一杯清酒敬東坡，明月清風心豁達

【教材分析】

《念奴嬌？赤壁懷古》被選入部編版高中語文教材必修上冊第三單元。本詞是蘇軾豪放詞的代表作。詞的上片運用借景抒情的手法，選取眼前赤壁的景物，注入作者的感情，引出英雄人物；下片緊承英雄而來，通過懷古，追憶三國英雄周瑜，表達了作者對周瑜的傾慕和景仰，抒發(fā)詞人功業(yè)未成的感慨和曠達的情懷。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，被譽為“古今絕唱”。

【學情分析】

高一的學生已初步具備了學習和鑒賞古典詩詞的能力，加之學生在初中已經接觸過蘇軾的作品，這為學生進一步感受和學習蘇軾的豪放詞風、理解詞人復雜矛盾的內心世界奠定了良好的基礎。但學生通常缺少深刻的生命體驗，較難深入品味詞作情感。故而在教學中，需多引導學生思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度。

【教學目標】

1.品味重點詞句，探討詞人所表達的情感和詞作的意境。

2.學習本詞寫景、詠史、抒情相結合的寫作特點，體會豪放派詞作的風格特點。

3.了解蘇軾的精神內涵，學習蘇軾執(zhí)著、樂觀、曠達的人生態(tài)度，引發(fā)學生對人生的思考。

【教學重難點】

教學重點：品味詞句，從中體味詞人的情感和詞作的意境。

教學難點：學習寫作手法，體會詞人的人生態(tài)度。

【教學方法】

講授法、朗誦法、點撥法、自主合作探究法。

【教學課時】

一課時。

【教學過程】

一、知人論世，千古風流見品格

師：同學們好！從小到大，我們學過不少蘇軾的作品。

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林語堂曾說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌?！?/p>

師：請同學們結合作品說一說，你眼中的蘇軾是一個怎樣的人呢？

生1：老師，蘇軾被貶儋州，無畏“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”，我認為他是一個豁達、有傲骨的人。

生2：老師，初中我們學過《記承天寺夜游》，我從“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”中認為蘇軾是一個樂觀的人。

師：明月清風心豁達，正是蘇軾的寫照。看來同學們都直觀地認識到了蘇軾那陽光樂觀、苦中求樂的心態(tài)。

師：蘇軾，何許人也？這位我國文化史上罕見的全才，深受傳統(tǒng)文化和民族性格的熏陶，幾經大起大落。他個人特有的敏銳直覺加深了他對人生的體驗，他過人的睿智又使他能以新的視角和高度思考人生。

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蘇軾一生經歷兩次“在朝——外任——貶居”的過程。他既經順境，復歷逆境。得意時是譽滿京師的新科進士，獨當一面的封疆大吏，赤紱銀章的帝王之師，失意時是柏臺肅森的獄中死囚，躬耕東坡的陋邦遷客，瞰芋飲水的南荒流人。榮辱、禍福、窮達、得失之間的巨大反差，使他咀嚼盡種種人生況味。元佑時，二十幾天之間由登州臺還，從禮部郎中、中書舍人升到翰林學士兼侍讀，榮寵得來迅速，連他自己也不免愕然。紹圣時，從定州知州南貶，先以落兩職、追一官以左朝奉郎（正六品上）知黃州，誥命剛下，又降為充左承議郎（正六品下），途中又貶建昌軍司馬、惠州安置，再改貶寧遠軍節(jié)度副使、惠州安置。

師：三改謫命，確乎需要超凡的承受能力。這種希望和失望、亢奮和凄冷、軒冕榮華和踽踽獨處，長時間的交替更迭，如環(huán)無端，不知所終，促使著蘇軾去領悟宇宙人生的真相，去探索在紛擾爭斗的社會關系中個體生命存在的意義和價值。從生活實踐而不是從純粹思辨去探索人生底蘊，這是蘇軾思維的特點。

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這首詞是宋神宗元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景使作者感觸良多，在追憶三國周瑜無限風光的同時，蘇軾也感嘆時光易逝，故而寫下此詞。

師：下面就讓我們跟隨蘇軾走進《念奴嬌·赤壁懷古》，感受蘇軾寄寓其中的風流豪杰之夢，感受他非凡的豁達胸懷。

二、整體感知，大江東流顯氣勢

師：從這首詞的題目“赤壁懷古”中，我們可以讀出什么內容呢？

生：在赤壁這個地方懷念古人、古事。

師：沒錯，這是一首懷古詩。

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詠史懷古詩詞往往是作者閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件，進而抒發(fā)自己的感慨或抒己之懷。標題中往往帶有古跡、古人名，或在其前加“詠”，或在其后加“懷古”“詠懷”?；窘Y構是臨古地——思古人（自比、對比）——憶其事——抒己志。也就是李贄說的——“借他人酒杯，澆自己塊壘?！?/p>

