農(nóng)耕文化視角下鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)路徑

摘 要：研學(xué)實(shí)踐教育作為綜合實(shí)踐課程不可缺失的一部分，科學(xué)合理的課程研發(fā)備受學(xué)界重視。該文從傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與研學(xué)實(shí)踐教育相結(jié)合，來(lái)探究研學(xué)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)的思路。重點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中具有教育意義的課程資源，再結(jié)合國(guó)家相關(guān)政策和課程論的相關(guān)要求，根據(jù)研學(xué)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)的基本理念，從研學(xué)的主題遴選、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)、成果展示和安全預(yù)案等方面展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：研學(xué)實(shí)踐；農(nóng)耕文化；鄉(xiāng)村；課程設(shè)計(jì)；課程資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-9902（2024）21-0147-04

Abstract： As an indispensable part of comprehensive practical courses， research-based practical education has drawn much attention from the academic community. This paper explores the ideas of curriculum design from the combination of traditional farming culture and research-based practical education. The paper focuses on exploring educational curriculum resources in traditional farming culture and combines relevant national policies and relevant requirements of curriculum theory; according to the basic concepts of study practice curriculum design， the paper discusses theme selection， course goals， course content， course evaluation， achievement display， safety plans and other relevant aspects.

Keywords： research-based practical education; farming culture; countryside; curriculum design; curriculum resources

在我國(guó)農(nóng)耕區(qū)域一般以400 mm等降水量線為界，該等降水量線以北為游牧區(qū)，南面則為傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)。南面雨水充沛，孕育了豐富多彩的農(nóng)耕文化。在這燦若星河的農(nóng)耕文化里，蘊(yùn)藏著華夏兒女的無(wú)窮智慧。隨著城市化的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生沒(méi)有鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)基本沒(méi)有親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。本文將從綜合實(shí)踐教育課程的層面，探討在鄉(xiāng)村如何將農(nóng)耕文化設(shè)計(jì)為科學(xué)且合理的研學(xué)實(shí)踐課程。

1 農(nóng)耕文化

農(nóng)耕文化是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的與農(nóng)業(yè)有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的總和，農(nóng)耕文化可以從有形的和無(wú)形的2個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)[1]。

1.1 有形的農(nóng)耕文化

1.1.1 農(nóng)耕土地

我國(guó)自然條件復(fù)雜多樣，從而孕育了不同的土壤類(lèi)型，使得農(nóng)耕土地的種類(lèi)也多種多樣。雖然土壤類(lèi)型復(fù)雜多樣，但在分布上也有一定的規(guī)律可循。我國(guó)的可耕作的土壤由南向北依次為磚紅壤、赤OW9eeOC145h80WUHcYAf9Q==紅壤、紅壤、黃棕壤、棕壤、暗棕壤和黑土等[2]。

農(nóng)耕土地中比較有特色的是梯田文化，在我國(guó)多山的地方分布較為廣泛。比較有名的梯田如龍脊梯田、紫鵲界梯田、涉縣旱作梯田、加榜梯田、擺榜梯田、寶源梯田、高坡梯田、野鐘梯田和云海梯田[3]。

1.1.2 農(nóng)作物

隨著歷史的不斷演變，在智慧的中華兒女勤勞的耕作下，廣闊的農(nóng)耕土地上出現(xiàn)了種類(lèi)多樣的農(nóng)耕產(chǎn)品。在技術(shù)的不斷創(chuàng)新下，同一類(lèi)農(nóng)作物還能創(chuàng)新出不同品種（表1）。

1.1.3 農(nóng)耕工具

恩格斯說(shuō)：“真正的勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的。”在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕工具的制造有著悠久的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月中，為滿足生產(chǎn)的需要，智慧的先民們創(chuàng)制了多種多樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具（表2）。

