跨越時(shí)空的正義之路

國家大劇院原創(chuàng)兒童歌劇《阿凡提之真假阿凡提》，作為2024國家大劇院國際兒童戲劇季開幕劇目，于7月25日至28日在劇院戲劇場分下午和晚間兩個(gè)時(shí)段共演6場，之后又于8月2日至4日繼續(xù)在北京藝術(shù)中心上演。該劇由董妮編劇，寶寶作曲，金剛指揮，毛爾男導(dǎo)演，國家大劇院歌劇演員隊(duì)、國家大劇院合唱團(tuán)、北京交響樂團(tuán)出演。本輪演出門票銷售率高達(dá)104%，此種盛況一方面緣于劇目首演時(shí)間正值青少年暑假黃金檔期，另一方面緣于作品質(zhì)量上乘。

兒童歌劇體量雖小，但技術(shù)含量不比正歌劇低，要求主創(chuàng)人員具有創(chuàng)作歌劇和兒童劇的雙重基礎(chǔ)，還必須掌握戲劇技巧和兒童心理，最大限度地開掘童心、童真、童趣。為了實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作目標(biāo)，該劇在戲劇場面的鋪排與人物塑造方面尤為用心，在故事情節(jié)、音樂風(fēng)格、角色演繹、舞臺(tái)呈現(xiàn)方面亮點(diǎn)紛呈。

故事情節(jié)有趣生動(dòng)

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早在20世紀(jì)80年代，上海美術(shù)電影制片廠發(fā)行的木偶動(dòng)畫電影《阿凡提的故事》，已經(jīng)使阿凡提這個(gè)人物在中國家喻戶曉，他“倒騎毛驢、游走四方、行俠仗義”的形象也早已深入人心。此次國家大劇院版的兒童歌劇，保留了阿凡提在系列故事中的外在樣貌和精神氣質(zhì)，摒棄了他和巴依老爺代表的窮人和地主之間周旋斗智的內(nèi)容，還全新創(chuàng)作了發(fā)生在“太陽城”的故事。全劇結(jié)構(gòu)緊湊、情節(jié)跌宕，共90分鐘分7場展開，講述了阿凡提為維護(hù)百姓和國家利益，成功智斗假阿凡提的有趣過程。其中真假阿凡提的人物設(shè)定，與分別跟隨他們的好驢、壞驢的角色配置，作為代表“正邪善惡”的兩組主線貫穿全劇。

故事先從阿凡提在趕往太陽城的路上，得知有人假扮自己做壞事開始，引發(fā)觀眾懸念；接著是紡織女帕麗達(dá)因假阿凡提謊稱可用重金為其母治病，被騙走全部絲綢后，導(dǎo)致眾市民與阿凡提產(chǎn)生矛盾沖突，形成故事高潮；此后國王又任命假阿凡提為財(cái)稅官，假阿凡提瘋狂收稅使百姓的生活雪上加霜，劇情再次進(jìn)入高潮；最后阿凡提巧施計(jì)謀、一箭雙雕，讓假阿凡提原形畢露，并迫使國王將“減免苛捐雜稅，鼓勵(lì)合法交易、尊重百姓權(quán)利”定為法律，彰顯出“溫暖、光明、熱情”這一“太陽城”的精神內(nèi)涵。

該劇的有趣生動(dòng)在于，編劇用擬人化手法，讓好驢和壞驢兩個(gè)角色參與到戲劇行動(dòng)中。這種帶有浪漫主義風(fēng)格的童話式寫法，正好與孩子們那種與生俱來的、與動(dòng)物之間的親近感相契合，強(qiáng)化了兒童歌劇的品相，同時(shí)擴(kuò)展和延伸了真假阿凡提的形象內(nèi)涵和心理活動(dòng)，增加了故事的哲理性。另外，阿凡提以“誰拿出的錢越多，誰就是真阿凡提”為由，成功追回帕麗達(dá)被騙走的錢財(cái)，再以“自己能變金幣”引誘假阿凡提自投羅網(wǎng)，最后又化身財(cái)稅官，巧妙迫使國王“改邪歸正”，這些斗智情節(jié)扣人心弦、妙趣橫生。特別是假阿凡提的貪婪愚笨和惡毒兇狠、國王的幼稚昏庸和左右搖擺，都蘊(yùn)含在插科打諢、滑稽幽默、充滿喜感的語言和行為中。劇情的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)在于，假阿凡提和壞驢之間，因不同價(jià)值觀產(chǎn)生了矛盾沖突，于是壞驢背叛主人，與阿凡提、好驢和市民們里應(yīng)外合，徹底鏟除假阿凡提，使得“獸性與人性”“正與邪”“真善美與假惡丑”相互交織，完成了對(duì)“棄惡揚(yáng)善、去偽存真”這一作品主旨的深刻解讀。

