游戲里的中國(guó)古建

2024年8月20日，國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》正式上線(xiàn)，迅速成為多個(gè)平臺(tái)的銷(xiāo)量榜首，這款游戲以中國(guó)神話(huà)故事為背景，融入陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化，對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，植入游戲場(chǎng)景，令玩家在虛擬世界中沉浸式體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，游戲中出現(xiàn)了約40處國(guó)內(nèi)的名勝古跡，其中僅山西便有近30處。一時(shí)間，“跟著悟空步伐打卡”也成為一股熱潮——

山西

小西天

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小西天位于山西臨汾隰（xí）縣，是游戲中名場(chǎng)面“既見(jiàn)未來(lái)，為何不拜”的取景地。這里原名千佛庵，因大雄寶殿內(nèi)塑有佛像千尊得名。

小西天依山疊造，梁架彩畫(huà)富麗典雅，頗具特色，堪稱(chēng)中國(guó)雕塑藝術(shù)史上的“懸塑絕唱”，加之寺院所藏傳世罕見(jiàn)的官版《明永樂(lè)北藏》，成為研究中國(guó)佛教史、藏經(jīng)史、倫理道德乃至民俗的稀世珍寶。

小西天大雄寶殿內(nèi)，逾1800尊彩塑作品，經(jīng)歷近400年仍保存完好。龐大的雕塑群繁而不雜，井然有序，凌空而塑的樓閣、山水、流云、花卉色彩鮮艷，佛國(guó)樂(lè)伎塑像飄逸婀娜，金箔貼體，填補(bǔ)了中國(guó)佛教彩塑藝術(shù)史上的空白，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價(jià)值，堪稱(chēng)“中國(guó)懸塑藝術(shù)博物館”。

廣勝寺

走進(jìn)臨汾的廣勝寺，在游戲場(chǎng)景中被還原的世界最高多彩琉璃塔成為游客的新晉“打卡地”。抬眼望去，整座琉璃塔在陽(yáng)光照射下呈現(xiàn)道道彩虹，十三層的塔身也是民間流傳的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層”的出處。

廣勝寺始建于東漢建和元年（147年），是中華大地上最早建成的寺院之一，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“阿育王塔院”，又名“俱盧舍寺”，后接連遭受火焚、地震等，幾毀幾建，形成如今上寺、下寺和水神廟“兩寺一廟”的格局。

20世紀(jì)30年代，佛教經(jīng)典《趙城金藏》在這里被發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)學(xué)術(shù)界。中國(guó)建筑學(xué)家梁思成和林徽因赴山西進(jìn)行古建筑調(diào)查時(shí)，專(zhuān)程來(lái)到廣勝寺，發(fā)出這樣的感嘆：“國(guó)人只知藏經(jīng)之可貴，而不知廣勝寺建筑之珍奇?！?/p>

鐵佛寺（大云寺）

鐵佛寺（大云寺）始建于唐貞觀(guān)六年（632 年），距今已有近1400年的歷史。寺內(nèi)建筑坐西朝東，三進(jìn)院布局，中軸線(xiàn)上有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、金頂寶塔和藏經(jīng)樓。

寺內(nèi)金頂寶塔內(nèi)供奉著唐代鐵鑄釋迦牟尼佛佛頭一尊，俗稱(chēng)鐵佛寺，唐朝重修后就更名為大云寺。金頂寶塔塔基門(mén)匾上書(shū)“原頭佛祖”四字是清代文人陳澤霖手書(shū)。塔內(nèi)鐵佛頭鑄造于唐貞觀(guān)年間，高 6.8 米，面寬 3.8 米，耳長(zhǎng)3米有余，面相端莊慈祥，臉頰豐滿(mǎn)。佛頭內(nèi)芯中空，原用于藏放經(jīng)書(shū)，充分展示了唐代時(shí)期鐵佛寺所在地（當(dāng)時(shí)稱(chēng)平陽(yáng)府）的冶鐵業(yè)之成熟。金頂寶塔為清康熙五十四年（1715年）后陸續(xù)重建，高39米，塔身鑲嵌有58幅琉璃浮雕，精巧傳神，內(nèi)容均為佛教神祇及佛傳故事。

雙林寺

同樣位于山西平遙的雙林寺作為世界文化遺產(chǎn)，其中最為人稱(chēng)道的是保存有元代至明代的逾2000尊彩塑造像，這些彩塑不僅數(shù)量眾多，而且造型精準(zhǔn)、形神兼?zhèn)?，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就和歷史價(jià)值。

這座雙林寺歷史久遠(yuǎn)，因寺址在秦漢故城的“中都城”，所以最開(kāi)始稱(chēng)作“中都寺”，約至宋代方改名雙林寺。而“雙林”本來(lái)是釋迦牟尼涅槃的地方，后來(lái)，逐漸成為佛陀或寺院的代稱(chēng)。這座寺院建年代雖不可考，但是以寺里的北宋古碑“重修寺于北齊武平二年（571年）”的記載，可以推測(cè)創(chuàng)建時(shí)間定不晚于此。

鎮(zhèn)國(guó)寺

鎮(zhèn)國(guó)寺位于山西平遙，始建于五代時(shí)期，寺廟經(jīng)金、元、明、清多次重修、重建，現(xiàn)存寺院共有兩進(jìn)院落，其中的彩塑，更是全國(guó)寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。1997年，鎮(zhèn)國(guó)寺與平遙雙林寺以及平遙古城一起，列入世界遺產(chǎn)名錄。

此次，寺中有天王殿和三佛樓兩處古跡被“請(qǐng)進(jìn)”游戲虛擬世界。鎮(zhèn)國(guó)寺的講解員喬淑貞表示，這兩年游戲主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來(lái)過(guò)好多次。參觀(guān)時(shí)，游戲團(tuán)隊(duì)很仔細(xì)地觀(guān)看寺中的每一尊塑像，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)相關(guān)的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值，拍了很多照片。“當(dāng)時(shí)，他們跟我說(shuō)‘以后會(huì)有很多的游客，通過(guò)游戲來(lái)這里，了解這邊的文化’，沒(méi)想到他們當(dāng)初說(shuō)的話(huà)實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