1.1.4 農(nóng)耕生產(chǎn)方式

寬廣農(nóng)耕地域，孕育繁多的農(nóng)作物品種，每一種農(nóng)作物都有其獨(dú)有的生產(chǎn)方式，華夏民族的農(nóng)耕生產(chǎn)方式的種類(lèi)也是燦若星河。如糧食的生產(chǎn)技術(shù)中玉米的一般生產(chǎn)技術(shù)就包含確定播種期、選擇種植方式、犁地、確定播種深度、播種、播后鎮(zhèn)壓、查苗補(bǔ)苗、施肥管理、蹲苗促壯、中耕除草、穗期田間管理、追肥、人工授粉和站桿扒皮晾曬等環(huán)節(jié)；水稻的一般生產(chǎn)技術(shù)包含育苗前的種子處理、催芽方案、苗床準(zhǔn)備、灌溉水源準(zhǔn)備、犁田、插秧、除草、施肥、防止水稻干旱、水稻收割、運(yùn)輸和存儲(chǔ)等環(huán)節(jié)[4]。

表1 我國(guó)主要的農(nóng)作物

表2 我國(guó)主要的農(nóng)耕工具

1.2 無(wú)形的農(nóng)耕文化

1.2.1 農(nóng)耕相關(guān)的民間傳說(shuō)

五千年的璀璨中華文化中，孕育了許多與農(nóng)事相關(guān)的民間傳說(shuō)，成為農(nóng)耕文化的重要組成部分。關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)，最為人知的是神農(nóng)氏用樹(shù)木制作成耒耜，教導(dǎo)天下百姓耕作?！吨芤住は缔o下傳》說(shuō)：包羲氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下[5]。在很多記載里面都有描述神農(nóng)氏將播種技術(shù)教予百姓。

許多少數(shù)民族也存在著與農(nóng)耕文化相關(guān)的傳說(shuō)故事，如貴州仡佬族先民武濮在山中打獵，發(fā)現(xiàn)斑鳩在吃一種顆粒，嘗試發(fā)現(xiàn)，這種顆粒無(wú)毒味道還香甜后，帶回與族人品嘗，大家也都喜歡。之后十余年里，武濮在打獵的空余時(shí)間都會(huì)研究此顆粒的生長(zhǎng)規(guī)律，最終琢磨出一套成熟的種植技術(shù)，并傳授給族人種植。由于斑鳩的叫聲聽(tīng)起來(lái)像“谷物、谷物”，他稱這些顆粒為谷子。仡佬族是一個(gè)懂得感恩的民族，每年收割的第一碗谷物都會(huì)用來(lái)喂鳥(niǎo)，以此來(lái)感恩斑鳩對(duì)糧食發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)。并且在收割谷物的時(shí)候，還會(huì)舉行盛大的活動(dòng)，感謝上蒼賜予的好收成。逐漸成為仡佬族2個(gè)固定的節(jié)日——敬鳥(niǎo)節(jié)和吃新節(jié)，而武濮也被他們尊稱為糧王[6]。在全國(guó)各民族中，與農(nóng)耕相關(guān)的民間傳說(shuō)還有很多。

1.2.2 農(nóng)事活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)氣

從古至今，農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)候都會(huì)參照二十四節(jié)氣，根據(jù)節(jié)氣情況來(lái)計(jì)劃接下來(lái)一段時(shí)間的農(nóng)事活動(dòng)。在古代官方就非常重視立春這個(gè)節(jié)氣，在立春的時(shí)候朝廷一般都會(huì)舉行重大的祭祀活動(dòng)，并派遣專人到各鄉(xiāng)村去報(bào)春。目前貴州省石阡縣的侗族還保留這一習(xí)俗，說(shuō)春者在立春時(shí)節(jié)進(jìn)行扮裝“春官”說(shuō)唱歌謠、勸農(nóng)勞作的民俗表演活動(dòng)，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食。在二十四節(jié)氣中，每個(gè)節(jié)氣在農(nóng)村都會(huì)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)，如立春——修制農(nóng)具、興修水利，雨水——小麥開(kāi)始返青抓緊防蟲(chóng)除草，驚蟄——小麥起身及時(shí)追肥澆水除草，立夏——移栽棉花等。

1.2.3 農(nóng)耕相關(guān)的詩(shī)詞諺語(yǔ)

