如何讓議論“言之有據(jù)”

在寫議論文時，很多同學(xué)常會陷入“空談”“無據(jù)”的困境，導(dǎo)致文章沒有說服力和可信度。那么，如何才能讓議論言之有據(jù)呢？可從以下幾個方面著手：

一、明確論點(diǎn)

寫議論文，先要明確論點(diǎn)。在說明某一事件或問題時，一定要清楚地表明立場，表示肯定或否定，指明哪些事情該做，哪些事情不該做。態(tài)度要明確，不能含糊。根據(jù)選擇的立場，提煉中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)核心觀點(diǎn)。這個論點(diǎn)應(yīng)該簡明扼要，能清楚地表達(dá)觀點(diǎn)。為了支持中心論點(diǎn)，要列出關(guān)鍵的子論點(diǎn)和論據(jù)，確保它們緊密連接并有力地支持中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是客觀的、有爭議的，并能激發(fā)讀者的思考和辯論，并確保它們表述一致，沒有前后矛盾，邏輯嚴(yán)密。

二、區(qū)分論據(jù)

在寫議論文時，論據(jù)至關(guān)重要。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是用來證明論點(diǎn)的理由和依據(jù)。它們在文章中扮演著至關(guān)重要的角色，可幫助讀者理解作者的觀點(diǎn)，并增強(qiáng)文章的說服力。總體而言，論據(jù)可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種類型。

事實論據(jù)在議論文中發(fā)揮著重要作用，它能通過分析事實、觀察現(xiàn)象、驗證論點(diǎn)，檢驗文章在邏輯上是否一致。事實論據(jù)可通過多種方式呈現(xiàn)，如事例、數(shù)據(jù)、史實。

代表性的事例：通過列舉具體的事件或情況支持作者的論點(diǎn)。例如，可引用一些成功案例支持論點(diǎn)，說明該觀點(diǎn)在實踐中的有效性。

確鑿的數(shù)據(jù)：使用可靠的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計信息支持論點(diǎn)。數(shù)據(jù)可來自研究報告、調(diào)查結(jié)果或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)。如：

司馬遷自42歲始撰《史記》，至60歲結(jié)束，歷時18年，若將他20歲起搜集資料、實地調(diào)查等的時間計算在內(nèi)，那么《史記》足足花費(fèi)了他整整40年時間。

用一連串?dāng)?shù)據(jù)論證司馬遷修撰《史記》的準(zhǔn)備時間之長、寫作的艱辛，以及完成這本書的決心與毅力，能證明堅持夢想、磨煉毅力等論點(diǎn)。

可靠的史實：通過引用歷史事件或事實來支持論點(diǎn)。歷史是寶貴的資源，可提供豐富的論據(jù)和案例。如：

王羲之是著名的書法家，他每天都練習(xí)書法，每次練習(xí)結(jié)束，都會把毛筆放到家里的水塘中涮洗。就這樣，一天天過去，整個水潭變得漆黑一片。因此，人們稱這個水塘為“墨池”，又稱“洗硯池”。

上段用簡短的語言概括了王羲之練書法的一個小故事，可用于支撐類似鍥而不舍的中心論點(diǎn)。

這些事實論據(jù)能讓讀者直觀地感受到論點(diǎn)的真實性和可靠性，從而增強(qiáng)說服力，并使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。

道理論據(jù)是常見的論據(jù)類型，通常是讀者比較熟悉的，或被社會廣泛接受的觀念。它們是對大量事實進(jìn)行、概括的結(jié)果。

經(jīng)典著作中的精辟見解：引用經(jīng)典著作中的名句、格言或警句支持論點(diǎn)。這些引用可讓讀者對論點(diǎn)有更深刻的理解，并增強(qiáng)文章的權(quán)威性。

公認(rèn)的定理和原則：引用公認(rèn)的定理原則支持論點(diǎn)，這些定理和原則可能來自科學(xué)、哲學(xué)、宗教或倫理方面的知識。

社會普遍承認(rèn)的道理：引用社會上廣泛認(rèn)可的道理和觀念支持論點(diǎn)，這些道理可能是與人類生活、社會關(guān)系、道德倫理等方面相關(guān)的。

道理論據(jù)的使用可使讀者更易接受論點(diǎn)，并能將作者的觀點(diǎn)與普遍共識產(chǎn)生聯(lián)系，從而增強(qiáng)文章的說服力。

三、選擇論據(jù)

1.論據(jù)準(zhǔn)確

在寫議論文時，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)，有理有據(jù)，讓觀點(diǎn)有權(quán)威性和說服力。在事實論據(jù)的選擇上，最好選擇那些能反映客觀事實的典型事例，基于客觀事實或者可驗證數(shù)據(jù)，而不是主觀臆斷或者情緒化的言論。可靠的論據(jù)應(yīng)該是可以被證實的，而不是僅僅基于個人看法。

此外，論據(jù)的來源應(yīng)該是可信的，比如學(xué)術(shù)研究、專家觀點(diǎn)、權(quán)威機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)等。如果論據(jù)來源不可靠，那么其說服力就會大打折扣。如：