崇福寺

位于山西朔州，建筑風(fēng)格是典型的遼金建筑，獨(dú)具特色，飛檐斗拱、雕梁畫(huà)棟。

崇福寺是全國(guó)重點(diǎn)文保單位，遼金建筑藝術(shù)的瑰寶。在全國(guó)，崇福寺與華嚴(yán)寺、奉國(guó)寺并列為遼金建筑典范，同時(shí)也被稱(chēng)為“金代藝術(shù)寶庫(kù)”，更有“山西省十大最美古建筑”之一的稱(chēng)號(hào)。大雄寶殿是崇福寺的核心建筑，寺院中的彌陀殿以“金代五絕”聞名。

在游戲中，藏在市井的金代巨構(gòu)崇福寺因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，成為游戲場(chǎng)景中的一大亮點(diǎn)，在虛擬世界中展現(xiàn)出別樣的魅力。崇福寺五絕，不僅成就建筑之美，更是展現(xiàn)了文化之魂。

應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣木塔位于山西朔州市應(yīng)縣，始建于公元1056年，古代工匠足足花了140年才建造而成。百余年前，梁思成就是在這里憑臂力攀爬鐵索完成“史上最危險(xiǎn)的一次測(cè)繪”。

該塔高度達(dá)到67.31米相當(dāng)于20層樓的高度，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老、最高大的全木結(jié)構(gòu)建筑，整座木塔由10萬(wàn)多塊部件相互咬合，被譽(yù)為“千年頂梁柱”。其精妙的結(jié)構(gòu)和其中的關(guān)鍵構(gòu)件——斗拱，成為它至今屹立不倒的秘密武器，與法國(guó)埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔齊名，被稱(chēng)為“世界三大奇塔”。

云岡石窟

云岡石窟開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是中國(guó)第一個(gè)皇家授權(quán)開(kāi)鑿的石窟。其開(kāi)鑿歷時(shí)約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像5XxI64dSG8YvK1hRIVPYqPAdmnr44pFuJuwGAn+vpnHI=9000余尊，是中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

以云岡石窟為取景地，《黑神話(huà)：悟空》并非首創(chuàng)。早在1986版《西游記》中，云岡石窟便已登場(chǎng)。第18集一開(kāi)始，師徒四人剛到祭賽國(guó)時(shí)，就行走在云岡石窟西部洞窟前面。后來(lái)，孫悟空躲在石窟上面查看僧眾被毆打的場(chǎng)面，也是在此拍攝的。

善化寺

善化寺位于山西大同，俗稱(chēng)南寺，是第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位，含金量可見(jiàn)一斑。它始建于唐開(kāi)元年間，唐明皇賜名稱(chēng)開(kāi)元寺。五代后晉更名大普恩寺。金代圓滿(mǎn)和尚主持重修重建。明正統(tǒng)十年（1445年）加以整修，明英宗賜名善化寺，一直沿用至今。它是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的遼金時(shí)期建筑。

覺(jué)山寺

位于山西大同的覺(jué)山寺始建于北魏太和七年（483年），現(xiàn)存建筑是由清光緒年間覺(jué)山寺第二代宗師龍誠(chéng)和尚重修。整座寺院精巧玲瓏，占地面積8100平方米，各大小禪院有134間，其中覺(jué)山寺的磚塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

懸空寺

位于山西大同的懸空寺，因整座寺院像懸掛在懸崖上而得名。其始建于北魏后期，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之（365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)“上延霄客，下絕囂浮”。之后天師弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，懸空寺于北魏太和十五年（491年）建成。千余年來(lái)，其已發(fā)展成為佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。

懸空寺呈“一院兩樓”般布局，總長(zhǎng)約32米，樓閣殿宇40間。其選址之險(xiǎn)，建筑之奇，結(jié)構(gòu)之巧，堪稱(chēng)世界一絕。游戲場(chǎng)景中，完美還原了懸空的驚險(xiǎn)之美——南北兩座雄偉的三檐歇山頂高樓好似凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三面的環(huán)廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個(gè)相連，高低錯(cuò)落。

永安寺

永安寺始建于金代，后遭火毀。元延祐二年（1315年）重建，最為著名的是殿內(nèi)規(guī)模龐大的水陸畫(huà)。

水陸畫(huà)源自水陸法會(huì)，是漢傳佛教中一種隆重而盛大的佛事儀則。水陸畫(huà)隨著水陸法會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，是寺院或私人舉行水陸法會(huì)時(shí)懸掛的宗教畫(huà)，是舉辦水陸法會(huì)不可缺少的圣物之一。永安寺寺內(nèi)傳法正宗殿四壁上存有水陸寺觀(guān)壁畫(huà)187平方米，圖像分135 組，共繪人物 895 尊，是中國(guó)佛教水陸畫(huà)人物數(shù)量最多的寺廟。

華嚴(yán)寺

大同華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（1038年），是依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》，寓意“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。與大部分寺院坐北朝南不同的是，它是坐西向東。這也更符合契丹民族東向拜日，崇拜太陽(yáng)的習(xí)俗有關(guān)。

目前，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的遼金寺院，大雄寶殿為全國(guó)現(xiàn)存體量最大，內(nèi)有32尊明代塑像。寺內(nèi)還有華嚴(yán)寶塔和遼代薄伽教藏殿，后者有“東方維納斯”之稱(chēng)的合掌露齒菩薩像。

石門(mén)懸棺

山西忻州的寧武石門(mén)懸棺，景區(qū)緊鄰著小懸空寺，就在小懸空寺石洞棧道盡頭下邊的山谷內(nèi)，“悟空”游戲中的懸棺場(chǎng)景可能參考了此地。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，這里的石門(mén)懸棺是中國(guó)北方唯一的一處崖葬懸棺群，極具考古研究?jī)r(jià)值。石門(mén)懸棺因包含了棧道、崖縫、樁崖、懸吊、洞穴等多種類(lèi)型，在品種上名列華夏崖葬第一。

