海南地方文獻資源的傳播實踐與優(yōu)化策略

［摘 要］基于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的背景下，分析闡釋海南地方文獻資源傳播的時代價值和意義，總結(jié)近年來海南地方文獻資源借助主流媒體進行傳播的實踐經(jīng)驗，針對當(dāng)前海南地方文獻資源傳播過程中面臨的問題，提出建立共享平臺、依托主流媒體、拓寬傳播渠道、創(chuàng)新傳播內(nèi)容、精準定位受眾以及加大資金投入的優(yōu)化傳播策略，以期促進地方文獻資源的利用率和轉(zhuǎn)化率，使地方文獻在新的歷史條件下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

［關(guān)鍵詞］地方文獻；傳播；策略

［中圖分類號］G252.17［文獻標志碼］B［文章編號］1005-6041（2024）05-0090-05

1 引 言

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，強調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！保?］中華民族五千多年的文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造的輝煌浩瀚的文獻典籍，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是我國悠久文化的歷史見證和民族精神的重要根脈，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要資源。地方文獻以其對地區(qū)歷史文化發(fā)展的記載，成為中華文明文獻典籍的重要組成部分。地方文獻既是衡量一個地方文化發(fā)展高度與積淀厚度的重要指標，也是奠定一方學(xué)術(shù)文化基礎(chǔ)和幫助一方民眾樹立文化自信心的重要條件和重要資本，是一個地區(qū)具有標志意義的歷史文化遺產(chǎn)［2］。國家高度重視文獻典籍的大眾化傳播和活化利用，極大地鼓勵了地方讓沉寂的文獻資源“活起來”的主動性和積極性，通過傳播地方文獻中蘊藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷賦予了傳統(tǒng)精神以嶄新的時代內(nèi)涵，為中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力。

2 海南地方文獻資源傳播的時代意義

地方文獻是記錄一個地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、歷史、地理、自然資源、科學(xué)技術(shù)等方面內(nèi)容的載體，包括地方史料、地方人士著述、地方出版物，是了解與研究地方狀況的重要文獻依據(jù)。在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的背景下，傳播海南地方文獻資源對于賡續(xù)中華文脈、繁榮發(fā)展地方文化、提升海南文化軟實力等方面都具有積極的作用和深遠的影響。

首先，傳播海南地方文獻資源是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。海南地方文獻中蘊藏著講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等傳統(tǒng)文化核心思想理念，蘊含著自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，積淀著處世方法、教化思想、美學(xué)追求、生活理念等中華人文精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新成為時代課題的大背景下，傳播承載著中華民族精神密碼的地方文獻資源，讓更多人得以了解先人的思想與智慧，感受歷史的厚重與深邃，進而達到提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、感召力、傳播力和影響力的目的。

其次，傳播海南地方文獻資源有利于弘揚地方文化特色。海南地方文獻資源是海南地方文化的重要載體，具有獨特的地域性、歷史性和文化性，是當(dāng)?shù)卦鰪娢幕杂X、堅定文化自信的強大底氣。深入挖掘并廣泛傳播地方文獻資源中的珍貴資料、底蘊內(nèi)涵和思想精髓，不斷賦予地方文獻新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，可以讓更多的人了解和認識海南的文化特色，激發(fā)對海南文化的熱愛與關(guān)注，增強海南文化的認同感和歸屬感，促進文化的多樣性與繁榮發(fā)展，打造海南特色文化品牌，為地方發(fā)展建設(shè)提供文化支撐。

最后，傳播海南地方文獻資源有助于加強自貿(mào)港文化交流。通過海南地方文獻資源向世界講述“海南故事”，向世界展示海南獨特的文化魅力和深厚的文化底蘊，增進海內(nèi)外對海南文化的認知，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海內(nèi)外進行交流和傳播，提升海南自由貿(mào)易港的文化軟實力。海南地方文獻資源的傳播還有利于加強學(xué)術(shù)交流和合作，讓國內(nèi)國際學(xué)術(shù)界更加深入地了解海南的學(xué)術(shù)成果和研究進展，促進地方文獻研究的深入和創(chuàng)新，為海南地方文獻的進一步整理、保護和傳承提供有益的借鑒和支持，為海南自貿(mào)港建設(shè)注入文化新活力。