師：請同學們有感情地朗讀詩歌，找準字音，劃分節(jié)奏，感受詩歌意境。通過朗讀，同學們有什么感受？

生1：氣勢雄渾，大有“使人登高望遠，舉首高歌”之意。

生2：感覺非常豪邁，可以感受到詩人遠大的抱負。

師：詞人在上片中寫了哪些景物？請同學小組合作，分析這些詞句是怎樣體現(xiàn)雄渾氣勢的。

生1：詞人寫的景物有大江、浪、故壘、赤壁、亂石、驚濤。

生2：我從“亂石穿空”中讀出了赤壁的險峻，一個“穿”字寫出了赤壁的高峻險要。

生3：我從“驚濤拍岸，卷起千堆雪”中讀出了長江之水的洶涌澎湃和波瀾壯闊。

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“大江東去”勾勒出一個闊大的空間背景，“千古”一詞則渲染出一個雄跨古今的時間背景，在這個時空背景中，風流人物直奔眼底。

“空”字縱向寫浪之高，“千堆”橫向寫浪之大。其間巨石高聳，有刺破蒼穹之勢；波濤如怒，有雷霆萬鈞之力。此三句化靜為動，變點為面，描繪出古戰(zhàn)場雄奇險闊的景象。

師：同學們都分析得非常好。詞的上闋以波瀾雄闊的長江為時空背景，描繪了一幅氣勢磅礴的大江奔流圖，接著還點明了赤壁的險要地勢。那么詞的下闋又寫了哪些內容呢？

生：下闋借火燒赤壁的歷史事件，刻畫了周瑜英俊瀟灑的儒將形象。

師：剛剛我們分析出這是一首懷古詩，詞人懷念的是什么？

生：懷念的正是周瑜。

師：詞人為什么會懷念周瑜呢？

生：我猜是因為詞人自己深感功業(yè)無成、壯志未酬，所以非常仰慕周瑜。

師：是的，不過值得注意的是，詞人并未局限其中，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照，從悲哀中超脫。作者的感情是沉郁而不消極，低落中不失慷慨曠達的。

三、深入品讀，赤壁英雄贊豪情

師：“江山如畫，一時多少豪杰！”這是上闕的結語。但是，這“畫”，并不僅僅是長江的自然景觀，還有“千古風流”的人文景觀，有“一時多少豪杰”為之作注。“千古風流”轉換成“一時豪杰”，詞作的中心從而凝聚到周瑜身上。詞人是怎樣描寫周瑜的風流的？

生：從羽扇、綸巾、談笑、灰飛煙滅這幾個關鍵詞可以看出周瑜的風流。

師：詞人把以弱搏強的、充滿了兇險的、血腥的赤壁之戰(zhàn)，詩化為周瑜“談笑間”便使“檣櫓灰飛煙滅”。這種指揮若定、決勝千里、輕松瀟灑的形象，正是從一開頭的“千古風流”的基調中演繹出來的。

師：請同學們小組討論，“初嫁”，為什么不是“出嫁”？

生：初嫁的意思是剛剛出嫁，“小喬初嫁了”能體現(xiàn)周瑜的風姿瀟灑、智華似錦、年輕有為，令人艷羨。

師：不用“出嫁”而用“初嫁”意在說明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的時候年紀很輕，以美人配英雄，從而襯托出周瑜年輕又才華橫溢。周瑜為何是“羽扇綸巾”的裝束？

生：“羽扇綸巾”體現(xiàn)了周瑜風度翩翩，具有英雄氣概，剛柔相濟、文武雙全。

師：詞人把豪杰風流和智者風流統(tǒng)一了起來，他把“銜命出征，身當矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”的英雄變成手搖羽毛扇的軍師、頭戴綸巾的儒生智者。周瑜在豪氣中滲透著秀氣，是真正的“風流人物”。

生：老師，毛澤東的《沁園春·雪》里面有“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，這也提到了風流人物。

師：這位同學聯(lián)想得非常好，詞中的“風流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”有怎樣的表達效果？

生1：可以描寫出周瑜風度翩翩。

生2：可以看出周瑜瀟灑從容，鎮(zhèn)定自若。

師：這里運用了對比手法。這種指揮若定、決勝千里、輕松瀟灑的形象，隱含著詞人向往功名、心意難酬的心境。蘇東坡在詞的下半片，對歷史上的周瑜作了升華。表面上，越是把周瑜理想化，就越是遠離蘇軾；實質上，按照自己的氣質重塑周郎，越是理想化，就越是接近蘇東坡的情志色彩。

