《大淖記事》平淡語(yǔ)言中的人間煙火

20世紀(jì)80年代，汪曾祺發(fā)表小說(shuō)《大淖記事》，小說(shuō)平實(shí)淡雅的語(yǔ)言與敘事風(fēng)格從同時(shí)期的小說(shuō)中脫穎而出。汪曾祺著眼于日常生活的所見(jiàn)所聞，并將其作為素材注入小說(shuō)當(dāng)中。汪曾祺的小說(shuō)弱化了情節(jié)，關(guān)注小人物的平凡故事，不刻意進(jìn)行心理描寫(xiě)，文字較為自由、隨性。同時(shí)，汪曾祺的小說(shuō)具有散文化的語(yǔ)言，蘊(yùn)含如詩(shī)如畫(huà)的美感，抒發(fā)真摯的情感，真實(shí)地反映人間百態(tài)，描述民間風(fēng)俗，塑造出眾多立體鮮活的小人物，讓人感到親切、溫暖?！洞竽子浭隆分饕鑼?xiě)了大淖兩岸人民的生活，講述了十一子和黃巧云的愛(ài)情故事。小說(shuō)全篇沒(méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，不過(guò)，《大淖記事》語(yǔ)言看似平淡，但其內(nèi)容實(shí)際上富有煙火氣息與詩(shī)情畫(huà)意。汪曾祺花費(fèi)大量筆墨書(shū)寫(xiě)大淖的自然景象和社會(huì)環(huán)境，向讀者詳細(xì)介紹了大淖生活的具體情況，引領(lǐng)讀者進(jìn)入熱鬧的市井生活中。十一子和黃巧云的愛(ài)情故事真摯感人，體現(xiàn)了生活中煙火氣的重要部分——情。十一子和巧云分別接受兩種不同的世俗觀念背景下的教育，受到不同人文環(huán)境的熏陶。雖然他們的思想、理念可能存在差異，但他們始終懷有人性善良的一面，保持對(duì)生活的熱愛(ài)，因此，他們共同鑄就了這段愛(ài)情，為大淖平淡的日常生活增添了濃墨重彩的一筆。

一、汪曾祺平淡的語(yǔ)言風(fēng)格

汪曾祺作品以其平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格聞名。在汪曾祺的作品中，他習(xí)慣用平實(shí)的語(yǔ)言敘述生活的瑣事，創(chuàng)作出充滿詩(shī)意的生活畫(huà)卷。汪曾祺曾說(shuō)：“我對(duì)語(yǔ)言有一心得，語(yǔ)言是本質(zhì)的東西，語(yǔ)言不只是工具、技巧、形式?！盵1]“語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，可有可無(wú)的。從這個(gè)意義上說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言。小說(shuō)使讀者受到感染，小說(shuō)的魅力之所在，首先是小說(shuō)的語(yǔ)言。小說(shuō)的語(yǔ)言是浸透了內(nèi)容，浸透了作者的思想的。我們有時(shí)看一篇小說(shuō)，看了三行，就看不下去了，因?yàn)檎Z(yǔ)言太粗糙。語(yǔ)言的粗糙就是內(nèi)容的粗糙。”[2]由此可見(jiàn)，汪曾祺十分重視語(yǔ)言的錘煉，講究語(yǔ)言的精細(xì)，使之富有詩(shī)意，卻又通俗易懂[3]。

汪曾祺的《大淖記事》是其文學(xué)創(chuàng)作中極具代表性的作品之一，這部小說(shuō)以其平淡而又不失深邃的語(yǔ)言風(fēng)格，贏得了廣泛的贊譽(yù)。汪曾祺的語(yǔ)言藝術(shù)，在《大淖記事》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，他以一種近乎白描的手法，勾勒出大淖地區(qū)的風(fēng)土人情與人物命運(yùn)，讓讀者在平淡中感受到生活的真實(shí)與情感的深刻。

