銅川地域文化融入高職課程思政建設(shè)探析

摘要：中國各地域的文化構(gòu)成中國文化獨(dú)具特色的多元面貌，每一種地域文化富含寶貴的教育資源。對(duì)于地方性的高職學(xué)院而言，深度探索和有效利用這些地域文化，不僅可充實(shí)課程思政的教育素材，增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性和協(xié)同性，也能鞏固高職院校在社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的角色，更好地推動(dòng)其為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：銅川地域文化；高職；課程思政

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.20.074

0引言

地域文化作為一種獨(dú)特的教育資源，對(duì)地方高校的思想政治教育起著不可忽視的作用。將地方文化融入高職院校的課程教學(xué)，能夠充實(shí)課程的教學(xué)內(nèi)容，有效發(fā)揮地方文化的教育潛力。利用地方優(yōu)秀文化作為教育媒介，能夠推動(dòng)高職課程的教學(xué)改革，發(fā)掘并整理出更多潛在的思想政治教育理念和實(shí)踐方法，增強(qiáng)課程的感染力和影響力。為實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育的理想成效，關(guān)鍵在于精心打造高質(zhì)量的課程，并充分利用地方文化資源，發(fā)揮其在育人過程中的獨(dú)特作用。

1地域文化與銅川地域文化

1.1地域文化的基本內(nèi)涵

中國各地域的文化是歷史悠久且獨(dú)特的物質(zhì)與精神財(cái)富的整體，涵蓋物質(zhì)文化、規(guī)范文化、理念文化和實(shí)踐活動(dòng)文化4個(gè)方面。每一片土地都有其獨(dú)特的文化烙印，中國的廣大疆域內(nèi)，由于各自的歷史進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文特點(diǎn)、地理?xiàng)l件和風(fēng)俗習(xí)慣以及生態(tài)差異，形成各具特色的地域文化體系。這些體系包括如齊魯之地的文化、三秦的風(fēng)土、燕趙的底蘊(yùn)、三晉的歷史、中原的厚重、荊楚的靈秀、巴蜀的深邃、吳越的精致以及南粵的開放等多元化的文化形態(tài)。

1.2銅川地域文化

1.2.1耀瓷文化

在中國古代豐富的手工藝遺產(chǎn)中，耀州瓷器，源自銅川地區(qū)，宛如一顆閃耀的寶石，點(diǎn)綴在中華文明的榮耀之鏈上。從塔坡遺址中發(fā)現(xiàn)的早期陶器殘片，歷經(jīng)唐代的絢麗藝術(shù)珍品——唐三彩，再到耀州青瓷的獨(dú)特光彩，每一步都彰顯這片土地上制瓷技術(shù)的卓越成就。黃堡古鎮(zhèn)內(nèi)的耀州窯，作為中國陶瓷史上六個(gè)卓越代表之一，其精致的刻花青瓷被公認(rèn)為宋代青瓷藝術(shù)的最高典范。因其卓越品質(zhì)被選為朝廷貢品，暢銷國內(nèi)外市場。金元時(shí)期，玉華宮、上店、立地坡、陳爐鎮(zhèn)等地的窯場如雨后春筍般嶄露頭角，繼承并發(fā)揚(yáng)耀州窯的傳統(tǒng)精髓，綿延傳承一千四百多年的制瓷技藝。

1.2.2紅色文化

以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，是中國北方第一塊山區(qū)革命根據(jù)地。其廣袤領(lǐng)域囊括陜西與甘肅兩省的十四縣，占地遼闊，達(dá)數(shù)萬平方公里。這片土地上鑲嵌著薛家寨的英雄遺跡、紅軍洞的歷史見證以及陳家坡會(huì)議的歷史遺址，每一處都承載著厚重的革命歷史。如今，照金榮膺國家級(jí)榮譽(yù)，不僅是百里挑一的紅色旅游勝地，被納入全國愛國主義教育的重要場所，還是國防教育的標(biāo)桿和世界級(jí)的丹霞地質(zhì)公園。

1.2.3中醫(yī)藥文化

銅川深植于黃帝文化的繁盛區(qū)域，作為中醫(yī)養(yǎng)生理念的岐黃智慧之源，其歷史淵源可追溯至古代始祖軒轅黃帝的輝煌時(shí)期。黃帝的古橋國度曾經(jīng)涵蓋今日銅川的全部地域，這里孕育《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一中醫(yī)基石文獻(xiàn)，為銅川奠定中國醫(yī)藥學(xué)的基石，書寫最早的醫(yī)學(xué)篇章。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，銅川就迎來養(yǎng)生智慧的先驅(qū)彭祖，晚年選擇在宜君彭鎮(zhèn)靜養(yǎng)。彭祖的養(yǎng)生哲學(xué)為銅川的中醫(yī)養(yǎng)生理念增添豐富的內(nèi)容。到隋唐盛世，銅川涌現(xiàn)一位杰出人物——藥王孫思邈，他不僅是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)者，更是將從黃帝到彭祖的養(yǎng)生智慧進(jìn)行系統(tǒng)而深入的整理，為銅川的健康傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。

