走向集權(quán)：古希臘城邦體制轉(zhuǎn)型的斯巴達范式

［內(nèi)容摘要］從公元前3世紀(jì)后期到前4世紀(jì)早期，斯巴達在外憂內(nèi)困的交互作用下，進行了持續(xù)不斷的改革。改革使庇里阿西人、黑勞士、外邦人等成為公民，“新公民”的經(jīng)濟實力更弱，政治權(quán)力更小、社會成分更復(fù)雜，公民兵也因此成為領(lǐng)取薪水、服從個人的軍隊。在改革中，斯巴達的雙王制度、監(jiān)察官制度逐步被取締，至納比斯建立了徹底的集權(quán)統(tǒng)治。改革使斯巴達國力一度得以恢復(fù)，再次成為希臘世界有影響的城邦，同時也受到部分其他城邦，尤其是希臘社會下層的歡迎。斯巴達的道路為這些城邦提供了可選擇的范例，“走向集權(quán)”也成為的古希臘城邦體制轉(zhuǎn)型的范式之一。

［關(guān)鍵詞］城邦；斯巴達；轉(zhuǎn)型；范式

［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1674—6201（2024）03—0042—16

公元前4世紀(jì)，古代希臘的城邦體制走向滅亡，但城邦體制為何滅亡這個問題并沒有得到充分的研究。學(xué)界一般將其簡單歸結(jié)為貧富分化加劇、公民隊伍瓦解、雇傭軍流行等，但公民隊伍如何瓦解，雇傭軍怎么流行，以及其他更為具體的問題卻少有深入的探討。斯巴達是希臘化時期希臘世界僅有的比較活躍的城邦，它一直維持獨立，直到公元前188年被阿凱亞同盟吞并。斯巴達覆滅前約半個世紀(jì)被稱為斯巴達歷史上的“改革時代”，這一時期因其快速變幻的政治運動而受人關(guān)注，但至今大多數(shù)學(xué)者討論的都是具體政治人物的活動，并沒有在城邦體制衰落的歷史語境中分析認(rèn)識這些改革的歷史地位和影響。事實上，這一時期的改革為斯巴達帶來了國力的短暫復(fù)蘇，恰如城邦覆滅前的“回光返照”，成為觀察古希臘城邦體制崩潰的絕好樣本。本文試圖借鑒現(xiàn)有研究成果，以晚期斯巴達歷史為案例分析古希臘城邦是如何走向衰落的。

一、城邦體制轉(zhuǎn)型的原動力：危機與改革

公民是城邦的基礎(chǔ)。城邦被視為公民的結(jié)合體，在古代希臘人看來，公民群體對城邦的重要性甚至高于領(lǐng)土，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前，伯利克里在對雅典公民展望即將發(fā)生的戰(zhàn)爭時說：“我們所應(yīng)悲傷的不是房屋和土地的喪失，而是人民生命的喪失，因為房屋和土地不會使人有所增加，而人卻能使它們有所增加。”尼西阿斯面對垂頭喪氣的雅典遠征軍說：“你們無論到什么地方定居，你們就是一個城邦，組成城邦的是人，而不是那些沒有人的城墻或艦船?！?/p>

城邦的衰落首先表現(xiàn)為公民隊伍的衰落，更準(zhǔn)確地說是合格公民人數(shù)的減少。古典時期的斯巴達公民人數(shù)約為10 000人。根據(jù)亞里士多德研究，斯巴達的土地最多可以供養(yǎng)30 000名重裝步兵，而在公元前5世紀(jì)，公民人數(shù)也不會少于10 000人。普魯塔克說來庫古改革時，曾經(jīng)劃分了9 000份份地，這一份地數(shù)量直至公元前4世紀(jì)初《厄庇泰德（Epitadus）土地法》頒布之時基本保持不變，也就說是，在公元前5世紀(jì)及其之前，斯巴達公民人數(shù)都保持在9 000人的水平。溫泉關(guān)戰(zhàn)役之后，斯巴達流亡國王戴瑪拉托斯告訴波斯國王，說斯巴達還有8 000名士兵。菲古伊拉對戴瑪拉托斯說的這個數(shù)字進行了進一步的考證，認(rèn)為這里的8 000人只包括了從20到49歲年齡段的斯巴達人，如是，可以簡單計算出每10年段約有公民2 660人。那么總?cè)藬?shù)則略多于10 000。但到公元前4世紀(jì)中期，據(jù)亞里士多德說，公民人數(shù)已不足1 000人。據(jù)色諾芬記載，斯巴達參加留克特拉戰(zhàn)役（公元前371年 ）的公民兵只有700人，如果斯巴達僅派三分之二的公民到境外作戰(zhàn)，那么公民人數(shù)大致上也只有約1 000人。據(jù)普魯塔克研究，到阿基斯四世改革前夕，斯巴達公民人數(shù)只有700人，而且其中只有100人擁有土地。

與此形成對比的是，史料記載斯巴達境內(nèi)的人口總數(shù)卻并不少。公元前315年，馬其頓將領(lǐng)阿里斯托德摩斯（Aristodemus）曾經(jīng)在這里一次性招募了8 000名雇傭軍；公元前304年，斯巴達將領(lǐng)克利奧尼穆斯（Cleonymus）在塔納魯姆招募了5 000雇傭軍前往塔蘭頓。盡管阿里斯托德摩斯、克利奧尼穆斯招募的軍隊不一定全是斯巴達公民，但因為招募地點在斯巴達境內(nèi)，斯巴達居民一定不在少數(shù)?？死飱W墨涅斯三世改革前夕（約公元前228年），埃托利亞入侵拉科尼亞，一次性掠走50 000人?？死飱W墨涅斯統(tǒng)治時期，為了抵抗馬其頓的進攻，一次性釋放了6 000名黑勞士；公元前207年，菲洛波門（Philopoemen）率軍攻入拉科尼亞，殺死了不下4 000人，還掠走了不少于此數(shù)的人口，可見，直到公元前2世紀(jì)初，斯巴達其實并不缺少人口，而是缺少公民。

古典時期的斯巴達公民必須符合如下五個方面的標(biāo)準(zhǔn)。首先是血統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即他的雙親必須具有斯巴達血統(tǒng)。其次是自然標(biāo)準(zhǔn)，此項標(biāo)準(zhǔn)包含三個要素，即身體健康、男性、年滿30歲。再次是教育標(biāo)準(zhǔn)，即必須接受斯巴達教育并通過最后艱苦而嚴(yán)格的考核。又次是經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)，斯巴達公民必須具有起碼的經(jīng)濟條件，即必須有能力足額繳納公餐稅、自備重裝步兵所需軍事裝備，這個經(jīng)濟條件又具體表現(xiàn)為占有一定面積的份地。最后是道德標(biāo)準(zhǔn)，公民必須視城邦利益高于一切，必須無條件獻身于城邦。對照這個標(biāo)準(zhǔn)，到公元前3世紀(jì)的改革時代，斯巴達公民表面上還稱為公民并具有一定數(shù)目，但其實質(zhì)已經(jīng)不再符合上述標(biāo)準(zhǔn)了。

公元前4世紀(jì)中期，希臘世界面臨的國際環(huán)境發(fā)生新的變化。自從馬其頓征服希臘之后，希臘世界的城邦就逐步淪落到馬其頓的統(tǒng)治之下，但在這個總的進程中，希臘世界受馬其頓威脅和控制的程度有起有伏。盡管馬其頓王腓力二世早在公元前4世紀(jì)后期就征服了希臘世界，但總體上看控制并不嚴(yán)格。亞歷山大大帝去世之后，希臘世界淪為繼業(yè)者爭奪權(quán)力的戰(zhàn)場。由于馬其頓是整個亞歷山大大帝政治遺產(chǎn)的中心，盤踞在各地的政治勢力都希望通過控制馬其頓來確立自己的核心政治地位。這樣，希臘半島的南部和小亞細亞西部地區(qū)因為接近馬其頓傳統(tǒng)疆域而成為各派政治勢力問鼎馬其頓的必爭之地，希臘城邦也因此陷入連綿戰(zhàn)火之中。