（一）平淡之中見(jiàn)真章

汪曾祺的語(yǔ)言風(fēng)格，最顯著的特點(diǎn)便是“平淡”。他摒棄了華麗辭藻的堆砌，沒(méi)有過(guò)多的修飾與雕琢，而是以一種近乎口語(yǔ)化的表達(dá)方式，將故事娓娓道來(lái)。在《大淖記事》中，無(wú)論是對(duì)大淖自然風(fēng)光的描繪，還是對(duì)人物性格的刻畫(huà)，都顯得那么自然、質(zhì)樸，仿佛是作者在與你面對(duì)面地講述著發(fā)生在這片土地上的人和事。這種平淡的語(yǔ)言，讓人讀來(lái)倍感親切，仿佛自己也置身于那個(gè)充滿生活氣息的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。

（二）細(xì)節(jié)之處顯深情

汪曾祺的平淡并非空洞無(wú)物，相反，他善于在細(xì)節(jié)處下功夫，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，將人物的情感與性格展現(xiàn)得淋漓盡致。在《大淖記事》中，可以看到他對(duì)十一子與巧云愛(ài)情的描繪，沒(méi)有驚天動(dòng)地的誓言，也沒(méi)有纏綿悱惻，而是通過(guò)他們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，如并肩漫步在河畔、共同面對(duì)生活的艱難等場(chǎng)景，讓讀者深刻感受到他們之間那份純真而熱烈的愛(ài)情。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，雖然看似平淡無(wú)奇，卻蘊(yùn)含著深厚的情感力量，讓人為之動(dòng)容。

（三）含蓄之美，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)

汪曾祺的語(yǔ)言之美還體現(xiàn)在其含蓄的風(fēng)格上，他善于運(yùn)用象征、隱喻等手法，將深層的意蘊(yùn)寓于平淡的敘述之中，讓讀者在品味之余，能夠產(chǎn)生更多的聯(lián)想與思考?！洞竽子浭隆分械拇竽?，不僅僅是一個(gè)地理名詞，更是作者心中理想化的人情社會(huì)的象征。通過(guò)對(duì)大淖的描繪，汪曾祺表達(dá)了對(duì)美好人性、純真愛(ài)情的向往與贊美。同時(shí)，他也借由十一子與巧云的愛(ài)情故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如門(mén)第觀念、禮教束縛等，使作品具有更為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

二、大淖民間的市井百態(tài)

汪曾祺借助方位詞構(gòu)建出大淖各部分的地理位置分布圖，逐一描寫(xiě)大淖各個(gè)區(qū)域的民風(fēng)民俗，淋漓盡致地展現(xiàn)出人間煙火味。由沙洲往西北方向走，有幾家炕房，不時(shí)能夠看到有人挑著小雞小鴨。沙洲的東面，有一座漿坊，師傅們?cè)诶镱^忙碌著，漿洗人們的衣物。漿坊的附近有買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行，還有集散魚(yú)蟹的魚(yú)行和收購(gòu)青草的草行，用來(lái)滿足人們的生活需要。汪曾祺對(duì)大淖居民細(xì)致的觀察，使他將生活的細(xì)枝末節(jié)描繪得十分具體，賦予大淖生機(jī)活力，體現(xiàn)了大淖的煙火氣。

