中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人管理過程中的應(yīng)用探究

摘 要：新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的應(yīng)用，進(jìn)一步為大學(xué)生立德樹人教育培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件，實現(xiàn)對高校高素質(zhì)人才教育培養(yǎng)質(zhì)量的充分強(qiáng)化?；诟咝；谛聲r代發(fā)展視角的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育運用，在分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容單一、教育內(nèi)容滲透能力不足等問題的同時，通過研究，明確育人管理教育需求，并利用建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育數(shù)據(jù)庫、構(gòu)建生活化育人管理服務(wù)體系等舉措，為高校育人管理工作的推進(jìn)指明新方向，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在高校育人管理中起到教育引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：新時代；中國傳統(tǒng)文化；育人管理；工作實踐

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）10-0067-03

引言

現(xiàn)今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承發(fā)展，為高校育人管理服務(wù)體系建設(shè)提供了新的思路。高校應(yīng)基于深化育人管理教育服務(wù)創(chuàng)新與教育改革，持續(xù)加強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的運用，進(jìn)一步構(gòu)建多位一體的文化教育發(fā)展體系，并以提升大學(xué)生道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)為主要目標(biāo)，逐步地加強(qiáng)育人管理工作的文化教育引領(lǐng)，為高校更好地培養(yǎng)大學(xué)生文化自信與民族自豪感提供內(nèi)在支撐。

一、新時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理中的應(yīng)用意義

2014年3月，教育部印發(fā)了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，首次以加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育為導(dǎo)向，針對高校以文化人教育改革提出系統(tǒng)化要求。其中提到，高校需以立德樹人教育要求為基礎(chǔ)，持續(xù)推進(jìn)大學(xué)生人生觀、成才觀、勞動觀與社會觀教育引導(dǎo)，始終圍繞弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文化教育傳承構(gòu)建育人培養(yǎng)體系。2018年9月，教育部、國家語委發(fā)布關(guān)于《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的通知，并在工作目標(biāo)中提到了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，提出中華經(jīng)典教育、誦讀、書寫、講解資源已基本滿足了全社會的學(xué)習(xí)需求”。因此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元融合教育的重點應(yīng)從資源建設(shè)轉(zhuǎn)化到人文精神、道德思想教育、審美價值觀培養(yǎng)等方向上，這將是未來高校育人管理工作實踐改革的重點［1］。2021年8月，教育部在關(guān)于《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》的通知中再次提出“推進(jìn)耕讀文明進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓”的要求。依據(jù)這一要求可認(rèn)識到，繼承勞動人民發(fā)展智慧、傳承勞動人民奮斗精神、推動人文教育、思想教育、政治教育、素質(zhì)教育與勞動教育等內(nèi)容的多元融合，將是新時期高校構(gòu)建文化教育新生態(tài)的關(guān)鍵。此外，2023年6月，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會上講到，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展不僅與國家命運、民族發(fā)展振興緊密聯(lián)系，同時，也是凝聚民族發(fā)展共識及文化發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵。高校的育人管理教育體系建設(shè)，要在紀(jì)律管理、教育管理等多個層面，進(jìn)一步做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多位一體協(xié)同開展，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓貫穿育人管理工作的全過程，并持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容提煉，為學(xué)生更好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、文化思想夯實基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人管理中的應(yīng)用經(jīng)驗借鑒

2018年4月，清華大學(xué)以“戲曲進(jìn)校園”活動為契機(jī)，持續(xù)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境建設(shè)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工藝技術(shù)、服飾文化、曲藝等相關(guān)內(nèi)容，融入高等人才教育培養(yǎng)體系，并以立德樹人培養(yǎng)為導(dǎo)向，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力，使唐詩鑒賞、好讀書等文化活動，成為大學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神養(yǎng)料的重要支撐。2023年6月，北京科技大學(xué)以打造搭建引領(lǐng)平臺、全員育人平臺、自治管理平臺及文化沁潤平臺四個平臺為主體，面向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一站式學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)開展文化教育布局，進(jìn)一步圍繞黨建工作、教學(xué)工作、育人管理工作、校園環(huán)境建設(shè)各項內(nèi)容，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各類藝術(shù)元素、文化概念等融入大學(xué)生現(xiàn)實生活，為大學(xué)生更近距離接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供保障，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在新時期學(xué)生管理方面，起到重要的引領(lǐng)作用。同年，福建農(nóng)林大學(xué)同樣以建立一站式學(xué)生社區(qū)為內(nèi)容，重點圍繞文化教育環(huán)境建設(shè)，以線上、線下學(xué)生管理與教育管理為主題，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育、心理健康教育、學(xué)生紀(jì)律管理等多個方面，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中的全覆蓋。以此，建立完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生態(tài)。綜合以上高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗來看，高校育人管理工作的推進(jìn)，往往是采用多元協(xié)同的教育策略，通過學(xué)生管理、教育管理與課程教學(xué)的多元融合教育體系建設(shè)，構(gòu)建一體化文化教育培養(yǎng)機(jī)制，并借助信息化、數(shù)字化手段，為學(xué)生搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各類不同教育要素，面向不同教育、管理工作渠道進(jìn)行滲透，以此來滿足高校育人管理工作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多方面應(yīng)用需求。