公元前276年“羅圈腿”安提戈努斯建立統(tǒng)治，對希臘采用羈縻的統(tǒng)治政策，在希臘世界的科林斯、卡爾西斯和德米特里烏斯派駐駐軍，威懾周邊地區(qū)，迫使其服從馬其頓的權(quán)威。公元前267年，雅典、斯巴達在托勒密埃及的支持下發(fā)動暴動，試圖推翻馬其頓的統(tǒng)治。斯巴達國王阿柔斯（Areus）一世親自率軍出征，在科林斯與馬其頓軍隊展開決戰(zhàn)。最后阿柔斯戰(zhàn)死，馬其頓獲勝，并重新控制科林斯?？屏炙古徦拱瓦_，歷史上一直是斯巴達的北部屏障，斯巴達曾為了拉攏和保護科林斯，防止其投靠雅典，不惜與雅典展開戰(zhàn)爭，導(dǎo)致了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。因而科林斯的丟失對斯巴達而言是巨大的威脅。

公元前251年，民主派領(lǐng)袖阿拉托斯（Aratus）在西昔翁發(fā)動政變，帶領(lǐng)西昔翁加入阿卡亞同盟。西息翁在科林斯的西部、斯巴達的北部。從此，阿凱亞同盟的勢力發(fā)展到斯巴達的北部。阿拉托斯加入阿凱亞同盟之后在同盟內(nèi)部的地位逐步上升，公元前245年，阿拉托斯成為阿卡亞同盟司令官。阿拉托斯本人是一位頗具野心和能力的政治家，他懷揣統(tǒng)一伯羅奔尼撒半島的夢想，不斷拓展阿凱亞同盟的勢力范圍。馬其頓和阿凱亞同盟在斯巴達的北部反復(fù)爭奪，公元前244年，馬其頓再次控制科林斯，次年，科林斯、麥伽拉、特洛伊曾、厄庇道魯斯又被迫加入阿凱亞同盟。無論誰在斯巴達北部獲得勝利，斯巴達都是下一個被吞并的對象，面臨著亡國的危險。

內(nèi)外交困之下，公元前3世紀(jì)中期至前2世紀(jì)初，斯巴達不得不實施多次改革。公元前244年阿基斯四世即位，實施改革，至公元前241年失?。还?36年克里奧墨涅斯三世即位，公元前227年實施改革，至公元前222年被阿凱亞同盟聯(lián)合馬其頓打敗，被迫逃亡埃及；公元前218年，凱隆發(fā)動暴動前試圖實行改革，旋即失?。还?09年納比斯即位，實施改革，至公元前192年被阿凱亞同盟、羅馬和埃托利亞同盟聯(lián)合鎮(zhèn)壓。這些改革持續(xù)的時間或長或短，改革措施彼此之間也不盡相同，但是他們都有一個共同的目的：重建強大的軍隊，恢復(fù)昔日輝煌；他們還都有一個共同的主張：取消債務(wù)、重分土地。阿基斯四世（公元前244—前241年在位）將位于佩勒涅（Pellene）河流附近到泰該都斯山之間、馬利亞（Malea）半島到塞勒西亞（Sellasia，位于拉科尼亞北部）之間的土地分為4 500份，這一地區(qū)之外的土地分成15 000份。前者主要分給斯巴達人，后者分給庇里阿西人。公元前236年，克里奧墨涅斯即位后經(jīng)過9年的準(zhǔn)備，在公元前227年實施改革。普魯塔克稱其首先宣稱“土地屬于公共財富”，隨后由本人帶頭，部分支持改革的富人紛紛將財產(chǎn)上繳國家，再將這些財產(chǎn)在公民之間進行分配。公元前219年，萊庫古（Lycurgus）通過賄賂獲得王位，而凱?。–heilon）自認(rèn)為更合適擔(dān)任國王，宣布將延續(xù)克里奧墨涅斯的政策，取消債務(wù)、分配土地，繼而發(fā)動政變，殺死監(jiān)察官，但由于沒有贏得人們的支持很快宣告失敗。公元前207年，納比斯成為斯巴達的最高統(tǒng)治者，繼續(xù)實行改革。納比斯的事跡主要見于波利比烏斯的記載，但其中多偏激、詆毀之詞。波利比烏斯稱納比斯消滅幸存的王室成員，驅(qū)逐富有和祖先聲望杰出的公民，將他們的財富和妻女交給擁護自己的民眾頭領(lǐng)和雇傭軍，這些支持者和雇傭軍都是殺人犯、搶劫犯、強盜、土匪。狄奧多羅斯延續(xù)了波利比烏斯的說法，稱他選擇性地消滅了那些最優(yōu)秀的拉凱戴蒙人，從四面八方招募了最卑鄙齷齪的人來維護他的統(tǒng)治。結(jié)果神廟搶劫者、竊賊、海盜、死刑犯匯聚斯巴達。本文認(rèn)為，這些所謂的搶劫者、竊賊、海盜大多屬于失去土地的破產(chǎn)的社會下層，因此，納比斯的行為實質(zhì)上與前幾位改革家的政策一致。盡管波利比烏斯和狄奧多羅斯沒有直接說明，但李維也曾兩次提到納比斯取消債務(wù)、分配土地，即在阿爾戈斯的公民大會上，以及在納比斯和佛拉明努斯的對質(zhì)中。綜合這些記述可知，納比斯改革的核心內(nèi)容與其前輩改革家并無二致。

這些改革的直接目的是重建公民隊伍，振興公民兵，緩解斯巴達面臨的生存危機，而具體措施則圍繞社會貧富差異加劇這一斯巴達和當(dāng)時希臘其他城邦共同面臨的社會問題展開。因此，改革在斯巴達國內(nèi)外得到積極響應(yīng)。在斯巴達國內(nèi)，阿基斯平分土地的政策一經(jīng)公布便立即受到人們的歡迎，甚至在土地尚未分配的情況下，人們就紛紛參軍，期待獲得勝利之后能夠順利分得土地?？死飱W墨涅斯即位前就崇拜阿基斯，即位之后更是派人研究阿基斯的政策，疏遠反對派，僅憑此，克里奧墨涅斯在正式推行改革之前就備受擁護，在發(fā)動一系列戰(zhàn)爭時也得到了熱烈支持，從而確保了克里奧墨涅斯在戰(zhàn)場上不斷獲得勝利。改革之后，克里奧墨涅斯所獲支持更盛，在戰(zhàn)場上多次打敗阿凱亞同盟，占領(lǐng)麥伽勒波利斯、阿爾戈斯，甚至攻入阿凱亞境內(nèi)。納比斯改革在國內(nèi)的影響因為波利比烏斯的偏激很少見于記載，但公元前195年，羅馬強迫納比斯接受屈辱和約，斯巴達人沒有拋棄納比斯，而是決心支持納比斯抵抗到底。由此可見，斯巴達人是認(rèn)可納比斯及其改革的。

為戰(zhàn)勝危機，斯巴達的政治家們采取了一系列配套政策，掀起了一場波瀾壯闊、綿延持久的改革運動，正是這場持續(xù)性的改革推動了斯巴達城邦體制的轉(zhuǎn)型。

