文化自信視域下設(shè)計(jì)語文教學(xué)活動(dòng)的思考

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中，文化自信是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，找到不同作品中蘊(yùn)藏的文化元素，組織學(xué)生閱讀經(jīng)典篇目，讓他們在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以發(fā)揮語文課程的育人功能，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一、基于文體特征，選擇文化自信的節(jié)點(diǎn)

（一）經(jīng)典詩詞，感知唯美情感

在小學(xué)語文課堂中，教師要將文化育人和課文解讀巧妙結(jié)合，并基于文體特點(diǎn)，選擇增強(qiáng)學(xué)生文化自信的節(jié)點(diǎn)。詩詞大多有豐富的意象，蘊(yùn)含濃厚的情感。教師可以讓學(xué)生從解讀意象入手，思考作者如何將具體事物和主觀情感融合在一起來表達(dá)熱愛祖國的情感。

例如，在賞析部編版小學(xué)語文五年級下冊第四單元的《從軍行》時(shí)，教師可以圍繞“青海長云暗雪山”一句，讓學(xué)生說一說作者為何用“長”形容“云”，作者用“暗”字烘托出了怎樣的氛圍。學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“長云”與“暗”結(jié)合在一起體現(xiàn)了烏云的遮天蔽日，展現(xiàn)了邊關(guān)的肅殺之氣。接著，教師可以讓學(xué)生分析作者為何要寫“孤城”，在“遙望”中蘊(yùn)含了什么情感。教師還可以讓學(xué)生結(jié)合后兩句，思考既然戰(zhàn)士們感到孤獨(dú)為何不回家，讓學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)士們“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定信念，體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感，感受詩人的愛國情懷。

詩詞的文體特征是將濃郁的情感融入具體的物象，創(chuàng)造出獨(dú)特的意象。因此，對于這類作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生以意象賞析為抓手，品味作品中愛國愛家的情感，讓學(xué)生體會(huì)古人細(xì)膩的內(nèi)心世界，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）寓言故事，傳承先哲智慧

寓言的文體特征是用通俗易懂的故事闡述人生哲理。在學(xué)生閱讀寓言故事時(shí)，教師要引導(dǎo)他們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)分析寓言中蘊(yùn)含的先哲智慧，進(jìn)而反思自我，思考該寓言對自己有什么啟迪。

例如，在講解部編版小學(xué)語文三年級下冊第二單元的《守株待兔》時(shí)，教師可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。問題一：“如果農(nóng)夫沒有為了等兔子而放棄耕種，他會(huì)有什么收獲呢？”這一問題旨在引導(dǎo)學(xué)生探討機(jī)會(huì)與努力之間的關(guān)系，能讓學(xué)生認(rèn)識到農(nóng)夫不努力而將希望寄托在難得一見的機(jī)會(huì)上才一無所獲。問題二：“在你的生活中，是否有過和農(nóng)夫類似的經(jīng)歷呢？你得到了哪些啟迪呢？”這一問題旨在引導(dǎo)學(xué)生反思自己的生活，讓學(xué)生深刻明白課文蘊(yùn)含的哲理。

通過解讀寓言，學(xué)生能感受到古人的智慧，認(rèn)識到古人領(lǐng)悟的哲理對今人依然有啟迪作用，從而增強(qiáng)文化自信。

（三）游記散文，了解傳統(tǒng)習(xí)俗

游記散文的文體特征是以游覽旅游景點(diǎn)、介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)旅游感受和體驗(yàn)。閱讀這類作品，能讓學(xué)生隨著作者的腳步一起前行，了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗。教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出游記散文中介紹傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，并自主上網(wǎng)搜索，了解更多的信息，讓他們感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性，從而增強(qiáng)文化自信。

例如，在教授部編版小學(xué)語文六年級上冊第一單元的《草原》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生閱讀課文，對照自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，找出文中有哪些與眾不同的風(fēng)俗。具體來說，主人一般會(huì)在家中等待客人，但在《草原》中，蒙古族人民策馬奔馳，去幾十里外迎接客人，顯得異常熱情。此外，文章中描寫了奶茶、奶豆腐、手抓羊肉等獨(dú)特的蒙古族美食，展現(xiàn)了歌舞表演、套馬、摔跤等蒙古族風(fēng)俗。在閱讀課文后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)搜索更多的內(nèi)容，了解有哪些獨(dú)特的蒙古族風(fēng)俗是課文中沒有提到的。

通過閱讀游記散文，學(xué)生能認(rèn)識到中國疆域遼闊，不同地區(qū)有不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，并產(chǎn)生自主探究的欲望，主動(dòng)了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)文化自信。