佛光寺

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佛光寺位于山西忻州的佛光山山腰，斗拱雄大、恢弘磅礴，是中國(guó)僅存的四座唐代古建筑之一，被中國(guó)建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“中國(guó)第一國(guó)寶”。

寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期，歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱(chēng)。游戲場(chǎng)景中的經(jīng)幢取材便是來(lái)自佛光寺東大殿，這一經(jīng)幢刻于唐大中十一年（857年）。

寺內(nèi)現(xiàn)有殿、堂、樓、閣等一百二十余間。其中東大殿七間，為唐代建筑，文殊殿七間，為金代建筑，其余的均為明、清時(shí)期的建筑。

惠濟(jì)寺

惠濟(jì)寺，創(chuàng)建于唐，重構(gòu)于宋，金、元、明、清歷代屢有修葺，由山門(mén)、文殊殿、鐘樓、伽藍(lán)殿、大佛殿，以及東西廊廡等建筑組成，是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。惠濟(jì)寺整體保存較為完整，大圓通殿為主殿，建于清康熙年間。“圓通”是觀(guān)音的代名詞，其意是“不偏倚，無(wú)阻礙”，圓滿(mǎn)通達(dá)，大圓通殿即觀(guān)音菩薩正殿，是單層重檐的木結(jié)構(gòu)建筑，頂蓋黃色琉璃瓦，飛檐翹角，莊重典雅，是典型的清初建筑風(fēng)格。

觀(guān)音殿的彩塑壁畫(huà)為明代所作。十二圓覺(jué)菩薩塑作工整，姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)自若，十分精美。與整個(gè)十二圓覺(jué)彩塑交相輝映，構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的觀(guān)音信仰的神圣殿堂。殿內(nèi)正中塑水月觀(guān)音，正襟危坐，寶相莊嚴(yán)，上方懸一方匾，上書(shū)“渡迷津”，此殿還存有較為完好的《觀(guān)音救八難》壁畫(huà)，色彩千年不退，令不少參觀(guān)者稱(chēng)奇。

大佛殿為宋代遺構(gòu)，殿內(nèi)保留著唐代的柱子。雖然寺內(nèi)造像、壁畫(huà)被盜毀嚴(yán)重，但依然能從殘存的部分中感受到古代匠人的精湛技藝。

南山寺

游戲宣傳片中一排緩緩劃過(guò)的石雕，原型源自五臺(tái)山南山寺石雕。

南山寺是五臺(tái)山寺廟建筑群中，歷史較為悠久的寺廟之一，依山而建，布局可謂是層層疊疊，隨著山勢(shì)修建成七重院落。

南山寺一直以來(lái)都以保存有豐富的石雕藝術(shù)品而聞名于世。寺內(nèi)的主要建筑幾乎都飾有精美的石雕，內(nèi)容豐富，數(shù)量龐大，雕工精美，這里的石雕堪稱(chēng)五臺(tái)山一絕。

五臺(tái)山景區(qū)

五臺(tái)山位于山西忻州，在游戲中，涉及五臺(tái)山景區(qū)的“打卡地”有3處，分別為——南山寺、金閣寺、佑國(guó)寺，但作為佛教文化寶庫(kù)的五臺(tái)山，擁有的不僅僅是這3處“打卡地”。

五臺(tái)山保存并聚集了北魏、唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)8個(gè)朝代的建筑，唐、宋、金、明、清5個(gè)朝代的壁畫(huà)，唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)的彩塑，以及大量的佛經(jīng)以及石、木、玉雕刻作品。保存佛教建筑及其附屬如此之多，跨越歷史如此之長(zhǎng)，不僅中國(guó)少有，世界上也罕見(jiàn)。

鐵佛寺

鐵佛寺位于山西晉城，曾于金大定七年（1167年）歸安過(guò)鐵佛一尊，遂以此為寺名，而今鐵佛早已不知去向。據(jù)正殿青石門(mén)墩上所刻題記“金大定七年（1167年）七月十三日鑄造鐵佛，修鐵佛寺殿”，可知正殿建于金代，以后歷代雖屢有修葺，至今仍然保留著金代手法。

正殿木質(zhì)結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深六架椽，平面長(zhǎng)方形，懸山式屋頂，琺華屋脊、斗拱、檐角、直楞窗。殿內(nèi)所塑釋迦牟尼佛、觀(guān)音、文殊、普賢菩薩、二十四諸天等塑像，這些塑像造型生動(dòng)奇特，形態(tài)各異，栩栩如生，是整個(gè)明代獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。

福勝寺

福勝寺地處山西運(yùn)城，寺內(nèi)建筑規(guī)模壯觀(guān)，樓閣高聳，飛檐斗栱，層層疊疊，高低有序，錯(cuò)落有致，現(xiàn)存的三十二尊塑像，分布在彌陀殿與后大殿。彌陀殿內(nèi)，懸塑群雕塑手法精湛，構(gòu)圖氣勢(shì)恢宏，是研究元代雕塑藝術(shù)和中國(guó)古代造型藝術(shù)處理構(gòu)圖手法的重要標(biāo)本。

其中，主佛像背面的元代彩色懸塑渡海觀(guān)音，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。她頭戴鳳帽，身披長(zhǎng)帛，身上的衣裙隨著海風(fēng)飄搖不定，體態(tài)豐腴端莊，周?chē)€有童子和龍王、明王等。在塑造渡海觀(guān)音后面的海水和祥云時(shí)，采用由遠(yuǎn)及近、漸漸放大的視覺(jué)效果，水波既有翻轉(zhuǎn)的起伏，還襯托出了人物的動(dòng)感，給人一種飄然而至的感覺(jué)。這種塑造手法在古代雕塑藝術(shù)中較少見(jiàn)，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，就算放眼世界，也是不可多得的藝術(shù)精品。

