馬克思科技觀的生態(tài)維度研究

摘要：在新時代的社會發(fā)展過程中科技已然成為推動發(fā)展的重要因素之一，在科技的作用下生產(chǎn)力得以提升，人民生活水平日益改善，但是在科技的運用過程中也給生態(tài)帶來了一定的負面影響，面對現(xiàn)實中的各種問題，深入研究馬克思科技觀的生態(tài)維度非常必要。在馬克思科技觀中蘊含豐富的生態(tài)意蘊，本文從馬克思科技觀生態(tài)維度的產(chǎn)生、內(nèi)涵以及實踐價值等方面進行深入研究，便于系統(tǒng)地認識馬克思科技觀生態(tài)維度，對于我國構(gòu)建生態(tài)文明體系、堅持綠色發(fā)展理念，以及加強科技創(chuàng)新具有重要現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；科技觀；生態(tài)維度

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.20.061

1馬克思科技觀生態(tài)維度的產(chǎn)生

任何一種思想觀點不是一蹴而就、憑空捏造的，是基于時代背景與社會背景而形成的，馬克思科技觀同樣如此。在馬克思的科技觀中技術(shù)使科學的產(chǎn)生成為可能，科學活動又促進技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，科學與技術(shù)二者緊密聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。此外，馬克思科技觀中也蘊含豐富的生態(tài)思想，其科技觀生態(tài)維度與19世紀工業(yè)革命、科學發(fā)展以及科技的資本主義運用密不可分，同時與時代科學思想的影響以及黑格爾和費爾巴哈的自然觀變革緊密聯(lián)系。

1.1時代背景

第一，19世紀是工業(yè)迅猛發(fā)展的時期。兩次工業(yè)革命使科技獲得巨大進步、生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，與此同時，人們的生活由于科技的進步發(fā)生日新月異的改變。蒸汽機的發(fā)明使生產(chǎn)力得以解放、生產(chǎn)效率明顯提高；“電氣時代”的到來標志著工業(yè)規(guī)模化發(fā)展，變革了人們的生產(chǎn)方式，電器逐漸代替機器使科學技術(shù)迎來全新的發(fā)展；科學在兩次科技革命中占據(jù)著主導地位。科學推動著科技的進步與發(fā)展，整個社會沉浸在科技的力量之中，這為馬克思科技思想的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。

第二，19世紀是科學迅猛發(fā)展的時期。實驗科學不再只以力學為核心，其進一步系統(tǒng)而全面，在科學對自然的研究中，不再是孤立的、靜止的，而是將自然看作發(fā)展的、整體的，出現(xiàn)了跨越時空的進步。其一，物理學層面，能量守恒定律是指自然界一切物質(zhì)都擁有能量，物體的能量是守恒的，主要由于能量具有多樣的表現(xiàn)形式，在物質(zhì)運動形式發(fā)生變化時，能量的形式可隨之改變，物體間的能量也會相互傳遞，但無論能量如何轉(zhuǎn)化和傳遞，總能量始終保持不變，隨后的電磁學和電磁感應定律的發(fā)展使物理學實現(xiàn)質(zhì)的飛躍；其二，在生物學層面，細胞學說和生物進化論的提出推動生物學的發(fā)展，揭示了物種起源與進化，使細胞的統(tǒng)一性進一步完善，明確物種的多樣性以及其中的聯(lián)系與統(tǒng)一。19世紀是科學的世紀，自然科學的三大發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀奠定了牢固基礎(chǔ)，也為馬克思科技觀提供了科學的知識基礎(chǔ)。

第三，科技的資本主義運用。英國、美國等資本主義國家通過第一次工業(yè)革命逐步確立資本主義工業(yè)，19世紀，在資本主導下，“自然科學通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活?！辟Y本主義為了盡最大可能追求剩余價值，不斷地利用科技和科學，甚至占有科技和科學，使二者不斷為其服務，以獲取最大的利益。在資本主義不斷追求剩余價值的趨勢下，不斷地探索技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更高的價值，科技的資本主義運用提高了生產(chǎn)力的發(fā)展，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！?/p>

但是在資本主義制度下，資本家不斷對剩余價值的追求導致科技逐漸成為人掠奪自然的工具，形成科技的異化，導致人與自然相分離，在這一過程中形成諸多的環(huán)境問題，這正是馬克思科技觀生態(tài)維度的現(xiàn)實的起點。

