構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的歷史任務(wù)、現(xiàn)實基礎(chǔ)與實踐路徑

摘 要：構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系對推進中國式社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐具有重要指導作用。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的概念體系、思想體系、理論體系、知識體系是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的歷史任務(wù)。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系要堅持以馬克思主義現(xiàn)代化理論為指導，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，以西方現(xiàn)代化思想為借鑒，以中國現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)；要堅持服務(wù)中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持學習世界現(xiàn)代化先進經(jīng)驗、堅持強化中國特色。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；話語體系；構(gòu)建；中國特色

中圖分類號：F124 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2024）10（b）--04

改革開放以來，黨中央對中國式現(xiàn)代化話語體系的重視程度不斷加強。習近平總書記在黨的二十大報告中提出了“中國式現(xiàn)代化”概念和“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”[1]的要求。由于黨和國家的高度重視，“中國式現(xiàn)代化話語體系”成為學術(shù)界討論的熱點話題。相關(guān)研究主要側(cè)重在構(gòu)建歷程[2]、發(fā)展路徑[3]和世界意義[4]等方面，很少有學者探討構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的歷史任務(wù)、現(xiàn)實基礎(chǔ)與實踐路徑，本文擬在這方面做進一步探究。

1 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的歷史任務(wù)

話語體系是主體通過言語輸出的結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴謹?shù)乃枷肜碚擉w系。中國式現(xiàn)代化話語體系是中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想的系統(tǒng)化表達，對于推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐具有重要意義。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系首先要構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系、思想體系、理論體系和知識體系，這是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的歷史任務(wù)。

1.1 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系

中國式現(xiàn)代化概念是“一種學說或一個學派的特有標識和身份符號”[5]，是話語體系的基石與核心。中國式現(xiàn)代化概念體系是在對現(xiàn)代化問題、現(xiàn)代化理念、現(xiàn)代化實踐進行概念化表達的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的一種中國自主知識體系。目前，以“中國式現(xiàn)代化”為核心延伸出的相關(guān)概念，雖然能夠反映我國現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論和實踐發(fā)展，但其學理性、解釋力、影響力和系統(tǒng)性都有待加強。要構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，首先就要加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系，這是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系基礎(chǔ)。

1.2 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化思想體系

思想體系是一定階級關(guān)于某一事物或現(xiàn)象的思想觀念之間相互聯(lián)系而構(gòu)成的邏輯自洽的整體。中國式現(xiàn)代化思想體系是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期的思考、實踐和經(jīng)驗總結(jié)而形成的關(guān)于中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的思想觀念的總和，對中國式現(xiàn)代化話語體系具有引領(lǐng)作用。馬克思認為：“語言是思維的物質(zhì)外殼”。反言之，中國式現(xiàn)代化話語體系不是空洞的語言框架，而是具有思想內(nèi)容的表達載體。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，要強化中國式現(xiàn)代化思想建設(shè)，使中國式現(xiàn)代化思想體系成為引導和塑造現(xiàn)代化經(jīng)濟、現(xiàn)代化社會、現(xiàn)代化文化的重要力量。

1.3 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系

中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)總結(jié)和呈現(xiàn)，反映了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和規(guī)律，是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的關(guān)鍵。雖然當前學界對中國式現(xiàn)代化的研究較為豐富，但中國式現(xiàn)代化理論體系的構(gòu)建仍落后于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，無法闡釋和解決現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的新問題，甚至存在理論與實際相脫離的現(xiàn)象。因此，必須立足于中國式現(xiàn)代化的實際情況，總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)中的新經(jīng)驗，形成新表述，用以指導現(xiàn)代化的具體實踐。尤其是在國際形勢復雜多變、全球經(jīng)濟復蘇乏力、西方意識形態(tài)多樣化滲透的背景下，必須加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系，為中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建提供理論支撐。

1.4 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化知識體系

知識體系是主體根據(jù)時代需要創(chuàng)造的認識世界和改造世界的科學體系，是思想、理論高度系統(tǒng)化的精神產(chǎn)品集群。中國式現(xiàn)代化知識體系是具有主體性、原創(chuàng)性、時代性的體系，體現(xiàn)了中國文明的發(fā)展變革，是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的載體和支撐。系統(tǒng)闡釋中國式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗、講好中國式現(xiàn)代化的生動故事、推動中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，需要構(gòu)建中國式現(xiàn)代化知識體系。雖然黨的二十大報告關(guān)于中國式現(xiàn)代化作出了較為完整的理論表達，學術(shù)界關(guān)于此方面的探討也如火如荼。但是，要構(gòu)建更為系統(tǒng)、更為科學的中國式現(xiàn)代化知識體系，還必須系統(tǒng)闡釋中國式現(xiàn)代化的歷史實踐經(jīng)驗、講好中國式現(xiàn)代化實踐的生動故事、推動中國式現(xiàn)代化實踐的偉大創(chuàng)新。