二、指向經(jīng)典篇目，拓展文化自信的途徑

（一）圖文結(jié)合，開放文化時(shí)空

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常會(huì)直接灌輸與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識。這樣的教學(xué)方式較為單一，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師可以結(jié)合經(jīng)典篇目，采用具有新意的教學(xué)方式。這樣既能提高學(xué)生的文本解讀水平，又能拓展文化自信的途徑。圖文結(jié)合是將圖片和文本結(jié)合在一起，形象化地介紹文本的內(nèi)容。這樣能將閱讀和繪畫、網(wǎng)絡(luò)搜索等活動(dòng)結(jié)合在一起，有助于開放文化時(shí)空。

例如，在教授部編版小學(xué)語文六年級上冊第七單元的《書戴嵩畫?！窌r(shí)，教師可以將其與美術(shù)學(xué)科相結(jié)合，開放學(xué)習(xí)時(shí)空。教師可以先展示兩幅關(guān)于角斗的牛的繪畫作品（其中一幅作品的牛夾著尾巴，另一幅則沒有夾著尾巴），讓學(xué)生找出這兩幅畫的不同之處，并讓學(xué)生思考這意味著什么。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《書戴嵩畫?！罚纯凑n文如何解釋這個(gè)問題。在閱讀課文后，學(xué)生能意識到其中一幅畫是畫家細(xì)致觀察生活后創(chuàng)作的作品，而另一幅畫則加入了畫家的主觀臆想。之后，教師可以讓學(xué)生上網(wǎng)搜索其他的名畫，看看這些畫作有什么特點(diǎn)，并找出其中是否有不符合常理的地方。

教師利用圖文結(jié)合法將美術(shù)學(xué)科和語文學(xué)科結(jié)合在一起，并利用信息技術(shù)拓寬學(xué)生的視野，能開放文化時(shí)空，讓學(xué)生增長見識。

（二）品詞析字，追溯文化內(nèi)涵

品詞析字是引導(dǎo)學(xué)生找出經(jīng)典篇目中能展現(xiàn)文化內(nèi)涵的詞句，深入解析。這一方法能讓學(xué)生從文字入手，挖掘其中蘊(yùn)含的民族精神。

例如，在教授部編版小學(xué)語文五年級下冊第二單元的《草船借箭》時(shí)，教師可以讓他們從“軍令狀”入手，解析其文化內(nèi)涵。首先，教師可以讓學(xué)生從文字入手，結(jié)合上下文說一說“軍令狀”是什么意思，立軍令狀有什么好處。這一環(huán)節(jié)能讓學(xué)生認(rèn)識到軍令狀是一種軍隊(duì)的保證書，如果無法完成任務(wù)，就要接受軍法處置。立軍令狀體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“言必信，行必果”的思想，同時(shí)體現(xiàn)了“軍中無戲言”的嚴(yán)肅性。其次，教師可以讓學(xué)生深入分析諸葛亮為何會(huì)立軍令狀，他并非東吳的人，周瑜有什么理由按照軍令狀諸葛亮。在此過程中，教師可以讓學(xué)生搜索一些資料，輔助解讀此問題。有一名學(xué)生認(rèn)識到，當(dāng)時(shí)東吳和西蜀屬于聯(lián)盟狀態(tài)，諸葛亮立下軍令狀表示尊重周瑜，同時(shí)傳遞了“定然嚴(yán)守兩國盟約”的信息。最后，教師可以讓學(xué)生思考從東吳、西蜀聯(lián)手對抗強(qiáng)敵的行為中，能否看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和”的思想。

在品詞析字的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看似尋常的詞句實(shí)際上蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，并在以后的自主閱讀中深入思考，嘗試體會(huì)作品的文化性。

（三）知人論世，感悟文化力量

知人論世是在解讀文本時(shí)要站在特定的歷史角度，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，了解作者的生活經(jīng)歷。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上解讀作品，才能理解作品的深刻內(nèi)涵，更好地感悟蘊(yùn)含在作品中的文化力量。

例如，在教授部編版小學(xué)語文六年級下冊第四單元的《竹石》時(shí)，教師可以先給他們介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者的生平，再讓學(xué)生解讀《竹石》。在解讀的過程中，學(xué)生能意識到作者實(shí)際上是在用“竹子”比喻自己，表示任何艱苦惡劣的環(huán)境都無法磨滅自己的意志，自己依然會(huì)保持高尚的思想情操。

運(yùn)用知人論世的方法開展教學(xué)有助于學(xué)生了解作者的生平和作者生活的年代。在這個(gè)基礎(chǔ)上解讀文學(xué)作品，學(xué)生能理解作者的思想情感，體會(huì)作者的高尚品德，進(jìn)一步體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神力量和美德。

三、聚焦認(rèn)知心理，創(chuàng)新文化自信的策略

（一）涵泳法，體會(huì)節(jié)奏音韻

在貫徹學(xué)科育人理念的過程中，教師要基于小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，切忌直接灌輸知識。涵泳法能幫助學(xué)生增強(qiáng)語感，讓他們在有節(jié)奏的誦讀中體會(huì)作品的音韻美，體會(huì)文字中蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味。