3 地方文獻資源傳播的海南媒體實踐

海南存留有豐富的文獻資料，最早涉及海南的歷史文獻自漢代而始。在現(xiàn)存文獻中，公認史料最豐富、文獻價值最高的是明代唐胄編纂的正德《瓊臺志》和清代張岳崧修纂的《瓊州府志》。進入20世紀以來，整理出版最有代表性的海南地方文獻是周偉民主編的《海南地方志叢刊》《海南先賢詩文叢刊》、韓少功主編的《瓊崖文庫》等。

近年來，海南主流媒體加強對地方文獻資源的利用與宣傳，既在形式上創(chuàng)新了地方文獻資源的呈現(xiàn)方式，又在內(nèi)容上豐富和發(fā)展了地方文獻資源。主流媒體對地方文獻資源的宣傳推廣，推動了地方文獻資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而地方文獻資源依托媒體進行的傳播，又使得文獻資源的精髓得以深入闡發(fā)，文獻資源的時代價值得以充分釋放。海南主流媒體的努力讓地方文獻得以在新時代煥發(fā)新的生命力，為推動地方文獻資源的傳播提供了海南范例。

3.1 媒體持續(xù)深耕，擴大地方文獻資源影響力

海南日報是一家擁有74年歷史的地方主流媒體，一直致力于挖掘和傳播海南傳統(tǒng)文化。其2008年創(chuàng)刊的大型綜合類文化副刊《海南周刊》，在報道中尤為頻繁地旁征博引各類海南地方文獻。2023年，《海南周刊》全年共刊發(fā)49期、784版、980篇文章。其中，明代唐胄的正德《瓊臺志》被引用72次，清代張岳崧的《瓊州府志》被引用36次，《瓊山縣志》《萬州志》《儋縣志》等地方志、《海南植物志》《海南島志》等風(fēng)物志以及《瓊臺》《別海南黎民表》等描寫海南的古代詩詞文獻也被多次大量引用。

2023年2月27日，《海南周刊》封面專題報道《清風(fēng)揚廉》，講述了數(shù)十位代表性的清官廉吏典型，讓讀者從中了解到海南歷史上清廉干練、操守高潔者，不僅有赫赫有名的海瑞，還有邢宥、丘濬、王佐、廖紀、唐胄、鐘芳、王贊襄、王弘誨、張岳崧、王映斗等佼佼者。這些歷代瓊崖先賢，在他們的時代飽讀儒家經(jīng)典，以仁政愛民為理念，以不貪為寶，以清慎為高，珍惜名節(jié)，謹持操守，共同形成了瓊崖一郡的廉政風(fēng)氣。該專題報道引用《明史》《丘海合集》、縣志、族譜等文獻進行佐證，為文章提供了豐富翔實的史實資料。海南日報多年來對地方文獻的持續(xù)深耕，讓讀者了解到更多的海南歷史文化的遺產(chǎn)資源，修正了讀者對于海南“文化沙漠”的刻板印象，為海南地方文獻的傳播起到了積極的作用和影響。

3.2 媒體創(chuàng)新表達，提高地方文獻資源傳播效能

蘇東坡貶謫海南的三年時間里，留下了各體文章、詩詞等達數(shù)十萬言，計有詩詞賦頌碑銘尺牘雜記表論近三百篇（首），明清時期被整理輯錄為《蘇文忠公居儋錄》《蘇文忠公海外集》《居儋錄》等。

2023年2月，首屆中國（海南）東坡文化旅游大會在海南舉辦期間，海南兩大主流媒體以東坡文化為基點，運用媒體所擁有的深厚內(nèi)容制作能力，并融合新媒體技術(shù)，創(chuàng)新性探索出多樣化的表達方式和傳播方式，多角度地宣傳了文獻中的東坡與海南的故事，使地方文獻資源傳播的渠道和方式得以多元化，獲得了年輕受眾的歡迎。部分產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布，迅速登上微博、抖音等平臺熱播榜，被人民日報官方微博、人民日報客戶端、新華社B站賬號等央媒轉(zhuǎn)發(fā)并開設(shè)微博話題，極大地提升了海南地方文化的影響力。

