例說歷史教學(xué)中圖像史料的運(yùn)用

摘 要：圖像史料能夠承載歷史信息，記錄歷史進(jìn)程，對于建構(gòu)歷史解釋具有重要意義。歷史教學(xué)中，圖像史料的運(yùn)用策略包括：由點(diǎn)到面，探尋圖像背后的史實(shí)；由靜到動，還原圖像背后的故事；由理入情，體悟圖像背后的精神；由表及里，把握圖像背后的邏輯。

關(guān)鍵詞：高中歷史；圖像史料；歷史解釋；歷史邏輯

圖像史料是歷史上人們運(yùn)用繪制、印刷、雕刻、攝制等方法創(chuàng)作的具有歷史價(jià)值的圖畫、雕刻、照片等視覺藝術(shù)品^［1］，能夠承載歷史信息，記錄歷史進(jìn)程，對于建構(gòu)歷史解釋具有重要意義。如何幫助學(xué)生深度挖掘圖像史料的有效信息，是擺在一線教師面前的現(xiàn)實(shí)難題。筆者結(jié)合相關(guān)實(shí)踐，探討圖像史料的運(yùn)用策略，以期為歷史教學(xué)提供參考和借鑒。

一、由點(diǎn)到面：探尋圖像背后的史實(shí)

照片是依托攝影技術(shù)產(chǎn)生的圖像史料。經(jīng)典照片這一圖像史料可以為人們研究近現(xiàn)代史提供有力的支撐。以經(jīng)典照片為切口，師生不僅能夠增進(jìn)與客觀世界的交流，直觀感受歷史發(fā)生的生動瞬間，還可以通過解讀照片的具象信息和文化內(nèi)涵，探尋圖像背后的重要史實(shí)。

《流浪母親》是美國著名女記者多蘿西婭·蘭格的傳世之作，也是人們研究20世紀(jì)30年代美國社會狀況的重要圖像史料之一。照片中的女主人公右手托腮，眉頭緊鎖，滿面愁容，雖然只有32歲，卻顯得十分蒼老與憔悴。她的三個(gè)女兒，一個(gè)趴在母親的肩頭捂嘴哭泣，一個(gè)靠著母親的后背，最小的一個(gè)躲在母親的懷里嗷嗷待哺。無論是拍攝角度還是構(gòu)圖方式，抑或人物的神情和著裝，蘭格都把握得恰到好處。

認(rèn)真觀察圖片，學(xué)生可以聯(lián)系所學(xué)知識，深入理解經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的巨大破壞力。20世紀(jì)30年代中期，美國深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥潭，再加上自然災(zāi)害頻發(fā)，人們的工作機(jī)會寥寥，生活極端困苦。照片中母女的狀態(tài)正是當(dāng)時(shí)美國下層民眾真實(shí)生活的縮影。值得注意的是，美國郵政總局還以這幅照片為素材，發(fā)行了一枚面值32美分的郵票。這枚郵票的最右邊有一句話“America Survives the Depression（美國挺過了大蕭條）”?！坝纱丝梢?，在美國官方看來，這幅照片真實(shí)地反映了美國經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響。”^［2］