五千年的燦爛中華文化，人們?cè)诓粩嗟霓r(nóng)耕實(shí)踐中，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的農(nóng)耕詩(shī)詞諺語(yǔ)。這些來(lái)源于農(nóng)耕文化的詩(shī)詞諺語(yǔ)，又不斷地指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。如宋朝翁卷的“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹诠艜r(shí)候水利設(shè)施不夠完善，耕田往往是在春天的大雨天，唐朝崔道融的《田上》就有這樣的描述：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明?！惫?jié)氣相關(guān)的諺語(yǔ)用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的有：雨水早，春分遲，驚蟄育苗正適時(shí)；麥過(guò)春分晝夜忙；春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，中耕鋤草不宜遲等。

2 鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程資源

研學(xué)實(shí)踐課程資源是有利于實(shí)現(xiàn)研學(xué)實(shí)踐課程目標(biāo)的各種因素，是富有教育價(jià)值的，能夠轉(zhuǎn)化為研學(xué)實(shí)踐課程或服務(wù)于研學(xué)實(shí)踐課程的各種條件的總稱[7]。鄉(xiāng)村研學(xué)資源可以從農(nóng)耕土地、農(nóng)作物、農(nóng)耕工具、農(nóng)耕生產(chǎn)方式、農(nóng)耕相關(guān)的民間傳說(shuō)、農(nóng)事活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)氣和農(nóng)耕相關(guān)的詩(shī)詞諺語(yǔ)等中挖掘，并提煉成系統(tǒng)的鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程。鄉(xiāng)村的村民也是非常重要的課程資源，他們所掌握的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、傳統(tǒng)手藝都是重要課程內(nèi)容來(lái)源。

挖掘鄉(xiāng)村研學(xué)資源的注意事項(xiàng)。第一是挖掘的資源設(shè)計(jì)成研學(xué)課程之后，對(duì)學(xué)生須有教育意義，能起到正向的引導(dǎo)作用。第二是課程內(nèi)容須有實(shí)踐性和過(guò)程性，讓每一個(gè)學(xué)生_{9b3167d214c1062e0708d69b17e5a869}都能參與其中，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力。第三是具有安全性，學(xué)生在鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)際的整個(gè)過(guò)程中，所有的課程資源不能存在安全隱患。第四是根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，結(jié)合鄉(xiāng)情、縣情、市情的鄉(xiāng)村資源特色，設(shè)計(jì)具有吸引力的鄉(xiāng)村研學(xué)課程內(nèi)容。

3 鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)路徑

鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育作為研學(xué)的一個(gè)重要分支，課程內(nèi)容不能是簡(jiǎn)單的一次春秋游活動(dòng)。在計(jì)劃開(kāi)展鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)前，必須遴選適宜的鄉(xiāng)村研學(xué)主題，要有針對(duì)性的研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)評(píng)價(jià)、研學(xué)成果展和安全措施等完善的課程教學(xué)計(jì)劃。

3.1 鄉(xiāng)村研學(xué)主題

通過(guò)ef1c699b9b549308577c8b326aa02efa幾千年的農(nóng)耕文化沉淀，鄉(xiāng)村可供開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的資源極其豐富。在鄉(xiāng)村進(jìn)行研學(xué)主題選定時(shí)，應(yīng)將國(guó)家相關(guān)方針政策、實(shí)踐教學(xué)理論要求和鄉(xiāng)村研學(xué)資源相結(jié)合。

3.1.1 遵循國(guó)家相關(guān)政策方針

開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，主題的選定必須遵循《中華人民共和國(guó)教育法》的相關(guān)規(guī)定，并在此框架下開(kāi)展學(xué)生的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)。研學(xué)實(shí)踐教育是素質(zhì)教育不可分割的一部分，在鄉(xiāng)村開(kāi)展的研學(xué)實(shí)踐主題教育，應(yīng)符合原國(guó)家教育委員會(huì)頒布的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》相關(guān)要求。根據(jù)教育部聯(lián)合11部委在2016年發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指示，在鄉(xiāng)村遴選研學(xué)主題應(yīng)有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合。最后在遴選鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐主題時(shí)，還應(yīng)嚴(yán)格遵循文化和旅游部（原國(guó)家旅游局）2016年發(fā)布的LB/T 054—2016《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》公告。

