傳統(tǒng)文化視角下神話故事的教學(xué)策略探析

【摘 要】神話故事中蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升學(xué)生文化自信的有效載體。在神話故事教學(xué)中，教師要立足中華文化，改變課程內(nèi)容線性編排的模式，從“目標(biāo)導(dǎo)向，從被動(dòng)走向主動(dòng)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從實(shí)用走向?qū)徝溃煌卣寡由?，從課內(nèi)走向課外”三個(gè)方面入手，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從“學(xué)會(huì)”逐步過(guò)渡到“會(huì)學(xué)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提升和核心素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】神話故事；教學(xué)策略；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）在“總目標(biāo)”中明確提出，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，感受語(yǔ)言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。［1］6神話故事是提升學(xué)生文化自信的有效載體。在神話故事教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生感受其獨(dú)特價(jià)值，還要讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想和智慧。下面以統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《盤(pán)古開(kāi)天地》一課為例，談?wù)勅绾卧趥鹘y(tǒng)文化視角下進(jìn)行神話故事教學(xué)。

一、目標(biāo)導(dǎo)向，從被動(dòng)走向主動(dòng)

眾所周知，傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)已無(wú)法滿足現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。實(shí)踐證明，真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情。因此，在神話故事教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)形式多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)、社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。［2］

（一）結(jié)合單元主題，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

《盤(pán)古開(kāi)天地》所在單元以“走進(jìn)神話，了解神話”為主題，編排了中國(guó)古代神話和古希臘神話中的經(jīng)典故事。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些神話故事，不僅能體會(huì)到鮮明的人物形象，還能感受到古代勞動(dòng)人民對(duì)自然、對(duì)宇宙的神奇想象和獨(dú)特認(rèn)識(shí)。此外，本單元還通過(guò)“快樂(lè)讀書(shū)吧”這一板塊，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀神話的欲望，推薦學(xué)生閱讀中國(guó)神話和世界經(jīng)典神話，讓學(xué)生走進(jìn)更加豐富多彩的神話世界，與性格鮮明的神話人物對(duì)話，感受神話故事的神奇想象。

基于以上分析，在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》這篇課文時(shí)，教師可以結(jié)合單元主題，設(shè)計(jì)核心學(xué)習(xí)任務(wù)“爭(zhēng)當(dāng)‘神話故事傳講人’”。這樣的核心任務(wù)不僅能拉近學(xué)生與文本內(nèi)容之間的距離，還能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，使其快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）聚焦語(yǔ)文要素，分解學(xué)習(xí)任務(wù)

統(tǒng)編教材以“雙線組元”的方式編排教材內(nèi)容。因此，教師不僅要關(guān)注單元人文主題，還要重視單元語(yǔ)文要素。在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》這篇課文時(shí)，教師可以對(duì)核心學(xué)習(xí)任務(wù)“爭(zhēng)當(dāng)‘神話故事傳講人’”進(jìn)行分解，形成系列子任務(wù)，由易到難，由淺入深，逐層落實(shí)單元語(yǔ)文要素。

本單元的第一個(gè)語(yǔ)文要素“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，是對(duì)三年級(jí)“了解故事的主要內(nèi)容”的提升，也為后面單元“關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”做好了鋪墊。本單元的第二個(gè)語(yǔ)文要素為“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。早在二年級(jí)下冊(cè)，學(xué)生就已經(jīng)接觸過(guò)神話故事《羿射九日》，對(duì)這種文體有了初步的感受。對(duì)于什么是神話故事以及怎么學(xué)神話故事，學(xué)生有一定的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。

基于以上分析，在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》這篇課文時(shí)，首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聚焦神話故事的特點(diǎn)，了解盤(pán)古開(kāi)天地的前因后果，學(xué)習(xí)把握本文的主要內(nèi)容，感受神話故事神奇的情節(jié)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)盤(pán)古的人物形象，不僅要感受他的神奇，還要理解、感悟盤(pán)古的開(kāi)創(chuàng)精神、奉獻(xiàn)精神等。因此，教師可從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，將學(xué)生引入真實(shí)的語(yǔ)言情境中，并讓學(xué)生按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，借助評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)講述神話故事，嘗試當(dāng)好“神話故事傳講人”，了解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，促使學(xué)生的無(wú)意識(shí)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)閱讀，提高學(xué)生的思考能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力，提升他們的文化修養(yǎng)。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從實(shí)用走向?qū)徝?/p>

