背景·要素·邏輯：阿Q精神勝利法運(yùn)行模式透視

《阿Q正傳（節(jié)選）》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第二單元的課文，隸屬于“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。教材節(jié)選了小說(shuō)第二、三章，主要講述了阿Q在現(xiàn)實(shí)生活中頻繁受辱和不斷啟用“精神勝利法”御辱的故事。精神勝利法是阿Q荒誕行為表征的內(nèi)在機(jī)制。理解精神勝利法，是解讀阿Q人物形象的關(guān)鍵，也是讀懂《阿Q正傳（節(jié)選）》的一把鎖鑰。

一、縫隙與補(bǔ)白：還原精神勝利法的發(fā)明背景

陳思和教授說(shuō)，文本細(xì)讀的過(guò)程就是心靈與心靈相互碰撞與交流的過(guò)程。在此過(guò)程中，閱讀者需要全身心地投入其中，直面作品，尋找“經(jīng)典”，發(fā)現(xiàn)縫隙，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的主體參與。所謂縫隙，就是作家遺漏或者錯(cuò)誤的地方，也是作品所展現(xiàn)出來(lái)的世界與作品背后完整世界之間的差距。[1]作品的縫隙里隱藏著解讀作品的密碼，能夠幫助閱讀者完善故事，實(shí)現(xiàn)深度閱讀。

（一）耐人尋味的文本縫隙

小說(shuō)《阿Q正傳》中，精神勝利法第一次出現(xiàn)，是在阿Q被撩撥他的閑人打了之后?！鞍在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想‘我總算被兒子打了，這個(gè)世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了?！卑在心里想自己被兒子打，是他啟用精神勝利法的時(shí)刻，然而，在此之前，還有一句非常重要但又容易被忽略的話，那就是“阿Q站了一刻”。這“一刻”阿Q在想什么，魯迅沒(méi)有說(shuō)，只簡(jiǎn)略地概述了阿Q被打后“站”的動(dòng)作，留下一個(gè)文本縫隙，引人遐思。

無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)?shù)弥有一種精神上的勝利法后，閑人們主動(dòng)撩撥挑釁阿Q，阿Q自貶為蟲(chóng)豸也無(wú)濟(jì)于事，“閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”。這里還有一個(gè)文本縫隙，那就是“不到十秒鐘”。在這“不到十秒鐘”里，阿Q在想什么，魯迅依然沒(méi)有說(shuō)，只交代了“不到十秒鐘”后，阿Q再次啟用精神勝利法，心滿意足的得勝走了。

（二）合乎情理的心理補(bǔ)白

在此，我們不妨設(shè)身處地地想象阿Q被打后的心理，還原這“一刻”阿Q的心理活動(dòng)。光天化日下，自視甚高的阿Q被他瞧不上的未莊閑人打，還被眾人圍觀取笑，這對(duì)于極端自尊且愛(ài)面子的阿Q來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一件屈辱的事。阿Q先是被閑人揪住黃辮子，再在壁上碰了響頭。整個(gè)被打的過(guò)程，阿Q都很被動(dòng)，也無(wú)力擺脫困境。接連被碰了四五個(gè)響頭，阿Q可能會(huì)因?yàn)槊腿蛔矒舳竽X斷片，也可能會(huì)因?yàn)椴粩嗯鲎捕械教弁?。此外，阿Q被打的原因也很荒唐，起因是閑人“玩笑他”、“撩”他，“終而至于打”。因此，被打后那一刻，阿Q可能會(huì)感到屈辱、憤怒、痛苦、尷尬、難過(guò)、委屈、迷?！N種復(fù)雜的情感交織，阿Q的內(nèi)心應(yīng)該充滿了悲憤?！鞍站了一刻”，那一刻無(wú)比漫長(zhǎng)，他可能想到反抗，要以牙還牙、以暴制暴地報(bào)復(fù)回去。然而，或許是想到以往反抗失敗的慘痛經(jīng)歷，或許是仔細(xì)掂量了自身瘦弱且營(yíng)養(yǎng)不良的身體條件以及寡不敵眾的tVEkdGqcLg/nR+/pMJ+1GQ==現(xiàn)實(shí)處境，往事一幕幕地浮現(xiàn)在阿Q的腦海中，阿Q明白了自己終究是無(wú)力反抗也無(wú)法反抗的，那一刻的阿Q可能會(huì)感到氣憤，卻又無(wú)可奈何，最終選擇了放棄反抗，以精神勝利法逃避現(xiàn)實(shí)?？梢韵胍?jiàn)阿Q當(dāng)時(shí)的神情與狀態(tài)，無(wú)所適從地站著，臉上的表情變化不定，又孤單又可憐。