在東坡文化旅游大會舉辦期間，海南日報專門從文獻史料中精心挑選了蘇東坡在海南的事跡、成就、詩文作品，通過報紙、直播、短視頻、海報、H5等多種媒體形式協(xié)同多向發(fā)力，推出一系列優(yōu)質(zhì)的本土特色文化產(chǎn)品，如《茲游奇絕冠平生——東坡奇游瓊島畫卷》特別報道，以聯(lián)版手繪的方式，講述東坡在海南的故事。在《快哉東坡》特輯中，從旅行、文學(xué)、生活、書法等不同側(cè)面，展現(xiàn)“歷典八州，行程萬里”的立體東坡形象。原創(chuàng)國潮說唱MV《Hey！東坡》、短視頻《蘇東坡的人生足跡》、H5《蘇東坡天涯小寶書》、SVG交互長圖《“東坡迷”摸底考試》、動畫視頻《東坡開吃播，直播間走起！》等形式多樣的新媒體產(chǎn)品，從東坡的詩詞成就、書法作品、人生足跡等多個維度，還原了蘇東坡的才華、氣節(jié)、風(fēng)骨。其中，在《快哉東坡》16個版的特輯中，出現(xiàn)了79首詩文、38本書籍、5幅書畫、3部戲曲等內(nèi)容，以豐富的文獻史料還原了一個鮮活立體的蘇東坡。同期，海南廣播電視總臺結(jié)合蘇東坡與海南的地方文獻，推出了東坡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽、東坡文化精品劇目展演、東坡文化唱詩大賽等系列報道，以及東坡文化研究資深學(xué)者專訪、老外探訪東坡等節(jié)目專題。特別推出融合了東坡文獻和本土文化的原創(chuàng)短視頻《帶你了解不一樣的東坡文化（瓊劇）》等一批融媒體產(chǎn)品，吸引年輕人關(guān)注東坡與海南的關(guān)聯(lián)，進一步拓展了東坡文化的豐富內(nèi)涵。

3.3 媒體深度挖掘，拓展地方文獻資源時代性

媒體多層次的挖掘、多角度的歸納，深入推動地方文獻資源與時代同頻共振，讓地方文獻資源煥發(fā)了時代風(fēng)采。

海南人丘濬，明代著名思想家、史學(xué)家、政治家、經(jīng)濟學(xué)家、文學(xué)家，累官至文淵閣大學(xué)士、武英殿大學(xué)士，是海南古代唯一官至宰輔的先賢，被史學(xué)界譽為“有明一代文臣之宗”，國學(xué)大師錢穆先生稱贊其“不僅為瓊島之大人物，乃中國史上之第一流人物也”，撰有《大學(xué)衍義補》《朱子學(xué)的》《世史正綱》《家禮儀節(jié)》《瓊臺詩文會稿》等著作，計有三萬多卷。丘濬在其文《南溟奇甸賦》中，深情贊美了海南的人文歷史與山川風(fēng)物，讓“南溟奇甸”成為海南的美稱。2023年11月，“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)視域下丘濬研究”研討會在?？谂e行。海南日報結(jié)合這次重要活動，在策劃丘濬系列報道時，注重文獻資源的挖掘闡釋，從丘濬著作、傳記、方志等眾多地方文獻中，提煉體現(xiàn)丘濬優(yōu)秀品質(zhì)、人文精神、思想智慧的內(nèi)容，進而發(fā)掘出丘濬深化經(jīng)濟改革、重視民族團結(jié)、秉承廉政理念等有時代價值的思想元素。