二、城邦政治基礎(chǔ)的更新：公民、公民兵的蛻變

在這場改革運動中，公民隊伍和公民兵首先發(fā)生根本性的蛻變，導(dǎo)致了城邦政治基礎(chǔ)的更新。事實上，改革時期斯巴達公民隊伍的蛻變是由兩重因素推進的，一是傳統(tǒng)力量繼續(xù)促使傳統(tǒng)意義上的公民隊伍分化、化解、萎縮，二是改革力量促進公民隊伍的構(gòu)成不斷發(fā)生變化，公民隊伍的社會屬性不斷被重新定位。公民隊伍的蛻變又引起公民兵隊伍的改變。

從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)看，公民隊伍內(nèi)部的裂隙繼續(xù)加大。少數(shù)富人生活奢靡，菲拉庫斯曾經(jīng)批評阿柔斯一世（公元前309年—前265年在位）和阿克洛塔圖斯二世（Acrotatus，公元前265—前262年在位）父子模仿波斯生活方式，極為奢侈——波斯生活方式是當(dāng)時希臘世界奢靡生活的代名詞。公元前254年即位的列奧尼達斯（Leonidas）長期生活在波斯，亦學(xué)會了該生活方式。阿基斯四世時期斯巴達社會的貧富分化更為突出。普魯塔克說，阿基斯四世的祖母阿基達米婭是拉開戴蒙人中最富有的，阿基斯四世因此從小過著優(yōu)渥的生活，阿基斯四世的舅舅阿基西勞斯擁有面積廣闊的田產(chǎn)；阿基斯的岳父吉利普斯（Gylipus）同樣家產(chǎn)龐大。但阿基斯四世棄絕所有帶來歡樂的嗜好，不穿戴任何華服和裝飾，只穿粗布衣服，吃斯巴達傳統(tǒng)的粗糲的飲食。這恰恰表明當(dāng)時的斯巴達社會分成了兩部分，一部分人生活富裕、追逐奢靡，一部人則衣不蔽體、食不果腹。普魯塔克還說，斯巴達一部分富有的人肆無忌憚地攫取田地，所有的財富集中到少數(shù)人手中，大多數(shù)市民陷入貧窮和悲慘的處境。 改革時期，斯巴達曾經(jīng)當(dāng)眾燒毀債券（Claria），足見債務(wù)人數(shù)量之巨。 克利奧墨涅斯三世時期，貧富分化同樣嚴(yán)重。普魯塔克說，克利奧墨涅斯即位時，看到所有的公民都過著放蕩腐敗的生活，有錢人把公益丟諸腦后，熱衷于私利和享受，窮人過著無以為生的生活。事實上，克利奧墨涅斯的外公、繼父都是擁有龐大資產(chǎn)的富豪。史書沒有敘述納比斯時期斯巴達的財產(chǎn)占有狀況，但波利比烏斯說納比斯的支持者全是土匪、強盜、殺人犯、負(fù)罪逃亡者。本文認(rèn)為，這些人其實都是因為失去土地、失去生活依靠后被迫走上“犯罪”之路的貧困者。納比斯大量依靠這些人充當(dāng)軍力恰恰說明當(dāng)時斯巴達的貧困人口數(shù)量之多。

伴隨著貧富分化的加劇，公民隊伍在政治上出現(xiàn)分裂，形成不同的政治派別。這在普魯塔克所描述的阿基斯四世和克利奧墨涅斯三世的改革運動中有突出體現(xiàn)。阿基斯的改革起初遭到他母親的阻止，后期同僚國王利奧尼達斯更是堅決反對，抵制改革的富人都聚集在利奧尼達斯的周圍，貧困的公民則團結(jié)在阿基斯四世的周圍，渴望改革?？死麏W墨涅斯時期同樣出現(xiàn)了不同的政治派別，克利奧墨涅斯早年的同伴色納里斯在得知改革計劃后就竭力反對，原先代表平民利益的監(jiān)察官也一致反對改革，迫使克利奧墨涅斯改組監(jiān)察官群體。公民隊伍不再是一個整體，內(nèi)部出現(xiàn)了分裂。

公民不再是一支堅定支持城邦、獻身城邦的社會力量。古典時期的斯巴達公民被尊為“獻身城邦”的榜樣，普魯塔克說斯巴達公民就像蜜蜂獻身蜂王一樣獻身國家。但是，公元前3世紀(jì)斯巴達公民隊伍不再具有這樣的道德品格，他們不再視城邦利益高于一切，而是唯自身和黨派的利益是從。阿基斯四世改革失敗的一個不可忽視的原因就是他的舅舅阿基西勞斯在農(nóng)業(yè)歉收的情況下強行征收第十三個月的稅收，無視大批貧困公民對土地的渴望，人為阻撓平分土地的計劃，最終導(dǎo)致人們對改革失去信心。阿基斯四世最后則因為昔日的親信、密友安法里斯（Amphares）、達摩查理斯（Damochares）的叛賣而被捕處死?？死飱W墨涅斯也遭到安提戈努斯的背8ac61d1779688b5d237e6e2d90a91f4297bc2cee6cbe1dc0531722cf2032ad08叛，作為國王衛(wèi)隊這一斯巴達軍隊最重要力量的指揮官，安提戈努斯被馬其頓國王收買，直接導(dǎo)致克利奧墨涅斯在塞勒西亞戰(zhàn)役中失敗，被迫流亡埃及。

隨著傳統(tǒng)意義上的公民隊伍的衰落，新的公民隊伍應(yīng)運而生。這支新公民隊伍伴隨持續(xù)進行的改革逐漸成型，其成員的來源和組成結(jié)構(gòu)相較于傳統(tǒng)的公民隊伍有著明顯的不同。

公元前244年，阿基斯四世即位，實施改革。如前所述，他計劃授予4 500名斯巴達人和15 000名庇里阿西人以土地。這個改革的出發(fā)點顯然是要恢復(fù)由斯巴達人、庇里阿西人、黑勞士組成的等級制度，但是，傳統(tǒng)的斯巴達公民因為犧牲、流亡、自然死亡等多種原因，已經(jīng)不足4 500人，因此，他補充規(guī)定以受過自由人的良好教育、年富力強為標(biāo)準(zhǔn)，從庇里阿西人和外邦人中擇優(yōu)挑選一部分人。斯巴達曾嚴(yán)禁其他等級和外邦人染指公民權(quán)，希羅多德說，直到希波戰(zhàn)爭時斯巴達才授予兩位外邦人公民身份。歷史上雖曾經(jīng)有黑勞士被釋放成為“新公民”，但一來新公民不等于公民，其實際地位比公民低，二來這種釋放只是在特殊情況下少量為之。色諾芬記載阿吉西勞斯為了抵擋底比斯的入侵曾經(jīng)以授予自由為條件招募了6 000名黑勞士，但對這部分黑勞士充滿了擔(dān)憂和懷疑。阿基斯改革顯然依然堅持等級制的傳統(tǒng)，但面對合乎要求的斯巴達人人數(shù)不足的問題，又不得不放松標(biāo)準(zhǔn)，使一批庇里阿西人成為公民，但阿基斯依然將黑勞士排斥在公民候補隊伍之外。