對(duì)比第一次被閑人碰頭，第二次阿Q被碰頭的個(gè)數(shù)多了，由“四五個(gè)”增長(zhǎng)為“五六個(gè)”，但是阿Q反應(yīng)的時(shí)間卻大大縮短，說(shuō)明阿Q已經(jīng)習(xí)慣了莫名被打、被當(dāng)眾欺侮的悲慘處境，并且已經(jīng)熟練掌握了應(yīng)對(duì)欺辱的方法——精神勝利法，有了受辱和御辱的經(jīng)驗(yàn)，阿Q的反應(yīng)時(shí)間大大縮短。在這“不到十秒鐘”里，阿Q可能快速回顧了以往受辱的經(jīng)歷，再次強(qiáng)化了反抗無(wú)效的認(rèn)知，找到了對(duì)他來(lái)說(shuō)最便捷、最可行也是最有效的路徑，精神勝利法在不斷運(yùn)用中得到鞏固和強(qiáng)化。

從“一刻”到“不到十秒鐘”，補(bǔ)白文本的縫隙，可以還原精神勝利法的發(fā)明背景，不斷遭受身體上的失敗，無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)中的悲慘處境，是阿Q發(fā)明與運(yùn)用精神勝利法的重要背景。精神勝利法是阿Q經(jīng)歷了由反抗到反抗失敗后的無(wú)奈選擇，也是阿Q的消極平衡術(shù)。

二、壓抑與消失：透視精神勝利法的感覺(jué)失能

精神勝利法的運(yùn)用，伴隨著阿Q的感覺(jué)失能。在一次次地啟用精神勝利法的過(guò)程中，阿Q的羞恥感受到壓抑、屈辱感轉(zhuǎn)移、疼痛感消失，只剩下“得意”“飄飄然”這兩種精神狀態(tài)。對(duì)精神勝利法運(yùn)用得越純熟，阿Q的感覺(jué)失能程度也就越高。

（一）壓抑羞恥感

阿Q的感覺(jué)失能首要表現(xiàn)為羞恥感被壓抑。第一次阿Q被閑人打，阿Q站了一刻后，啟用精神勝利法，心想自己被兒子打了，“于是也心滿意足的得勝的走了”。這里的矛盾在于，阿Q是一個(gè)很自尊的人，自認(rèn)自己“先前闊”、見(jiàn)識(shí)高、“真能做”，未莊的所有居民他都不放在眼里，覺(jué)得他們是不見(jiàn)世面的可笑鄉(xiāng)下人。對(duì)于自己頭上的癩瘡疤，阿Q一直很忌諱說(shuō)，他的禁忌逐漸由同音字（癩、賴）擴(kuò)大到同義字（光、亮、燈、燭），同時(shí)也不許別人說(shuō)。但凡別人犯諱，阿Q就要全疤通紅發(fā)起怒來(lái)。小小的癩瘡疤被人取笑，阿Q就感到羞恥，覺(jué)得自尊折損，生氣發(fā)怒，或罵或打或怒目而視。然而，啟用了精神勝利法后，大庭廣眾下被打，阿Q的羞恥感卻被壓抑了。

又一次，當(dāng)阿Q被閑人再次揪住黃辮子，讓他說(shuō)是“人打畜生”時(shí)，面對(duì)明目張膽的欺辱，阿Q卻做出了與他先前認(rèn)知反差極大的舉動(dòng)，他自己扭住自己的辮根，歪著頭說(shuō)“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”從自認(rèn)自己是品行優(yōu)秀且毫無(wú)缺點(diǎn)的“完人”到自輕自賤當(dāng)眾宣稱自己是“蟲(chóng)豸”，阿Q的羞恥感完全被壓抑。