如果對《流浪母親》的解讀僅限于經(jīng)濟(jì)危機(jī)對社會生活的嚴(yán)重沖擊，是不能滿足高中歷史教學(xué)需要的。想讓學(xué)生形成對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和羅斯福新政更加立體的認(rèn)識，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生由點(diǎn)到面，探尋圖像背后的史實(shí)。蘭格一生始終保持對社會公平的追求和對攝影力量的信仰，她的照片“不僅表現(xiàn)了人們的沮喪和環(huán)境的惡劣，還反映出他們被不幸事件所激發(fā)出來的堅(jiān)韌與勇氣”^［3］?！?936年，《流浪母親》一經(jīng)發(fā)表，就成為勇敢對抗不幸的一個(gè)永恒的、普遍的象征?！?sup>［4^］女主人公雖然形象落魄，但眼神中也流露出堅(jiān)毅的目光，說明美國民眾在困境中沒有放棄對生活的希望?！读骼四赣H》還是美國政府改進(jìn)社會不公、促進(jìn)社會保障的有力武器。這幅照片能夠出現(xiàn)在公眾面前，也是羅斯福政府推動的結(jié)果。1935年，美國政府為援助貧窮和失業(yè)的人，專門建立了安置委員會（后更名為“美國聯(lián)邦農(nóng)業(yè)安全管理局”）。委員會的主要職責(zé)是向貧困農(nóng)民提供低息貸款，建立服務(wù)于流動農(nóng)民的營地，為營地農(nóng)民提供必要的食物和飲用水等。除此以外，“委員會雇用了一批技術(shù)精湛的攝影師，用他們的相機(jī)記錄下這些流動農(nóng)業(yè)工人的真實(shí)生活。委員會要求他們‘將美國介紹給美國人’，以向議會證明，社會下層是多么迫切需要政府的幫助，從而推動議會立法”^［5］。因此，《流浪母親》一出現(xiàn)在報(bào)紙上，便引發(fā)了美國全社會的高度關(guān)注。這些關(guān)注匯聚成強(qiáng)大的輿論力量，使許多無家可歸者和失業(yè)者獲取了大量援助，一定程度上解決了棘手的社會問題。

對《流浪母親》的整體分析和深度闡釋，搭建起圖像史料和重要史事之間的橋梁，為學(xué)生深刻理解資本主義弊端厘清了思路，打開了視野。他們真正認(rèn)識到，羅斯福新政緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的嚴(yán)重破壞，避免了劇烈的社會動蕩，使大多數(shù)美國人恢復(fù)了對美國國家制度的信心。

二、由靜到動：還原圖像背后的故事

眾所周知，故事與歷史有著天然的聯(lián)系，經(jīng)典圖像中往往隱藏著生動的歷史故事。教師講好這些歷史故事，其實(shí)就是幫助學(xué)生建構(gòu)歷史解釋。歷史教學(xué)有必要“充分發(fā)揮與彰顯圖像史料的視覺隱喻價(jià)值，以達(dá)成對歷史事件的深度思考與理解”^［6］。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，新華社的戰(zhàn)地記者用照相機(jī)記錄了許多令人感動的場景，《敵人就在那里》就是其中的代表作。

“理解一張照片，不僅要看見這一瞬間，還要有能力從中閱讀出這一瞬間所藏身的連續(xù)性的時(shí)間……那被記錄的一瞬間，以及這一瞬間沒能呈現(xiàn)的，都應(yīng)該成為我們觀看一張照片所謹(jǐn)記的。”^［7］針對照片，教師可以補(bǔ)充如下資料：

1947年5月，在孟良崮戰(zhàn)役中，人民解放軍某部炮兵連長施夫俊接到上級命令，用炮火摧毀敵八十三師的一個(gè)團(tuán)指揮所。戰(zhàn)士們迅速做好一切準(zhǔn)備，只待連長下達(dá)命令，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，就可以連續(xù)發(fā)射炮彈打擊敵人。但此時(shí)，連長施夫俊卻心急如焚。由于他們這支部隊(duì)剛從華中轉(zhuǎn)戰(zhàn)過來，對山東的地形、村莊情況不熟悉，所以無法鎖定敵指揮所的具體位置。在激烈的戰(zhàn)場上，時(shí)間決定勝負(fù)。在這緊要關(guān)頭，一位老大娘出現(xiàn)在炮兵陣地。她對前面的村落、家家戶戶的居住情況和敵指揮所的位置都了如指掌。只見她緊挨著連長，從容不迫地指點(diǎn)著炮擊目標(biāo)，又怕連長聽不清，重復(fù)地說明著。當(dāng)時(shí)，我拿起相機(jī)快速拍了一張。那時(shí)膠卷比金子還珍貴，不能多按快門。這就是我拍攝《敵人就在那里》的經(jīng)過。^［8］