1.2理論淵源

第一，同時代科學思想的影響。李比希在《化學在農(nóng)業(yè)和生理學上的應用》一書中指出，植物在生長的過程中需要從土地中汲取無機物或礦物質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)，而針對土壤營養(yǎng)物質(zhì)的流失可以通過肥料以及糞便的轉(zhuǎn)化進行補充。然而在資本主義制度的逐利和掠奪式的不可持續(xù)發(fā)展中，化學肥料的過度使用不但沒有很好地起到補充土壤營養(yǎng)物質(zhì)流失的作用，卻造成了城鄉(xiāng)分離等系列更嚴重的生態(tài)問題，這也是土地肥力下降的主要原因之一。馬克思在李比希的思想中看到了科技的力量和作用，認識到科技對于土壤肥力的加持，同時其也看到了資本主義制度的不可持續(xù)性，因為資本家獲取財富的來源是以土地肥力的破壞和人的自由的犧牲為代價的。資本家在農(nóng)業(yè)土地中不斷索取，當土地失去利用價值，資本家就會去開發(fā)新的土地，如此反復。馬克思否定了李比希將土地肥力遞減看作是自然情況，其認為這應該歸咎于資本主義制度，這種批判的繼承使馬克思科技觀的生態(tài)維度得以體現(xiàn)和形成。達爾文在《物種起源》中表示，生物的進化遵循著自然選擇與適者生存原則，這也成為馬克思自然歷史的基礎(chǔ)。讓馬克思認識到自然是辯證發(fā)展的過程。

第二，黑格爾和費爾巴哈自然觀的影響。在早期，馬克思作為青年黑格爾的一員強調(diào)黑格爾哲學的辯證法，認為哲學認識的真理是無神論，哲學在預見未來和改造世界中的作用，將“自我意識”置于至高無上的地位之中，但馬克思與其他青年黑格爾不同的在于其認為自我意識并不是自我完善的，自我意識只有走出自身，變成實踐力量，才能改造世界。馬克思認同黑格爾強調(diào)的自然是有機的整體，大自然的演化就是辯證發(fā)展的過程，但馬克思否定了黑格爾的極端的人類中心主義思想，正是這種批判的繼承使得馬克思主義自然觀得以形成，同時對黑格爾唯心主義的揚棄也為“人化自然觀”的形成奠定了基礎(chǔ)。與黑格爾的絕對精神有所不同，費爾巴哈的唯物主義認為自然界是客觀實在，人是自然界的產(chǎn)物，但是費爾巴哈將自然理解成為純粹的、抽象的，而真正的自然應該是在人的實踐中形成的人化自然，費爾巴哈不能理解實踐活動，因此被馬克思認為是半截子的唯物主義者。在馬克思看來，人與自然應統(tǒng)一于人的實踐之中，兩者是對立統(tǒng)一的存在。在人化自然觀中，自然是先于人存在的，人是自然不可或缺的一部分，二者相互依存，這既是歷史事實又是我們在改造自然中應遵循的原則；人與動物最本質(zhì)的區(qū)別就是人既有自然屬性又有社會屬性，正是人的社會屬性讓人具備改造自然的能力，被人的實踐活動介入后形成的現(xiàn)實的自然不再是純粹的自然，而是人化自然。在人化自然觀的指導下，馬克思進一步對科技有了全新的認識，科技能夠成為人改造自然的工具。另一方面自然的改造應在合理范圍內(nèi)，不然就會對自然造成破壞，因此我們應從實踐的角度看待人、自然、科技以及社會之間的關(guān)系。從馬克思科技觀的生態(tài)維度出發(fā)，實踐應以人、自然、科技、社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，總體來說，這種自然觀的變革為馬克思科技觀的生態(tài)維度奠定了一定的自然觀基礎(chǔ)。

2馬克思科技觀生態(tài)維度的內(nèi)涵

在馬克思科技觀中，科學和技術(shù)二者辯證統(tǒng)一、互為基礎(chǔ)。馬克思主義哲學最本質(zhì)的特征即實踐，人類社會就是在實踐之中形成的，當然，技術(shù)也是人類科學實踐的產(chǎn)物之一，就技術(shù)本身而言，其并沒有好與壞之分，技術(shù)作為人類的實踐工具是中立的，但科技實踐結(jié)果產(chǎn)生的利與弊應該歸因于科技的使用過程。馬克思在其科技觀中明確了科技的生產(chǎn)力屬性，認為科技是重要的生產(chǎn)力，科技能夠幫助人們提高改造世界的能力。除此之外，馬克思科技觀中強調(diào)科技異化以及其根源資本主義制度，是在資本主義制度下對剩余價值的不斷追求進一步加深了對自然的破壞。這也正是馬克思科技觀中生態(tài)內(nèi)容體現(xiàn)之一，馬克思科技觀生態(tài)維度內(nèi)涵主要包括科技觀中的生態(tài)意蘊、科技對生態(tài)產(chǎn)生的負面影響以及科技的生態(tài)化發(fā)展。