音樂風(fēng)格輕松活潑

阿凡提的故事發(fā)生在新疆。作曲家大量運(yùn)用新疆西域一帶的音樂元素和樂器，如賽乃姆的節(jié)奏、速度變化，以及手鼓、熱瓦普、艾杰克等，使音樂更具民族性、可聽性、趣味性，總體上展現(xiàn)出輕松活潑的風(fēng)格。

該劇共有7個(gè)主要角色，每個(gè)角色都有獨(dú)立的主題動(dòng)機(jī)和重要唱段，高、中、低音聲部齊全。作曲家分別在調(diào)性布局、音型選擇、旋律走向上對(duì)不同角色加以區(qū)別：把真假阿凡提的主題動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)成大調(diào)和小調(diào)，在音樂性格和色彩上形成積極光明與猥瑣晦暗的鮮明對(duì)比，并用大量諧謔音表達(dá)對(duì)假阿凡提的諷刺和他的邪惡；帕麗達(dá)的主題以大調(diào)為主，當(dāng)她和假阿凡提交鋒時(shí)就出現(xiàn)大小調(diào)交替，一方面體現(xiàn)帕麗達(dá)內(nèi)心真實(shí)的情緒變化，另一方面也暗示出她作為故事導(dǎo)火索引出真假阿凡提對(duì)峙的局面；憨厚的好驢，主題也采用大調(diào)，并以大量四分音符和八分音符樂句，體現(xiàn)他四平八穩(wěn)的氣質(zhì)和腳踏實(shí)地的步履；壞驢則相反，都用密集的半音下行音型，象征他在思想上的不穩(wěn)定性和長期被假阿凡提虐待的焦慮形象，也為他最終在價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)變做鋪墊；國王的唱段集中在女中音音域，一方面沿用了女中音扮演小男孩的“歌劇傳統(tǒng)”，另一方面借女中音音色將尚處于“抓小雞和捉迷藏”階段的小國王形象，與一般由男高音扮演的代表威嚴(yán)和權(quán)力的“大國王”形象做一區(qū)別，增強(qiáng)了全劇的喜劇風(fēng)格和戲劇效果；使者看似戲份不重，事實(shí)上他們和由合唱隊(duì)員扮演的眾市民，共同承擔(dān)著穿針引線、串聯(lián)劇情的承上啟下作用，作曲家也為使者量身定做了一個(gè)由E、G、？F構(gòu)成的主題動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)生動(dòng)地表現(xiàn)出他們?cè)趪趺媲包c(diǎn)頭哈腰和在百姓面前趾高氣揚(yáng)的不同嘴臉，在不同的樂隊(duì)織體的映襯下，他們時(shí)而聰明、時(shí)而糊涂的滑稽狀態(tài)也分外有趣。

該劇在音樂上的一大亮點(diǎn)是，規(guī)避了兒童歌劇創(chuàng)作中相對(duì)便捷的歌謠體寫法，而是將歌謠體和詠嘆調(diào)的作用一分為二，加強(qiáng)了場與場、唱段與唱段、人物與人物之間的緊密連接和合理過渡，既考慮到音樂的可聽性，關(guān)照到孩子們的聽覺習(xí)慣和接受能力，又凸顯出歌劇的戲劇性。比如，阿凡提的主題歌《我把毛驢來倒騎》和帕麗達(dá)的唱段《希望真的有阿凡提》，都是結(jié)構(gòu)相對(duì)規(guī)整、較易傳唱的歌謠化旋律，能在孩子們心里形成記憶點(diǎn)；而真假阿凡提和好驢、壞驢第一次碰面時(shí)的四重唱《你是誰》、眾市民引誘假阿凡提拋頭露面時(shí)的合唱《這是一個(gè)千真萬確的消息》、阿凡提和市民抓到假阿凡提時(shí)唱的《變！變！變！》，都是典型的歌劇式寫法，是劇情發(fā)展到高潮時(shí)所須的戲劇性表達(dá)，同時(shí)也能讓孩子們感受到歌劇與一般歌曲的不同之處。