3.1.2 符合實(shí)踐教學(xué)理論要求

研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)是系統(tǒng)教學(xué)中一種不可缺少的校外教育，是對(duì)綜合實(shí)踐課程的完善，是學(xué)校教育的重要組成部分。鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐的主題內(nèi)容必須符合教育和教學(xué)要求，還應(yīng)有相關(guān)的課程教學(xué)理論作支撐。首先，鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為綜合實(shí)踐課程的實(shí)現(xiàn)途徑，其課程主題應(yīng)遵循“過(guò)程性”這一基本教學(xué)理論原則。其次，每位學(xué)生都是一個(gè)完整的自然人，其成長(zhǎng)成才都有一定的自然規(guī)律，在生活技能和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循“自然秩序”和“自然適應(yīng)性”的原則。最后，鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)是一種生活教育課程，主題設(shè)計(jì)應(yīng)是在鄉(xiāng)村生活過(guò)程中體現(xiàn)出教育的價(jià)值和意義。

3.1.3 與鄉(xiāng)村研學(xué)資源相結(jié)合

學(xué)校開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)需要有本校特色，不能盲目跟風(fēng)?？梢愿鶕?jù)所在市縣的鄉(xiāng)村特色資源，再結(jié)合校史、師資情況、地理環(huán)境和學(xué)生類(lèi)型等特征，遴選出主體鮮明的研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。

3.2 鄉(xiāng)村研學(xué)目標(biāo)

鄉(xiāng)村研學(xué)課程的目標(biāo)不能脫離或超出學(xué)校課程總目標(biāo)，必須在學(xué)校課程總目標(biāo)的框架下設(shè)定。在進(jìn)行鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)時(shí)，必須明確通過(guò)活動(dòng)可到達(dá)怎樣的教學(xué)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)其校外教育的價(jià)值和意義。目標(biāo)的設(shè)定不能太容易，否則學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中就沒(méi)有挑戰(zhàn)性，將無(wú)法激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的興趣；也不能設(shè)定太難，難度過(guò)高學(xué)生通過(guò)努力也沒(méi)法完成，將打擊其參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定，應(yīng)該是學(xué)生跳一跳就能夠得著，通過(guò)努力就能完成既定的實(shí)踐目標(biāo)。鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定需要有指引性，可從樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、具備必要的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和生活品質(zhì)方面切入。

3.2.1 樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

生活即教育，鄉(xiāng)村生活中那些積極向上的觀念和村民們樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)觀念，應(yīng)提煉出來(lái)并體現(xiàn)在研學(xué)目標(biāo)中。通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)是最光榮的，幸福的生活需要靠自己的雙手才能創(chuàng)造出來(lái)。

3.2.2 具備必要的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力

鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育課程的開(kāi)展，實(shí)操環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，關(guān)乎到學(xué)生研學(xué)過(guò)程中主體作用是否能夠得到充分的發(fā)揮。鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)中，研學(xué)導(dǎo)師的角色是引導(dǎo)和輔助，課程的設(shè)計(jì)一定不能喧賓奪主，不能都是示范和宣講，不能讓學(xué)生在鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)中只是一個(gè)旁聽(tīng)者和旁觀者。

鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)實(shí)操環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，需要有一定的挑戰(zhàn)性?？梢钥紤]從學(xué)生鄉(xiāng)村知識(shí)的儲(chǔ)備、心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和體能等方面設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目，從而鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。

3.2.3 養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和生活品質(zhì)

當(dāng)前，多數(shù)學(xué)生在家的時(shí)間基本都是被各種學(xué)習(xí)所擠占，家中長(zhǎng)輩很少讓其參與到家庭的勞動(dòng)中，認(rèn)為只要好好提升學(xué)習(xí)成績(jī)就好，久而久之就養(yǎng)成了學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)的不良習(xí)慣。在鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生積極勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的光榮性。