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。［1］19這些活動(dòng)不僅要讓學(xué)生聚焦真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，還要讓學(xué)有所托、思有路徑。［3］基于此，在教學(xué)神話故事時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)核心學(xué)習(xí)任務(wù)，重組教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，落實(shí)單元語(yǔ)文要素，提升核心素養(yǎng)。

（一）理清故事順序，把準(zhǔn)實(shí)用功能

神話故事是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的。因此，要想讓學(xué)生完成“爭(zhēng)當(dāng)‘神話故事傳講人’”這一核心學(xué)習(xí)任務(wù)，就必須讓學(xué)生讀懂神話故事，體現(xiàn)神話故事口耳相傳的特點(diǎn)。那么，神話故事該怎么讀呢？學(xué)生可以借助本單元篇章頁(yè)提供的把握故事內(nèi)容的方法，理清故事順序。

《盤(pán)古開(kāi)天地》作為中國(guó)創(chuàng)世神話之一，主要講述了巨人盤(pán)古用神力開(kāi)天辟地，并把自己的身軀化成萬(wàn)物的故事，塑造了一個(gè)偉大的英雄形象，贊揚(yáng)了盤(pán)古開(kāi)拓創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。在研讀教材的基礎(chǔ)上，教師先要求學(xué)生給幾幅順序打亂的插圖排序，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要這樣排序。交流時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為可以按事情的發(fā)展順序來(lái)排序，也就是按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)排列插圖（即按照“宇宙混沌、天地分開(kāi)、天地成形、世界形成”的順序）。有的學(xué)生則認(rèn)為可以按照時(shí)間順序來(lái)排序，也就是用課文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)來(lái)排列插圖（即按“很久很久以前、有一天、天和地分開(kāi)后、盤(pán)古倒下以后”的順序）。接著，教師讓學(xué)生按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，嘗試和同桌講一講這個(gè)神話故事。這樣教學(xué)，既檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，找準(zhǔn)了教學(xué)起點(diǎn)，又實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得單元語(yǔ)文要素，在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)神話的特點(diǎn)，為后面的故事傳講奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）探究故事神奇，指向?qū)徝拦δ?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)神話是蘊(yùn)含并傳承中華民族文化觀念的寶庫(kù)。為此，在學(xué)生把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究神話故事神奇的色彩，初步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想和智慧，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中提升文化自信。

在《盤(pán)古開(kāi)天地》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從故事的起因入手，探究故事的神奇。課文第一自然段中有這樣一句話：“宇宙混沌一片，像個(gè)大雞蛋?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生從“大雞蛋”這個(gè)詞語(yǔ)中感受盤(pán)古沉睡的環(huán)境很神奇。這時(shí)，還可順勢(shì)拓展神話故事里其他像盤(pán)古這樣來(lái)歷很神奇的人物。比如：伏羲的母親踩了巨大的腳印而有孕，生下了他；哪吒出生時(shí)是一個(gè)肉球；等等。

第一自然段中還有這樣一句話：“有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在混沌之中睡了一萬(wàn)八千年?！弊x到這里，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“睡”這個(gè)字，感受故事的神奇。學(xué)生根據(jù)“一萬(wàn)八千年”，充分體會(huì)到盤(pán)古睡的時(shí)間很長(zhǎng)，表示這是一件多么神奇的事。那么，為什么睡了一萬(wàn)八千年，而不是一萬(wàn)年呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題，教師可以進(jìn)一步拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以“九”來(lái)表示極多。可以說(shuō)，“九”有至高無(wú)上的地位。比如，在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，天有九重，又叫九重霄。人們還經(jīng)常用“九”的復(fù)數(shù)來(lái)表示數(shù)量多，如九九八十一難，一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，等等。本文中也是同理。

除此之外，《盤(pán)古開(kāi)天地》這個(gè)神話故事中還有很多神奇的地方。比如，盤(pán)古身邊為什么會(huì)有一把斧頭？為什么盤(pán)古劈開(kāi)天地時(shí)用的不是其他工具？這是因?yàn)樯裨捁适率枪糯鷦趧?dòng)人民集體創(chuàng)作，口口傳誦，世世代代流傳下來(lái)的。而斧頭是古代農(nóng)耕時(shí)期的勞動(dòng)工具。另外，“斧”字從“父”音，象征盤(pán)古就是天上的父。再如，盤(pán)古的身體倒下后化成了萬(wàn)物，但唯一沒(méi)有化成人，這又是為什么呢？這是因?yàn)樯裨捁适轮?，人是女?huà)z創(chuàng)造的，而盤(pán)古只是創(chuàng)造了世界。這就是神話故事的神奇之處，也蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。