公元前236年，克里奧墨涅斯繼續(xù)進行改革?？死飱W墨涅斯三世與阿基斯四世一樣，試圖通過分配土地和取消債務(wù)恢復(fù)公民隊伍。但克里奧墨涅斯改革時期，合格的公民數(shù)量進一步減少，阿基斯改革因沒有培育出一支公民隊伍而旋即失敗?？死飱W墨涅斯在統(tǒng)治初期還采取了刻意打擊公民的措施。為減少改革阻力，他故意發(fā)動戰(zhàn)爭，將反對改革的公民帶到前線，消耗傳統(tǒng)的公民隊伍?？死飱W墨涅斯執(zhí)政的前8年一直發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭勢必帶來傷亡，導(dǎo)致公民人數(shù)進一步減少。及至改革啟動，其措施更為果敢——放逐80名公民、殺死監(jiān)察官，強行推行改革。倘如普魯塔克所說在阿基斯改革前夕傳統(tǒng)公民的人數(shù)只有700人，那么此時就更少了。

有鑒于此，克里奧墨涅斯在一定程度上繼續(xù)阿基斯的改革措施，重新建立公民隊伍，但其方案與阿基斯存在明顯差異。阿基斯的計劃是先授地，人數(shù)不足時再從庇里阿西人和外邦人后裔中吸收身體健康、接受過斯巴達教育的人作為補充；而克里奧墨涅斯是先授地，再從接收土地的人中吸收成員接受斯巴達教育，使其成為合格公民。克里奧墨涅斯用于分配的份地數(shù)量大致上與阿基斯持平，即4 500份，然后從中選出了4 000人接受斯巴達教育。也就是說，4 000人都不符合傳統(tǒng)的公民標(biāo)準(zhǔn)，需要接受“再教育”，約占公民隊伍的90%?？陀^說，如此大量吸收低等級的人成為公民并非克里奧墨涅斯的本意，從其改革整體來看，他的目的與阿基斯一樣，依然是想通過恢復(fù)等級制來恢復(fù)公民隊伍，但因為合格的人數(shù)太少，從而不得不調(diào)整授地對象的標(biāo)準(zhǔn)，遂使大量庇里阿西人被授地，成為公民。

克里奧墨涅斯統(tǒng)治后期，公民隊伍中又增加了很多黑勞士。改革初期，克里奧墨涅斯像阿基斯一樣沒有向黑勞士授予土地。但是公元前222年，馬其頓大軍壓境，斯巴達財力、軍力不敷使用，不得不采用出售自由身份的方法聚集資源：每個黑勞士只要付5明那即可獲得自由身份，最后大約6 000名黑勞士獲得自由。也就是說，有6 000名黑勞士成為公民，這一措施的革命意義在于，這部分公民與是否占有份地（kleori）無關(guān)，公民身份以占有土地為前提的傳統(tǒng)被顛覆?？死飱W墨涅斯在授予公民身份之后選拔了2 000人補充軍隊，此數(shù)約占軍隊人數(shù)的三分之一，且不像當(dāng)年的阿吉西勞斯充滿擔(dān)憂。這說明公民隊伍向黑勞士開放已經(jīng)成為歷史的趨勢。

公元前207年，納比斯成為斯巴達的最高統(tǒng)治者，他的改革更是徹底摧毀了斯巴達等級制和傳統(tǒng)公民制度。與克里奧墨涅斯在繼位8年之后才實施改革不同，根據(jù)波利比烏斯的說法，納比斯繼位后沒有忙于戰(zhàn)爭，而是致力于在國內(nèi)鞏固自己的統(tǒng)治，即位伊始就開始了改革。他采取的措施與阿基斯和克里奧墨涅斯基本相似，都是取消債務(wù)、分配土地，但在具體做法上又與前兩位改革先驅(qū)有所不同。納比斯統(tǒng)治時期，斯巴達在改革年代初期復(fù)建的公民隊伍在塞勒西亞戰(zhàn)役之后消耗殆盡。塞勒西亞戰(zhàn)役前夕，克里奧墨涅斯斷然采取措施，將公民隊伍擴大到10 000人，從中組建了一支6 000人的公民兵，在塞勒西亞戰(zhàn)役中，有5 800人陣亡或被俘。這意味著第一批復(fù)建的、具有較多傳統(tǒng)色彩的公民隊伍全軍覆沒，公民隊伍損失過半。納比斯繼位后采取措施繼續(xù)壯大公民隊伍。公元前195年，斯巴達派軍隊支援阿爾戈斯，軍隊總?cè)藬?shù)12 000人，其中有10 000名公民。斯巴達不可能把所有的公民全部派往阿爾戈斯，因此，這10 000名公民只是整個公民隊伍的一部分。由是觀之，納比斯改革創(chuàng)造了一個新的公民隊伍，其人數(shù)超過了10 000人。

這支龐大的公民隊伍不可能由傳統(tǒng)意義的公民組成，只能來自被釋放的奴隸，或如波利比烏斯、狄奧多羅斯所說，來自外邦人，其中的主體只能是奴隸或黑勞士。公元前195年，納比斯在與佛拉明努斯對質(zhì)中曾經(jīng)為自己釋放奴隸做過辯護，認(rèn)為這只是恢復(fù)斯巴達傳統(tǒng)的平等制度而已。波利比烏斯大肆攻擊納比斯將富人遺孀和女兒嫁給奴隸，這其實是釋放奴隸的另一種表現(xiàn)形式，原先的奴隸通過婚姻獲得了本屬于公民的份地，事實上成為了公民。納比斯的這一改革措施直接影響到黑勞士制度的存廢?？死锬匪购涂颇螤柖颊J(rèn)為，納比斯改革之后，斯巴達的黑勞士制度消失了。湯因比和奧利瓦則認(rèn)為黑勞士制度可能沒有被取締，但黑勞士人數(shù)已經(jīng)極大降低了，黑勞士不再成為嚴(yán)峻的社會問題。希墨戎和皮查特諾娃也持類似的態(tài)度，認(rèn)為納比斯并沒有取締黑勞士制度。本文傾向后兩種觀點，因為斯特拉波說直到羅馬時期還有黑勞士。黑勞士人數(shù)的大量減少意味著斯巴達公民人數(shù)的大幅增加。但是，新的公民等級恰如威利茨所說的，其實際地位低于古典時代公民等級，更加接近于黑勞士的地位，卡特里奇等將這種狀況稱為“一體化”。至此，斯巴達通過改革在國內(nèi)實現(xiàn)了斯巴達人、庇里阿西人和黑勞士之間的“平等”，傳統(tǒng)的低等級社會成員也成為公民，斯巴達的公民隊伍完成了蛻變。

公民隊伍的蛻變直接導(dǎo)致了公民兵制度的轉(zhuǎn)型。公民兵是城邦體制下各個城邦軍隊的主要組成部分，其基本特點是亦兵亦民：平時為民，從事生產(chǎn)；閑時為兵，進行訓(xùn)練；戰(zhàn)時出征，保衛(wèi)國家，這決定了公民兵本質(zhì)上屬于業(yè)余軍隊。公民兵制度還有兩個重要特征，一是士兵的來源建立在公民隊伍基礎(chǔ)上，二是公民自備武裝從軍打仗，從軍期間理論上沒有薪水。就斯巴達而言，公民階層長期脫離生產(chǎn)勞動，成為職業(yè)軍人。但斯巴達的公民兵依然與公民結(jié)合在一起，這使公民兵的規(guī)模受到嚴(yán)格的限制——古典時期，斯巴達維持著10 000人左右的公民兵。隨傳統(tǒng)公民隊伍的解體，斯巴達公民兵也面臨危機，斯巴達城邦的軍隊面臨轉(zhuǎn)型。