閱讀材料，師生仿佛置身于孟良崮戰(zhàn)役的現(xiàn)場，親眼看見老大娘在陣地上指明前方目標(biāo)，親耳聆聽老大娘的耐心解說。這樣的歷史故事再現(xiàn)了緊張、激烈的戰(zhàn)場實(shí)景，還原了我軍指戰(zhàn)員焦急的心情以及人民群眾毫不畏懼、同仇敵愾的勇氣，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)尊重人民、依靠人民的光榮傳統(tǒng)。

還原《敵人就在那里》背后的歷史故事，讓學(xué)生充分體會到：“中國共產(chǎn)黨能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，代表了中國最廣大人民的根本利益，得到了廣大民眾的支持，故而能領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國新民主主義革命的勝利?！?/p>

三、由理入情：體悟圖像背后的精神

任何國家和民族都有自身的發(fā)展歷程，任何共同體的繁衍生息都會形成共同體成員所共享的歷史記憶。這說明“歷史記憶是共同體成員心靈的原則，是人的本質(zhì)意志的特殊標(biāo)志”^［9］。中華文化在共同體及其成員間的代際傳承，很多時(shí)候就是通過記憶的激活和重現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。^［10］中華人民共和國成立初期的許多經(jīng)典照片承載了原始的歷史記憶，是傳承中華文化、開展黨史教育的重要素材。利用好這些圖像中的敘事表達(dá)，可以帶領(lǐng)學(xué)生重走紅色道路，追溯紅色記憶，體悟紅色精神。

《用身體攪拌泥漿的王進(jìn)喜》是1960年大慶石油會戰(zhàn)中的經(jīng)典照片之一。照片定格了發(fā)生井噴的關(guān)鍵時(shí)刻，王進(jìn)喜不顧零下三四十度的嚴(yán)寒，奮不顧身地跳下結(jié)著薄冰的泥漿池，用自己的身體攪拌泥漿的場景。在他的帶動下，工友們也紛紛加入。經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的奮戰(zhàn)，最終止住了井噴，保住了油井和鉆機(jī)。從此，“王鐵人”的稱號傳遍油田，并通過新聞媒體的宣傳，響徹全國。在當(dāng)選全國人大代表和全國勞動模范之后，王進(jìn)喜依舊保持謙虛謹(jǐn)慎的習(xí)慣，正如他在日記中所說：“我是個(gè)普通工人，沒啥本事，就是為國家打了幾口井。一切成績和榮譽(yù)，都是黨和人民的，我自己的小本本上只能記差距?！蓖踹M(jìn)喜用“實(shí)干與奉獻(xiàn)、忠誠與擔(dān)當(dāng)，建構(gòu)起一種知行合一、自強(qiáng)不息的人生范式，鑄就起一座石油工人乃至中國工人階級的歷史豐碑”^［11］。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。^［12］植根于中華大地的鐵人精神，傳承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，凸顯了不同時(shí)代共同的精神脈絡(luò)，具有跨越時(shí)空的穿透力。在歷史教學(xué)中，師生要把對王進(jìn)喜不怕犧牲、艱苦奮斗的深刻記憶，上升到對鐵人精神的認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為砥礪前行的思想武器。這就需要師生從歷史大背景的視野中，全面考察鐵人精神的來龍去脈，從中汲取強(qiáng)大的精神力量。

