo)向、創(chuàng)作導(dǎo)向，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人民精神文化新需求新期待；深刻把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的深刻演進(jìn)，著眼回答“人類社會(huì)應(yīng)該向何處去”，描繪創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的宏偉藍(lán)圖，特別是圍繞推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，提出“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等一系列部署要求，明體達(dá)用，體用貫通，充分體現(xiàn)了我們黨理論與實(shí)踐相結(jié)合、世界觀和方法論相統(tǒng)一，必將引領(lǐng)我們更好地推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

二、習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的核心要義

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，體系完整，論述深刻，要在大中小學(xué)不同學(xué)段的思政課凸顯其世界觀和方法論，貫穿其重大原創(chuàng)性成果，呈階梯狀層層遞進(jìn)，漸次展開，進(jìn)而推進(jìn)黨的最新理論成果進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。

（一）深入落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。在大中小學(xué)螺旋上升地推進(jìn)習(xí)近平文化思想“三進(jìn)”工作，錨定為黨育人、為國(guó)育才的根本目標(biāo)，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，能更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

其一，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。在持續(xù)推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)中，要不斷加強(qiáng)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)研究闡釋，構(gòu)建“大思政課”育人格局。要通過推廣導(dǎo)向正確、內(nèi)容生動(dòng)、形式多樣的文化課程，將文化自信深植于學(xué)生內(nèi)心深處，深切感悟習(xí)近平文化思想的磅礴偉力；要開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，不斷凝聚文化力量，引導(dǎo)青年學(xué)生涵養(yǎng)道德情操，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

其二，激勵(lì)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記鄭重提出“新的文化使命”，強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”［ 3 ］，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)講好習(xí)近平文化思想，引導(dǎo)青年學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，讓青春在為國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

其三，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。馬克思主義以“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”為終極價(jià)值目標(biāo)，文化建設(shè)是人的自由全面發(fā)展的題中應(yīng)有之義。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記明確指出文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合了國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)理想與個(gè)人修養(yǎng)，是個(gè)體成功、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家富強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一。要針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)實(shí)需求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

（二）牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論

黨的二十大報(bào)告提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持” ［ 4 ］。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也貫穿于習(xí)近平文化思想。這也是我們?cè)谕七M(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)過程中必須牢牢把握的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

其一，堅(jiān)持人民至上，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于大中小學(xué)思政課建設(shè)的全過程。推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，一定要以學(xué)生為中心，做到一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生和為了學(xué)生的一切。要進(jìn)一步凝聚各部門各方面思想共識(shí)與利益訴求，進(jìn)一步整合育人資源，充分發(fā)揮各育人主體優(yōu)勢(shì)，有效激發(fā)思政教育的內(nèi)生力和創(chuàng)造力，形成權(quán)為學(xué)生所系、情為學(xué)生所依、利為學(xué)生所謀的思政教育向心力，促進(jìn)思政教育內(nèi)涵發(fā)展與質(zhì)量提升。

其二，堅(jiān)持自信自立，牢牢把握大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)正確方向。馬克思主義猶如壯麗日出，照亮人類尋求自身解放的道路，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們要堅(jiān)定信仰信念，把握歷史主動(dòng)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，運(yùn)用好、傳承好馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要經(jīng)驗(yàn)，把握好社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑學(xué)生自信自強(qiáng)的精神新高地，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

其三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供不竭動(dòng)力?！笆卣钡膶?shí)質(zhì)是“因正確而堅(jiān)守”，“正”就是方向、道路、性質(zhì)、立場(chǎng)之正；“創(chuàng)新”的特質(zhì)是“說新話”“干新事”，“新”就是以“說新話”“干新事”為特質(zhì)的“新”。要堅(jiān)持守正為本、創(chuàng)新為要，從根本上確保守正不變質(zhì)，創(chuàng)新不跑偏。推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)也必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的科學(xué)方法。必須以習(xí)近平文化思想為指引，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷涵育滋養(yǎng)中華民族現(xiàn)代文明，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供精神支撐。

其四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，探尋大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的新理念新思路新辦法。問題導(dǎo)向，深刻體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析等辯證唯物主義世界觀和方法論。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是黨中央作出的重大戰(zhàn)略部署，要聚焦一體化建設(shè)實(shí)踐遇到的新問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，奮力譜寫新時(shí)代思政課建設(shè)的新華章。

其五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，形成大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的強(qiáng)大合力。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，符合事物普遍聯(lián)系、發(fā)展變化的規(guī)律，是對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的堅(jiān)持和運(yùn)用。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期性、全局性、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略工程，需要把握各個(gè)學(xué)段、各個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)統(tǒng)籌各個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，為一體化、整體性推進(jìn)思政課建設(shè)提供科學(xué)思想方法。

其六，堅(jiān)持胸懷天下，拓寬大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的世界視野。為絕大多數(shù)人謀利益是馬克思主義政黨的價(jià)值觀。在中華文化幾千年的延續(xù)浸潤(rùn)中，“大道之行，天下為公”逐漸成為中華民族的文化基因。中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華文化土壤中成長(zhǎng)起來的馬克思主義政黨，自然地將天下為公的情懷與為人類求解放的使命結(jié)合起來，凝結(jié)生成了“堅(jiān)持胸懷天下”的價(jià)值基因。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)要拓展世界眼光，要在中西對(duì)比中凸顯中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，引導(dǎo)學(xué)生深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，更加深刻理解中華文化在人類文明進(jìn)程中的價(jià)值、地位與作用，培養(yǎng)學(xué)生的開放胸襟與國(guó)際視野。