玉皇廟

在山西省晉城，有一座始建于北宋神宗熙寧九年（1076年）的玉皇廟，保存著北宋至明清時(shí)期的彩塑280余尊和壁畫(huà)120平方米。其中，二十八星宿泥塑作品，栩栩如生、舉世罕見(jiàn)，被譽(yù)為中國(guó)古代“天文館”“海內(nèi)孤品”。游戲中亢金龍展現(xiàn)怒發(fā)沖冠的場(chǎng)面便是取材于此。

二十八星宿是我國(guó)古代天文學(xué)家為了觀(guān)測(cè)天象及日、月、五星運(yùn)行劃分的二十八個(gè)區(qū)域。古代匠人運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，想象與象征、中西方雕塑技藝相融合的藝術(shù)手法，塑造成二十八位不同性別、年齡、性格、身份的人物造型，突出了人物內(nèi)在心靈的刻畫(huà)，以附屬動(dòng)物和人物形成互動(dòng)，創(chuàng)造性地把天上星宿人物化，世俗化。整堂彩塑造型生動(dòng)、性格鮮明、體態(tài)自然、服飾華麗、衣紋流暢、動(dòng)靜相宜、形神皆妙。1988年1月13日，玉皇廟被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西溪二仙廟

西溪二仙廟又名真澤宮，是古陵八景之“西溪春色”的核心景觀(guān)。廟外山水環(huán)繞，環(huán)境清幽，群山拱翠，松柏掩映。廟前山巒環(huán)繞，廟后溪水長(zhǎng)流，群山環(huán)繞間蒼松古柏遮蔽殿宇。中軸線(xiàn)上依次建有山門(mén)（舞樓）、獻(xiàn)亭、中殿、正殿，兩側(cè)為掖門(mén)樓、廊房、梳妝樓、配殿、耳殿。

據(jù)碑文記載，其創(chuàng)建于唐乾元年間（758—759年），北宋崇寧年間（1102—1106年）加封“真澤宮”，金皇統(tǒng)二年（1142年）擴(kuò)建，后歷代皆有修葺。現(xiàn)存建筑后殿、東西梳妝樓為金代遺構(gòu)，其余皆明清所建。

鸛雀樓

游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，還有著鸛雀樓的身影。鸛雀樓又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，晉秦豫三省交界的山西運(yùn)城永濟(jì)市蒲州古城西郊外的黃河?xùn)|岸，與武昌黃鶴樓洞庭湖畔岳陽(yáng)樓南昌滕王閣一起被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。唐代著名詩(shī)人王之渙留下的千古名句“欲窮千里目，更上一層樓”便是其鸛雀樓登高時(shí)所做。

該樓始建于北周時(shí)期，是北周大冢宰宇文護(hù)建造的一座軍事戍樓，后歷唐經(jīng)宋存世700余年，元初毀于戰(zhàn)火，史書(shū)記載再無(wú)重修。1997年12月，匿跡七百余年的鸛雀樓得以重生，以相關(guān)文獻(xiàn)資料為參考重建，2002年9月26日落成正式對(duì)外開(kāi)放。復(fù)建后的鸛雀樓為仿唐形制，外觀(guān)四檐三層，內(nèi)設(shè)六層，樓體總高73.9米，盡顯大唐風(fēng)韻。

關(guān)帝廟

運(yùn)城府城關(guān)帝廟里的的石雕和木雕獨(dú)具特色，從進(jìn)入山門(mén)起，處處都能看到木雕刻花，各種精美的木刻木雕分布在各處建筑上，有龍鳳刻花，有牡丹蓮花圖案，木雕彩繪顏色明麗，雕梁畫(huà)棟，寓意吉祥，是難得一見(jiàn)的古代木雕藝術(shù)。從石雕工藝、木雕工藝的制作來(lái)看，當(dāng)時(shí)一定聚集了一批精于石雕和木雕的能工巧匠，才能創(chuàng)造出這樣獨(dú)特的藝術(shù)佳作。

觀(guān)音堂

觀(guān)音堂始建于明萬(wàn)歷年間，距今已有400多年的歷史，是一座以觀(guān)音為主尊，同時(shí)集佛、道、儒三教合一的寺廟，亦是目前山西保存較好的明代懸塑藝術(shù)寶庫(kù)。2001年，被公布為第五批文保單位。

觀(guān)音堂懸塑是古代中國(guó)雕塑藝術(shù)中的精品之作，原有泥彩懸塑800多尊，現(xiàn)存500余尊。大的約2米，小的僅2厘米。民間各類(lèi)仙人包羅萬(wàn)象，老百姓們喜愛(ài)的各路仙人如關(guān)公、羅漢、玉帝、八仙、孔子的七十二賢人等也在其中。其塑造技法有懸塑、圓塑、組塑、浮塑、凸塑、貼塑等手法，動(dòng)物樹(shù)木仙人以及30余座古建筑亭臺(tái)樓閣貫穿其中，宛如立體3D空間的世界觀(guān)。

其中，十八羅漢像是我國(guó)現(xiàn)在已知的、留存于世最早的，并有確切紀(jì)年的一組十八羅漢彩塑造像，被譽(yù)為“宋塑之冠”。

崇慶寺千佛殿

位于山西長(zhǎng)治的崇慶寺是第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它在游戲中的還原，讓無(wú)數(shù)玩家沉浸其中。寺廟坐北朝南，由兩進(jìn)院落組成，中軸線(xiàn)上為天王殿和千佛殿，兩側(cè)東西配殿即臥佛殿和三大士殿，西北隅為地藏殿，東北隅為方丈院。其中，千佛殿被稱(chēng)為“北宋早期小型歇山頂木構(gòu)建筑的典范之作”。