在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)從盤(pán)古的一系列動(dòng)作中感受到盤(pán)古的什么精神。比如：從“劈”這一動(dòng)作中，可以體會(huì)盤(pán)古身上具有開(kāi)創(chuàng)精神；從“撐”這一動(dòng)作中，可以體會(huì)盤(pán)古堅(jiān)持不懈的精神；從“化”這一動(dòng)作中，839f08c6788936c43396a335bf66ff8c7c6ac7e5b71cf501370815edbaffe4db可以體會(huì)盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

如果說(shuō)，借助故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，傳講盤(pán)古開(kāi)天地的神話故事，指向的是神話故事的“實(shí)用”功能，那么通過(guò)想象畫(huà)面、放大細(xì)節(jié)、有感情朗讀等方式，體會(huì)神話故事的神奇之處，從中感受盤(pán)古的偉大精神，聚焦的則是神話的“審美”功能。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生從“實(shí)用”走向“審美”，充分體現(xiàn)了神話故事的育人價(jià)值，從而讓學(xué)生更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳講神話故事，豐厚故事內(nèi)涵

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求第二學(xué)段的學(xué)生講述故事力求具體生動(dòng)。［1］10因此，教師在學(xué)生理清故事順序、感受故事神奇的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生代入“神話故事傳講人”的角色，置身于真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教師讓學(xué)生以小組為單位，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（如表1）合作講故事。要求如下：①認(rèn)真聽(tīng)小組內(nèi)的同學(xué)練講故事；②互評(píng)講故事是否達(dá)到了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

之后，學(xué)生以小組為單位，推選一名組員上臺(tái)講神話故事。當(dāng)學(xué)生上臺(tái)傳講時(shí)，教師適時(shí)給學(xué)生的故事起個(gè)開(kāi)頭：“很久很久以前……”其他學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同當(dāng)好評(píng)委。這樣，通過(guò)營(yíng)造講故事的氛圍，讓學(xué)生能夠真正當(dāng)好“神話故事傳講人”，體現(xiàn)了“教—學(xué)—評(píng)”一致性。

三、拓展延伸，從課內(nèi)走向課外

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，聚焦語(yǔ)文要素，聯(lián)結(jié)教材的表達(dá)秘妙，從課內(nèi)走向課外，創(chuàng)設(shè)不同層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧，提升文化自信。

（一）課后傳講故事，提高表達(dá)能力

在學(xué)生課內(nèi)小組合作傳講神話故事的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生在課后借助插圖、音視頻等，試著向家人和伙伴繼續(xù)傳講《盤(pán)古開(kāi)天地》。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在傳講過(guò)程中進(jìn)一步熟悉故事內(nèi)容，再次感受盤(pán)古鮮明的人物形象，體會(huì)神話傳說(shuō)的神奇，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信的同時(shí)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)思維能力發(fā)展，使得語(yǔ)文要素落到實(shí)處。

（二）拓展課外閱讀，感受文化魅力

教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得表達(dá)方法，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。為了延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以引領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)閱讀、探究神話故事，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

在學(xué)完《盤(pán)古開(kāi)天地》后，教師還可以讓學(xué)生自主閱讀人民教育出版社出版的《中國(guó)神話傳說(shuō)》和《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》，并完成延學(xué)單，將課內(nèi)習(xí)得的方法運(yùn)用到課外閱讀中，將神話故事讀懂、悟透、講好，人人爭(zhēng)做優(yōu)秀的“神話故事傳講人”，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

總之，在神話故事教學(xué)中，教師要立足中華文化，通過(guò)一系列具有整體性和系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”逐步過(guò)渡到“會(huì)學(xué)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提升和核心素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)而讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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［3］郭小丘.語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群“關(guān)聯(lián)”策略的實(shí)施與運(yùn)用［J］.教學(xué)與管理，2023（11）：44-47.

*本文系福建省泉州市德化縣教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第二批）研究課題“新課標(biāo)導(dǎo)向下小學(xué)語(yǔ)文教材文本價(jià)值開(kāi)發(fā)與利用的研究”（立項(xiàng)編號(hào)：DHJK1452-44）的階段性研究成果。