（三）始終貫穿習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

推進(jìn)習(xí)近平文化思想“三進(jìn)”工作是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要任務(wù)。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，思想深邃，博大精深，要將其內(nèi)含的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)貫穿大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)始終。

其一，堅(jiān)定文化自信是文化建設(shè)的前提。文明認(rèn)同、文化自信對(duì)于增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣意義重大，鑄就了強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，必將能夠創(chuàng)造出更多人間奇跡、再創(chuàng)中華文明新輝煌。文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”［ 5 ］，深植中華廣袤土地，聚合14多億人口的磅礴偉力，吸吮深厚的文化養(yǎng)分，我們所處的時(shí)代愈來愈接近中華民族文化復(fù)興。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，全方位培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德水平，推動(dòng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，提出圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，極大地提高了人民群眾的文化自信和民族自信，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值和理論擔(dān)當(dāng)。

其二，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命的重要內(nèi)容?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”是繼黨的二十大后，黨中央提出的又一全新政治術(shù)語，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是一種符合人類文明發(fā)展方向、兼具世界各民族文明精華的文明，是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的文明理想、文明追求，凝聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量，激發(fā)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平文化思想為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了可靠的理論支撐和行動(dòng)指南，為譜寫中華民族新的輝煌和為全人類的文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

其三，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代文化建設(shè)的根本方法。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大理論成果。“兩個(gè)結(jié)合”既重申了馬克思主義的指導(dǎo)地位，又揭示了文化發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的高度契合性是“兩個(gè)結(jié)合”之所以發(fā)生的前提；二者內(nèi)涵相通，彼此能夠互相支撐；“兩個(gè)結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，標(biāo)志著我們黨的理論自覺和文化自信達(dá)到了新高度。

其四，“四個(gè)共同倡導(dǎo)”是推動(dòng)文明交流互鑒的根本遵循。習(xí)近平總書記積極謀劃人類文明發(fā)展，提出具有原創(chuàng)性的全球文明倡議，即“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”［ 6 ］，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，指明了人類文明發(fā)展道路和發(fā)展方法，極具建設(shè)性和可操作性。歷史已經(jīng)證明，任何阻擋多元文明發(fā)展的做法都是行不通的，只有在互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短中才能實(shí)現(xiàn)全人類文明的共同發(fā)展。

三、習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性大工程，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，按照循序漸進(jìn)、螺旋上升原則，根據(jù)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）的要求，從課程目標(biāo)、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系建設(shè)等方面一體化融入習(xí)近平文化思想。

（一）賦能課程目標(biāo)一體化

《意見》明確提出“整體規(guī)劃思政課課程目標(biāo)”的要求。構(gòu)建層次分明的思政課目標(biāo)體系是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要課題。習(xí)近平文化思想賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，牢固樹立課程總目標(biāo)一體化意識(shí)，并結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，按照小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同學(xué)段的要求，形成有序銜接、層層遞進(jìn)的具體目標(biāo)，即從“啟蒙道德情感”到“打牢思想基礎(chǔ)”到“提升政治素養(yǎng)”再到“增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)”，在種好各學(xué)段自身“責(zé)任田”的前提下，最終致力于實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展且能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）賦能課程體系一體化

要按照《意見》提出的“調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系”要求，不斷豐富和發(fā)展完善思政課課程群建設(shè)，并根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)和相應(yīng)階段的具體目標(biāo)，構(gòu)建與之相適應(yīng)的必修課和選修課課程體系。具體到習(xí)近平文化思想，可以在大中小學(xué)各學(xué)段開設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等相關(guān)課程，并將這一思想融入其中，不斷創(chuàng)新和完善思政課課程群，發(fā)揮習(xí)近平文化思想高效賦能思政課作用，同時(shí)挖掘其他課程的相關(guān)思政元素，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的效應(yīng)。

（三）賦能課程內(nèi)容一體化

思政課內(nèi)容是思政課一體化建設(shè)的核心，是思政課目標(biāo)的具體化。要嚴(yán)格按照《意見》提出的“統(tǒng)籌推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)”的要求，將習(xí)近平文化思想一體融入不同學(xué)段的思政課程中，系統(tǒng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在課程內(nèi)容的編排上要體現(xiàn)統(tǒng)籌性原則，在教學(xué)方法的選擇上要體現(xiàn)漸進(jìn)性，小學(xué)階段注重激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，初中階段注重激發(fā)其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，高中階段注重激發(fā)其學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，大學(xué)階段注重激發(fā)其綜合探究能力，課程的設(shè)置力爭(zhēng)合理布局，循序漸進(jìn)，持續(xù)豐富內(nèi)容供給，避免內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)或繁雜，從而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段的課程內(nèi)容更加系統(tǒng)而連貫。

（四）賦能教材體系一體化

教材是思政課一體化建設(shè)的保障和關(guān)鍵所在，《意見》也明確提出“加強(qiáng)思政課教材體系建設(shè)”的要求。要在大中小學(xué)思政課教材建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃中融入習(xí)近平文化思想，力促思政課一體化建設(shè)的整體優(yōu)化。同時(shí)在選修課教材中融入習(xí)近平文化思想，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平，彰顯其文化內(nèi)涵和哲學(xué)智慧；將習(xí)近平文化思想融入不同學(xué)段的教輔資料，如相關(guān)文化類書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)課程等等，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平文化思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-07-02（01）.

［2］鄭敬斌，陳藝璇.習(xí)近平文化思想的理論、歷史和實(shí)踐邏輯［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，45（1）：25-33.

［3］習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-06-03（01）.

［4］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷［M］.北京：外文出版社，2017：349.

［6］習(xí)近平.攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-03-16（01）.

［責(zé)任編輯：陳麗華］