2 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的現(xiàn)實基礎(chǔ)

構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，既不能憑空設(shè)想，也不能閉門造車，必須以馬克思主義現(xiàn)代化理論為指導，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，批判性地借鑒西方現(xiàn)代化思想，并不斷總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，這是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2.1 理論指導：馬克思主義現(xiàn)代化理論

馬克思在洞察人類現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了現(xiàn)代社會發(fā)展的動力、規(guī)律和樣貌，為中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建提供了理論指導。在發(fā)展動力方面，馬克思認為生產(chǎn)力的發(fā)展水平是衡量社會進步的標準。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨將發(fā)展生產(chǎn)力作為中國式現(xiàn)代化實踐的根本任務(wù)，要求加快形成適應(yīng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)在要求的新質(zhì)生產(chǎn)力，啟動了現(xiàn)代化話語體系的發(fā)展引擎。在發(fā)展規(guī)律方面，馬克思認為工業(yè)化是現(xiàn)代化的必經(jīng)階段，社會化生產(chǎn)是現(xiàn)代社會的重要標志。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨堅持走中國特色新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，將新型工業(yè)化作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主要陣地，推動建立規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化的生產(chǎn)體系，引領(lǐng)了現(xiàn)代化話語體系的發(fā)展方向。在發(fā)展樣貌方面，馬克思認為現(xiàn)代社會的理想狀態(tài)是物質(zhì)富足和人類解放。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨將物質(zhì)富足和精神富有相統(tǒng)一作為社會主義現(xiàn)代化的根本要求，塑造了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“德智體美勞全面發(fā)展”“全體人民共同富?！钡仍捳Z，開辟了現(xiàn)代化話語體系的發(fā)展路徑。

2.2 文化滋養(yǎng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，賦予了中國式現(xiàn)代化話語體系深厚的文化滋養(yǎng)。

第一，先秦儒學中“民為邦本”“仁者愛人”“國以民為本”“為政以德”等傳統(tǒng)民本思想為中國式現(xiàn)代化話語體系提供了以人為本的政治傳統(tǒng)和人民至上的基本原則。第二，中華文化中“凡治國之道，必先富民”“民亦勞止，汔可小康”“大道之行，天下為公”“不患寡而患不均”等富民思想為中國式現(xiàn)代化話語體系提供了共同富裕的價值追求。第三，中華民族具有的“講信修睦”“團結(jié)統(tǒng)一”“憂國憂民”“自強不息”等民族精神為中國式現(xiàn)代化話語體系提供了厚德載物的道德底色。第四，道家學說中“天人合一”“道法自然”“休養(yǎng)生息”等哲學思維為中國式現(xiàn)代化話語體系中提供了綠色發(fā)展的生存理念。第五，中華文化中“和合共生”“以和為貴”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等交往原則為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系提供了和平發(fā)展的外交理念。

正是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，中國共產(chǎn)黨構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系才是充滿著高度的文化自信。

2.3 歷史鏡鑒：西方現(xiàn)代化思想

一方面，西方以資本為主導的現(xiàn)代化話語體系為其帶來了巨大的經(jīng)濟效益。18—19世紀，英、美、法、德、意、日等國家通過以蒸汽和電氣為動力的兩次工業(yè)革命，極大地推動了資本主義經(jīng)濟的繁榮。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨多次強調(diào)科學技術(shù)的重要性，提出了“科技是第一生產(chǎn)力”“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”“新質(zhì)生產(chǎn)力”等話語，主動融入經(jīng)濟全球化浪潮。在第三次和第四次科技革命中，中國共產(chǎn)黨借鑒了西方重視科技的現(xiàn)代化思想，并立足于世界前沿提出了許多具有遠瞻性的現(xiàn)代化話語，極大推動了社會主義現(xiàn)代化進程。