1.2.4書法（碑刻）文化

銅川地區(qū)的文化遺產(chǎn)豐富多樣，涵蓋超過800多件珍貴的碑碣、墓志、石窟藝術(shù)、題記、經(jīng)幢和石雕作品，分布廣泛。藥王山的獨(dú)特魅力在于其收藏的百來通北魏時(shí)期的造像碑和醫(yī)術(shù)、書法碑刻，猶如藝術(shù)的瑰寶，承載著豐富的歷史信息。宜君地區(qū)的多個(gè)北魏石窟珍品，如玉華宮的“雄渾金剛寶座”和“圣足印紋石”，以及散布于市郊的“陀螺經(jīng)幢”，猶如歷史的密碼，蘊(yùn)含豐富的信息。這些文化遺產(chǎn)不僅揭示我國古代文字的演化歷程、書法的精湛技藝、繪畫的獨(dú)特風(fēng)格，而且承載著深厚的歷史記憶、宗教情感、民族習(xí)俗、醫(yī)學(xué)智慧，以及建筑和雕塑的卓越工藝，共同塑造宜君獨(dú)特的藝術(shù)與文化風(fēng)貌，構(gòu)成這座城市的豐富遺產(chǎn)寶庫。

2地域文化對(duì)高職院校課程思政建設(shè)的深遠(yuǎn)影響

2.1地域文化對(duì)高職院校課程思政教育資源的擴(kuò)充作用

高職院校的課程思政建設(shè)可以從深厚的地域文化中汲取豐富的教育資源。通過深刻探究和提取本地文化的德育精髓，將其轉(zhuǎn)譯為生動(dòng)的課堂理論案例或創(chuàng)新的校外實(shí)踐平臺(tái)，這樣不僅能夠豐富課程的教學(xué)素材，同時(shí)也增強(qiáng)教育與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。由于高職院校的大多數(shù)學(xué)生來自本地，將地域文化融入教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和熱愛，有助于培養(yǎng)他們成為熱愛鄉(xiāng)土、扎根實(shí)地的高素質(zhì)技術(shù)人才。以銅川為例，其獨(dú)特的紅色文化和中醫(yī)藥文化，為銅川的高職院校實(shí)施課程思政提供生動(dòng)且實(shí)際的教學(xué)資源。

2.2推動(dòng)高職院校課程思政模式的革新

實(shí)現(xiàn)高職院校課程思政的目標(biāo)，要求將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，需要在課堂教學(xué)中有機(jī)融入思政元素，還須探索新穎的教學(xué)策略。這意味著既要重視主要的課堂教學(xué)，也要關(guān)注多樣化的第二課堂、虛擬的網(wǎng)絡(luò)課堂和社會(huì)實(shí)踐課堂，將教育覆蓋至課內(nèi)外，線上線下相結(jié)合，校內(nèi)外形成聯(lián)動(dòng)，從而增強(qiáng)思政教育的效果。鑒于此，高職院?？衫玫赜蛭幕馁N近性、直觀性和可感知性，針對(duì)學(xué)生的思維趨勢和興趣，改革課程思政的教學(xué)手段和方法，策劃富有吸引力的教育活動(dòng)，使思政教育跨越課堂界限，促使學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.3創(chuàng)造高職院校個(gè)性化校園文化的驅(qū)動(dòng)要素

運(yùn)用本土文化來充實(shí)和拓展高職院校的學(xué)術(shù)環(huán)境，不僅彰顯地方高等教育的獨(dú)一無二性，而且突顯其在文化創(chuàng)新與本土服務(wù)中的核心地位。本土文化猶如一座豐富的知識(shí)寶庫，為高校提供培育獨(dú)特校園文化的深厚底蘊(yùn)。在實(shí)施課程改革時(shí)，巧妙地發(fā)掘并整合地方文化遺產(chǎn)，使其成為校園文化與地域特色的交匯點(diǎn)。這種策略能夠塑造出深深烙印著地域印記且備受學(xué)子青睞的校園文化，從而增強(qiáng)思想政治教育的親和力、影響力和精準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教育影響，從而強(qiáng)化校園文化作為育人的強(qiáng)大引擎。