斯巴達軍隊的轉(zhuǎn)型首先在克里奧墨涅斯改革中悄悄展開。表面上看，士兵不再局限在傳統(tǒng)的斯巴達人階層?？死飱W墨涅斯沒有取締公民兵制度，但因為前文所述的血統(tǒng)合格的公民人數(shù)不足，被大規(guī)模吸收進來的庇里阿西人成為公民兵的主體?？死飱W墨涅斯放棄了傳統(tǒng)的公民兵戰(zhàn)術(shù)，采用馬其頓軍隊使用的長矛（sarissa）。公元前222年馬其頓入侵前夕，面臨強大的馬其頓軍隊，克里奧墨涅斯被迫大規(guī)模吸收黑勞士加入軍隊。這次征召與前文所說的阿吉西勞斯實施的大規(guī)模征召有所不同。前一次屬于臨時舉措，斯巴達對其并不信任，后來底比斯軍隊沒有進攻斯巴達城，掉頭南下，這部分黑勞士是否真的獲得自由不得而知。但克里奧墨涅斯的這次行動事實上授予了黑勞士公民身份，同時從中選出2 000人接受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，專門用以對抗馬其頓的精銳部隊“銀盾兵”。后來，克里奧墨涅斯率領(lǐng)包括黑勞士在內(nèi)的斯巴達軍隊曾經(jīng)一度打敗麥伽勒波利斯城邦，迫使麥伽勒波利斯城的居民逃亡。這部分士兵又與斯巴達人一起參加了塞勒西亞戰(zhàn)役，而且人數(shù)占整個斯巴達公民兵的三分之一。顯然，黑勞士已經(jīng)

成為斯巴達公民兵的重要組成部分，新的公民兵是由昔日的斯巴達人、庇里阿西人和黑勞士混合組成的。

克里奧墨涅斯的這次行動還改變了斯巴達公民兵“全民皆兵”的模式?？死飱W墨涅斯雖然將公民隊伍恢復(fù)到古典時期10 000人的規(guī)模，但可以肯定的是，并不是所有的公民都有實力充當(dāng)公民兵，因此，克里奧墨涅斯選拔的2 000名黑勞士應(yīng)該只是經(jīng)濟上有一定實力的黑勞士。這里，一個新現(xiàn)象值得注意，公民兵制度下所有的公民均需參軍，但此時出現(xiàn)了部分公民參軍、部分公民不參軍的情況。可以推測，為了解決從軍與不從軍負(fù)擔(dān)不均的問題，斯巴達勢必要給予從軍的公民一定的報酬。因此，無薪水的義務(wù)兵制必然要進行調(diào)整。

納比斯時期，傳統(tǒng)的公民兵制度徹底崩解。這在公元前195年斯巴達捍衛(wèi)阿爾戈斯的軍隊組成中有所顯示。據(jù)李維的記述，這支軍隊有12 000人，其中有1 000名來自克里特的士兵（他們或者是盟軍，或者是雇傭軍），1 000名其他雇傭軍，10 000名來自國內(nèi)的士兵。從組成結(jié)構(gòu)看，雇傭軍占了六分之一，但其主體依然是來自國內(nèi)的士兵，也就是新“公民兵”，因此，公元前3世紀(jì)希臘城邦中雇傭軍取代公民兵的觀點，至少在斯巴達是不成立的。斯巴達的軍隊以國內(nèi)的公民為主體，外加部分雇傭軍。

至于斯巴達何時開始較普遍地使用雇傭軍，目前不得而知。之前似乎大多是斯巴達人自己出境當(dāng)雇傭軍，如公元前4世紀(jì)中期阿吉西勞斯到埃及；公元前4世紀(jì)后期，國王阿基達瑪斯三世去塔林頓做雇傭軍；公元前4世紀(jì)末，阿克洛塔羅斯一世和克利奧涅莫斯（Cleonymus）率領(lǐng)雇傭軍到西西里和南意大利作戰(zhàn)。但斯巴達國內(nèi)使用境外的雇傭軍大概在公元前3世紀(jì)前期，公元前272年，國王阿柔斯一世曾經(jīng)率克里特雇傭軍回到斯巴達，抵抗皮魯斯的入侵。克里奧墨涅斯三世時期，再次使用來自克里特的雇傭軍。納比斯時期，斯巴達使用的雇傭軍更多，尤其是克里特的雇傭軍。公元前197年，納比斯與羅馬結(jié)盟，向羅馬提供的軍隊就是600名克里特雇傭軍。公元前195年，他又支持阿爾戈斯，一次性配備了2 000名雇傭軍。雇傭軍成為斯巴達軍隊的重要組成部分。

由公民組成的軍隊依然是斯巴達軍隊的主要組成部分，但這部分軍隊與傳統(tǒng)的公民兵已經(jīng)有了巨大的差別。與古典時期的公民兵相比，士兵不是清一色的斯巴達人，主要是庇里阿西人、黑勞士和歸化的外邦人。在公民隊伍大幅壯大之后，全員從軍已無必要，部分人從軍應(yīng)該成為常態(tài)；新公民個體的經(jīng)濟實力有所下降，并非每個公民都有能力如古典時期那樣自備武裝義務(wù)從軍；雇傭軍的普遍使用勢必影響到公民兵，誠如郭小凌教授指出的，雇傭軍作戰(zhàn)的目的是金錢。在新形勢下，要讓貧困公民發(fā)揚集體主義精神，與領(lǐng)著薪水的雇傭軍一起義務(wù)地并肩作戰(zhàn)，明顯是不現(xiàn)實的。納比斯時期，斯巴達鑄幣頻繁，這些鑄幣不可能只發(fā)給雇傭軍而不發(fā)給公民兵。根據(jù)波利比烏斯的說法，納比斯執(zhí)政時期，曾在國內(nèi)設(shè)置酷刑勒索富人，在阿爾戈斯也想方設(shè)法搜刮財富，還廣泛參與海盜活動，為海盜提供港口，以牟取錢財。這些活動的目的似乎不僅僅是為了自己享受，同時也是為了給士兵發(fā)薪水。

經(jīng)過這番改造之后的公民兵在一定程度上也與雇傭軍一樣，已經(jīng)不完全是為了城邦而戰(zhàn)，也是為了自己的利益而戰(zhàn)，為提供薪水的“雇主”而戰(zhàn)。斯巴達的公民兵在一定程度上也成為納比斯的私人武裝，這點李維和波利比烏斯曾多次提到。借助于這支軍隊，納比斯在遭遇公元前195年的慘敗之后并沒有被推翻，公元前192年，他還借機發(fā)動暴動，試圖收復(fù)南部沿海地區(qū)。納比斯正是依靠這支軍隊的支持，建立起專制統(tǒng)治。

三、城邦體制轉(zhuǎn)型的路徑：走向集權(quán)

公民和公民兵的蛻變直接導(dǎo)致了斯巴達政治體制的變化，一個最直接的后果便是公民大會、長老會議這兩個與公民隊伍直接相關(guān)的集體性權(quán)力機構(gòu)逐漸失去了功能。在色諾芬的《希臘史》中我們尚可看到公民大會，但在波利比烏斯的《通史》中，在公元前3世紀(jì)的斯巴達已經(jīng)很少見到這兩個政治機構(gòu)。

晚期斯巴達政治體制的轉(zhuǎn)型還表現(xiàn)為傳統(tǒng)的雙王制度轉(zhuǎn)向一人執(zhí)政。在斯巴達的歷史上雙王之間歷來矛盾重重，但這種矛盾恰恰是雙王之間互相制衡的結(jié)果，雙王的長期存在也保持了這種制衡關(guān)系。但自阿基斯改革之后，雙王制度逐步瓦解直至最終演變?yōu)檎降囊蝗藞?zhí)政。