另一方面，資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化話語體系存在兩個不可克服的弊端：一是壟斷企業(yè)為了追求無止境的利益而進行無節(jié)制的生產(chǎn)，阻礙了中小企業(yè)的發(fā)展，破壞了市場的穩(wěn)定性；二是國家宏觀調(diào)控的缺失導致資本家無償占有工人的剩余價值，引起了被剝削階級的極大不滿，破壞了社會的穩(wěn)定性?；谖鞣揭再Y本為主導的現(xiàn)代化話語體系的正反兩方面經(jīng)驗教訓，中國共產(chǎn)黨提出了“計劃與市場有機統(tǒng)一”的“社會主義市場經(jīng)濟”話語，既吸收了西方發(fā)展市場經(jīng)濟和科學技術(shù)等先進思想，又規(guī)避了其資本至上帶來的兩極分化和階級矛盾等弊端，這正是發(fā)揮了西方現(xiàn)代化思想歷史鏡鑒作用的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨在借鑒西方發(fā)展市場經(jīng)濟和科學技術(shù)等先進思想的同時，規(guī)避了其資本至上帶來的兩極分化和階級矛盾等弊端，構(gòu)建了科學合理的現(xiàn)代化話語體系。

2.4 經(jīng)驗積累：中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐

“中國式現(xiàn)代化的偉大實踐為構(gòu)建具有中國自主性的現(xiàn)代化理論奠定深厚基礎(chǔ)。”[6]系統(tǒng)總結(jié)改革開放以來中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化話語體系發(fā)展的迫切需要。通過總結(jié)這種經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的理論，融入中國式現(xiàn)代化話語體系中去，進而指導現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐。

在新民主主義革命時期，面對救亡圖存的現(xiàn)實需求，中國共產(chǎn)黨深知現(xiàn)代化對實現(xiàn)民族獨立和人民解放的重要性，制定了“兩步走”戰(zhàn)略，旨在“把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”[7]。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨中央意識到蘇聯(lián)將“工業(yè)化”作為現(xiàn)代化核心這一思想的片面性，進而提出了“四個現(xiàn)代化”[8]概念。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨中央認識到改革開放是推動中國發(fā)展的唯一出路，提出了“全面建成小康社會”“四位一體”“三步走”等戰(zhàn)略。中國特色社會主義進入新時代后，黨中央立足于“兩個大局”，提出了“兩步走”“五位一體”“四個全面”等戰(zhàn)略，推動著現(xiàn)代化話語體系走向成熟。

由此可見，黨中央以中國的具體國情為依據(jù)，以解決現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題為目的，深刻思考社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗，為中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。

3 構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的實踐路徑

基于構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的現(xiàn)實基礎(chǔ)，要完成構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系、思想體系、理論體系和知識體系等歷史任務(wù)，必須堅持服務(wù)中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)新、堅持中國式現(xiàn)代化問題導向、學習世界各民族現(xiàn)代化先進經(jīng)驗、強化中國式現(xiàn)代化的中國特色。這是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的實踐路徑。

3.1 服務(wù)實踐創(chuàng)新

習近平總書記指出，“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術(shù)界展開研究和討論?！盵9]這為提升中國式現(xiàn)代化話語體系學理性、科學性和解釋力提供了方向指引。

中國式現(xiàn)代化話語體系是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中構(gòu)建起來并落實到中國式現(xiàn)代化實踐中去的思想理論體系。在服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的過程中，可能暴露一些影響話語有效性的新問題，導致舊的話語無法正確指導新的實踐。在解決新問題的過程中，需要提煉新的概念、激發(fā)新的思想、提出新的理論、積累新的知識，再將從新實踐中總結(jié)出的新話語運用于現(xiàn)代化建設(shè)更新的實踐，在循環(huán)往復中提升中國式現(xiàn)代化話語體系的概括性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。只有講清楚中國式現(xiàn)代化“是什么-干什么-怎么干”的問題，才能不斷賦予中國式現(xiàn)代化話語體系生命力和創(chuàng)造力，才能使其更好地服務(wù)于中國式現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐，推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。

3.2 堅持問題導向

“人類歷史上所進行的每一項重大理論創(chuàng)新，都是源于對社會發(fā)展的重大實際問題的深刻反思和理性解決?！盵10]中國式現(xiàn)代化話語體系要能夠體現(xiàn)、回應(yīng)、解決我國乃至世界現(xiàn)代化建設(shè)中的現(xiàn)實問題，為推動人類文明進步貢獻中國智慧。