研討會舉辦期間，《海南日報》推出12個版原創(chuàng)手繪特刊《一代通儒出奇甸——連環(huán)畫·話丘濬》，《海南日報·海南周刊》刊發(fā)16個版專號《國士丘濬》，《海南日報·文化周刊》刊發(fā)整版文章《優(yōu)贍賅博 返本求真》等專題。一方面從文獻資源中梳理、總結(jié)丘濬的求學(xué)經(jīng)歷、政治主張、詩文成就、學(xué)術(shù)見解等；另一方面，挖掘闡發(fā)了文獻資源中丘濬的家國情懷、探索精神、治學(xué)思想、治國智慧，突出了丘濬思想在當(dāng)代的借鑒意義。該報《口述海南·葩姐說》欄目推出5集《丘濬與他的時代》視頻，分別從丘濬與瓊臺書院的淵源、丘濬進京考學(xué)前的成長故事、丘濬思想觀念和代表名作《南溟奇甸賦》的解讀、丘濬入仕為官的歷程等方面，將文獻中記載的丘濬的主要事跡與先進思想進行闡釋。在公眾號、客戶端，海南日報推出《秒懂“老丘”》系列短視頻動畫，很好地推動了紙質(zhì)文獻在網(wǎng)端的轉(zhuǎn)化，達到了廣泛傳播的良好效果。該報發(fā)表的評論文章《賡續(xù)歷史文脈 打造靚麗名片》、綜述報道《在實踐中傳承與發(fā)展丘濬文化》等系列報道，進一步營造了丘濬研究的濃厚氛圍。這一系列的組合傳播，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，不僅讓大眾通過豐富的地方文獻史料，全方位地深入了解丘濬這位海南大儒的生平、業(yè)績、思想和精神，還讓人切實體會到明代海南人文鼎盛，被譽為“海外衣冠勝事”的深厚文化底蘊。

4 海南地方文獻資源傳播的困境

“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！保?］這是習(xí)近平總書記關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述。推動地方文獻中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，海南主流媒體利用其特有的傳播優(yōu)勢，為地方文獻資源的大眾化傳播做了許多積極探索，產(chǎn)生了良好的傳播效應(yīng)。但要充分發(fā)揮地方文獻資源在新時代的價值和作用，海南地方文獻資源的推廣傳播工作仍然面臨著許多問題。

4.1 資源整合與篩選難度大

地方文獻資源種類繁多，包括古籍、檔案、地方志、民俗資料等，這些資源分散在公共圖書館、高校圖書館、檔案館、史志館等多個單位以及個人手中，缺乏統(tǒng)一的整合和管理機制。因此，對于媒體、研究者或公眾，獲取和利用這些資源存在一定的難度，難以全面、系統(tǒng)地了解文獻資源，制約了海南地方文獻資源傳播的范圍和效果。

4.2 傳播渠道有限

目前，海南地方文獻資源的傳播主要依賴于圖書館、檔案館等單位的線下傳統(tǒng)服務(wù)方式，以及少量的線上平臺。這些方式在信息傳播的速度和范圍上存在一定的局限性，傳播速度相對較慢。盡管一些機構(gòu)開始嘗試利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進行傳播，但往往只是簡單地將內(nèi)容搬上網(wǎng)絡(luò)，因傳播內(nèi)容缺乏吸引力，難以引起公眾的關(guān)注和興趣。整體而言，海南地方文獻資源的傳播渠道仍然較為有限。

4.3 受眾群體狹窄

地方文獻資源具有濃厚的地方特色和較強的專業(yè)性，其受眾群體相對較小。對于非專業(yè)人士或外地讀者來說，由于缺乏相關(guān)的背景和知識，他們往往難以理解或?qū)@些資源不感興趣。但是地方文獻資源又具有重要的文化價值和研究價值，被更多公眾知曉有利于文獻資源的利用和開發(fā)。一些單位雖然開展了推廣活動，但往往形式單一、內(nèi)容枯燥，導(dǎo)致傳播效果大打折扣。因此，如何擴大受眾群體，針對不同受眾采取不同的傳播方式和宣傳內(nèi)容，精準滿足不同群體的需求，提高海南地方文獻資源的傳播到達率，是一個亟待解決的問題。

4.4 資金投入不足

地方文獻資源的傳播需要經(jīng)過內(nèi)容整理、平臺維護、推廣宣傳等環(huán)節(jié)，需要一定的資金投入。然而由于資金有限，許多地方文獻資源的挖掘、利用難以得到充分的支持，無法形成發(fā)展規(guī)模，導(dǎo)致傳播效果受限。

5 海南地方文獻資源的傳播優(yōu)化策略

加強地方文獻資源的傳播，就是“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來［4］?！眱?yōu)化提升海南地方文獻資源的傳播效果和社會影響力，可以從以下幾個方面來展開：