三、新時代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的應(yīng)用困境

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富性有待提升

目前，高校育人管理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用，主要是以培養(yǎng)學(xué)生服從意識及尊師重道學(xué)習(xí)意識作為主要內(nèi)容，部分高校未能基于學(xué)生視角，針對育人管理中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育元素進(jìn)行豐富，使學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容接觸途徑較為單一，范圍較為狹窄，導(dǎo)致各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，未能在育人管理過程中對學(xué)生形成深層次的影響。究其原因，主要是高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人資源儲備不足，難以面向?qū)W生管理、教育管理等提供更加廣泛的資源支持。從而，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然通過個人管理渠道進(jìn)行了傳播，但卻不具備良好的教育影響力，對學(xué)生的教育價值也大打折扣。此外，部分高校雖然將仁者愛人、以人為本的中心思想融入了育人管理的服務(wù)體系，但由于其在育人管理工作執(zhí)行方面，未能加強(qiáng)管理工作內(nèi)容銜接，使仁者愛人、以人為本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，難以與學(xué)生管理、教育管理工作內(nèi)容充分契合。最終，導(dǎo)致高校未能按照仁者愛人、以人為本的中心思想針對學(xué)生管理、教育管理等育人管理工作進(jìn)行改革，降低了高校育人管理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有效性。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人管理內(nèi)容滲透能力不足

新時代數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，改變文化教育的工作形態(tài)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理方面的運用，同樣要基于對數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的運用，加強(qiáng)學(xué)生對文化內(nèi)容的環(huán)境感知，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向大學(xué)生生活、娛樂環(huán)境進(jìn)行滲透。但部分高校在育人管理工作布局方面，實際上僅為教師的課程教學(xué)工作與學(xué)生日常管理工作進(jìn)行服務(wù)，未能充分加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向?qū)W生生活、娛樂環(huán)境的教育滲透，使部分學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)感知能力相對較差，無法高效汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識養(yǎng)分［2］。從需求導(dǎo)向來看，高校育人管理在數(shù)字化管理服務(wù)與動態(tài)化管理布局兩個方面，未能有效地做好教育設(shè)計。譬如，部分高校的育人管理工作，仍然采用相對滯后的線下管理服務(wù)模式開展服務(wù)對接，未能通過對數(shù)字媒體資源的運用，面向線上做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育輻射。此外，部分高校在育人管理實踐方面，也未能根據(jù)學(xué)生的生活、娛樂特點，有針對性地做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇。從而，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理工作中的教育滲透能力下降，難以更好地加強(qiáng)對大學(xué)生的文化教育培養(yǎng)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人管理教育生態(tài)有待完善

基于課程教學(xué)、校園環(huán)境建設(shè)、教育管理等多個層面，建立多元融合的育人管理教育生態(tài)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造成為深化文化教育、思想教育、素質(zhì)教育與道德價值觀培養(yǎng)教育融合的教育橋梁，對于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的應(yīng)用質(zhì)量有著促進(jìn)作用［3］。然而，從現(xiàn)實環(huán)境來看，部分高校在育人管理體系的建設(shè)方面，未能運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)、課程教學(xué)與教育管理的內(nèi)在聯(lián)系，而是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拆分為多個不同模塊，資源呈現(xiàn)碎片化，相互難以關(guān)聯(lián)。

同時，由于教師、管理人員、輔導(dǎo)員等對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使其難以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程教學(xué)與校園環(huán)境建設(shè)形成合力。最終加劇了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育分化問題，降低了大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、文化思想的學(xué)習(xí)與傳承能力。譬如，部分高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，僅由教師、管理人員進(jìn)行單方面地教育輸出，未能通過教師與輔導(dǎo)員的教育工作銜接，把教師課程教學(xué)中與學(xué)生管理工作中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行有效串聯(lián)。進(jìn)而，使得學(xué)生所學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是碎片化的，不利于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體理解、學(xué)習(xí)、認(rèn)知。

四、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的應(yīng)用策略

（一）建立基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、教育的育人管理數(shù)據(jù)信息庫