角色演繹惟妙惟肖

該劇的主要演員都是活躍在一線歌劇舞臺(tái)的成熟藝術(shù)家，他們大都是首次出演兒童歌劇，但他們以各自對(duì)角色的理解和外化，塑造出具有不同氣質(zhì)的鮮活形象。這種全身心的融入與毫無違和感的表演，滲透著大家對(duì)童心、童真、童趣的探索與表達(dá)。

扮演阿凡提的男高音歌唱家王宏偉，將“化”（演員與角色融為一體）的能力展現(xiàn)得淋漓盡致。一方面，他通過步履、身段、頭面部適時(shí)的動(dòng)態(tài)變化，生動(dòng)地表現(xiàn)出阿凡提從容不迫、幽默風(fēng)趣的神韻；另一方面，他通過細(xì)膩深情的演唱抒發(fā)阿凡提胸懷天下、行俠仗義的灑脫與擔(dān)當(dāng)。在核心詠嘆調(diào)《我要讓正義的聲音常在人間》中，王宏偉將跌宕起伏的旋律線條和層層遞進(jìn)的樂句結(jié)構(gòu)，置入簡潔樸實(shí)、清晰流暢的咬字發(fā)音中，用更深沉的音色、更具張力的音質(zhì)、更遼遠(yuǎn)的情感意向，發(fā)出體恤百姓的強(qiáng)烈心聲、下定伸張正義的堅(jiān)定決心。他一詠三嘆的深情演繹，在短短的兩分鐘里展現(xiàn)出的不同用聲方法和豐富的音色變化，使得阿凡提的高尚人格得以集中體現(xiàn)，也使整部歌劇的精神內(nèi)涵得以升華。而在自畫像式的主題音樂《我把毛驢來倒騎》中，他則用柔和溫暖的音色，與長笛明亮悠揚(yáng)的音色以及樂曲輕盈活潑的節(jié)奏律動(dòng)相對(duì)照，描摹出阿凡提悠然自得、游走四方的畫面。該曲在序幕和結(jié)尾中共出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，演員不加粉飾的原生態(tài)民歌唱法所營造出的輕松愉悅的戲劇氛圍，給孩子們留下深刻印象。

扮演假阿凡提的男低音歌唱家關(guān)致京，絲毫沒有“裝腔作勢(shì)”或“沉悶無趣”，他的表演活潑有趣、幽默諷刺。一出場，他就得意揚(yáng)揚(yáng)地唱出由“A—A1—F1—E1”這一主題動(dòng)機(jī)譜寫的亮相唱段《走四方》，并運(yùn)用嫻熟的高低聲區(qū)轉(zhuǎn)換完成了八度音程的跳進(jìn)。與隨從壞驢一唱一和時(shí)，他能連續(xù)迅速地在高低音區(qū)上，用粗細(xì)不同的音色變化，發(fā)出模仿驢叫的“啊兒”聲，這些都使假阿凡提偷雞摸狗、坑蒙拐騙的形象活靈活現(xiàn)。雖然假阿凡提在全劇的戲份最多，但無論裝模作樣、從容淡定，還是急不可耐、張牙舞爪，他在表演上始終堅(jiān)持“一成不變”地將“壞”貫穿到底，并以“一臉憨態(tài)”展現(xiàn)出“以假亂真”的實(shí)力。假阿凡提“始終如一”的表演策略，與“A—A1—F1—E1”這一主題在劇中的反復(fù)、模進(jìn)、展開、變形等技術(shù)手法相關(guān)，他在演唱上對(duì)音量、音色、力度、語氣、情緒的選擇，以及一系列不斷變化的舞臺(tái)行動(dòng)，都是以集中的主題動(dòng)機(jī)為靈魂逐層展開的，這樣的表演風(fēng)格能促使孩子們牢牢記住這一角色。