公元前244年阿基斯四世繼承王位。阿基斯四世即位之時應(yīng)在30歲出頭，正是風(fēng)華正茂之年，他力倡改革，但遭到利奧尼達斯的反對。公元前242年，阿基斯四世忍無可忍，放逐了利奧尼達斯，扶植與自己志同道合的利奧尼達斯的女婿克里奧布魯托斯擔(dān)任國王。在斯巴達的歷史上，一個王室在另一王室家族扶植一位聽從自己的傀儡國王并不鮮見，如公元前491年，斯巴達國王克里奧墨涅斯一世曾經(jīng)驅(qū)逐了戴瑪拉托斯，扶植利奧提奇達斯做國王。只因克里奧墨涅斯一世很快被推翻，其傀儡國王的特性未能顯現(xiàn)，相反倒是成了實際上的強勢國王。但在他之后，斯巴達著名國王、溫泉關(guān)戰(zhàn)場的英雄利奧尼達斯依然對其構(gòu)成了制衡。但阿基斯四世驅(qū)逐利奧尼達斯之后，斯巴達的雙王之間沒能恢復(fù)制衡關(guān)系。

公元前241年，利奧尼達斯重新奪回政權(quán)，阿基斯四世被處死，阿基斯四世的弟弟阿基達瑪斯五世逃亡，他的遺腹子、剛出生的嬰兒優(yōu)達米達斯（Eudamidas）三世即位。值得注意的是，史書中并未出現(xiàn)優(yōu)達米達斯的攝政王。攝政王是在國王年幼的情形下為保證王室政治獨立，對另一王室實施權(quán)力制衡的制度設(shè)置，停設(shè)攝政王則使優(yōu)達米達斯成為利奧尼達斯的傀儡，至少在新的強勢國王出現(xiàn)或年幼國王親政之前王權(quán)被集中到一人手中。

公元前236年，利奧尼達斯去世，其子克里奧墨涅斯三世繼位?？死飱W墨涅斯三世與國王優(yōu)達米達斯之間關(guān)系非常特殊，利奧尼達斯在阿基斯四世去世后強迫其遺孀嫁給了自己的兒子克里奧墨涅斯。從克里奧墨涅斯順利繼位來看，即位之時克里奧墨涅斯顯然已經(jīng)成年。而優(yōu)達米達斯一世當(dāng)時年僅五歲，依然未能親政；二是在世系上優(yōu)達米達斯是克里奧墨涅斯的繼子，雙方為父子關(guān)系；三是優(yōu)達米達斯的母親雖在，但與后父之間關(guān)系融洽，也構(gòu)不成一種

與克里奧墨涅斯相對抗的政治同盟關(guān)系。因此在克里奧墨涅斯執(zhí)政初期，制衡的雙國王關(guān)系依然沒有建立起來。相反，在特殊的婚姻和血統(tǒng)關(guān)系的作用下，實際上形成了以克里奧墨涅斯為中心的王權(quán)體系。

公元前227年，克里奧墨涅斯三世突然召回流亡的阿基斯四世的哥哥阿基達瑪斯五世。但阿基達瑪斯五世未及登基就被殺死，克里奧墨涅斯轉(zhuǎn)而扶植自己的弟弟優(yōu)克萊達斯（Eucleidas）擔(dān)任另一王室的國王。關(guān)于阿基達瑪斯五世之死，普魯塔克稱是監(jiān)察官擔(dān)心他復(fù)位之后報復(fù)，實施暗殺，但菲拉庫斯（Phylarchus）則認(rèn)為克里奧墨涅斯被朋友說服，默許監(jiān)察官實施暗殺。本文認(rèn)為，后一種觀點不容忽視。這其中還有一個疑點是優(yōu)達米達斯的早逝，當(dāng)時的優(yōu)達米達斯14歲，離成年、親政不遠，他的去世不能排除人為因素。這其中的背后推手不能排除克里奧墨涅斯三世，因為他即將成為克里奧墨涅斯的政治對手。而當(dāng)時的克里奧墨涅斯可能30歲左右。據(jù)記載，公元前241年，阿基斯四世的遺孀嫁給克里奧墨涅斯時，他還不到結(jié)婚的年齡，但也相距不遠。6年之后，公元前235年，克里奧墨涅斯就已經(jīng)成年，可以繼承王位，此時至少應(yīng)該20歲出頭。8年之后，公元前257年，則應(yīng)該在30歲左右，正是人生最意氣風(fēng)發(fā)的時候。在這種形勢下，克里奧墨涅斯既已大權(quán)獨攬數(shù)年，似乎不會容忍產(chǎn)生一位可以抗衡的政治對手。所以，克里奧墨涅斯提前剪除優(yōu)達米達斯，不是不可能。即使優(yōu)達米達斯不是死于暗殺而是死于其他意外原因，阿基達瑪斯五世是阿基斯四世的哥哥，顯然年長于克里奧墨涅斯，極有可能成為克里奧墨涅斯的對手或牽制力量，克里奧墨涅斯也可能接受朋友的勸說，借刀殺人。隨后，克里奧墨涅斯實施更為激進的剪除監(jiān)察官的變革措施。事后，克里奧墨涅斯扶植他的弟弟優(yōu)克萊達斯擔(dān)任另一王室的國王，使原來分屬兩個王室的王權(quán)集中到一個王室，盡管形式上還有兩位國王，但實際權(quán)力依然掌握在一人之手。公元前222年，克里奧墨涅斯三世在塞勒西亞戰(zhàn)役中敗北，逃亡埃及，克里奧墨涅斯的黨羽控制政權(quán)，竟然沒有另立國王，而是等待克里奧墨涅斯回國。直到公元前219年克里奧墨涅斯去世，斯巴達才在監(jiān)察官的主持下選立新國王。有理由相信，連續(xù)殺死兩位國王、取締監(jiān)察官制、扶植親兄弟做同僚國王，這些激進行為比較符合當(dāng)時克里奧墨涅斯的個人心態(tài)。

現(xiàn)在，斯巴達的新國王是克里奧墨涅斯姐姐的孫子，年幼的阿基斯波利斯三世，他的叔叔克里奧墨涅斯任攝政王。另一王室的萊庫古通過賄賂的手段獲得王位，但4年之后，他驅(qū)逐了阿基斯波利斯，自立為王。萊庫古統(tǒng)治時間不長（公元前219—前210年），其政治活動也不清楚，或在國內(nèi)為王，或流亡海外，但有一點很明確，萊庫古統(tǒng)治時期只有一位國王。

公元前210年，萊庫古去世。監(jiān)察官只擁立了一位國王，萊庫古剛剛出生的兒子佩羅普斯（Pelops）登位，雇傭軍首領(lǐng)瑪卡尼達斯（Machanidas）任攝政王。斯巴達的一王制度取代了雙王制度。兩年之后，瑪卡尼達斯戰(zhàn)死，納比斯接著擔(dān)任攝政王。納比斯繼續(xù)維持一王制度，并在公元前199年殺死佩羅普斯，自己擔(dān)任國王，并借助于招募的軍隊維持統(tǒng)治。

至此，斯巴達的雙王制度在阿基斯四世之后形式上保留、實際上廢止；到萊庫古時期形式上和實際上都廢除；到納比斯時期一人統(tǒng)治正式確立。雙王制終于徹底走向了終結(jié)。

晚期斯巴達政治體制轉(zhuǎn)型的再一個表現(xiàn)是監(jiān)察官制度的崩塌。監(jiān)察官制度曾是斯巴達政治體制中最為特殊的制度，古典時期的監(jiān)察官共有5人，每年從公民中選舉產(chǎn)生，代表的是公民集體，主要是下層平民的利益，他們構(gòu)成對貴族和王權(quán)的強大制約。但是在改革時代，隨著公民隊伍的解體，監(jiān)察官不再是公民利益的代表，其內(nèi)部開始分成不同的派別，并最終被徹底取消。