（二）轉(zhuǎn)移屈辱感

除了羞恥感被壓抑外，屈辱感的轉(zhuǎn)移也是值得關(guān)注的。當(dāng)?shù)谝淮伪婚e人打時(shí)，阿Q通過(guò)幻想，以兒子打老子轉(zhuǎn)移自己的屈辱感，心滿意足地走了。第二次被打，阿Q以自己是第一個(gè)能“自輕自賤”的人，與狀元強(qiáng)行建立聯(lián)系，“便愉快的跑到酒店喝酒”，和別人調(diào)笑，“又愉快的回到土谷祠”，倒頭睡著。兩個(gè)“愉快的”，凸顯了阿Q精神上的愉悅。愉悅感的顯揚(yáng)意味著屈辱感的轉(zhuǎn)移。當(dāng)被趙太爺打嘴巴，阿Q剛開(kāi)始有些憤憤，隨即啟用精神勝利法，把趙太爺想成自己的兒子，漸漸得意起來(lái)，還唱起了《小孤孀上墳》，這種得意持續(xù)了許多年。屈辱感被得意轉(zhuǎn)移。

例外的是被王胡和假洋鬼子打。阿Q覺(jué)得是生平第一件的屈辱，是他瞧不上且常常奚落的王胡，竟然敢動(dòng)手打他。然而這種屈辱感被阿Q關(guān)于科考取消、趙家失勢(shì)的胡思亂想沖淡。“阿Q無(wú)所適從的站著”。蘊(yùn)積的屈辱感本可轉(zhuǎn)化為反抗的力量，卻因?yàn)榘深惡痛絕的假洋鬼子到來(lái)而被轉(zhuǎn)移。等到挨了假洋鬼子打后，阿Q再次感到屈辱。但這一次阿Q“抽緊筋骨，聳了肩膀”，主動(dòng)等候被打的降臨，領(lǐng)受被打的屈辱。又因?yàn)楸淮虻耐瓿?，而在心態(tài)上覺(jué)得輕松，屈辱感再次被轉(zhuǎn)移。

（三）消除疼痛感

疼痛感的消失也是阿Q感覺(jué)失能的重要表征。小說(shuō)中，不管是被閑人在壁上碰頭、被趙太爺打嘴巴，還是被王胡連碰且用力推，抑或是被假洋鬼子用黃漆棍子打頭，阿Q本該感到疼痛，或做出疼痛的表現(xiàn)。然而，啟用了精神勝利法，阿Q的疼痛感竟然消失了，相應(yīng)的，有關(guān)疼痛的表現(xiàn)以及自衛(wèi)反擊的舉動(dòng)也都付之闕如。唯一例外的是被賭徒打，阿Q不小心卷入賭徒的打架中，“身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的”。兩個(gè)“似乎”別具意味，模糊不定的表述，昭示阿Q的感覺(jué)失能，頭腦昏昏的阿Q分辨不清自己是否挨打，痛感也就若有若無(wú)隨即消失。

痛感的消失，使阿Q在每每被打后，總能快速地?cái)[脫狼狽、痛苦的現(xiàn)實(shí)處境，迅速切換到愉快、得意、心滿意足的狀態(tài)，以此來(lái)麻痹自己的神經(jīng)，沉溺虛假的勝利中。

三、轉(zhuǎn)移與轉(zhuǎn)嫁：提煉精神勝利法的行為要素

現(xiàn)實(shí)中阿Q經(jīng)常受辱被打，而幻想中阿Q總能通過(guò)精神勝利法獲得勝利。精神勝利法是阿Q御辱制敵的重要妙法。細(xì)究阿Q啟用精神勝利法的行為，可以提煉出轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)嫁三種要素，正是對(duì)這三種行為要素的運(yùn)用，阿Q實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)失敗的超越。

（一）想象轉(zhuǎn)移屈辱

阿Q被閑人當(dāng)眾揭傷疤取笑，又被揪住在壁上碰了四五個(gè)響頭。不管是心理上還是身體上，阿Q都面臨著極大的屈辱，遭遇嚴(yán)重的失敗。對(duì)此，阿Q選擇啟用精神勝利法，以“我總算被兒子打了”來(lái)安慰自己，靠想象虛構(gòu)父子敘事，顛倒現(xiàn)實(shí)秩序，轉(zhuǎn)移屈辱，實(shí)現(xiàn)心理的平衡。同樣，蒙趙太爺打了嘴巴，阿Q的心里憤憤不平，但他又以“兒子打老子”的話術(shù)來(lái)麻痹自己，轉(zhuǎn)移屈辱。通過(guò)想象自己是趙太爺?shù)睦献?，而威風(fēng)如趙太爺不過(guò)是自己的兒子，替換現(xiàn)實(shí)中的尊卑地位，獲得心理補(bǔ)償。