首先，鐵人精神的形成與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境密不可分。西方資本主義國家對新生的中華人民共和國在軍事上包圍、政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖，并斷言中國沒有足夠的燃料，根本無法支撐一場現(xiàn)代戰(zhàn)爭。隨著中蘇關(guān)系惡化和“大躍進(jìn)”運(yùn)動的開展，新中國面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。此時(shí)，為國分憂、為國找油成為第一代石油人最大的心愿。其次，石油工業(yè)的發(fā)展豐富了鐵人精神的內(nèi)涵。我國成功開發(fā)大慶油田是在科技水平極其落后、石油科技人才極其缺乏以及生產(chǎn)條件極其惡劣的情況下實(shí)現(xiàn)的，其重大意義不只是解決了國家缺油的現(xiàn)實(shí)困境，更體現(xiàn)了石油人的創(chuàng)業(yè)精神。最后，鐵人精神見證了社會主義工業(yè)化的探索之路。大慶油田的建設(shè)為我國從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“大慶油田堅(jiān)決履行好國企責(zé)任，響應(yīng)政策改制，走出國門，‘發(fā)揚(yáng)大慶精神，搞好二次創(chuàng)業(yè)’，建設(shè)美麗油田，推進(jìn)綠色油田建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展”^［13］。

李劍鳴先生指出：“將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識，是歷史解釋的基本任務(wù)；探討因果，是歷史解釋的重要形式?！?sup>［14^］通過對圖像史料的解析，師生梳理了鐵人精神的發(fā)展歷程，掌握了鐵人精神的內(nèi)涵和外延，理解了傳承鐵人精神是時(shí)代發(fā)展的迫切需要。這對于幫助學(xué)生完善人格品質(zhì)、提升人生境界、增強(qiáng)民族和國家認(rèn)同具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、由表及里：把握圖像背后的邏輯

歷史邏輯有其自身的流程和規(guī)則。它要求歷史研究和歷史教學(xué)都要從史料出發(fā)，由史料推導(dǎo)出結(jié)論、本質(zhì)、規(guī)律。從教學(xué)的角度探究歷史邏輯，關(guān)鍵在于教師要根據(jù)歷史時(shí)段的特殊性，建構(gòu)以不同時(shí)段概念為核心的歷史邏輯，預(yù)見未來的發(fā)展，規(guī)劃現(xiàn)在的實(shí)踐。^［15］在運(yùn)用經(jīng)典照片的過程中，教師要注重帶領(lǐng)學(xué)生探尋照片中隱藏的歷史脈絡(luò)，在掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。

《饑餓的蘇丹》是南非的自由攝影記者凱文·卡特于1993年在蘇丹拍攝的。照片中，一個(gè)赤身裸體、骨瘦如柴的蘇丹小女孩痛苦地匍匐在地上，不遠(yuǎn)處一只禿鷲正虎視眈眈，等待著即將到口的獵物。當(dāng)時(shí)的蘇丹戰(zhàn)亂頻繁，饑荒肆虐，疾病蔓延，人民生活困苦不堪，這張照片正是蘇丹貧苦民眾悲慘生活的寫照?！啊都~約時(shí)報(bào)》首家刊登了這張照片，其他媒體很快將其傳遍世界，并在各國人民中激起強(qiáng)烈反響。1994年，該照片獲得了普利策新聞特寫攝影獎(jiǎng)?！?sup>［16^］

教師除了將這張照片與教材上的《20世紀(jì)80年代，饑餓的非洲兒童》相聯(lián)系，讓學(xué)生直觀感受非洲地區(qū)的貧窮和落后，感悟圖像史料在還原社會現(xiàn)實(shí)方面的重要作用之外，還可以“饑餓”為主題，以“蘇丹”為樣本，以“史料”為抓手，深入探究近代以來非洲的民族民主解放道路?？商峁┑氖妨先缦拢?/p>

材料1：當(dāng)歐洲人瓜分非洲時(shí)，他們很少或根本沒有注意到民族的分布情況。他們在圖上畫直線，既不遵循自然地理界限，也不遵循文化界限。因此，同一個(gè)民族被劃入不同的國家，而關(guān)系對立的不同民族卻生活在同一個(gè)國家。^［17］