同時(shí)，通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)，還需達(dá)到一個(gè)重要的目標(biāo)：就是讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的不容易，每一粒糧食、每一份食物、每一件鄉(xiāng)村產(chǎn)品都是通過(guò)一滴一滴的汗水換來(lái)的，讓學(xué)生懂得節(jié)約糧食和懂得尊重別人的勞動(dòng)成果。

3.3 鄉(xiāng)村研學(xué)內(nèi)容

鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程內(nèi)容是指根據(jù)已遴選的鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐主題為指南，以鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐目標(biāo)為指引，并遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，再結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，對(duì)即將開(kāi)啟的鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)和體驗(yàn)內(nèi)容編輯而成研學(xué)實(shí)踐課程體系。所以，鄉(xiāng)村研學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)需要結(jié)合鄉(xiāng)村資源情況、學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、鄉(xiāng)村研學(xué)主題和鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短。學(xué)?？梢詫⑼粋€(gè)主題拆分為多個(gè)環(huán)節(jié)，讓不同年級(jí)的學(xué)生參與到同一個(gè)鄉(xiāng)村研學(xué)主題中的不同環(huán)節(jié)，研學(xué)實(shí)踐不同的內(nèi)容，從而形成一個(gè)綜合性的特色校本課程。

在鄉(xiāng)村開(kāi)展關(guān)于水稻文化的研學(xué)活動(dòng)，看似一個(gè)簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村主題研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，但包含的研學(xué)內(nèi)容卻眾多。如水稻相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)研學(xué)內(nèi)容有發(fā)展史、品種、地理分布、育苗、插秧、除草、害蟲(chóng)防治、收割、去殼和大米可制作成的各類(lèi)特色產(chǎn)品；水稻從育苗種植、除草妨害、收割和搬運(yùn)到去殼等環(huán)節(jié)使用的相關(guān)工具的研學(xué)，工具的南北差異巨大，各地都有各自的特色。學(xué)?？梢愿鶕?jù)水稻的生長(zhǎng)規(guī)律，低年級(jí)先從水稻的發(fā)展史、品種、地理分布和各類(lèi)工具的識(shí)別等內(nèi)容里面選擇其中一個(gè)或多個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)研學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)水稻有一個(gè)基本的知識(shí)儲(chǔ)備；中年級(jí)可以從育苗、插秧和簡(jiǎn)單的工具制作等內(nèi)容里面選擇其中一個(gè)或多個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容；高年級(jí)的學(xué)生則可以從稻谷的收割、去殼、美食制作和復(fù)雜的生產(chǎn)工具制作等內(nèi)容里面選擇其中一個(gè)或多個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。

鄉(xiāng)村研學(xué)課程內(nèi)容豐富多彩，但學(xué)生的時(shí)間和精力都有限，在內(nèi)容設(shè)計(jì)的時(shí)候不要大而空和多而繁，應(yīng)有針對(duì)性和代表性。

3.4 鄉(xiāng)村研學(xué)評(píng)價(jià)

鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展必須要有完善的評(píng)價(jià)機(jī)制。鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程的開(kāi)展，與學(xué)生相關(guān)的評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)、小組內(nèi)的互評(píng)、研學(xué)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，以及學(xué)生對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)。除此之外，評(píng)價(jià)內(nèi)容還有學(xué)校對(duì)研學(xué)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)研學(xué)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)和行業(yè)或者社會(huì)對(duì)研學(xué)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等。

3.4.1 學(xué)生自我評(píng)價(jià)

鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生根據(jù)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。學(xué)生參與研學(xué)活動(dòng)的整個(gè)流程，對(duì)于參與角色和表現(xiàn)情況學(xué)生本人是最清楚的。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)不足，才會(huì)不斷提升自己的實(shí)踐能力。

3.4.2 小組內(nèi)同學(xué)間互評(píng)

學(xué)生的自我評(píng)價(jià)主觀意識(shí)較多，評(píng)價(jià)結(jié)果好的方面基本上整體都會(huì)高于實(shí)際的表現(xiàn)水平，許多時(shí)候很難準(zhǔn)確地反映出個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn)情況。鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程結(jié)束之后，增加小組內(nèi)同學(xué)間的互評(píng)，能夠更好地發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)在活動(dòng)過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)，讓學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短。

