鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯、現(xiàn)實邏輯與實踐邏輯

［摘 要］鑄牢中華民族共同體意識具有凝心聚力之效，意蘊豐富而多維。歷史的繼承和發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識的歷史意蘊，“五個認同”是其關(guān)鍵內(nèi)容，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是其價值導(dǎo)向。中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”為鑄牢中華民族共同體意識積淀了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；民族意識覺醒的過程中呈現(xiàn)出的自強精神，中國特色社會主義制度體系與治理體系的健全完善，多元一體的中華民族結(jié)構(gòu)為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的社會基礎(chǔ)；各族同胞自覺尊法、學(xué)法、守法、用法為其提供法治基礎(chǔ)。因此，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的民族政策、促進經(jīng)濟繁榮發(fā)展、構(gòu)筑中華民族共有精神家園、促進交往交流交融格局的形成。

［關(guān)鍵詞］鑄牢中華民族共同體意識；“五個認同”；中華民族共有精神家園

［基金項目］廣西黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點調(diào)研課題“廣西建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)現(xiàn)實路徑研究”（2023ZDDY010）；廣西全區(qū)社會主義學(xué)院系統(tǒng)招標(biāo)課題“增強中華文化認同賦能邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展”（GXSYXT202426）

［作者簡介］安永友（1991—），河南汝南人，中共桂林市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向：馬克思主義中國化。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2024.02.007

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路。”［1］中國共產(chǎn)黨在推進民族團結(jié)進步工作的過程中，將鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新性發(fā)展。從理論、現(xiàn)實與實踐這三重邏輯體系來分析鑄牢中華民族共同體意識，對于維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結(jié)和共同發(fā)展具有重要意義。

一、理論邏輯：把握鑄牢中華民族共同體意識的認知基礎(chǔ)

“中華民族”這一概念是由梁啟超率先提出來的，是在中華大地上繁衍生息、各民族間交融匯聚的產(chǎn)物。在幾千年的融合發(fā)展中，“造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局”［2］。中華民族共同體意識既包含了中國各族人民的心理歸宿，又有集體身份認同的含義［3］。

（一）鑄牢中華民族共同體意識的歷史意蘊：對中華文明的傳承與發(fā)展

中華文明5000多年的歷史發(fā)展，對于生活在這一區(qū)域的人群來講，在形成民族心理、民族習(xí)慣中具有相對的穩(wěn)定性，進而為中華民族的產(chǎn)生、發(fā)展與完善提供了文化基礎(chǔ)。

“大一統(tǒng)”的觀念為中華文明的延續(xù)發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。經(jīng)過幾千年的歷史演進不難發(fā)現(xiàn)，中國各民族在不斷地交往交流交融的過程中逐漸形成了事實上的中華民族?！耙南挠^念”體現(xiàn)了中華民族在文化上的兼容性。合乎華夏禮儀的族群，被稱為“華夏”或者“中國人”，這就弱化了血緣關(guān)系的羈絆，從遵從禮儀方面來進行分辨，這為中華民族的不斷壯大提供了更加寬泛的標(biāo)準?！靶兄芏Y者為華夏，拒斥周禮者為夷狄”［4］，這也說明了早在春秋時期判定民族的標(biāo)準是以文化制度為主而不是以血緣為主的。

據(jù)統(tǒng)計，馬克思、恩格斯涉及民族和殖民地問題的文章在《馬克思恩格斯全集》中有360多篇200多萬字，這些論述奠定了馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)［5］。人類社會的不平等問題是馬克思和恩格斯共同關(guān)心的焦點問題。在人類社會的不平等問題方面，民族不平等是其矛盾的主要方面。民族不平等問題得以解決，那么人類社會不平等的問題也能夠在此基礎(chǔ)上得到進一步解決。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失［6］。民族內(nèi)部的階級問題得到解決，民族之間的問題就會隨之解決，因此，民族問題應(yīng)該上升到社會革命問題上來處理，這樣對于解決社會問題和民族問題都能夠提供相對科學(xué)的思路。費孝通指出：“中華民族多元一體格局的形成過程。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！保?］在由56個民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國家里，各民族在交往交流交融的過程中，逐漸融洽了民族關(guān)系，構(gòu)筑形成了一個具有守望相助特質(zhì)的大家庭?！包h的十八大以來，我們黨強調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設(shè)等理念?！保?］

中華民族是一個不斷融合發(fā)展的命運共同體，各民族之間處在一個動態(tài)發(fā)展的過程。各民族在長期的交往交流交融中不斷融合發(fā)展，這也形成了具有中國特色的民族發(fā)展之路，體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識的傳承和發(fā)展。