相對(duì)于阿Q，閑人身強(qiáng)力壯，孔武有力，不管是從身體條件還是從戰(zhàn)斗力來(lái)看，阿Q都不是閑人的對(duì)手。趙太爺未必在力量上有優(yōu)勢(shì)，但他在未莊地位尊貴且格外受到尊敬，阿Q在權(quán)勢(shì)上比不過(guò)趙家，氣焰上也低幾分，自然也打不過(guò)。也就是說(shuō)，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的敵人欺辱時(shí)，阿Q無(wú)力反抗，只能通過(guò)想象轉(zhuǎn)移屈辱。

（二）自虐轉(zhuǎn)化屈辱

阿Q在趕賽會(huì)的賭攤附近莫名挨了幾拳幾腳，引得旁人詫異的觀看，這還沒(méi)完，等到他若有所失地來(lái)到土谷祠，才發(fā)現(xiàn)自己好不容易贏得的一堆洋錢不見(jiàn)了！阿Q有些感到失敗的苦痛。這一次，他按照原來(lái)的路徑啟用精神勝利法，通過(guò)想象編織故事，說(shuō)錢被兒子拿去了，但沒(méi)用，“總還是忽忽不樂(lè)”；通過(guò)自貶轉(zhuǎn)移屈辱，說(shuō)自己是蟲(chóng)豸，但仍沒(méi)用，“也還是忽忽不樂(lè)”。阿Q遭遇了現(xiàn)實(shí)和精神上的雙重危機(jī)。面對(duì)危機(jī)，阿Q做出了驚人的舉動(dòng)，“但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般”。

如果說(shuō)之前被閑人或趙太爺欺辱，還有一個(gè)對(duì)象可供阿Q想象發(fā)泄失敗的情緒，轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的屈辱，但是這一次阿Q既無(wú)法確證自己是否被打，也無(wú)法找到拿走他“很白很亮的一堆洋錢”的人。心中的怨恨、委屈、難過(guò)不斷泛起，無(wú)法排遣的“忽忽不樂(lè)”，促使他將自己對(duì)象化，通過(guò)打自己借以想象自己在打別人，以自虐轉(zhuǎn)化屈辱。

（三）凌弱轉(zhuǎn)嫁屈辱

自打被趙太爺打后，阿Q聲名鵲起，得意了許多年，直到他被王胡打。王胡和阿Q一樣，都是未莊的下等人。但阿Q“非常渺視”王胡，覺(jué)得長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子的王胡實(shí)在看不上眼。然而，正是王胡粉碎了阿Q的高傲與自信。阿Q被王胡扭住辮子，拉到墻上碰頭，還被推跌出去很遠(yuǎn)。阿Q覺(jué)得屈辱難堪。這時(shí)，阿Q深惡痛絕的假洋鬼子來(lái)了，正氣忿、要報(bào)仇的阿Q把內(nèi)心對(duì)假洋鬼子的咒罵輕輕說(shuō)出來(lái)。假洋鬼子拿著哭喪棒“拍！拍拍”地打在阿Q的頭上。阿Q再次覺(jué)得屈辱難堪。倍感屈辱的阿Q，看到對(duì)面走來(lái)的小尼姑，“發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾”，迎上去吐唾沫，說(shuō)著污穢的話，還伸手摩小尼姑的頭皮，扭住她的面頰。在周圍鑒賞家的哄笑中，阿Q“報(bào)了仇”，感到飄飄然。

面對(duì)厭惡且瞧不上的王胡和假洋鬼子，阿Q是有心理優(yōu)勢(shì)的，所以敢于罵出口，但心理優(yōu)勢(shì)無(wú)法轉(zhuǎn)化為武力優(yōu)勢(shì)，在“打不過(guò)”的現(xiàn)實(shí)屈辱面前，阿Q恃強(qiáng)凌弱，通過(guò)欺負(fù)更弱小的小尼姑轉(zhuǎn)嫁屈辱，實(shí)現(xiàn)精神勝利。

四、自欺與忘卻：發(fā)現(xiàn)精神勝利法的運(yùn)行邏輯

細(xì)看精神勝利法，充滿了荒謬，滑稽感十足，不難識(shí)破和拆穿，但在小說(shuō)中卻被阿Q運(yùn)用得爐火純青，無(wú)往不勝。這其中固然有阿Q嚴(yán)峻的生存境遇、未莊和當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)共謀等原因，但更重要的是，阿Q的自欺與忘卻，使精神勝利法持續(xù)上演，反復(fù)運(yùn)行，擁有頑強(qiáng)的生命力。