材料2：這些新型獨(dú)立的非洲國家中，依然保留著大量的殖民地時(shí)代形成的私有制經(jīng)濟(jì)成分，并在獨(dú)立后推行的國有化基礎(chǔ)上又生長出新的官僚資本主義統(tǒng)治階層。有些國家因?yàn)閷?shí)行親蘇政策而疏遠(yuǎn)了西方，但同時(shí)卻成為蘇聯(lián)的附庸，更多的國家則始終沒有擺脫對西方發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)依附。此外，因主觀上追求“非資本主義發(fā)展”而導(dǎo)致偏離市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行軌道，給一些國家的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了負(fù)面影響，畸形的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和低效益的經(jīng)濟(jì)機(jī)制使這些國家發(fā)展緩慢，人民生活長期處于貧困之中。^［18］

依據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識，學(xué)生回顧列強(qiáng)瓜分非洲的相關(guān)史實(shí)，從整體上理解非洲“饑餓”的歷史淵源。19世紀(jì)后期，在搶奪殖民地的過程中，帝國主義國家沖突加劇，為解決由此帶來的矛盾，列強(qiáng)在《柏林會議》上確定了臭名昭著的“有效占領(lǐng)”原則，決定各國可以先在地圖上劃定彼此的勢力范圍，然后再去占領(lǐng)，這種“地圖上作業(yè)”的結(jié)果造就了非洲地圖上引人注目的幾何形國界。人為劃定邊界的做法，導(dǎo)致蘇丹境內(nèi)共有19個(gè)種族、600多個(gè)部落，他們使用100多種語言，信奉不同的宗教?！半S著英國占領(lǐng)蘇丹，英國政府實(shí)行‘分而治之’政策，導(dǎo)致種族之間的矛盾不斷激化，南北方之間的隔閡日趨嚴(yán)重，埋下了蘇丹國家混亂的禍根?！?sup>［19^］

將材料2和所學(xué)知識結(jié)合，學(xué)生可以得出如下結(jié)論：一方面，冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇兩國為了爭奪非洲，利用非洲國家間歷史上遺留的邊界問題進(jìn)行挑撥離間，使之兵戎相見，互相敵視，直接影響了非洲大陸的穩(wěn)定與和平。另一方面，殖民地遺留問題對于獨(dú)立后的非洲國家產(chǎn)生了惡劣影響。被扭曲的政治體制和民族關(guān)系給社會發(fā)展埋下了禍根，單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使獨(dú)立后的非洲國家難以擺脫對于外部經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重依賴。不可否認(rèn)的是，非洲國家還普遍存在人口增長過快、社會兩極分化、流行病肆虐、貪污腐敗等問題，這些都成為影響非洲國家發(fā)展的不利因素。包括蘇丹在內(nèi)的非洲國家想要實(shí)現(xiàn)蛻變，必須“維護(hù)國家政治穩(wěn)定、自主制訂符合國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程、充分利用外國直接投資，以及開展多元經(jīng)濟(jì)合作”^［20］。與此同時(shí)，非洲各國還應(yīng)該不斷鞏固和深化中非友好合作關(guān)系，不斷加強(qiáng)中非戰(zhàn)略溝通和共同行動，從而推動高水平中非命運(yùn)共同體的建立。

以上闡釋不僅可以幫助學(xué)生形成精深宏大的歷史意識，提醒學(xué)生關(guān)注歷史事件之間的普遍聯(lián)系和交互作用，還賦予了歷史解釋豐富的新意，能讓學(xué)生從家國情懷的高度思考認(rèn)識世界的方法、價(jià)值與意義。

綜上所述，歷史教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生依托教材，在史料實(shí)證、歷史理解的基礎(chǔ)上，建構(gòu)歷史解釋的過程。^［21］對圖像史料，如果只是停留于表面信息的理解和分析，肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師需要將其打磨成學(xué)生的學(xué)材，引導(dǎo)學(xué)生走到圖像的背后，真正發(fā)揮其“轉(zhuǎn)識成智”的作用。

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