一頭名叫“哀慟”的藍(lán)色大象

由塞西爾·魯米吉埃創(chuàng)作的《我的憂傷像一頭大象》說的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩的外婆去世了，他身旁忽然多了一頭藍(lán)色的憂傷大象，大象像氣球一樣越吹越大，它一直陪伴著小男孩游泳、上學(xué)、睡覺……日子一天天過去，小男孩在外婆的墓前種上外婆喜歡的植物，他的心情逐漸平復(fù)，這頭大象也慢慢縮小，最后變成了毛絨玩具大小，已經(jīng)無法影響小男孩了，但他倆還會(huì)在一起分享關(guān)于外婆的回憶。

這是一個(gè)關(guān)于直面哀慟的故事，它讓我們懂得：哀慟是告別悲傷的一條必經(jīng)之路。

復(fù)雜且痛苦的哀慟

美國悲痛康復(fù)機(jī)構(gòu)指出，哀慟是一種正常、自然、高度個(gè)人化的情感反應(yīng)，它特別針對生活中的失去，并非病態(tài)或人格障礙。

失去是高度個(gè)人化的，所以只有經(jīng)歷過的本人才知道事件對自己有多大的影響。德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校精神疾病與診療中心指出，通常情況下的失去包括：朋友、愛人、同事、同學(xué)的離去，所愛的人患重疾或關(guān)系破裂，家庭成員死亡，其中親人的離去可能是重大的哀慟之一。

但不要認(rèn)為我們只在這些事情發(fā)生時(shí)才會(huì)感到哀慟，事實(shí)上一些極其微小、不能引起注意的失去也可能導(dǎo)致哀慟，因?yàn)檫@純粹是一種私人感受，如：面臨某種疾病、離開家、寵物死亡、換工作、搬家、從學(xué)校畢業(yè)、財(cái)產(chǎn)損失等。

失去自帶復(fù)雜的屬性，失去并不意味著只失去一件東西，它往往伴隨著與之相關(guān)的社會(huì)角色的失去。比如搬家出售了原住所，同時(shí)我們也失去了此房產(chǎn)主人的角色；又如離婚后失去了愛人，同時(shí)我們也失去了作為配偶的角色。這種角色的失去同樣會(huì)給我們帶來沖擊。

哀慟所帶來的痛苦往往是崩潰的，種種難以忍受的沮喪情緒洶涌而來，甚至?xí)ι斫】翟斐善茐男杂绊?，如?dǎo)致難以入睡、食欲降低、肢體疼痛、記憶力混亂等等。

哀慟的五個(gè)階段

哀慟的過程沒有可預(yù)計(jì)的時(shí)間規(guī)律，它因人而異、因事而異，但我們可以參考瑞士精神病醫(yī)生伊麗莎白·庫伯勒·羅斯在《死亡與垂死》中提出的哀慟五個(gè)階段理論模型：

第一階段，否認(rèn)：“這不是真的！”“怎么可能！”

在這一階段，我們會(huì)拒絕承認(rèn)失去，把失去藏在心里并繼續(xù)生活，堅(jiān)信自己的臆想。

第二階段，憤怒：“憑什么是我？”“生活怎么這么不公平！”

當(dāng)我們意識(shí)到?jīng)]辦法再否認(rèn)后，便進(jìn)入怒火中燒的階段，這是釋放哀傷的第一步。

第三階段，協(xié)商：“如果重來，我愿意……”“早知道我就……或許會(huì)……”

這個(gè)階段也被稱為討價(jià)還價(jià)階段，我們希望恢復(fù)失去前的生活，重新掌控一切，在反思和辯論中，會(huì)產(chǎn)生不同程度的內(nèi)疚和悔恨。

第四階段，消沉：“我好難過，活著還有什么意義。”“這么痛苦，不如我隨你而去?！?/p>

接著，我們的情緒逐漸平緩，開始面對現(xiàn)實(shí)，但時(shí)常感到無助，控制不住哭泣，沉默寡言，這一階段有一定的自殺風(fēng)險(xiǎn)，所以親朋好友的支持很重要。

第五階段，接受：“只能這樣了，我還要活下去。”“都過去了，生活總得繼續(xù)?！?/p>

即使仍會(huì)哀傷，但情緒穩(wěn)定了下來，最后一個(gè)階段我們意識(shí)到失去是不可避免的，接受了這一事實(shí)，并且把注意力轉(zhuǎn)到自我成長上。

要注意的是，由于每個(gè)人面臨逆境的調(diào)節(jié)能力和自控能力差異很大，這五個(gè)階段并非按時(shí)間順序逐步發(fā)展的。例如文章開頭的小男孩，即使已處于消沉階段，但很可能因?yàn)榕錾贤馄诺纳?，又突然回到最初的否定階段；例如小A心愛的寵物死了，處于憤怒階段的她因?yàn)榈玫接H友的安慰，可能一下子就沒有了哀慟，并不需要走完剩下的階段。