（一）自欺以擺脫現(xiàn)實(shí)失敗

回看阿Q受辱的幾次遭遇，被閑人挑釁碰頭，被賭徒拳打腳踢，被趙太爺打嘴巴，被王胡碰頭推倒，被假洋鬼子拿棍子打頭。每一次被打，阿Q都啟用精神勝利法幫助自己擺脫困境。被閑人打，阿Q心想自己被兒子打，感嘆世界不像樣。再次被閑人打，阿Q先是自輕自賤，說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”，再斷章取義、偷換概念，認(rèn)定自己是和狀元一樣獨(dú)占鰲頭之人。被賭徒打，還丟失了賭贏的洋錢，阿Q感到失敗的苦痛，用力的在自己的臉上連打了兩個(gè)嘴巴，明明是在自虐，卻幻想自己打別人。被趙太爺打，阿Q想象趙太爺是自己的兒子，以此來(lái)安慰被打的自己，獲得精神上的得意。被王胡打，阿Q卻思索別人小覷他的原因，溯源到皇帝停考，趙家減了威風(fēng)。被假洋鬼子打，阿Q既沒(méi)逃跑，也沒(méi)反抗，主動(dòng)等候著被打的處分，還把一切的晦氣歸因?yàn)橛錾闲∧峁?，因而欺辱小尼姑?/p>

可以說(shuō)，不管是想象代償，編造父子故事，還是自賤自虐，把自己異化成卑微的他者，抑或是胡亂歸因，輕率判斷，把自身的處境與別人建立關(guān)聯(lián)。本質(zhì)上，阿Q都是靠自欺麻痹神經(jīng)，以想象中的勝利置換現(xiàn)實(shí)中的失意。

（二）忘卻以持續(xù)精神勝利

如果說(shuō)自欺是阿Q擺脫當(dāng)下現(xiàn)實(shí)失敗的重要方式，那么忘卻就是阿Q持續(xù)獲得精神勝利的重要法寶。

忘卻在小說(shuō)中直接出現(xiàn)，是在阿Q被假洋鬼子打后。被打的剎那，阿Q便知道假洋鬼子大約要打了，他沒(méi)有躲閃，提前做好被打的姿勢(shì)，集中精神等候著，拍拍響如期而至，于阿Q似乎是完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些。接下來(lái)，“‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了”。在忘卻的作用下，阿Q忘記了被打的屈辱和悲憤，迅速恢復(fù)到正常的生活狀態(tài)，慢慢變得高興起來(lái)。同樣，被閑人打、被賭徒打、被趙太爺打、被王胡打，每一次遭受凌辱后，阿Q總能以自欺獲得心理平衡，迅速恢復(fù)到開(kāi)心、得意的狀態(tài)，不管是“心滿意足的得勝的走了”“心滿意足的得勝的躺下了”，還是“愉快的回到土谷祠”“漸漸的得意起來(lái)”，抑或是“早已有些高興了”“飄飄然的似乎要飛去了”，忘卻使阿Q一次又一次地踏入精神勝利法所營(yíng)造的幻景之中，一次又一次地錯(cuò)失精神覺(jué)醒的契機(jī)。故態(tài)復(fù)萌，周而復(fù)始，精神勝利法成了循環(huán)生產(chǎn)的圓圈，把阿Q圍困其中。

審思精神勝利法，可以建構(gòu)一條精神勝利法的運(yùn)行邏輯鏈。阿Q狹小的生存空間和悲慘的現(xiàn)實(shí)處境，是精神勝利法運(yùn)行的背景和起點(diǎn)。在它運(yùn)行的過(guò)程中，通過(guò)壓抑羞恥感、轉(zhuǎn)移屈辱感、消除疼痛感，造成阿Q的感覺(jué)失能，只剩下得意和飄飄然兩種精神狀態(tài)。在頻繁被打的現(xiàn)實(shí)面前，阿Q通過(guò)想象、自虐、凌弱，實(shí)現(xiàn)屈辱的轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)嫁。以自欺來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)失敗，以忘卻持續(xù)獲得精神勝利，是精神勝利法生生不息的關(guān)鍵。

注釋：

[1]陳思和：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》，北京大學(xué)出版社，2003年，第15頁(yè)。

本文系江蘇省蘇州市“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于單元學(xué)歷案的課堂重構(gòu)校本研究”（編號(hào)：2022/LX/01/009/10）的階段性成果。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳縣中學(xué)）