千佛殿是崇慶寺的主殿，建造于北宋大中祥符九年（1016年），歷經(jīng)一千多年的歲月，主體構(gòu)架卻仍然是創(chuàng)建時(shí)的原物，可謂彌足珍貴。殿頂四面出坡，有九條屋脊，專(zhuān)業(yè)名詞稱(chēng)為單檐歇山頂，殿內(nèi)梁架既無(wú)虛設(shè)之構(gòu)件，也無(wú)重復(fù)之配置，制作規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理，手法洗練。雖體量不大，但卻簡(jiǎn)潔疏朗，古樸大方，是北宋早期小型歇山頂，木構(gòu)建筑的經(jīng)典之作，具有極高的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值。

山東

靈巖寺墓塔林

靈巖寺位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)，被譽(yù)為四大名剎之首。靈巖寺墓塔林，有唐宋至明清各代靈巖寺住持僧的墓塔167座（唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其余為元明遺物），志銘碑81通。這些墓塔和志銘，反映著不同歷史時(shí)期的雕刻特征，寺宇史實(shí)。寺內(nèi)千佛殿藏有四十羅漢泥塑，其中三十二座制作于宋代，八座作于明代，被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“海內(nèi)第一名塑”。

四門(mén)塔

位于濟(jì)南歷城區(qū)東北方4千米處，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的隋代石塔，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的單層庭閣式石塔。四門(mén)塔的塔身通體由巨大的青石砌成，單層，正方形，高15米，邊長(zhǎng)7.4米，四面各開(kāi)辟一個(gè)拱門(mén)，故而俗稱(chēng)“四門(mén)塔”。

四川

平武報(bào)恩寺天王殿

在游戲中，紅手妖怪背后的天王殿和平武報(bào)恩寺天王殿基本一致，均為面闊五開(kāi)間的歇山頂，游戲中古建筑的屋頂形態(tài)也與天王殿一致，而且仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者使用的都是中心黑琉璃瓦，邊緣淺綠琉璃瓦，即黑琉璃瓦綠剪邊，此種顏色搭配有防火的寓意。

平武報(bào)恩寺始建于明正統(tǒng)五年（1440年），是目前四川規(guī)模最大、中國(guó)保存最完整的明代古建筑群之一，也是唯一一座純楠木營(yíng)造的寺院，堪稱(chēng)中國(guó)建筑史的匠心獨(dú)造。這里斗拱的種類(lèi)多達(dá)36種，還有最完好的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏和造型獨(dú)特的碑亭。

報(bào)恩寺整體建筑由山門(mén)、鐘樓、天王殿、大悲殿、華嚴(yán)藏、大雄寶殿、碑亭、萬(wàn)佛閣等主要建筑構(gòu)成，所有建筑沿一條300米長(zhǎng)的中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)排列，由于完全仿照北京故宮布局設(shè)計(jì)，故有“深山故宮”之稱(chēng)，1996年被公布為全國(guó)第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

安岳千佛寨石刻

千佛寨位于四川資陽(yáng)安岳縣城西北的大云山上，開(kāi)創(chuàng)于唐，盛于宋，原稱(chēng)為“棲霞寺”“棲巖寺”，因盛唐時(shí)在山頂四周天然形成的崖壁上雕刻千佛，又稱(chēng)“千佛寺”“千佛寨”。

景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存造像105龕，大小佛像3061尊，摩崖佛塔或浮屠7座，唐碑3塊，題記26處。造像包括釋迦牟尼佛、菩薩、羅漢、金剛、力士、護(hù)法、飛天等，內(nèi)容豐富，雕刻精美。摩崖造像高3到6米的有14尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達(dá)6.2米。早在2006年，千佛寨就被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在游戲中，蜘蛛精姐妹的相關(guān)場(chǎng)面里出現(xiàn)了千佛寨摩崖造像，多尊精美佛像屹立，神秘悠遠(yuǎn)。

茗山寺

茗山寺位于四川資陽(yáng)，又名虎頭寺，佛像森列，周綴于絕壁之上，大多數(shù)都是北宋作品。在游戲中里，出現(xiàn)了以茗山寺摩崖石刻毗盧遮那佛站立造像為藍(lán)本的場(chǎng)景。現(xiàn)實(shí)中的這尊毗盧遮那佛站立造像高約6.3米，是全國(guó)唯一一尊毗盧佛立像。

此外，茗山寺還存有63尊摩崖造像，其中5到7米高的造像有8尊，主要題材為毗盧佛、觀(guān)音、大勢(shì)至、文殊、十二護(hù)法神將等。這些造像面目俊秀、體態(tài)放逸、裝飾華美，所戴寶冠精雕細(xì)刻，無(wú)一雷同，是北宋石刻的代表作，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。

醴峰觀(guān)

位于四川南充的醴峰觀(guān)又名李封觀(guān)，修建于元成宗大德十一年（1307年），是為紀(jì)念成漢皇帝李雄之母羅氏。因其所處皇后山梁有古井?dāng)?shù)口，井泉甘洌，素有“醴峰”之稱(chēng)，觀(guān)以峰名。

醴峰觀(guān)坐北朝南，原為單體斗拱建筑，后歷經(jīng)擴(kuò)建，形成由正殿、拜殿、東西廂房和前殿組成的四合院布局。作為四川現(xiàn)存的十二處宋元木構(gòu)建筑之一，它有明確的年代題記，雖歷經(jīng)元、明、清700余年，但其建筑主體結(jié)構(gòu)保存完好，梁上題記“大元大德十一年太歲丁未正月丙寅”至今猶存，為研究元代木結(jié)構(gòu)建筑以及四川地區(qū)古建筑發(fā)展史提供了寶貴的實(shí)物資料。在游戲中，悟空“紫云山大戰(zhàn)毒敵大王”一節(jié)，大戰(zhàn)前，毒敵大王所躺的亭子便是取景于南部縣醴峰觀(guān)正殿。