應(yīng)對哀慟沒有固定模式

每個(gè)人應(yīng)對哀慟的方法截然不同，我們需要摸索對于自己行之有效的方法，下面提供一些建議。

真實(shí)面對失去，讓情感自然流動(dòng)。

積極接納并體會(huì)失去所帶來的沉重和巨變，選擇適合自己的宣泄方式，不要硬撐，看清自己的脆弱。當(dāng)我們不再否認(rèn)，不再和事實(shí)較勁時(shí)，心理能量才能得到釋放。

武志紅分享過一個(gè)咨詢案例，一位女士因失戀差點(diǎn)患上抑郁癥，她最后走出來是因?yàn)橐粓鰰晨斓赝纯?。她為男朋友付出很多，但后來男朋友不辭而別，她受到很大的打擊，這種被拋棄感讓她想起甚少被關(guān)愛的童年經(jīng)歷，這次分手剛好在她的傷口上撒了把鹽，她意志消沉，吃不下睡不著，不習(xí)慣表達(dá)悲傷的她就像“被卡住”了一樣。后來，在咨詢師的引導(dǎo)下，她開始撕心裂肺地痛哭，哀傷的情緒終于流動(dòng)了起來，最后她承認(rèn)并接受了這份失去，完成了哀慟的過程。

學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，讓喪失變成滋養(yǎng)自己的力量。

更深入地說，失去是另一個(gè)層面的重生，我們在領(lǐng)悟后嘗試尋找新的方向，讓失去變成穿越和突破的動(dòng)力。

心理學(xué)家周梵在文章中敘述過這樣一段親身經(jīng)歷：當(dāng)父親去世后，她覺得整個(gè)世界是陌生的，是一個(gè)再?zèng)]有父親的世界。她的哀慟貫穿于從得知父親患病到他離開的整個(gè)過程。從不相信、無助、憤怒到接受，是一個(gè)非常艱難的過程。她回顧父親生前的點(diǎn)滴：他做了幾十年醫(yī)生，但并不喜歡醫(yī)學(xué)；他在青蔥歲月中去援藏；他說過很羨慕女兒能夠做她真正喜歡的事。

在回望中，周梵最終領(lǐng)悟到：她從當(dāng)初的那個(gè)有父親寵愛的小女孩，變成了一個(gè)成熟獨(dú)立的女性。正是這種從喪失中的轉(zhuǎn)化，使她擁有了一股新的力量。對于父親來講，他希望女兒能活得更好，而周梵也清楚知道，自己要做的就是憑著這股新力量更好地活下去。

打開與世隔絕的外殼，接受各方的慰藉。

例如，加入悲傷支持小組，跟有相似經(jīng)歷的人分享哀慟。一些哀慟團(tuán)體會(huì)讓組員們制作拼接布作品，每個(gè)成員把自己的事件、想法都分別寫在一塊塊小布上，以文字、圖畫來表示，最后主持人把所有小布塊拼接到一起，組成一塊漂亮的大布，這樣的成品充滿了哀傷、感動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)與希望。這并不是鼓勵(lì)哀慟者繼續(xù)沉溺過去，而是讓他們緬懷過去，帶著祝愿開始新的人生。

我們也可以積極尋求他人的幫助。哀慟帶來的痛苦會(huì)讓人縮進(jìn)自己的殼里，回避談?wù)撟约海ㄩ_心扉告知他人確實(shí)對我們有幫助。

警惕哀慟發(fā)展為抑郁

依戀專家約翰·鮑比認(rèn)為，哀慟者若再也沒有慟哭、憤怒、身體不適，甚至能把情感投放在生活里，那么哀慟的處理就進(jìn)入完成階段了。

但如果一段時(shí)間后我們并沒有好轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出抑郁絕望，痛苦強(qiáng)烈地持續(xù)，無法正常社交，控制不住自己想到死亡，感到無希望，言語或行動(dòng)遲緩，出現(xiàn)幻覺幻聽，價(jià)值觀扭曲，難以再相信別人，那么就需要盡快尋求專業(yè)治療，哀慟咨詢師或心理治療師會(huì)幫到我們。

早在1917年，弗洛伊德對此就有闡述：如果人不能好好哀慟，就可能轉(zhuǎn)入一種病態(tài)：抑郁。他指出了哀慟和抑郁的本質(zhì)區(qū)別：哀慟的人會(huì)確認(rèn)失去的事實(shí)，而且確認(rèn)自己內(nèi)心的一部分也隨著失去的人或事而去，這是正常的哀慟；而抑郁的人是幻想自己沒有失去，想方設(shè)法證明自己是對的，也不可能讓自己內(nèi)心的一部分隨失去的人或事而去，這就是抑郁。

哀慟是一個(gè)過程，我們要相信治愈會(huì)慢慢發(fā)生，留給自己在情緒中反復(fù)的空間和時(shí)間。如果我們心中有一頭藍(lán)色大象，那么祝愿它如同小男孩的大象那樣，變得越來越小。

（本文作者系中國心理學(xué)會(huì)少兒心理咨詢師、兒童心理作家，全國婦聯(lián)《婚姻與家庭》特聘專家）

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