例如，在教授部編版小學(xué)語文二年級上冊的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)誦讀涵泳活動(dòng)，幫助學(xué)生體會(huì)作品的音韻美。首先，教師可以播放多媒體課件，讓學(xué)生看到飛流的瀑布，激發(fā)他們澎湃的內(nèi)心情感，并讓學(xué)生伴隨音樂誦讀《望廬山瀑布》，初步感受其音韻美。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)誦讀，找出作品中押韻的字，還可以讓他們在讀到平聲字時(shí)抬起頭，讀到仄聲字時(shí)低下頭，結(jié)合肢體律動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識到七言絕句獨(dú)特的韻律格式。最后，教師可以讓學(xué)生思考如何在誦讀中加入情感，解讀字詞。具體而言，在讀到“飛流直下三千尺”時(shí)，教師可以讓學(xué)生加大音量，并在讀“直”字時(shí)適當(dāng)拖長語調(diào)，暗示瀑布很高，水流直下需要較長的時(shí)間，從而幫助學(xué)生更好地體會(huì)字詞的意思和詩中濃厚的情感。

音韻是詩歌的靈魂，中國傳統(tǒng)詩詞有著獨(dú)特的音韻。了解詩歌的韻律特點(diǎn)，既是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)任務(wù)，又是學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

（二）融合法，影響審美志趣

融合法是將語文學(xué)科與美術(shù)、音樂、歷史等其他的學(xué)科結(jié)合起來，讓學(xué)生綜合運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)方法解決問題。

例如，在教授部編版小學(xué)語文六年級上冊第六單元的《書湖陰先生壁》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生解讀該詩，說一說作者寫的是什么場景。在解讀的過程中，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)作者描寫了主人公的生活環(huán)境。從“茅檐”一詞可以看出，主人公居住的是草房，生活比較簡樸。配合“長掃凈無苔”“花木成畦手自栽”來賞析，則可以看到主人公很有生活情趣，家中非常干凈，且種滿了花草。此后，作者又寫了農(nóng)田、青山，暗示主人公隱居在鄉(xiāng)野。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合歷史學(xué)科，讓學(xué)生了解作者的生活背景，并提出“作者王安石是北宋著名的文學(xué)家、政治家，他所住的地方為何會(huì)如此寒酸呢？從他居住的場所入手分析，你能看出他的人生志趣嗎”等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。結(jié)合歷史資料，學(xué)生能了解作者的生平和高雅的審美情趣。

除了歷史學(xué)科，教師還可以將其他學(xué)科與語文教學(xué)融合在一起，如美術(shù)和音樂學(xué)科都能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)唯美的賞析情境，并影響他們的審美志趣。

（三）項(xiàng)目法，涵養(yǎng)生命態(tài)度

小學(xué)生自主探究問題的能力較弱，教師可以設(shè)計(jì)項(xiàng)目式活動(dòng)，讓學(xué)生逐步嘗試探究問題，提高綜合運(yùn)用知識的能力。教師可以圍繞古人對生命的態(tài)度設(shè)計(jì)項(xiàng)目主題，安排學(xué)生自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目環(huán)節(jié)，并完成項(xiàng)目。

例如，在教授部編版小學(xué)語文四年級下冊第七單元的《墨梅》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“以物喻人”項(xiàng)目探索活動(dòng)。具體而言，教師可以先提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在古詩詞中，作者常用某種物品自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度和志向。請整理歸納，說一說古人常用哪些事物表達(dá)什么思想?！敝?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考要完成該項(xiàng)目需要哪幾個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生在討論后能夠得出以下結(jié)論：先自主閱讀其他的詠物詩，并解讀這些作品寫了什么物品，體現(xiàn)了什么思想，然后整合歸納這些信息，用列表格、畫思維導(dǎo)圖等方法展示收獲。在學(xué)生合理規(guī)劃兩個(gè)項(xiàng)目環(huán)節(jié)后，教師可以安排他們自主實(shí)踐，并讓他們交流分享探究所得，說一說自己是否得到了啟迪以及自己追求的是怎樣的人生。

在項(xiàng)目探究活動(dòng)中，學(xué)生能了解古人對生命的態(tài)度，進(jìn)而思考自己對生命的理解和感悟存在什么問題，并加以調(diào)整。

結(jié)語

新課標(biāo)提出：“義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用?！痹鰪?qiáng)學(xué)生的文化自信是學(xué)科育人的重要目標(biāo)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要挖掘課本中蘊(yùn)含的文化元素，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生更積極主動(dòng)地吸收古今中外的優(yōu)秀文化成果，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（作者單位：江蘇省南通師范學(xué)校第三附屬小學(xué)）