大淖的南岸原來(lái)有一家輪船公司，輪船公司再往南一些，又是一番別樣的景色：“這里沒(méi)有一家店鋪。這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣，這里的人也不一樣。他們的生活，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念和街里的穿長(zhǎng)衣念過(guò)‘子曰’的人完全不同?！盵4]3這個(gè)與眾不同的地方，便是小說(shuō)故事發(fā)生的主要場(chǎng)所。輪船公司的東西兩側(cè)，同樣有各不相同的情形。輪船公司的西面主要是做小生意的人，他們大多是外地人，日出而作，日落而息，生活安定而平靜，鄰里關(guān)系和睦。這一帶除了住了些商人，還有興化的錫匠。錫匠們憑借手藝養(yǎng)活自己，他們互幫互助，扶危濟(jì)困，為人真誠(chéng)，會(huì)打拳會(huì)唱戲，不賭錢(qián)不喝酒，安分守己。輪船公司的東邊與之截然相反，這里的人世世代代都是挑夫，靠肩膀吃飯，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。不過(guò)，他們慶祝節(jié)日的方式是賭錢(qián)，而且他們對(duì)待男女關(guān)系相當(dāng)隨意，婚嫁大事很少有明媒正娶的，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)便是情愿。外人看來(lái)，這里的風(fēng)氣不好，因此老錫匠常常告誡十一子，不要和此地的姑娘媳婦拉拉扯扯，尤其不要和東頭的姑娘媳婦有什么勾搭：“她們和我們不是一樣的人！”[4]6而在汪曾祺筆下，這些所謂“敗壞風(fēng)氣”的行為似乎早已被美化。汪曾祺以平和而深邃的筆觸，客觀地描繪了賭錢(qián)時(shí)人們的喝彩、女人跳到河中沐浴的場(chǎng)景，以及那些在傳統(tǒng)觀念中被視為越軌的男女關(guān)系。這樣的描寫(xiě)，沖破了傳統(tǒng)的封建禮教觀念的束縛，揭露了人性真實(shí)的一面，給人一種云淡風(fēng)輕的感覺(jué)，同時(shí)又能達(dá)到渲染濃烈的煙火氣息的效果。

群體并不能代表個(gè)體，黃海蛟就是個(gè)例外。黃海蛟是個(gè)能干的挑夫，不僅個(gè)人技術(shù)好，而且還會(huì)幫助年紀(jì)大的挑夫或者“女將”完成高難度動(dòng)作。黃海蛟忠厚善良，妻子跟別人跑了，他并不計(jì)較，因?yàn)檫@種現(xiàn)象在大淖十分常見(jiàn)，不足以為此感到失落。值得稱贊的一點(diǎn)是，黃海蛟擔(dān)心女兒會(huì)受委屈，因此不愿意續(xù)娶，他寧愿自己辛苦一點(diǎn)，也不讓女兒受苦。于是，父女倆相依為命，成為彼此的依靠。

汪曾祺描繪大淖居民的日常生活，看似單調(diào)乏味，實(shí)則充滿煙火氣息，反映了市井百態(tài)，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活。輪船公司的西邊，“這些錫匠并不信薩滿教，但大都會(huì)唱香火戲。戲的曲調(diào)雖簡(jiǎn)單，內(nèi)容卻是成本大套：李三娘挑水推磨，生下咬臍郎；白娘子水漫金山；劉金定招親；方卿唱道情……可以坐唱，也可以化了妝彩唱。遇到陰天下雨，不能出街，他們能吹打彈唱一整天。附近的姑娘媳婦都擠過(guò)來(lái)看——聽(tīng)?！盵4]6錫匠們?cè)陂e暇之余不忘娛樂(lè)，他們的娛樂(lè)方式就是唱香火戲。即使唱戲的劇本籠統(tǒng)單調(diào)，錫匠們也能從中尋找歡樂(lè)，放松身心。無(wú)論刮風(fēng)下雨，都攔不住錫匠們自?shī)首詷?lè)，何況這還能吸引附近的姑娘過(guò)來(lái)看戲。正因?yàn)殄a匠們始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)，他們才能將寧?kù)o單一的生活變得熱熱鬧鬧、五彩斑斕，充滿生機(jī)和趣味。在輪船公司的東面，“一到飯時(shí)，就看見(jiàn)這些茅草房子的門(mén)口蹲著一些男子漢，捧著一個(gè)藍(lán)花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫紅紫紅的米飯，一邊堆著青菜小魚(yú)、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他們吃飯不怎么嚼，只在嘴里打一個(gè)滾，咕咚一聲就咽下去了。”[4]8這段文字展現(xiàn)了挑夫們平時(shí)吃飯的場(chǎng)景。米飯是紫紅色的，配菜有青菜小魚(yú)、臭豆腐、腌辣椒。這些飯食對(duì)我們來(lái)說(shuō)是粗糙的、難以下咽的，但他們卻能夠狼吞虎咽，十分滿足地享受吃飯的時(shí)光，挑夫們知足常樂(lè)的形象躍然紙上。汪曾祺平淡直白的敘述不僅沒(méi)有枯燥無(wú)味的感覺(jué)，反而富有生活氣息，將讀者帶入大淖的人間煙火中，饒有趣味。