阿基斯四世統(tǒng)治初期，其改革主張遭到以利奧尼達斯為代表的富人集團的反對，于是，阿基斯四世支持傾向改革的萊山德當(dāng)選監(jiān)察官。萊山德在改革建議被長老否定的情況下，直接向公民宣布議案，放逐了反對改革的國王利奧尼達斯，選立新國王克里奧布魯托斯。在萊山德任期滿了之后，新一屆監(jiān)察官反對改革，他們盡管沒有直接驅(qū)逐阿基斯，但傳訊主張改革的萊山德和高級官員曼德羅克萊達斯（Mandrocleidas）。在這危急情況下，阿基斯驅(qū)逐民選的5位監(jiān)察官，直接派自己的親信擔(dān)任監(jiān)察官，其中包括表面支持改革的舅舅阿吉西勞斯。阿吉西勞斯任監(jiān)察官期間只實施了對自己有利的減免債務(wù)措施，而對與己無利的平分土地則拖延不辦。更有甚者，阿吉西勞斯還糾集了一支私人衛(wèi)隊，前呼后擁，在任期將滿時，又宣稱自己將連任監(jiān)察官。這引起了人們的不滿，反對派借此機會，迎回了流亡國王利奧尼達斯。利奧尼達斯流放了自己的女婿、接替自己的克里奧布魯托斯，抓捕了阿基斯，重新將所有監(jiān)察官解散，推舉自己的親信接任。新的監(jiān)察官主持了對阿基斯的審判，盡管其中有人同情阿基斯，但最終依然將阿基斯判處死刑。監(jiān)察官已經(jīng)成為當(dāng)權(quán)者的爪牙。

從阿基斯短短的執(zhí)政經(jīng)歷看，首先，監(jiān)察官的民選制度被破壞，可以由國王任命；其次，監(jiān)察官內(nèi)部不再團結(jié)一致，而是分成了支持或反對改革兩個不同的政治派別；三是監(jiān)察官由富人、貴族擔(dān)任，成為某些強勢政治領(lǐng)袖的代言人，從而不再代表平民的利益；四是監(jiān)察官可以聚集私人武裝；五是監(jiān)察官一年一任的制度雖未正式取消，但也即將面臨崩潰。傳統(tǒng)的監(jiān)察官制度正走在消解的途中。

阿基斯四世之后，利奧尼達斯擔(dān)任國王，這期間監(jiān)察官的職能和實際政治地位不甚清楚，但利奧尼達斯之后至克里奧墨涅斯即位初期，權(quán)柄一直操縱在監(jiān)察官手中。傳統(tǒng)政治體制下，戰(zhàn)爭與和平的決定權(quán)掌握在公民大會的手中，國王是最高軍事統(tǒng)帥，尤其出征在外期間，握有全部的軍事指揮權(quán)，監(jiān)察官只有決定選派軍隊的職權(quán)。但克里奧墨涅斯初期的監(jiān)察官在軍事方面的權(quán)力顯然超越了傳統(tǒng)范圍，克里奧墨涅斯即位之初，阿凱亞同盟大兵壓境，監(jiān)察官派克里奧墨涅斯出征；阿凱亞同盟進攻提蓋亞之后，監(jiān)察官害怕戰(zhàn)爭又下令克里奧墨涅斯撤軍；而當(dāng)阿凱亞軍隊在卡費埃（Caphyae）敗于埃托利亞之后，監(jiān)察官又命令他出征；克里奧墨涅斯取得重大勝利，占領(lǐng)阿卡迪亞的麥修德里昂（Methydrium）和阿爾戈斯部分地區(qū)，但監(jiān)察官又借口阿凱亞同盟占領(lǐng)曼提尼亞命令他撤軍。此后，克里奧墨涅斯為了進一步削弱反對派勢力，竟然需要通過賄賂的形式收買監(jiān)察官以獲準(zhǔn)繼續(xù)率軍出征?？梢?，此時的監(jiān)察官職權(quán)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)政治體制的規(guī)定，成為斯巴達實際最高權(quán)力掌握者。

也正是監(jiān)察官的專權(quán)，使其成為克里奧墨涅斯打擊的對象。克里奧墨涅斯在監(jiān)察官命令他從阿爾戈斯撤軍的時候就下決心打擊監(jiān)察官的權(quán)力。他在實行改革時做的第一件事就是從前線率軍回到斯巴達，緝拿監(jiān)察官，最后，5位監(jiān)察官中4位被殺，只有1位僥幸逃脫。普魯塔克說5位監(jiān)察官的椅子只留下一張，供其使用。這實際是說，克里奧墨涅斯雖然沒有徹底取締監(jiān)察官，但只保留了一位監(jiān)察官，且由自己兼任?？死麏W墨涅斯對自己的行為辯解說：當(dāng)初設(shè)置監(jiān)察官是為了輔佐國王，后來的監(jiān)察官違背了原初的目的。由此可見，保留下來的監(jiān)察官必然按照克利奧墨涅斯的要求進行了功能調(diào)整，傳統(tǒng)的監(jiān)察官制度自此走向消亡。

公民大會、長老會議、雙王制、監(jiān)察官是支撐斯巴達城邦政治生活的四大權(quán)力機構(gòu)，在古典時期，公民大會和監(jiān)察官代表著平民階層，長老會議和國王代表著貴族階層，四個權(quán)力機構(gòu)又各自分掌不同的國家主要權(quán)力，彼此之間互相約束，構(gòu)成了斯巴達城邦體制中的民主因素，隨著這些制度的毀壞，斯巴達的政治逐步走向集權(quán)。

斯巴達的集權(quán)和專制統(tǒng)治集中體現(xiàn)為僭主政治的建立。根據(jù)古代希臘的政治理論，僭主制有幾個基本特征，亞里士多德提出了三點：一是一人執(zhí)政，二是自私自利，三是非法奪取政權(quán)。波利比烏斯認(rèn)為克里奧墨涅斯廢棄了傳統(tǒng)的政治制度，將王政改為僭主制。納比斯更是被波利比烏斯、李維和狄奧多羅斯稱為僭主。如果按照亞里士多德的標(biāo)準(zhǔn)看，克里奧墨涅斯是父死子繼獲得王位，顯然不屬于非法奪取政權(quán)，根據(jù)普魯塔克的說法，克里奧墨涅斯執(zhí)政是為了自己的榮譽，但斯巴達人則歡呼斯巴達又出了一位賢明的君王，因此，克里奧墨涅斯的執(zhí)政并不是為了自己之私利，那么剩下的就只有一己專權(quán)。納比斯則是通過殺死執(zhí)政國王繼位，符合亞里士多德所說的非法奪權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，但李維說納比斯曾經(jīng)廢除債務(wù)、分配土地，其統(tǒng)治似乎也不是為己謀利。從眾多史學(xué)家的記述看，納比斯也符合一己專權(quán)的特征。從這個角度來說，希臘化時期的所謂“僭主”的根本特征是一人專權(quán)、獨裁。

克里奧墨涅斯在公元前227年之后扶植了自己的兄弟擔(dān)任另一王室的國王，隨后又廢除監(jiān)察官制度。而在這之前，斯巴達的公民大會和長老會議已經(jīng)事實上停止了，另一位國王又是克里奧墨涅斯的繼子，對其形成不了制約。因此，應(yīng)該說，克里奧墨涅斯統(tǒng)治的后期，已經(jīng)實現(xiàn)了集城邦主要大權(quán)于一身。波利比烏斯稱其為“僭主”，除了還有一位徒有虛名的同僚國王外，其余可以說是實至名歸。