借助信息化、數(shù)字化手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理工作中的運用提供支持，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，拓展學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸途徑，幫助教職員工、管理人員更好運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想做好育人管理服務(wù)引導(dǎo)，對于更好加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育影響力及提升學(xué)生管理、教育管理有效性有著推進(jìn)作用。為此，高校應(yīng)通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分類，結(jié)合各個階段育人管理工作需求，做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運用。譬如，在學(xué)生紀(jì)律管理方面，可運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法家思想，以“時移而治不易者亂”為中心思想，明確對紀(jì)律管理的工作概念，并在學(xué)生管理、教育管理實踐中針對相關(guān)管理措施進(jìn)行落實，通過對高校數(shù)據(jù)信息庫中“以法為教”的法家思想的運用，為學(xué)生管理與教育管理工作的開展提供指引，并培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的優(yōu)秀品質(zhì)，持續(xù)強(qiáng)化學(xué)生自我管理及自我約束的能力。此外，高校應(yīng)利用育人管理數(shù)據(jù)信息庫，做好對育人管理工作的統(tǒng)籌，進(jìn)一步按照教師課程教學(xué)需求、學(xué)生管理工作需求等內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素與育人管理工作內(nèi)容的銜接，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)用與育人管理工作要求的內(nèi)容契合度，充分強(qiáng)化教職員工、管理人員對各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)用能力，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以貫穿高校育人管理工作的全過程，為高校育人管理工作的高質(zhì)量推進(jìn)夯實基礎(chǔ)［4］。

（二）構(gòu)建數(shù)字媒體的生活化育人管理服務(wù)體系

構(gòu)建依托數(shù)字媒體的生活化育人管理服務(wù)體系，主要目的是借助數(shù)字媒體平臺、數(shù)字媒體資源等內(nèi)容，構(gòu)建動態(tài)化、數(shù)字化的育人管理服務(wù)機(jī)制，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用方面，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、娛樂需求及生活需求等，有針對性地做好教育選擇及教育銜接，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活環(huán)境中對大學(xué)生的輻射能力。以此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理工作中的內(nèi)容滲透。譬如，將學(xué)生喜愛的動漫、電子游戲、文學(xué)作品中的部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在學(xué)生宿舍管理、學(xué)習(xí)管理方面加以運用，充分引起學(xué)生對部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)共鳴，培養(yǎng)加強(qiáng)學(xué)生對相應(yīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)探索能力，讓高校能通過對學(xué)生娛樂需求、娛樂特點的分析，有的放矢地選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容［5］。又如，高?？梢酝ㄟ^開通線上管理工作渠道，利用數(shù)字媒體平臺發(fā)布相應(yīng)的管理工作任務(wù)，并在部分短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)社交平臺開設(shè)專屬賬號，定期發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動態(tài)視頻或音頻，通過學(xué)生與教師、管理人員的互動，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以隱性教育的方式融入當(dāng)前育人管理教育體系，讓學(xué)生能通過數(shù)字媒體平臺更好地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識養(yǎng)分。以此，通過育人管理工作實踐，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與娛樂的各個方面。

（三）構(gòu)建多元融合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生態(tài)

構(gòu)建多元融合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生態(tài)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師課程教學(xué)、輔導(dǎo)員教育管理及管理人員管理服務(wù)教育融合能力，讓高校育人管理工作能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用方面，基于多管齊下的教育思維，充分完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系與教育生態(tài)。譬如，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生以德報怨、寬以待人的良好思想品質(zhì)。高校要優(yōu)先通過課程教學(xué)實踐，針對相關(guān)的故事典故與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容進(jìn)行講解。而后，通過現(xiàn)實環(huán)境的教育引導(dǎo)，由輔導(dǎo)員基于組織班集體活動，在現(xiàn)實環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生以德報怨、寬以待人的思想意識，讓學(xué)生能把“以善為本、推己及人”基礎(chǔ)原則，融入學(xué)生人際交往與學(xué)習(xí)環(huán)境。在高校學(xué)生管理與教育管理工作中，管理人員與教師則需要秉承以德報怨、寬以待人的原則，為學(xué)生樹立一個善待他人、有容乃大的學(xué)習(xí)榜樣，幫助學(xué)生更好培養(yǎng)“以善勝惡”的優(yōu)秀品質(zhì)。以此，通過多元融合的教育內(nèi)容銜接，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能以更為立體化、系統(tǒng)化的形式在教育工作、學(xué)生管理工作中進(jìn)行呈現(xiàn)，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理工作中的教育表達(dá)能力，確保學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，形成更深層次的理解與更為多元化的感悟。以此，為新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的有效運用做好充分鋪墊。

結(jié)語

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人管理過程中的融入，不僅能夠提升高?！耙晕幕恕钡娜瞬排囵B(yǎng)能力，同時，亦可基于高校學(xué)生教育、教育管理等工作的推進(jìn)，持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育引領(lǐng)，進(jìn)一步圍繞大學(xué)生立德樹人教育培養(yǎng)體系建設(shè)，推進(jìn)育人管理教育改革與教育創(chuàng)新，有效豐富高校育人管理工作內(nèi)容。這就使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與娛樂的各個不同環(huán)境中得到充分地教育體現(xiàn)，進(jìn)而可以提升高校對大學(xué)生文化教育、素質(zhì)教育與道德思想教育的培育質(zhì)量。

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