3銅川地域文化在高職院校課程思政中的整合不足問題

3.1銅川地區(qū)文化資源轉(zhuǎn)化為思政教育素材的質(zhì)量和范圍有限

銅川的紅色文化、中醫(yī)藥文化及耀瓷文化等地方特色文化，蘊(yùn)含豐富的思政教育素材。然而，教師在將這些資源轉(zhuǎn)化為課程思政的教學(xué)材料時(shí)，其轉(zhuǎn)化的層次和覆蓋范圍顯得不足。盡管初期的文化底蘊(yùn)極其豐厚，但在將其轉(zhuǎn)化為專業(yè)教學(xué)課程的進(jìn)程中，面臨顯著的挑戰(zhàn)，尤其是那些專門針對(duì)專業(yè)教育的課程資源尤為稀少。教育資源的分布呈現(xiàn)出碎片化的特性，精心提煉的思想政治教育資源相對(duì)匱乏。雖然校外實(shí)踐基地資源豐富，但校內(nèi)的教育資源，無論是紙質(zhì)媒介還是數(shù)字平臺(tái)，相比之下顯得相對(duì)不足，有待進(jìn)一步充實(shí)和完善。

3.2銅川地區(qū)文化在課程中的整合局限性

將地方文化納入教育教學(xué)是一個(gè)全面的工程，涉及通用課程與專業(yè)課程的雙重結(jié)合，同時(shí)涵蓋主要課堂教學(xué)、課外多彩活動(dòng)、在線課堂以及社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前，銅川地區(qū)的文化資源在教育實(shí)踐中主要融入于課外體驗(yàn)，比如專門探討的紅色文化、耀州瓷器文化、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化主題講座，以及歌唱革命歌曲、組織紅色旅游、敘述革命故事和舉辦紅色劇目演出等活動(dòng)。盡管如此，這些方式在教學(xué)模式上表現(xiàn)出一定的局限性，表現(xiàn)出間歇性和臨時(shí)性，缺乏整體的教學(xué)規(guī)劃和執(zhí)行，未能深度融入專業(yè)人才培養(yǎng)和具體課程教學(xué)中。

3.3教師隊(duì)伍對(duì)銅川地方文化的理解和應(yīng)用能力不足

要有效地將銅川地方文化整合到課程中，教師需具備深厚的銅川文化素養(yǎng)及靈活的教學(xué)方法。目前，一些教師對(duì)本土文化的理解和洞察力不夠深入，對(duì)相關(guān)知識(shí)的把握欠缺體系和全面性，常常停留在碎片化和淺層次的理解上。在如何將銅川地域文化轉(zhuǎn)化為教育素材，以及運(yùn)用新穎手段實(shí)施教育教學(xué)方面，部分教師缺乏相應(yīng)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐技巧。

3.4銅川地區(qū)文化在課程思政中的激勵(lì)體系尚待完善

銅川地區(qū)的文化資源被視為高職院校開展思想政治理論教育的重要寶藏，這一點(diǎn)在當(dāng)?shù)氐母呗氃盒Ｖ幸堰_(dá)成普遍共識(shí)。在將銅川地域文化整合到課程思政的實(shí)施過程中，一套完整的機(jī)制以激發(fā)教師積極教學(xué)和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)還未能建立健全。因此，將銅川地域文化的學(xué)習(xí)與教育相結(jié)合，尚未成為全體師生自發(fā)的行為模式。

4銅川地域文化融入高職院校課程思政的優(yōu)化策略

4.1探索創(chuàng)新路徑，激活銅川本土文化與課程思政的融合潛力

銅川區(qū)域的深厚文化底蘊(yùn)為高校思政教育提供豐富的土壤。為將這種潛在的精神寶藏轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代價(jià)值的高職課程思政教學(xué)載體，關(guān)鍵在于深度挖掘其內(nèi)在的思想政治內(nèi)涵。通過形式多樣的轉(zhuǎn)化策略，如開發(fā)融入地方特色的教材、數(shù)字化學(xué)習(xí)資料、復(fù)原歷史場景、設(shè)計(jì)校園文化標(biāo)識(shí)以及原創(chuàng)文化劇目等，旨在構(gòu)建一套多元化的教學(xué)資源體系，全面契合高職院校在各門課程中實(shí)施思政教育的多元化需求，從而賦予銅川文化新的生命力和教育影響力。在具體實(shí)踐中，充分運(yùn)用銅川的紅色歷史資源，構(gòu)建紅色名人紀(jì)念館、紅色走廊等一系列校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)，打造紅色文化教育資源庫，編寫紅色教育讀物，創(chuàng)作紅色主題戲劇，充分用好校外實(shí)踐基地。