所以引用名人名言、真實事例，論據(jù)真實，論證充分，觀點(diǎn)才能令人信服。在選擇論據(jù)時，一定要選擇真實可靠的事例、數(shù)據(jù)，這樣才能更好地支撐觀點(diǎn)，讓讀者信服。

2.論據(jù)新穎

選擇論據(jù)，先要挑熟悉的素材，同時也要選擇新穎的、時代感較強(qiáng)的材料，最好是別人沒有用過或很少用過的。面對陳舊材料，要換個思路，努力發(fā)掘與以往不同的思路。如司馬遷、岳飛、諸葛亮等名人的事例就顯得枯燥老舊。在論據(jù)的選擇上，也可選擇那些發(fā)生在身邊的例子，或者親身體驗，捕捉現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新事例、新人物、新思想、新理論、新觀念，讓人覺得新鮮、真實。如：

徐夢桃從20歲到32歲，從溫哥華冬奧會到北京冬奧會，已經(jīng)奮斗了12年，為了這枚金牌，她已經(jīng)傾盡全力，哪怕是左腿韌帶斷裂，切除半月板但她并沒有因此氣餒，反而充滿了斗志，她為自己的青春而奮斗，無怨無悔。

選段引用了青年運(yùn)動員徐夢桃的例子，論述了奮斗拼搏、堅持不懈的精神，素材較新穎，相較于流傳已久的故事，徐夢桃的故事就發(fā)生在北京冬奧會上，更容易被大家所理解與共情，讓讀者認(rèn)可，更有說服力。

此外，對于一些舊素材，也可尋找新角度，發(fā)掘新觀點(diǎn)，或者從較陳舊的素材中提煉較深刻的思想，這樣也能有讓讀者眼前一亮的效果。“舊材”新用，最重要的是辯證地看待問題。比如，對李白的剖析，既要看到他瀟灑豪邁、才情無限、蔑視權(quán)貴、灑脫的一面，也要注意到他恃才傲物、狂放不羈、眼高手低的一面，他政治思想上的不成熟，能力上的欠缺，使他在官場上不得志。從多個角度看人物，尋找新觀點(diǎn)，思想才不會被標(biāo)簽式的結(jié)論所束縛，對過去和現(xiàn)在的人、事的分析，就不會千篇一律，也不會一成不變，如此，才能讓陳舊素材煥發(fā)生機(jī)。如：

范進(jìn)中舉發(fā)瘋，大家一般都在思考社會原因，歸因于腐朽的科舉制度和病態(tài)的社會風(fēng)氣，著力體現(xiàn)了街坊鄰居對未中舉范進(jìn)的鄙視厭棄，以及聽說范進(jìn)中舉后的諂媚嘴臉。但范進(jìn)本人其實也有很多可恨之處。他窮酸、木訥、懶散，家中一貧如洗卻仍然麻木讀書，沒有想過通過正經(jīng)勞動換取財富，承擔(dān)家庭義務(wù)。社會原因并不能完全限制一個人的發(fā)展，相反，范進(jìn)依靠秀才的名聲，可通過抄書、教授兒童知識等途徑換取財富，養(yǎng)家糊口，而他卻把家庭的重?fù)?dān)壓在妻子和母親的身上。

范進(jìn)中舉是課本中學(xué)過的素材，課上老師也帶著同學(xué)們對范進(jìn)發(fā)瘋的深層原因進(jìn)行了剖析。反其道而行之，研究范進(jìn)本人，能獲得一些新的認(rèn)識和理解，作為論據(jù)也更加新穎有趣。

3.論據(jù)契合

論據(jù)應(yīng)服務(wù)于論點(diǎn)，這樣論證才能與論點(diǎn)相契合。所謂的“觀點(diǎn)和材料相結(jié)合”，就是論據(jù)與論點(diǎn)之間存在必然和本質(zhì)聯(lián)系，能充分支持論點(diǎn)。不管是事實論證，還是理由論證，都要有足夠說服力。如果達(dá)不到這一點(diǎn)，那么，無論事例多么典型，道理多么深刻，都毫無價值。選擇論據(jù)要明確論點(diǎn)，緊扣論點(diǎn)，不能給論據(jù)貼標(biāo)簽。論證要有邏輯，也就是論據(jù)能支撐論點(diǎn)，這樣論點(diǎn)才更有說服力。如果論點(diǎn)和論據(jù)之間沒有邏輯上的聯(lián)系，那么論證過程就會顯得牽強(qiáng)附會。

以“勤能補(bǔ)拙”這個論題為中心，有以下兩個素材：

1.王羲之從小苦練書法，家門口的池塘都被洗毛筆的水染黑了，勤能補(bǔ)拙，功夫不負(fù)有心人，王羲之最終成了一代書法家，寫出了“天下第一行書”。

2.曾國藩從小讀書天賦較差，有一天，他在家讀書，反復(fù)誦讀一篇文章。一小偷潛入了他家，躲了很久，想趁他睡著偷點(diǎn)東西。可眼看天就要亮了，他還在讀那篇文章。小偷很生氣，跳出來大罵：“這種水平讀什么書？”隨后將文章流暢地背誦一遍，揚(yáng)長而去。然而，“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”，曾國藩最終靠著勤奮成了晚清中興的名臣。