習近平總書記指出，“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵11]構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系，要善于發(fā)現(xiàn)問題，圍繞中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建目的，闡釋中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化思想體系，要善于篩選問題，聚焦最突出、最迫切的現(xiàn)代化問題。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系，要善于研究問題，汲取現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，塑造出具有時代性的、能夠科學指導中國式現(xiàn)代化建設(shè)的理論。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化知識體系，要善于解決問題，整合不同學科的知識和方法，尋找具有針對性、有效性的解決方案。

構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系要著眼于高質(zhì)量發(fā)展目標及人民群眾現(xiàn)實需求，回答現(xiàn)代化的世界之問、中國之問、時代之問和人民之問。只有以高度的話語自覺掌握歷史主動，才能繼續(xù)把中華民族偉大復興的歷史偉業(yè)推向前進。

3.3 學習先進經(jīng)驗

構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，要借鑒西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化思想，把握受眾特點革新話語表達方式，利用先進技術(shù)優(yōu)化話語傳播效果。

首先，西方現(xiàn)代化話語不僅僅局限于經(jīng)濟現(xiàn)代化，還包括政治、文化、社會等方面的現(xiàn)代化。這種涵蓋人類生活各個方面的多維理解，是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系可以借鑒的思維方式。其次，要全面把握受眾群體的特點與需求，將中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、發(fā)展邏輯、本質(zhì)要求、價值意蘊等話語“以清晰、明確、易懂、更容易被接受的方式呈現(xiàn)出來”[12]，塑造具有說服力的大眾話語，增強民間交流的實效性和話語的說服力。最后，可以應(yīng)用多元化、智能化的傳播方式增強中國式現(xiàn)代化理論的呈現(xiàn)效果。融合數(shù)字化技術(shù)和大數(shù)據(jù)平臺，依托VR、AI等技術(shù)向受眾群體沉浸式展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展理念，多方面多層次展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展狀況。

我國在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的過程中，一方面需要吸收西方定義、表達與傳播現(xiàn)代化話語的有益經(jīng)驗，另一方面也要警惕西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)陷阱，基于自己的國情特色構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念、思想、理論和知識體系。

3.4 強化中國特色

構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，要以堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和中國特色社會主義為政治前提，充分汲取“兩個結(jié)合”的精髓。首先，從現(xiàn)代化理論中提煉出具有主體性的概念，增強現(xiàn)代化概念體系的標識性。要體現(xiàn)中華文化中的人本主義情懷，將其中蘊含的精神本質(zhì)與現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵相對接，激活中華文化的話語表達力，將其轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。其次，可以從馬克思主義理論的指導、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和規(guī)劃、社會主義制度和市場經(jīng)濟的結(jié)合、人民群眾的主體地位、與西方現(xiàn)代化思想的比較優(yōu)勢等多重角度探究現(xiàn)代化話語體系的特有屬性。

但是，不能為了突出特色而塑造國際社會難以理解的現(xiàn)代化概念，而是要站在世界的高度，塑造具有人類共同價值的現(xiàn)代化概念，增強國際社會的認同感。因此，要關(guān)注我國與其他國家的共同利益及文化交集，營造具有共通性的現(xiàn)代化話語，強化發(fā)展中國家對中國式現(xiàn)代化的共鳴。同時，要打造一批具有大局意識、政治意識的新型主流媒體，引導國際輿論和國內(nèi)輿論，為現(xiàn)代化話語體系的發(fā)展營造良好環(huán)境。

4 結(jié)語

構(gòu)建和完善中國式現(xiàn)代化話語體系，必須完成構(gòu)建中國式現(xiàn)代化概念體系、思想體系、理論體系和知識體系的歷史任務(wù)，使中國式現(xiàn)代化話語體系與中國式現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐相適應(yīng)。要立足于現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，圍繞現(xiàn)代化的問題不斷提出新的現(xiàn)代化理論，在借鑒西方國家現(xiàn)代化建設(shè)先進經(jīng)驗的同時，強化中國式現(xiàn)代化理論中具有特色的內(nèi)容，回答清楚現(xiàn)代化的中國之問、世界之問、時代之問、人民之問。未來要持續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)完善中國式現(xiàn)代化話語體系，推進中華民族偉大復興和世界現(xiàn)代化歷史進程。

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