4.2創(chuàng)建多元課堂合作模式，深化銅川地方文化在課程思政中的融合途徑

將銅川地方文化融入高職教育的課程思政是一項(xiàng)全面工程，要求整體規(guī)劃和體系構(gòu)建。應(yīng)從核心的課堂教學(xué)、豐富的第二課堂、虛擬的網(wǎng)絡(luò)課堂以及廣闊的社會(huì)課堂同步推進(jìn)。首先，充分發(fā)揮“第一課堂”作用，按照課程思政要求，在課程中有效融入銅川地域文化，確保專業(yè)課程、通識(shí)課程和思政課程之間同向同行。同時(shí)，利用第二課堂的多元化影響，網(wǎng)絡(luò)課堂的指導(dǎo)作用，以及社會(huì)課堂的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)多課堂間的協(xié)同教育。提倡案例學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式教學(xué)、沉浸式學(xué)習(xí)和討論式教學(xué)等方法，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的連續(xù)性、線上線下的混合教學(xué)以及校內(nèi)校外的互動(dòng)交流，使銅川地方文化的積極影響力無時(shí)無刻不在滋養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心世界。

4.3采用多元方式，全面提升高職教育工作者的人文素質(zhì)

在課程思政的構(gòu)建過程中，教師的角色舉足輕重，其思政素養(yǎng)、教學(xué)策略以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的精通程度，直接影響到課程思政的實(shí)際成效。因此，對(duì)于高等職業(yè)院校而言，教師應(yīng)當(dāng)積極投身于銅川本土文化的深度探究，如參與專題講座、學(xué)術(shù)研討和互動(dòng)交流，甚至走出校門進(jìn)行實(shí)地考察。這樣的實(shí)踐活動(dòng)旨在深化教師對(duì)銅川地方文化的理解和認(rèn)識(shí)，豐富他們的專業(yè)知識(shí)，激發(fā)他們對(duì)地方文化遺產(chǎn)的熱愛與歸屬感。教師不僅能成為銅川文化的生動(dòng)講述者，更能在實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信，成為其積極倡導(dǎo)者和踐行者。

4.4激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，全方位驅(qū)動(dòng)，構(gòu)筑銅川本土文化與課程教學(xué)深度融合的長效機(jī)制

為激發(fā)教師的主動(dòng)教學(xué)熱情和學(xué)生的積極參與，僅憑常規(guī)的教育引導(dǎo)是不夠的，關(guān)鍵在于創(chuàng)新制度并引入激勵(lì)機(jī)制。教育教學(xué)管理部門須深刻領(lǐng)悟本土文化對(duì)教育教學(xué)的重要作用，從戰(zhàn)略高度出發(fā)，推動(dòng)制度設(shè)計(jì)，構(gòu)建一個(gè)持久且富有活力的框架，確保銅川本土文化深度融入教學(xué)過程。首先，本土文化應(yīng)成為各專業(yè)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容；其次，組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入挖掘銅川文化的德育內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為鮮活的課堂教育資源；此外，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用本土文化進(jìn)行德育實(shí)踐，并將此納入教師教學(xué)績效考核的重要考量；學(xué)生對(duì)本土文化的理解和掌握也將作為評(píng)價(jià)他們綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣的策略組合，猶如堅(jiān)固的基石，支撐起銅川本土文化與課程思政融合的穩(wěn)固架構(gòu)。

5結(jié)束語

地域文化作為一種獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，凸顯地方的特色風(fēng)貌，同時(shí)也是高等職業(yè)院校實(shí)施思想政治教育的重要資源庫。對(duì)于銅川的高職院校來說，應(yīng)充分利用銅川本土文化的豐富思想政治元素，將其全面整合到課程思政的建設(shè)中，以提升其吸引力、影響力、精準(zhǔn)性和實(shí)際效果。雖然當(dāng)前高職院校在推動(dòng)銅川地域文化和課程思政深度結(jié)合的過程中面臨挑戰(zhàn)，但促進(jìn)本地優(yōu)秀文化與課程思政的有機(jī)融合，既是展現(xiàn)地方院校獨(dú)特性的要求，也是課程思政改革和創(chuàng)新的必然趨勢。這種融合不僅有助于銅川地域文化的延續(xù)，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)高職學(xué)生文化素養(yǎng)，塑造他們的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)影響。

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