重慶

大足石刻

大足石刻位于重慶大足，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，亦是中國(guó)古代石刻藝術(shù)的巔峰之作和“世界八大石窟”之一，代表了公元9到13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平。在游戲場(chǎng)景中，制作方巧妙地引入了大足石刻“地獄變相龕”“觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相龕”“千手觀(guān)音龕”和“護(hù)法神龕”這四大極具特色的經(jīng)典造像。

大足石刻誕生于唐末宋初時(shí)期，以北山、寶頂山、南山、石門(mén)山、石篆山摩崖造像為代表，集中展現(xiàn)著大足石刻三教融合的文化特色和世界石窟中國(guó)化的藝術(shù)風(fēng)采。其中，南山石刻是中國(guó)南宋時(shí)期雕刻最精美、神系最完備的道教造像群；石門(mén)山石刻是大足石刻中規(guī)模最大的一處釋道合一石刻群；石篆山石刻擁有大足石刻最早的三教合一造像，同時(shí)也是我國(guó)南方地區(qū)最早的三教合一大型石刻。

1999年，以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)“大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值”。

福建

開(kāi)元寺雙塔

開(kāi)元寺始建于唐垂拱二年（686年），是福建泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院。雙塔分別名為鎮(zhèn)國(guó)塔和仁壽塔，為我國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)宋代石塔，代表了13世紀(jì)中國(guó)石構(gòu)建筑技藝的最高水平，被史學(xué)家稱(chēng)為宋代“神圣和超自然藝術(shù)”。

作為泉州的地標(biāo)建筑，開(kāi)元寺一直以來(lái)是很多來(lái)泉游客的必選項(xiàng)。開(kāi)元寺東西塔的形象出現(xiàn)在游戲中后，更是迎來(lái)了爭(zhēng)相打卡的游人，不少游客繞著西塔尋找游戲中出現(xiàn)的“猴行者”浮雕——它在西塔第四層的東北面。不過(guò)，開(kāi)元寺與悟空的緣分不止于此，這里還曾是1986版《西游記》的取景地之一。所以來(lái)此探訪(fǎng)，不僅能找到游戲中古建筑泉州東西塔實(shí)景，還能回味經(jīng)典影視作品的印記。

浙江

靈隱寺

玩家在游戲里扮演“天命人”，為了探尋昔日傳說(shuō)的真相，踏上了一條充滿(mǎn)危險(xiǎn)與驚奇的西游之路。

游戲第一章，杭州靈隱寺濟(jì)公殿前香爐下的神獸形象，飛來(lái)峰的標(biāo)志性造像——布袋彌勒佛，還有靈隱寺理公塔西第32號(hào)龕金剛手菩薩雕像，都在游戲里呈現(xiàn)。

靈隱寺，始建于東晉咸和元年，即公元326年，西印度僧人慧理和尚主持創(chuàng)建，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰夾峙，林木幽深，認(rèn)為是“仙靈所隱”之地，故名“靈隱寺”。 至今，其已有約1700年的歷史，為杭州最早的名剎。

吳承恩在杭州游遍梵宮佛剎，在書(shū)中塑造了佛教高僧和描寫(xiě)寺廟景觀(guān)。不僅原著如此，被奉為絕世經(jīng)典的1986版《西游記》就在杭州靈隱寺飛來(lái)峰取過(guò)景。

時(shí)思寺

時(shí)思寺位于浙江麗水，因大漈族人梅元屃而始建。六歲時(shí)，梅元屃祖父病故而為其守墓敬孝三年，此事家喻戶(hù)曉，傳為美談。南宋紹興十年（1140年），宋高宗下旨旌表梅元屃為“孝童”，賜名其守墓居住之草廬為“時(shí)思院”。明宣德元年（1426年），改院為寺，總占地面積2700平方米，寺前周邊群山聳峙，沐鶴溪自北向南經(jīng)寺前汩汩流淌，至不遠(yuǎn)處直瀉深谷，形成百仞飛瀑，名為“雪花漈”。

時(shí)思寺建筑群可以說(shuō)是“寺祠院”三觀(guān)同址，“宋明清”三代同堂、“儒釋道”三教合流，兼具宋、元、明、清各時(shí)代特色，造型優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特，其中大雄寶殿始建于南宋年間，雖在后代歷次修繕，但仍保留了濃厚的宋韻遺風(fēng)。2001年6月25日，時(shí)思寺被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍德寺塔

游戲第二章節(jié)“黃風(fēng)嶺”中出現(xiàn)了浙江金華龍德寺塔的形象。該塔歷史悠久，建于北宋大中祥符九年（1016年），位于浦江縣城東側(cè)龍峰山上，因峰之麓原有龍德寺而得名。

不過(guò)，我們目前看到它的樣子，并不是它的完整原貌，而是一座殘塔。據(jù)《修塔記》描述，龍德寺塔建成之時(shí)，高約40米，周設(shè)欄柵，金碧輝煌，檐角掛鈴鐺，隨風(fēng)震響，聲聞數(shù)里之外，內(nèi)設(shè)樓梯，游者可循級(jí)而上，山川城池盡收眼底。

然而，歷史上歷經(jīng)多次雷擊火燒后，木結(jié)構(gòu)已無(wú)存，如今挺立于龍峰山上的是它的磚體塔心?，F(xiàn)塔內(nèi)中空，未設(shè)樓梯，抬頭仰望，光線(xiàn)從每一層的門(mén)洞中漏進(jìn)，仿佛置身于一個(gè)中國(guó)式萬(wàn)花筒，規(guī)整的建筑結(jié)構(gòu)組成了妙不可言的圖案。

江蘇

棲霞寺

有南京玩家發(fā)現(xiàn)，在游戲中，蜘蛛四妹指引“天命人”時(shí)，背后出現(xiàn)了南京棲霞寺舍利塔的影子。

棲霞寺位于江蘇省南京市棲霞區(qū)的棲霞山中，是中國(guó)知名的佛教寺廟。棲霞寺的建立可以追溯到南朝齊時(shí)期，已有1500多年的歷史。作為中國(guó)佛教禪宗的重要傳承地，棲霞寺被譽(yù)為“江南佛教叢林之930XHhmFX+KNsIG48Aq1aIrkj3ArcSjds0RewAOuhVE=冠”。