3.4.3 研學(xué)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

一般情況下，研學(xué)導(dǎo)師都會(huì)參與到研學(xué)實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中，清楚研學(xué)課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)了解課程內(nèi)容中各環(huán)節(jié)的重難點(diǎn)，以及實(shí)操過(guò)程中哪個(gè)環(huán)節(jié)容易完成和哪些內(nèi)容完成起來(lái)具有挑戰(zhàn)性。并且學(xué)生在實(shí)踐實(shí)操過(guò)程中，研學(xué)導(dǎo)師全程在現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的個(gè)人能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力有一個(gè)直觀的了解。研學(xué)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，有利于提升學(xué)生的實(shí)踐水平。

3.4.4 學(xué)生對(duì)研學(xué)實(shí)踐課程的評(píng)價(jià)

得到多數(shù)參與學(xué)生的認(rèn)可的研學(xué)實(shí)踐課程方案，才是一份優(yōu)秀的課程方案。所有課程方案應(yīng)該讓學(xué)生從難易程度及內(nèi)容設(shè)計(jì)的合理性、趣味性、教育性、可接受度和存在的不足之處等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以便課程得到更好的完善。

3.4.5 學(xué)生對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)

一位優(yōu)秀的研學(xué)導(dǎo)師，需要通過(guò)多渠道的培養(yǎng)才能得以實(shí)現(xiàn)。每一次研學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生對(duì)導(dǎo)師評(píng)價(jià)就至關(guān)重要。學(xué)生是研學(xué)實(shí)踐課程最直接的受益者，他們以實(shí)踐過(guò)程中的切身感受對(duì)研學(xué)導(dǎo)師進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往最真實(shí)和最直觀。研學(xué)導(dǎo)師需要根據(jù)評(píng)價(jià)情況不斷完善自身的教學(xué)水平，才能在下一次的研學(xué)實(shí)踐課程中更好地服務(wù)學(xué)生。

3.5 研學(xué)成果展示

研學(xué)成果的展示是研學(xué)實(shí)踐課程的重要組成部分，是學(xué)校教學(xué)成果、學(xué)生的研學(xué)成果和研學(xué)機(jī)構(gòu)課程的重要匯演。對(duì)學(xué)生、學(xué)校和機(jī)構(gòu)三方都至關(guān)重要。家長(zhǎng)、學(xué)校教師和同學(xué)通過(guò)成果展示，能夠直觀地了解研學(xué)活動(dòng)效果。成果展示的模式可以是多種形式，如實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程情況的視頻播放、學(xué)生制作的成品展示、學(xué)生實(shí)踐過(guò)程的照片展示、研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)征文并對(duì)優(yōu)秀的文章在校墻報(bào)展示等。

3.6 鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)安全措施

在鄉(xiāng)村開(kāi)展校外研學(xué)實(shí)踐課程，學(xué)校和家長(zhǎng)首先關(guān)注安全性，該問(wèn)題起到一票否決的作用。鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意的安全措施有：研學(xué)實(shí)踐安全管理方案、吃住行安全預(yù)案、突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案等。同時(shí)在研學(xué)活動(dòng)中學(xué)校主要負(fù)責(zé)人、機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)和研學(xué)導(dǎo)師等成員的聯(lián)系方式必須保持暢通。鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)的組織者，需要將可能出現(xiàn)的一切安全隱患考慮到，并事先做好預(yù)防措施，將安全事故發(fā)生的可能性降到最低。

4 結(jié)束語(yǔ)

在鄉(xiāng)村開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，需要充分挖掘鄉(xiāng)村的資源，不能停留在走馬觀花的層面。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)不僅要從農(nóng)村實(shí)際情況出發(fā)，還應(yīng)嚴(yán)格遵循教育教學(xué)規(guī)律，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。一份優(yōu)秀的研學(xué)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)應(yīng)讓學(xué)生“研”有所獲，并樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

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