2.1馬克思科技觀中的生態(tài)意蘊

隨著科技日新月異的發(fā)展，人們的生活和勞動也越來越依賴科技，科技的應用在提高生產(chǎn)力的同時也加速人們的生活質(zhì)量提高，但是人們似乎沉浸于科技帶來的喜悅中無法自拔，忘記科技的運用是有限度的，大部分時候人追求短期的利益，而未能全面認識到科技運用的長遠影響和糟糕后果，正是未能及時對科技運用會產(chǎn)生的未來結(jié)果進行合理評估，導致人們付出更沉重的代價。往往是“每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果”，但在后面的階段又都出現(xiàn)完全不同的，甚至是更為惡劣的影響，“常常把第一個結(jié)果又取消了”。正因如此，我們可以從人、自然、社會與科技的關(guān)系中來探究馬克思科技觀中的生態(tài)意蘊，最終實現(xiàn)人的全面解放和自由發(fā)展。

從科技與人的關(guān)系來看科技具有人本屬性，因為科技是在人的實踐中產(chǎn)生的，科技應該服務于人并造福于人，滿足人們的物質(zhì)追求和精神追求。從人與自然的關(guān)系來看，人是自然的一部分，科技是將人與自然緊密聯(lián)系的工具，一方面科技幫助人們從更深層次認識自然，另一方面科技加速人與自然之間的物質(zhì)交換。例如人們可以利用化肥對土地中流失的營養(yǎng)物質(zhì)進行補充，利用科技使廢物循環(huán)利用，同時也能減少廢物外排給自然造成的影響。馬克思說，“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。”在科技飛速發(fā)展的影響之下，人們更應該正確認識人與自然之間的關(guān)系，人們可以合理利用科技改造自然，也可以利用科技加速人與自然之間的交換速率，但人們應該明確科技不是人們征服自然的工具，人們一旦這么認為并利用科技征服自然，所產(chǎn)生的惡劣影響會是短暫的勝利的幾十倍甚至百倍。從科技與社會的關(guān)系來看，社會制度決定著科技的運用方式，在資本主義制度下，科技一味地追逐利益，科技運用的最本質(zhì)目的就是追求剩余價值，同時資本家利用科技不斷地掠奪自然，給人類和自然都造成無法挽回的危害，如空氣污染、河流污染、能源枯竭、土地肥力下降等，這一系列科技運用產(chǎn)生的負面問題正是科技異化表現(xiàn)的形式之一。

2.2科技對生態(tài)的負面影響

在馬克思看來科技異化最本質(zhì)的原因在于資本主義制度，事實也正是如此?？萍嫉馁Y本主義運用使科技違背了服務于人、造福于人以及協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的初衷，資本家利用科技壓榨工人、掠奪自然資源，給生態(tài)帶來極其嚴重的糟糕影響。

第一，資源浪費：資本主義制度下的科技異化導致的資源浪費主要表現(xiàn)在2個方面，其一，過度攫取土地資源，隨著機器普遍應用于農(nóng)業(yè)，土地肥力流失也隨之加速，資本家瘋狂追求剩余價值，嚴重損害了土地資源，面對土地肥力不斷流失，資本家也采取一定的手段，如化肥的使用，如科技的使用一樣，資本家只關(guān)注短期效益，并未考慮長遠后果，資本家無節(jié)制地利用化學產(chǎn)品提高土地肥力，殊不知是對土壤的進一步損壞；其二，過度攫取自然資源，資本家的最終目標是逐利，其為降低生產(chǎn)成本不斷開采自然資源，如礦、石油等，自然資源是有限的，人們的物質(zhì)生活離不開自然資源，在資本主義制度下對自然資源的過度攫取，無疑是對自然造成不可挽回的破壞。