三、純真而熱烈的愛(ài)情

大淖，這個(gè)虛構(gòu)卻生動(dòng)的地方，仿佛是江南水鄉(xiāng)的一個(gè)縮影，它不僅有旖旎的自然風(fēng)光——碧波蕩漾的河水、錯(cuò)落有致的屋舍、郁郁蔥蔥的柳樹(shù)，更有獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人文風(fēng)情。這里的人們勤勞質(zhì)樸，生活雖不富裕，卻自有一番樂(lè)天知命、和諧共處的氛圍。大淖不僅是一個(gè)地理名詞，更是汪曾祺先生心中理想化的人情社會(huì)的象征?！洞竽子浭隆饭适碌暮诵膰@著兩位主人公——年輕力壯的錫匠十一子和溫柔善良的村姑巧云展開(kāi)。他們的愛(ài)情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有世俗的束縛，只有兩顆純凈心靈的相互吸引與依偎。

十一子是大淖眾多錫匠中的一員，他聰明能干，性格中帶著幾分倔強(qiáng)與不屈。在那個(gè)年代，錫匠地位雖非顯赫，卻也憑著手藝自給自足，十一子更是其中的佼佼者。而巧云，則是大淖村里的一朵“出水芙蓉”，她不僅外貌清秀，心地更是善良純潔。自小失去父親的她，與母親相依為命，卻依然保持著對(duì)生活的熱愛(ài)與樂(lè)觀。兩人的相遇，仿佛是命運(yùn)最巧妙的安排。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，十一子與巧云相遇并相知，兩顆年輕的心在不知不覺(jué)中靠近。他們的愛(ài)情，沒(méi)有海誓山盟，也沒(méi)有轟轟烈烈，只是在平淡的日子里，相互扶持，共同面對(duì)生活的風(fēng)雨。每當(dāng)夜幕降臨，大淖的河面上便會(huì)出現(xiàn)他們并肩而行的身影，那份純真與美好，足以讓世間一切喧囂都黯然失色。然而，好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)突如其來(lái)的變故打破了他們平靜的生活。巧云因家庭變故，被迫面對(duì)生活的殘酷。但即便是在這樣的逆境中，她依然沒(méi)有放棄對(duì)十一子的愛(ài)，更沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。而十一子更是展現(xiàn)出了男子漢的擔(dān)當(dāng)與勇氣，他毫不猶豫地站到了巧云身邊，與她共同承擔(dān)一切。

在那個(gè)講究門(mén)第觀念、禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，他們的愛(ài)情顯得尤為珍貴和不易。面對(duì)外界的流言蜚語(yǔ)，甚至是惡勢(shì)力的威脅，他們沒(méi)有選擇退縮，而是用更加熱烈的情感和堅(jiān)定的信念，捍衛(wèi)著彼此的愛(ài)情。十一子帶領(lǐng)錫匠們進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)聲的抗?fàn)?，他們用自己的方式，向世人證明了真愛(ài)無(wú)敵。