寺內(nèi)的舍利塔名為“飛霞寺塔”，始建于五代時(shí)期，高15米，共7層，塔身雕飾精美，是南京市的著名歷史古跡，也是中國(guó)最大的舍利塔。

云南

崇圣寺

背靠蒼山，面朝洱?！@是位于云南省大理白族自治州的崇圣寺，同樣也是《黑神話(huà)：悟空》的游戲取景地之一。

崇圣寺建于南詔時(shí)期，是南詔大理國(guó)時(shí)期蒼洱大地各民族交往交流交融的歷史見(jiàn)證，亦是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》中，它被稱(chēng)為“天龍寺”。崇圣寺三塔鼎足而立，歷經(jīng)千年風(fēng)雨和多次地震，至今巍然屹立，堪稱(chēng)建筑史上的奇跡。

天津

獨(dú)樂(lè)寺

在游戲小西天一難中，悟空與中國(guó)龍的打斗場(chǎng)景，遠(yuǎn)景處的建筑原型是千年古剎——天津薊州獨(dú)樂(lè)寺。它是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，也是現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。

獨(dú)樂(lè)寺，因其“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得寺名，位于天津薊州，又稱(chēng)大佛寺，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，也是中國(guó)現(xiàn)存著名的古代建筑之一。寺廟歷史最早可_{jOeJv+c0AaKwTkUQjLS4OINq8JyK6ssfB/+/pqVl5hg=}追至貞觀(guān)十年（公元636年），但其緣始無(wú)可考。獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)現(xiàn)存最古老的兩座建筑物山門(mén)和觀(guān)音閣，皆為遼圣宗統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是遼代建筑的重要代表。

獨(dú)樂(lè)寺被發(fā)現(xiàn)于1932年，是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開(kāi)始調(diào)查測(cè)繪的第一處古代建筑，梁思成說(shuō)它“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國(guó)建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”。

陜西

水陸庵

位于西安藍(lán)田，為六朝名剎，庵內(nèi)有古代彩塑，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)，被譽(yù)為“中國(guó)的第二個(gè)敦煌”。游戲中小雷音寺便是以此為原型，“千佛”的畫(huà)面場(chǎng)景令人印象深刻。

鳩摩羅什舍利塔

位于西安市鄠邑區(qū)草堂街道圭峰山下的草堂寺內(nèi)，是東晉十六國(guó)時(shí)期后秦高僧鳩摩羅什的舍利塔。游戲場(chǎng)景內(nèi)的舍利塔原型。

碑林

位于西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào)，是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)。游戲中很多石碑便取材自碑林。

法門(mén)寺

位于寶雞市扶風(fēng)縣城北10千米處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米。始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1800多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。游戲內(nèi)出現(xiàn)的碟子，原型是唐鎏金十字折枝花紋葵口銀碟，現(xiàn)館藏于法門(mén)寺。

甘肅

敦煌壁畫(huà)

在游戲的進(jìn)程中，殘?jiān)珨啾谏系木辣诋?huà)比比皆是，它們不少都是參考自敦煌壁畫(huà)。

比如游戲中悟空拜師學(xué)藝的形象，與瓜州榆林窟的第三號(hào)窟的普賢變中的孫悟空十分相似。該壁畫(huà)描繪的是普賢菩薩坐在六牙白象背上的大蓮花座上，諸神前呼后擁飄行在云海之中。在普賢左側(cè)云海渺茫的山崖上，繪制有《玄奘取經(jīng)圖》，這幅畫(huà)像似唐僧取經(jīng)東歸，路過(guò)普賢菩薩居處，向普賢遙望致謝。畫(huà)面中玄奘身披袈裟，雙手合十，身后一胡人尖嘴猴腮，一手持棍、一手牽馬面向觀(guān)音站在河岸邊，這胡人就是石磐陀，也是《西游記》中孫悟空的最早原型，據(jù)考證這幅壁畫(huà)比吳承恩的《西游記》成書(shū)要早300多年。

榆林窟位于甘肅省酒泉市瓜州縣境內(nèi)，距離瓜州縣城約60千米，與莫高窟、西千佛洞、東千佛洞共同構(gòu)成了古代絲綢之路上的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。榆林窟創(chuàng)建于北魏時(shí)期，歷經(jīng)唐、宋、西夏、元、明、清等朝代的不斷開(kāi)鑿和修繕，至今保存有洞窟42個(gè)，其中壁畫(huà)面積達(dá)4200平方米，雕塑200余尊，是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，榆林窟中與孫悟空相關(guān)的壁畫(huà)和雕塑多達(dá)數(shù)十處，這些早期的形象不僅反映了孫悟空這一角色的演變歷程，更映射了中國(guó)古代社會(huì)的變遷與文化的融合。

河北

福慶寺天王殿

福慶寺，隱匿于石家莊井陘縣的蒼巖山深處，這座始建于隋代的古剎，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，訴說(shuō)著隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主在此出家的傳說(shuō)。其橋樓殿位于山間的石拱橋上，因其獨(dú)特之處，曾被選作電影《臥虎藏龍》結(jié)局的取景地。此次，其天王殿也出現(xiàn)在游戲中。

天王殿又稱(chēng)小橋樓殿，殿下的小石橋橫跨在兩崖間的峭壁上，只是跨度較橋樓殿要小。石橋?yàn)楣叭v向并列砌筑的獨(dú)拱橋，與殿同時(shí)建造于金大定年間（1161—1189年），盡顯古代工匠的智慧與匠心。殿內(nèi)斗拱雕龍畫(huà)鳳，金碧輝煌，仿佛步入了一座時(shí)間凝固的仙境。站在殿前，仰望藍(lán)天一線(xiàn)，真有“殿前無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封”的超脫之感。