公元前219年，克里奧墨涅斯在埃及發(fā)動暴動，失敗陣亡。斯巴達的監(jiān)察官一度恢復(fù)權(quán)勢，在其主持下，斯巴達選出了兩位國王，但此時的監(jiān)察官已經(jīng)沾染了腐敗的習(xí)氣，竟然接受了萊庫古一塔蘭特的巨額賄賂，幫助其成為國王。由于另一位國王年幼，萊庫古實際上也如克里奧墨涅斯一樣一人掌權(quán)。

萊庫古統(tǒng)治初年，凱隆曾發(fā)動政變，這是斯巴達走向極權(quán)的一次嘗試。凱隆自認(rèn)為是王位的合法繼承人，決心實施暴動。他自忖如果自己沿襲克里奧墨涅斯分配土地的政策就可以贏得民眾的支持，但萊庫古和監(jiān)察官是最大的障礙，于是決定對他們發(fā)動進攻。凱隆召集了200人，殺死正在吃早飯的監(jiān)察官，萊庫古聞訊逃亡。但凱隆的暴動沒有得到斯巴達人民的支持，反對他的人反而越聚越多。凱隆得知這個消息之后，悄悄逃到了阿凱亞。波利比烏斯認(rèn)為凱隆奪權(quán)是納比斯僭主政治的預(yù)演。

公元前217年，同盟戰(zhàn)爭后期，監(jiān)察官再次召回萊庫古，承擔(dān)起率軍與埃托利亞協(xié)作對阿凱亞作戰(zhàn)的任務(wù)。但是在這之后萊庫古的相關(guān)活動不甚清楚，只知道他在公元前215年驅(qū)逐了阿基斯波利斯二世。從其被召回重新?lián)诬娛陆y(tǒng)帥，兩年后又驅(qū)逐另一位國王來看，萊庫古在公元前217年之后應(yīng)該是大權(quán)在握。

瑪卡尼達斯任攝政王時被波桑尼阿斯、波利比烏斯、李維等作家稱為僭主。斯巴達這一時期的歷史不清楚，一說瑪卡尼達斯先是與佩羅普斯一起共同擔(dān)任國王，后廢除佩羅普斯，成為唯一國王?，斂徇_斯被稱為僭主其實與是否廢除佩羅普斯無關(guān)，因為瑪卡尼達斯任攝政王時國王佩羅普斯才1歲，其存廢其實已經(jīng)無關(guān)緊要，關(guān)鍵是瑪卡尼達斯已經(jīng)擁有了與僭主一樣的權(quán)力。對此，可作為佐證的是納比斯。納比斯統(tǒng)治前期，年幼的佩羅普斯依然是國王，直到公元前199年小國王才被毒死，史書并未因他前期保留國王、擔(dān)任攝政王而免除其僭主惡名。

公元前207年，納比斯擔(dān)任攝政王。波利比烏斯對納比斯的統(tǒng)治進行了猛烈的抨擊，這固然與斯巴達、阿凱亞同盟之間深刻而持久的外交斗爭有關(guān)，但也并非全盤偽造。納比斯統(tǒng)治初年，盡管斯巴達國王依然存在，卻是全然無效的擺飾，最終在公元前199年納比斯廢除國王，徹底變?yōu)橐蝗藞?zhí)政。波利比烏斯所說的納比斯隨意驅(qū)逐居民、在墻壁上挖洞惡意屠殺流亡者、制作木人殘忍屠殺不肯獻出財富的人，此類惡行歸結(jié)到政治制度領(lǐng)域，無非展示了納比斯擁有不受制約、可以恣意妄為的政治權(quán)力，體現(xiàn)出納比斯時期的斯巴達政治體制實質(zhì)上是一種集權(quán)、獨裁的制度。納比斯還給自己修建了一座專用的建筑，他和他的朋友居住在里面。據(jù)波桑尼阿斯說，納比斯還首次修建斯巴達城墻，擁有一支拱衛(wèi)自己的衛(wèi)隊，開始發(fā)行多種形制的貨幣，其中一款上印有basileus Nabios字樣（意為國王納比斯），顯示他自認(rèn)為是國王。另外，人們還在提洛島上發(fā)現(xiàn)一塊銘文，上面兩次提到basileus Nabis。據(jù)李維記載，公元前195年，納比斯在和佛拉明努斯的對質(zhì)中曾經(jīng)為自己辯護，宣稱所謂的國王并不是自封的而是別人給予的，而佛拉明努斯在回?fù)魰r繞開這個話題，顯示納比斯的國王稱號已經(jīng)得到羅馬的承認(rèn)，佛拉明努斯無法回應(yīng)這個辯護。凡此種種說明，納比斯已經(jīng)成為名副其實的國王，斯巴達徹底地走向了王政，走向了集權(quán)。

結(jié) 語

綜上所述，從阿基斯四世到納比斯，斯巴達在外部巨大壓力之下通過內(nèi)部制度的不斷調(diào)適，試圖克服危機實現(xiàn)自我振興。斯巴達城邦體制正是在這個過程中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。這個過程的基本特征是：構(gòu)成古典城邦政治基礎(chǔ)的公民隊伍和公民兵發(fā)生了實質(zhì)性的蛻變，公民大會、長老會議、雙國王制度、監(jiān)察官制度等體現(xiàn)民主因素的主要的政治制度逐步潰滅，斯巴達政治制度最后走向了集權(quán)?？梢哉f，走向集權(quán)既是這一轉(zhuǎn)型的主要特征，又是該轉(zhuǎn)型的結(jié)果。

值得注意的是，斯巴達的轉(zhuǎn)型取得了較大程度的成功。在國內(nèi)，斯巴達國力得到較大程度的恢復(fù)，一度成為希臘世界頗為活躍的政治力量，成為唯一以一邦之力與馬其頓、阿凱亞同盟、埃托利亞同盟相抗衡的城邦。在國外，斯巴達的改革受到其他城邦的熱烈歡迎。其中阿吉斯改革因為時間短且未得到真正的實施，在國外沒有特別的反響。但公元前207年，克里奧墨涅斯正式實施改革之后，先是克里奧墨涅斯受邀進入曼提尼亞，驅(qū)逐了阿凱亞軍隊，恢復(fù)舊制度，廣受歡迎。不僅如此，阿凱亞同盟內(nèi)部曾經(jīng)有一反阿拉托斯派計劃推選克里奧墨涅斯擔(dān)任“將軍”，此方案甚至獲得批準(zhǔn)，只是因為克里奧墨涅斯途中染疾未能順利前往與會、順利就職。納比斯的改革同樣受到希臘世界的歡迎。據(jù)李維記載，納比斯分配土地、取消債務(wù)的政策在對手的國度深受平民支持，引起了平民反對貴族的斗爭，境外大批失地破產(chǎn)的下層紛紛聚集到斯巴達，顯然，斯巴達成為他們向往的“圣地”。波利比烏斯、李維都說納比斯在阿爾戈斯非常殘暴，但當(dāng)羅馬軍隊進攻斯巴達本土?xí)r，2 000名阿爾戈斯人自愿與斯巴達的駐軍將領(lǐng)畢達哥拉斯一起回援。由此可見，公元前3世紀(jì)后期、4世紀(jì)初期斯巴達改革的意義已經(jīng)超出了本邦的范圍，如果條件成熟，它很有可能在其他城邦得以實施。因此可以說，走向集權(quán)成為古代希臘晚期城邦轉(zhuǎn)型的范式之一。

（責(zé)任編輯：郭丹彤）