5.1 建立共享平臺，加強資源整合

相對而言，海南地方文獻資源處于比較分散的狀態(tài)。目前，在海南省內(nèi)，圖書館、博物館、檔案館、史志館等單位，根據(jù)各自的業(yè)務(wù)范圍，分別收藏著數(shù)量不等的海南地方文獻，同時海南民間人士也有一定數(shù)量的文獻收藏；在省外，主要是國家圖書館、國家檔案局（館）、廣東省立中山圖書館等單位有部分收藏；在境外，海南地方文獻資源主要在瓊僑同胞比較集中居住的港澳臺地區(qū)、東南亞國家的圖書館有收藏。解決海南地方文獻資源分散、難以系統(tǒng)獲取的問題，需要加強資源的整合與管理?？梢杂珊Ｄ鲜D書館牽頭，各單位協(xié)同，共同建立海南省地方文獻資源數(shù)據(jù)庫，一方面收集整理有關(guān)海南的歷史文獻資源，利用數(shù)字化技術(shù)制作成多媒體全文數(shù)據(jù)庫；另一方面將分散在海南省圖書館的“海南省家譜”“海南省圖書館瓊劇文獻數(shù)據(jù)庫”、海南大學(xué)圖書館的“海南記憶網(wǎng)”“海南旅游資源”“張云逸專題庫”、海南師范大學(xué)圖書館的“南海及南海諸島資料庫”“海南日報題錄索引”和瓊臺師范學(xué)院圖書館的“瓊臺書院”等自建地方文獻數(shù)據(jù)庫進行集中歸類、標引，建立統(tǒng)一的海南地方文獻資源共享平臺，實現(xiàn)各單位之間的資源共享和互通，方便研究者系統(tǒng)地獲取和利用地方文獻。

5.2 依托主流媒體，做強宣傳陣地

2021年，中央廣播電視總臺出品的綜藝節(jié)目《典籍里的中國》，以央媒的影響力加上優(yōu)質(zhì)的制作水準，開拓了以典籍作為載體的文化節(jié)目新范式?！兜浼锏闹袊肥俏墨I資源依托主流媒體、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的典型案例，也是海南地方文獻資源借助主流媒體開展推廣的學(xué)習(xí)案例。海南的地方文獻收藏單位要加大與電視臺、報刊、主流網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺的合作，發(fā)揮地方文獻的史料權(quán)威優(yōu)勢，主動融入主流媒體節(jié)目中，共同做強主流輿論宣傳陣地。借助重大地方文化節(jié)慶活動，與主流媒體共同開發(fā)新專題新節(jié)目，促使主流媒體對地方文獻資源的內(nèi)涵進行更深入的挖掘和闡釋，將地方文獻中的海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代理念和精神元素有機結(jié)合，助力媒體創(chuàng)作“出圈”“爆款”的文化產(chǎn)品，推動海南故事得到更形象的記錄和更廣泛的傳播，進一步發(fā)揮地方文獻資源的價值和作用。

5.3 拓寬傳播渠道，擴大傳播范圍

讓深藏在書柜里的地方文獻資源走進社會，需要各文獻收藏單位拓寬文獻信息傳播途徑和公眾信息獲取渠道，吸引更多人關(guān)注和參與到地方文獻資源的傳播推廣中來。2020年起，沈陽市圖書館積極尋求社會合作，與當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)界等聯(lián)合舉辦了一系列文化特色主題展覽和特色專題講座，重點打造推出的“‘盛京風(fēng)華’沈陽地方文獻主題系列展覽”，在社會上引起較大轟動，不僅使蘊藏在地方文獻中的文化內(nèi)核價值得到充分弘揚，還讓廣大市民真正走近地方文獻，取得了非常好的社會傳播效果［5］。海南地方文獻資源的傳播要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體等新媒體力量，通過建立官方網(wǎng)站、微信公眾號等渠道，將文獻資源以數(shù)字化形式呈現(xiàn)給公眾。文獻收藏單位要積極與政府、文化機構(gòu)、企業(yè)等廣泛合作，整合各方優(yōu)勢資源，開展線上線下推廣活動，提高地方文獻資源的影響力。協(xié)調(diào)旅游、宣傳、藝術(shù)等部門和機構(gòu)，在旅游景點、歷史遺跡、藝術(shù)表演、影視節(jié)目中融入文獻資源內(nèi)涵，以文化整合擴大地方文獻資源的傳播力，增加地方文獻資源的滲透力。與當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者、書畫院等聯(lián)手，合作舉辦地域文化特色展覽、講座等，通過對地方文獻資源的解讀，宣傳海南的歷史文化。