第二，環(huán)境污染：在資本主義制度下科技運用產(chǎn)生的成果，大多數(shù)都是以犧牲自然資源為代價的，由此產(chǎn)生的環(huán)境污染體現(xiàn)在對空氣以及水資源的污染，主要是由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及人們生活所產(chǎn)生的廢水廢物的無節(jié)制排放。當機器開始進入資本主義工業(yè)，產(chǎn)生的污染物和廢棄物越來越多，而那一時期幾乎沒有相關(guān)的監(jiān)管和處理技術(shù)，大多數(shù)的污染物廢棄物被直接排入自然甚至河流中，導致空氣質(zhì)量下降，水資源污染持續(xù)加重，對環(huán)境造成的破壞無法修復。在第一次工業(yè)革命之后，蒸汽機的出現(xiàn)加速了人們利用煤炭的需求和速度，產(chǎn)生的廢氣和廢物直接排入空氣和河流，再一次加重了環(huán)境的污染程度。除此之外，人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的生活垃圾也對環(huán)境產(chǎn)生一定的負面影響，人口的大量流動和聚集也使污染現(xiàn)象進一步加重。

2.3科技生態(tài)化發(fā)展的必然趨勢

在馬克思科技觀中，科技生態(tài)化也是其中的一個重要議題，就科技本身而言，科技是人們的實踐工具之一，科技自身是中立的，并無好壞之分，但是在科技運用過程中對生態(tài)產(chǎn)生了一定的負面影響，如資源的浪費以及環(huán)境的污染，面對現(xiàn)實的環(huán)境問題，馬克思意識到科技的生態(tài)價值而且應該最大限度地發(fā)揮科技的生態(tài)價值，想要達到科技的生態(tài)化發(fā)展，可以從以下2個方面入手。

第一，將科技運用于農(nóng)業(yè)，促進傳統(tǒng)粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，耕作多以自發(fā)的形式進行，此種生產(chǎn)勞作在無形中對土地產(chǎn)生了一定的破壞，久而久之土地肥力下降、土地荒漠化就會接踵而來。因此，馬克思意識到應該將科技運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中以達到改良土壤肥力的作用，合理利用化學科學不僅能夠保護土地資源以及維護生態(tài)的平衡，還能夠促進農(nóng)產(chǎn)品的生長。除此之外，馬克思還提出使用“有機肥”來保持和改良土壤肥力，雖然當時其并未認識到長期使用化肥肥料對土地產(chǎn)生的影響，但是將科技運用于農(nóng)業(yè)的觀點的確對改良傳統(tǒng)粗放型農(nóng)業(yè)具有一定的促進作用，也與當代綠色科技的思想觀點相關(guān)聯(lián)。

第二，將科技運用于生產(chǎn)，促進廢物循環(huán)利用。馬克思十分重視科技與人、自然、社會之間的關(guān)系，面對科技的運用形成的人與自然關(guān)系的不和諧，馬克思并沒有否定科技的發(fā)展以及其積極作用，而是關(guān)注科技對于人的解放與自然的改善起到的積極作用。在生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生許多廢料，可以通過科技將其變廢為寶，既有利于生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展又能降低生產(chǎn)成本，如利用化學技術(shù)將煤焦油變?yōu)樗幬镌媳桨啡肌⒖萍歼\用于生產(chǎn)過程中加強原料的利用率等。正如馬克思說的“所謂的廢料，幾乎在每一個產(chǎn)業(yè)中都起著重要的作用”。

3馬克思科技觀生態(tài)維度的實踐價值

第一，有利于踐行生態(tài)文明建設。馬克思在其科技觀中對生態(tài)問題十分關(guān)注，為我們樹立了正確的科技觀念，這為我國推進生態(tài)文明建設提供實踐指南。在新時代應合理利用科技推動可持續(xù)發(fā)展，一方面應該重視科技的發(fā)展，科技是實現(xiàn)人與自然和諧的重要工具，生態(tài)文明建設應以科技為依托，積極利用科技的優(yōu)勢，如綠色科技和資源循環(huán)利用等，既能夠從源頭上減少環(huán)境污染又能降低生產(chǎn)成本；另一方面應該樹立正確的自然觀與科學觀，把握好人與自然之間的關(guān)系，正確認識科學對于解放人類和改善自然的積極作用，在科技運用的過程中發(fā)揮其最大生態(tài)價值。

第二，有利于推動綠色發(fā)展。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的新時代，我國傳統(tǒng)粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)不適用于當代對于綠色發(fā)展的追求。在馬克思科技觀的生態(tài)維度中，強調(diào)“生產(chǎn)排泄物的利用”，將此生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢物再加工應用于其他生產(chǎn)領(lǐng)域，實現(xiàn)廢物循環(huán)利用，以提高資源利用率。因此，在新時代實現(xiàn)綠色發(fā)展過程中，應以馬克思科技觀生態(tài)維度為基點，合理利用科技實現(xiàn)廢物循環(huán)利用以及利用科技實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，在生產(chǎn)生活中加強對生態(tài)環(huán)境的保護，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，堅持綠色發(fā)展，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

參考文獻

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