四、懷古寄情，人生如夢忘得失

師：詞人懷念周瑜，實則是寄寓了自己的風流豪杰之夢。如何理解“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月？”

生：看到周瑜如此意氣風發(fā)，蘇軾聯(lián)想到自己功業(yè)無成、早生華發(fā)、坎坷不遇，徒有報國之志，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，所以詞人感慨萬分。

師：這句詞飽含詞人對自己身世的深沉感嘆，也帶有自我解嘲的味道。由懷古轉到傷己，蘇軾胸懷壯志，渴望能做出一番事業(yè)來，然而面對英雄豪杰建功立業(yè)的地方，詞人聯(lián)想到自己，因此就發(fā)出了“多情應笑我”的感慨，語似輕淡，意卻沉郁。人生在世，應有雄心壯志，但是，雄心壯志未必都能實現(xiàn)。那么，人又應該如何？“人生如夢，一尊還酹江月?！弊詈?，詩歌歸結于堪破功名的道家情懷。詞人在《念奴嬌·赤壁懷古》中有過情緒陡變，但是心中始終秉持為國效力之夙愿，這是其始終能夠拋卻個人得失、樂觀豁達的關鍵因素。

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“世事一場大夢，人生幾度新涼。”——《西江月》

“笑勞生一夢，羈旅三年，又還重九?！薄蹲砼钊R》

“一夢江湖費五年?！薄断聪场?/p>

“十五年間真夢里?！薄抖L波》

“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！薄赌相l(xiāng)子》

“休言‘萬事轉頭空’，未轉頭時是夢。”——《西江月》

“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。”——《永遇樂》

“寄懷勞生外，得句幽夢余?！薄豆攘痔谩?/p>

“夢中了了醉中醒?！薄督亲印?/p>

師：“人生如夢”原是中國文人的常規(guī)慨嘆，老師摘取了一些蘇軾詩詞中“人生如夢”的感嘆。同學們可以從中讀出什么呢？

生：老師，我看出了蘇軾對人生與命運的無常感到迷惘。

生：老師，我看出蘇軾在反復吟詠中忘懷得失，心態(tài)逐漸曠達。

師：同學們的理解都很有道理。如果說，“人生如寄”主要反映人們在時間流變中對個體生命有限性的沉思，蘇軾卻從中寄寓了對人生前途的信念和追求，“人生如夢”主要反映人們在空間存在中對個體生命實在性的探尋，蘇軾卻從中肯定個體生命的珍貴和價值，并執(zhí)著于生命價值的實現(xiàn)。他的人生思考的多元取向，最終落實到對個體生命、獨立人格價值的腳踏實地的不倦追求。

五、總結

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蘇東坡曾對他弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

出處和生死問題，是中國文人面臨的兩大人生課題。前者是人對政治的社會關系，后者是人對宇宙的自然關系，兩者屬于不同的范圍和層次，卻又密切關聯(lián)，相互滲透，都涉及到對人生的價值判斷。出和處的矛盾，儒道釋三家己提出過不同的解決途徑。儒家以入世進取為基本精神，又以“達兼窮獨”“用行舍藏”作為必要的補充，道家遁世、佛家出世的基本精神，則又與儒家的“窮獨”相通。蘇軾對此三者，染濡均深，卻又融會貫通，兼采并用，形成自己的鮮明特征。

師：一杯清酒敬蘇軾，明月清風心豁達。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣aviE/p+xlCXmg5A2LqnCBA==清風度過了一生，不無緣故。蘇東坡一生的經歷，根本是他本性的自然流露。這首詞豪放、雄麗之極，大起大落，橫絕今古，既感慨人生如夢，又極寫英雄輝煌。詞人將自己的赤壁風流豪杰之夢融入了東去的大江之中和亙古的江月之中，綿綿不盡。請同學們再次有感情地朗讀詩詞。

六、作業(yè)布置

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你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。

無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實很接近柏楊先生提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。

蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。但他的內心仍有無畏的一面，或者說災難使他更無畏了。

這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。

幸好，他還不年老，他在黃州期間是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的溪流匯成了湖，結果——

引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產生。

——余秋雨《文化苦旅》

請同學們閱讀余秋雨《文化苦旅》黃州突圍部分內容，結合所學過的作品，以“精神突圍的宣言”為題，為蘇軾寫300字左右的人物小傳。今天的課就上到這里，下課！

（作者單位：江西師范大學文學院）