要贊揚(yáng)的是扮演眾市民的國家大劇院合唱團(tuán)，他們?cè)?場戲中共完成了16個(gè)大小唱段，對(duì)敘事和推動(dòng)劇情起到積極作用。其中最有代表性的當(dāng)數(shù)《太陽城啊太陽城》《傳說中的阿凡提》《這是一個(gè)千真萬確的消息》這三段。

《太陽城啊太陽城》共出現(xiàn)兩次，雖然調(diào)式、旋律、唱詞都相同，但因場景和音樂編配不同，演員演繹的情緒也完全不同。出現(xiàn)在第一場時(shí)，百姓被苛捐雜稅壓得喘不過氣，所唱之聲好比是他們對(duì)生活發(fā)出的無奈嘆息；第六場是百姓聽到阿凡提在國王面前對(duì)他們鳴不平后，產(chǎn)生了本能的覺醒，于是通過音樂中重音的重復(fù)、速度的加快，以及吐字力度的加強(qiáng)表達(dá)積極反抗的情緒。

《傳說中的阿凡提》共出現(xiàn)三次，作為“阿凡提標(biāo)識(shí)”之一，主要以3/8拍的律動(dòng)和典型的帶有新疆韻味的音樂節(jié)奏、旋律線條，刻畫主人公的外在形象和內(nèi)在性格。在這里，合唱隊(duì)與舞蹈隊(duì)，以及手鼓表演，共同呈現(xiàn)出太陽城里的市民們，載歌載舞的熱烈場面和自由奔放的樂觀主義精神。同時(shí)，合唱隊(duì)員又用“疑問”“敘述”“贊頌”三種不同的歌唱語氣和動(dòng)作神態(tài)，生動(dòng)地呈現(xiàn)出不同戲劇情節(jié)中，阿凡提在他們眼中的不同氣質(zhì)。

《這是一個(gè)千真萬確的消息》則運(yùn)用復(fù)調(diào)、模進(jìn)、輪唱等手法，描繪市民們將“阿凡提打算進(jìn)宮當(dāng)財(cái)稅官”的假消息四處散播的情景。合唱隊(duì)員用清新、靈動(dòng)的聲音，借助擬聲詞“ba-a-ba-la”的助推，通過控制音量和精準(zhǔn)的力度變化，表現(xiàn)出假消息一傳十、十傳百的生動(dòng)場面。

舞臺(tái)呈現(xiàn)樸素亮麗

導(dǎo)演通過卡通風(fēng)格的建筑和色彩絢爛的服裝、道具，以及傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代動(dòng)漫，特別是新疆歌舞場面，展現(xiàn)出多民族融合的、瑰麗多姿的西域畫面。他采取“寫實(shí)與變形、具象與夸大”的創(chuàng)作原則，使舞臺(tái)充滿活力并自由運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)成景隨人動(dòng)、人隨心走的流暢畫面。這里最典型的例子就是對(duì)國王外觀的塑造，碩大的肚子、短肥的王袍、色彩濃艷的妝容，將小國王貪圖享受、無知昏庸、幼稚天真的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。而小國王隆重驚艷的出場，焦頭爛額地發(fā)號(hào)施令“拿小棍兒的指揮停下”，趾高氣揚(yáng)地責(zé)怪宮廷樂師“為何不出聲”等一系列“大尺度行為”，都引得場內(nèi)笑聲不斷。

另外，“沉浸式體驗(yàn)”是該劇舞臺(tái)呈現(xiàn)的一大特點(diǎn)。比如被假阿凡提用鞭子抽打著趕下舞臺(tái)的壞驢，索性就與好驢、侍衛(wèi)走到觀眾席間，邀請(qǐng)孩子們一起進(jìn)宮，看國王如何判斷真假阿凡提。再比如阿凡提與壞驢在觀眾席“密謀”時(shí)，小范圍的追光投射加強(qiáng)場景的私密性，同時(shí)也讓觀眾在近距離中產(chǎn)生身臨其境的參與感。當(dāng)假阿凡提原形畢露后，在觀眾席中連連求饒，面對(duì)小朋友們的抓拉圍堵，他只能連滾帶爬地在哄笑聲中逃走。導(dǎo)演通過以上這些“沉浸式體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了“從孩子們的視角出發(fā)，把孩子們?nèi)谌霊騽∥枧_(tái)和故事情境中，使他們感覺好聽、好看、好玩”的意圖，完成了兒童劇創(chuàng)作的最高任務(wù)。