5.4 創(chuàng)新傳播表達，提高傳播吸引力

新的媒介技術(shù)豐富了地方文獻資源的表現(xiàn)形式和傳播內(nèi)容，提高了傳播的時效性和趣味性。圖書館等地方文獻收藏單位可以通過開放館藏，鼓勵公眾進行二次創(chuàng)作。加強與網(wǎng)絡(luò)博主、直播達人等新媒體平臺合作，通過短視頻、直播、AIGG等多種傳播方式和技術(shù)，形成傳播海南地方文獻資源的宣傳矩陣和規(guī)模效應(yīng)，擴大受眾范圍，提高傳播效率。結(jié)合時事熱點、地域文化特色等元素，制作專題片、紀錄片、短視頻等多媒體形式，將地方文獻資源內(nèi)容以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾，提高公眾對地方文獻資源的認知度和關(guān)注度。與文創(chuàng)機構(gòu)合作，培育海南地方文獻“IP”，研發(fā)與文獻資源相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將地方文獻中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行具象化體現(xiàn)，激發(fā)年輕一代探索海南歷史文化的興趣。

5.5 精準定位受眾，構(gòu)建個性化傳播

分析研究者和普通大眾對地方文獻資源的不同需求特點，進行精準的傳播定位，制定符合其需求的傳播策略，以提高海南地方文獻資源的傳播到達率，從而提升傳播效果。可以通過市場調(diào)研、用戶畫像、大數(shù)據(jù)分析等方式，了解不同用戶的喜好和期望，制定個性化的內(nèi)容和適當(dāng)?shù)膫鞑r機，如定制推送、在線答疑等，滿足用戶個性化的文獻資源需求。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)，在社交媒體、移動應(yīng)用等不同傳播平臺，運用AI、圖文、視頻、音頻、動畫等多種媒介形式，策劃制作相應(yīng)的內(nèi)容產(chǎn)品，通過多樣化傳播形式，多維度滿足不同用戶對文獻內(nèi)容的獲取需要，構(gòu)建個性化、多樣化的傳播方式。

5.6 加大資金投入，保障傳播持續(xù)性

政府相關(guān)部門應(yīng)通過撥款，加大對地方文獻資源傳播項目的資金支持力度。同時，文獻收藏單位也應(yīng)建立起多元化的資金籌措機制，優(yōu)化資金來源結(jié)構(gòu)，以保障地方文獻資源傳播的長期性、持續(xù)性。文獻收藏單位一方面積極向政府申請專項資金，用于地方文獻的推廣和保護；另一方面加強社會化合作，與企業(yè)或基金會等機構(gòu)建立合作關(guān)系，吸引社會資金參與，共同出資支持地方文獻的推廣項目，尤其是在家譜、方志等重要文獻資源的整理、宣傳和保護方面。此外，還可以通過社會捐贈等方式籌集資金，設(shè)立專門用于推廣地方文獻資源的專項基金，最大限度地保障地方文獻資源傳播活動的順利有序進行，有效提升海南地方文獻資源的傳播效果。

6 結(jié) 語

地方文獻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中記錄地域文化的重要物質(zhì)載體，增強地方文獻資源的傳播力和影響力，讓書寫在古籍里的文字活起來，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要手段。隨著科技的不斷進步和媒體形態(tài)的日益多樣化，地方文獻資源的傳播推廣不斷面臨著機遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要不斷創(chuàng)新傳播方式，提高傳播質(zhì)量，從而適應(yīng)時代發(fā)展的需要，使地方文獻資源在新的歷史條件下煥發(fā)出更加璀璨的光芒，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機。

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［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.第二卷［M］.北京：外文出版社，2017：340.

［5］馬麗.地方文獻創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與地域文化創(chuàng)新性發(fā)展模式研究：以沈陽市圖書館為例［C］∥中國圖書館學(xué)會.中國圖書館學(xué)會年會論文集（2022年卷）.北京：國家圖書館出版社，2023：116-120.

［作者簡介］王 藝（1975—），女，本科，館員，海南日報報業(yè)集團；吳覺妮（1982—），女，本科，副研究館員，海南省圖書館。