根據(jù)考古界考證，福慶寺橋樓殿的始建時(shí)間，應(yīng)不晚于元代，原殿在康熙年間遭遇火災(zāi)，經(jīng)重修后保存至今。這樣算來(lái)，天王殿雖不及橋樓殿奇絕，建造卻在橋樓殿之前。

玉皇閣

玉皇閣位于河北蔚縣的蔚州古城的北面，是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。又稱(chēng)靖邊樓，從名稱(chēng)中的“玉皇”二字便可知，這是供奉玉皇大帝的神廟。游戲中的取景是1ca6b7b21d4d7a00854cbed3a2dc4e53玉皇閣的正殿。

玉皇閣建于明洪武十年（1377年），外觀(guān)三層，實(shí)為兩層。整個(gè)建筑是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，琉璃瓦頂，高低錯(cuò)落。每層屋檐的四個(gè)角脊下都綴有小巧的鐵鐸，微風(fēng)起時(shí)，叮當(dāng)作響。夕陽(yáng)西下，映照在霞光下的玉皇閣，包裹著一層朦朧的霧氣，如夢(mèng)似幻，讓人頓時(shí)感受到閣樓匾額所題“云蒸霞蔚”的意境。

安徽

白崖寨

白崖寨位于安慶市宿松縣趾鳳鄉(xiāng)境內(nèi)的白崖山上，因建于白崖山而得名。它始建于元朝末期，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。作為一座歷史悠久、規(guī)模宏大的軍事古寨堡，白崖寨歷經(jīng)近700年的風(fēng)雨剝蝕，仍保存基本完好，是華東地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大的軍事古堡，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。因其長(zhǎng)達(dá)十華里的古石城和城門(mén)遺跡，被譽(yù)為“南國(guó)小長(zhǎng)城”。

游戲中的紫云山段落部分場(chǎng)景與白崖寨高度相似，從門(mén)頭到瓦片擺放方式都幾乎一致，特別是門(mén)頭上“攀龍門(mén)”與景區(qū)實(shí)景無(wú)任何差異，這讓玩家在享受游戲的同時(shí)，也對(duì)白崖寨產(chǎn)生了濃厚興趣。

天柱山

位于安徽省安慶市境內(nèi)的天柱山同樣在游戲中出鏡。其凌空聳立，渾身石骨，嶙峋奇絕，瑰偉秀麗的山形立刻被眼尖的玩家認(rèn)出。

天柱山擁有全國(guó)唯一、全球揭露面積最大、暴露最深的超高壓變質(zhì)帶，尤其以崩塌堆壘地貌景觀(guān)而被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為世界上最美的花崗巖地貌。因獨(dú)特的自然景觀(guān)，天柱山名列安徽省三大名山之一，先后獲得國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家自然與文化遺產(chǎn)地、國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)等稱(chēng)號(hào)。

Tips

山西為何古建留存多？

在歷史長(zhǎng)河的饋贈(zèng)之下，海量的古建遺存，鑲嵌在山西的山川之間，而之所以這些璀璨的遺珠可以遺存于世間，天時(shí)與地利缺一不可。

山西整體氣候相對(duì)干燥，屬于溫帶季風(fēng)氣候中降水量較少的區(qū)域，大量地區(qū)常年降水量不到600毫米，北部大同、忻州等地甚至只有450毫米左右，且日照相對(duì)充足，這種條件下形成的干燥氣候能夠讓以純木制結(jié)構(gòu)為主的中國(guó)古代建筑得以有效保存（如遼代應(yīng)縣木塔）。作為支撐作用的椽與隼卯的傳統(tǒng)技藝在干燥環(huán)境下不僅不會(huì)遭遇潮濕狀況下木質(zhì)的腐朽，更不會(huì)遭遇類(lèi)似南方的白蟻類(lèi)蟲(chóng)害的侵?jǐn)_，木質(zhì)建筑的壽命自然較其他地區(qū)長(zhǎng)。

另外，山西獨(dú)特的半封閉地理結(jié)構(gòu)也為山西自帶了一層減緩戰(zhàn)爭(zhēng)的防護(hù)罩。自秦漢以降，中國(guó)歷代王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中的大規(guī)模主力會(huì)戰(zhàn)多集中于平原地帶，太行山以東的華北平原、黃淮海平原與關(guān)中平原經(jīng)常會(huì)因?yàn)槠涑擎?zhèn)密集且交通線(xiàn)集中的先天條件而成為軍事行動(dòng)不能回避的必攻之地，少不了兵鋒馬蹄的來(lái)回摧殘，而身處山河表里的山西大地不僅不利于大規(guī)模軍事行動(dòng)的開(kāi)展，更不是各大板塊交通線(xiàn)的樞紐之地，也就自然減少了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的頻度與烈度。

如漢末三國(guó)中并州之地的偏居一隅，又如安史之亂中山西唐軍的據(jù)險(xiǎn)而守，更如元明迭代與靖難之役中對(duì)山西人丁的保全，這片有福之地總能最大可能的減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的損壞，講著北方方言中最古老的晉語(yǔ)，守著北方大地上最為古老的風(fēng)華。

陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲還認(rèn)為，除此上述原因之外，山西省內(nèi)偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)久以來(lái)無(wú)力翻建，反倒讓老建筑留存了下來(lái)。而且當(dāng)?shù)厝擞休^強(qiáng)的宗教信仰，對(duì)神佛存有敬畏心，因此目前留下的多數(shù)是寺觀(guān)。

“我們夜宿廊下，仰首靜觀(guān)檐底黑影，看涼月出沒(méi)云底，星斗時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人工自然，悠然溶合入夢(mèng)，滋味深長(zhǎng)。”這是梁思成與林徽因所著《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》中的語(yǔ)句。他們?cè)谀莻€(gè)烽火紛飛的年代被這片神奇的土地所震撼，而我們也將與他們共同守護(hù)這片遺世獨(dú)立的絕代風(fēng)華。