雖然小說(shuō)的具體結(jié)局并未明確描述十一子與巧云最終是否能完全擺脫困境，走向幸福，但汪曾祺先生通過(guò)細(xì)膩的筆觸，讓我們感受到了那份即使在最艱難時(shí)刻也未曾熄滅的希望之光。大淖的河水依舊流淌，人們的生活還在繼續(xù)，而十一子與巧云的愛(ài)情，就像那河水一般，雖歷經(jīng)曲折，卻終將流向更加寬廣的未來(lái)。

《大淖記事》中的愛(ài)情，體現(xiàn)的不僅僅是兩個(gè)人之間的情感糾葛，還有對(duì)人性美好、對(duì)純真與熱烈愛(ài)情的歌頌。它讓我們相信，在這個(gè)世界上，總有一份愛(ài)，能夠穿越風(fēng)雨，照亮彼此的心田；總有一種力量，能夠讓我們?cè)谀婢持袌?jiān)持自我，勇往直前?！洞竽子浭隆芬云?b style="position:absolute;left:-100000px;">859a5b9e0f657395bda63337d813130c4a1fc70f4f20fd3a2c7ef5c578e18dea獨(dú)特的文學(xué)魅力，為我們編織了一個(gè)關(guān)于愛(ài)與希望、勇氣與抗?fàn)幍拿利悅髡f(shuō)。

四、結(jié)語(yǔ)

《大淖記事》以其平淡而質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，描繪了大淖地區(qū)的風(fēng)土人情和百姓的日常生活。這部小說(shuō)以十一子和黃巧云的愛(ài)情故事為主線，巧妙地融合了市井生活的熱鬧形態(tài)和人間百態(tài)，展現(xiàn)了人性中的善良、對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)情的純真追求。汪曾祺在《大淖記事》中運(yùn)用白描手法，以詩(shī)意且通俗的語(yǔ)言，描繪了大淖地區(qū)的生活場(chǎng)景和人物命運(yùn)。他用精心雕琢的語(yǔ)言，將市井生活的熱鬧和真實(shí)呈現(xiàn)給讀者，在細(xì)節(jié)中傳達(dá)了深厚的情感力量。通過(guò)對(duì)大淖地區(qū)不同生活方式的對(duì)比，以及人物形象的塑造，汪曾祺揭示了人性的真實(shí)和復(fù)雜?！洞竽子浭隆分械拇竽姿l(xiāng)，成為展現(xiàn)勞動(dòng)人民真實(shí)生活和愛(ài)情故事的舞臺(tái)。錫匠們的香火戲、挑夫們的粗獷飯食，都體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和知足常樂(lè)的精神。而十一子和巧云的愛(ài)情，更是成為汪曾祺心中理想化人情社會(huì)的象征。

這部小說(shuō)以散文化的語(yǔ)言，將民間風(fēng)俗和人物細(xì)膩地描繪出來(lái)，為讀者呈現(xiàn)了一幅充滿生活氣息和人間煙火的畫(huà)卷。汪曾祺以其卓越的文學(xué)才華，讓讀者不僅感受到了大淖地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情，還在平淡中感受到了生活的真實(shí)與美好?！洞竽子浭隆肥且徊砍錆M溫情和詩(shī)意的風(fēng)俗畫(huà)卷，它以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)和深刻的人文關(guān)懷，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。它不僅僅是對(duì)大淖地區(qū)風(fēng)土人情的描繪，更是對(duì)人性真實(shí)、生活美好以及愛(ài)情純真的探索與歌頌。

注釋：

〔1〕林賢治.汪曾祺：一個(gè)中國(guó)式的抒情的人道主義者[J].揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論，2023（2）：82-94，100.

〔2〕葉向東.汪曾祺的小說(shuō)思想[J].當(dāng)代文壇，2006（4）： 38-39.

〔3〕劉程程.論汪曾祺的“平?；睌⑹隆浴妒芙洹贰洞竽子浭隆窞槔齕J].當(dāng)代文壇，2017（1）：106-109.

〔4〕汪曾祺.大淖記事[M].西安：陜西人民出版社，2020.