對勤能補(bǔ)拙這個論題，第二個素材顯然比第一個素材更合適，王羲之從小寫字就有天賦，再加上刻苦練習(xí)，最后成為名垂青史的書法家，并沒有體現(xiàn)“拙”這個字，不適合“勤能補(bǔ)拙”這個話題。而曾國藩的事例卻體現(xiàn)了“拙”這一特點(diǎn)，用小偷和他對比，證明曾國藩確實沒有學(xué)習(xí)天分，但他反復(fù)苦讀一篇文章，熬至深夜的行為，則證明了他的“勤”，最后成為晚清名臣，也證實了“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)。

4.論據(jù)剪裁

典型的論據(jù)能反映客觀事物的本質(zhì)或根本屬性，能反映現(xiàn)實狀況，解決現(xiàn)實問題。事實論據(jù)可從多個方面論證不同觀點(diǎn)，因此在運(yùn)用時要注意取舍，剪裁論據(jù)。首先，合理取舍，圍繞論題選擇典型例子，在運(yùn)用時精確掌握，將那些不相關(guān)的材料和數(shù)據(jù)剔除掉，選擇一個恰當(dāng)?shù)臄⑹鼋嵌?，同時要注意不能斷章取義。其次，簡單概括事例，把描寫去掉，只對材料進(jìn)行簡潔扼要的敘述，讓讀者了解主要內(nèi)容。例如：

《莊子》記佝僂丈人承調(diào)的故事說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾調(diào)翼之知。”

梁啟超引用這個事例時并沒有全部記錄，只是選取了最能概括這個故事精神的句子，既論證了論點(diǎn)，又簡潔明了。

四、分析論據(jù)

有了準(zhǔn)確、典型、新穎的論據(jù)，也要懂得如何使用。大多數(shù)同學(xué)在寫作時只停留在論點(diǎn)和論據(jù)層面，對事實論據(jù)的邏輯分析能力較弱，缺少議論和分析，導(dǎo)致文章淺陋、空洞無物，沒有說服力。因此，學(xué)會分析論據(jù)，是提高議論文寫作水平的重要途徑。

1.因果分析法

把論點(diǎn)與論據(jù)通過問與答聯(lián)系起來，從問題到原因，探究其本質(zhì)，追本溯源。

句式：“為什么會……因為……”“正因為……所以……”“之所以……是因為……”如：

中國“飛人”蘇炳添為了能實現(xiàn)0.01秒的突破，集訓(xùn)期間幾乎遠(yuǎn)離所有娛樂生活，最終收獲一枚枚象征榮譽(yù)的獎牌，完成對自我的超越。

為什么蘇炳添能抵制住誘惑，專心訓(xùn)練？因為他堅持夢想，對打破亞洲紀(jì)錄，為國家贏得獎牌抱有熱忱之心。他用堅強(qiáng)與斗志，為實現(xiàn)這個目標(biāo)付出了百倍艱辛與汗水，超越自己，突破了亞洲人的極限，創(chuàng)造了新紀(jì)錄。

2.反向假設(shè)法

先舉一個例子，再從相反方向進(jìn)行假設(shè)，得出結(jié)果，最后對正面結(jié)果進(jìn)行對比強(qiáng)調(diào)。

句式：“假如……那么…… ”“如果……那么…… ”“試想，如果……”“如果……不……那么（就會）……因此……”如：

心懷天下蒼生的杜甫，雖然命運(yùn)多舛，經(jīng)歷了許多磨難，卻能以一顆仁慈的心，用一種悲天憫人的胸懷，把失敗和挫折視為生活經(jīng)驗，哪怕是在黑暗的深淵里，也在不斷追求著，每句詩都充滿了向上的力量。

如果杜甫在亂世中被命運(yùn)玩弄于股掌之間，如果他不能正確面對自己窘迫失意的生活，如果他不能承受失敗和離別的痛苦，又怎么可能寫出如此多的千古名篇？就是這種對苦難的淡然接受，才使得杜甫在亂世活出了自我。

3.對比分析法

先列舉正反事例，然后討論正反事例產(chǎn)生的影響，最后得出正面結(jié)論。

句式：“……相反……”“可是……反觀……”如：

為什么富僧沒能抵達(dá)南海，相反，窮僧卻最終抵達(dá)了。究其根本，是因為窮和尚朝著目標(biāo)一步一步，堅持不懈地前進(jìn)，從未懈怠，也不曾半途而廢。富和尚空有一顆向往南海的心，卻不付諸行動。由此可見，“窮”和“富”似乎不能成為限制一個人行動的理由與借口?！盀椤焙汀安粸椤庇泻艽蟛煌?，空想，得到的全是問題，而行動，得到的都是答案。因此，萬事都要以“為”為本，付諸行動，才能有所收獲。