該劇的序篇和結(jié)尾都有這樣一幅場景：游走四方的阿凡提倒騎毛驢，由浩渺沙漠漸入廣袤新疆；伸張正義后的阿凡提倒騎毛驢，漸行漸遠(yuǎn)地消失在壯闊景色中。如果說，兒童劇并不完全要求將成人的情感世界回放到孩童時(shí)代，反而是讓孩子們稍微夠著一點(diǎn)看，讓孩子們的奇思妙想與客觀世界相融合，真正達(dá)到一種返璞歸真的境界，那么舞臺(tái)場景中阿凡提穿行那條跨越時(shí)空的道路，正是導(dǎo)演希望孩子們看到的真理之路、正義之路。

更高品質(zhì)共同發(fā)展

《阿凡提之真假阿凡提》的故事在幽默詼諧、智慧閃光的臺(tái)詞對(duì)白，與舒展順暢、動(dòng)靜相宜的聽覺音響中展開；在載歌載舞的場面、惟妙惟肖的表演、簡潔不失風(fēng)情的舞臺(tái)畫面zVHRtnOKkb4R81BPy/ESYg==中落幕。它的現(xiàn)場呈現(xiàn)，不僅深深地吸引到孩子們，也在溫暖和幽默中傳遞著人生態(tài)度、生活智慧和生命能量；它是孩子們打開感官世界，增強(qiáng)藝術(shù)感受力、提高審美鑒賞力的有效捷徑，其中蘊(yùn)含的道德教化作用，也是對(duì)孩子們心靈的啟迪和洗禮。

總體而言，還有以下幾方面可酌情調(diào)整，使該劇品質(zhì)更高一籌。

首先，劇情和音樂方面，假阿凡提的戲份最多，主動(dòng)性最強(qiáng)。雖然阿凡提在關(guān)鍵時(shí)刻出場的分量也很重，但相比之下，阿凡提更像男二號(hào)，因此可以考慮增加阿凡提的戲份，或者縮減第二場中假阿凡提欺騙帕麗達(dá)的過程，使兩個(gè)主要人物的戲份在音樂和戲劇上持平；同樣壞驢和好驢之間也存在如上問題，需要用增加好驢戲份的方法，樹立和強(qiáng)化他的“正面、忠誠”的人設(shè)。國王從無知昏庸、只想著搜刮民財(cái)，到認(rèn)同阿凡提，并明白怎樣成為受人愛戴的國王，這一轉(zhuǎn)變過程顯得略快，可以考慮再做些填充和彌補(bǔ)，使人物形象更合理和豐滿。其次，擴(kuò)音音量一定要在人聲和樂隊(duì)上取得平衡，使現(xiàn)場聽覺感受更清晰自然；指揮還可以根據(jù)人物情緒的變化、戲劇矛盾的激化、舞臺(tái)場面的氣氛等，對(duì)整體速度的把控加以伸縮和延展，在快慢相宜間，使音樂更好地服務(wù)于劇情。另外，舞臺(tái)呈現(xiàn)方面，既要保持在音樂連貫進(jìn)行中銜接劇情，又要舍得刪減調(diào)度手段，為重要的音樂節(jié)點(diǎn)留出氣口，使劇情在釋放中再度展開。最后，由美聲唱法演員扮演的好驢、壞驢形象，能夠明白如話地完成唱詞，并通過演唱交代思想和情緒，已實(shí)屬不易，但如能穿越道具的幫忙，在舞臺(tái)動(dòng)作和身形模仿中更貼近現(xiàn)實(shí)生活中的毛驢，定會(huì)為整個(gè)舞臺(tái)增色不少。

希望更多歌劇藝術(shù)家們能加入兒童歌劇這種鮮見的藝術(shù)創(chuàng)作中，用他們高超的藝術(shù)造詣澆灌、滋潤兒童歌劇這片試驗(yàn)田，使兒童歌劇這種喜聞樂見的形式與正歌劇共同發(fā)展，為孩子們的精神世界帶去豐厚食糧，為中國歌劇創(chuàng)作煥發(fā)新“聲”！