（二）鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵內(nèi)容：切實增強“五個認同”

中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損［9］?！拔鍌€認同”在促進各民族之間的交往交流交融、增進民族之間的理解與團結(jié)、維護國家統(tǒng)一等方面，發(fā)揮著“壓艙石”的作用。

第一，“五個認同”中，對偉大祖國的認同居于首位，其表現(xiàn)為對國家的信任和忠誠。國家是祖國的外在表現(xiàn)形式，公民借由國家這一政權(quán)形式來真切體會和感知祖國，并通過擁護國家政權(quán)來抒發(fā)自己對祖國的認同與熱愛。對偉大祖國的認同要完整準確把握中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，國家的主人是各族人民，要反對一切分裂國家的行為，自覺維護國家利益，切實做到愛黨愛國愛社會主義，樹立正確的國家觀。

第二，對中華民族的認同就是對56個民族構(gòu)成的中華民族共同體的認同。各民族在政治上平等、經(jīng)濟上互助、文化上互學(xué)，血緣上相互融合，逐漸形成了“三個離不開”的緊密關(guān)系。因此，各族同胞要維護中華民族的共同利益，同呼吸、共命運、心連心，要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，在中華民族偉大復(fù)興的進程中，不斷實現(xiàn)繁榮與發(fā)展。

第三，中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，文化認同是各民族協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要的作用。對中華文化的認同，包含三個層面：首先，是各民族對本民族的文化認同。承認各民族自身的文化，了解各民族的文化特點，讓各民族成員對自身文化有歸屬感。其次，是各民族文化間的相互尊重。各民族在承認本民族文化的基礎(chǔ)上，也要對其他民族文化有尊重之心，民族文化只是呈現(xiàn)方式不同，沒有優(yōu)劣之分，各族同胞既要找到自己的文化歸宿，也應(yīng)允許其他民族找到文化歸宿，對相互之間的文化進行承認，并給予尊重。最后，是對中華民族的一體性認同。中華文化源遠流長，其最深層的獨屬中華民族的文化積淀，這也為中華民族的長期發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)，進而共同推進中華民族的文化傳承發(fā)展。

第四，對中國共產(chǎn)黨的認同，各族同胞對中國共產(chǎn)黨的認同就是對中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的實踐認同。建黨100多年，中華人民共和國成立70多年，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史選擇、人民的選擇，這是因為中國共產(chǎn)黨是切實將人民群眾的訴求真正當(dāng)回事的政黨，是時刻將人民的利益放在心頭的政黨。江山就是人民、人民就是江山，中國共產(chǎn)黨是真心將人民群眾當(dāng)作國家主人的政黨，人民群眾也必定擁護這樣的政黨。

第五，對中國特色社會主義的認同就是堅定不移走好中國特色社會主義道路。繼續(xù)推進中國特色社會主義必須提高各族同胞對中國特色社會主義的認同感。實踐證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義來之不易，各族同胞應(yīng)倍加珍惜。在中國特色社會主義道路的探索過程中、中國特色社會主義理論的創(chuàng)新過程中、中國特色社會主義制度的完善過程中、中國特色社會主義文化豐富過程中，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面不斷發(fā)展和突破自我，用幾十年的時間走完了西方國家兩三百年才走完的工業(yè)化道路，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來再到強起來的飛躍。

（三）鑄牢中華民族共同體意識的價值導(dǎo)向：服務(wù)好“兩個大局”

“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題。”［10］中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出來的政治智慧也能為處理國際社會的民族問題提供相應(yīng)的經(jīng)驗借鑒。

中華文化在5000多年的發(fā)展過程中，有著解決民族問題的特有方式。在處理民族問題時，凝練出來的具有中國特色的規(guī)律性認識為解決現(xiàn)實中的民族矛盾提供了方法論依據(jù)。中國人一直強調(diào)的“各美其美、美美與共”，也是中國共產(chǎn)黨在處理國家與民族問題時能夠順利解決的重要原因。中國人強調(diào)換位思考，尊重其他國家與民族的發(fā)展思路和發(fā)展道路，這在服務(wù)國際大局上發(fā)揮著重要作用。在處理國家關(guān)系時，中國素來以和為貴，能夠做到互相尊重、換位思考，真正實現(xiàn)了全世界各族同胞間的交融發(fā)展。

在國際舞臺上積極宣傳中國在鑄牢中華民族共同體意識方面的成功經(jīng)驗，講好中國故事，這既是提高我國國際影響力的重要一環(huán)，也是向世界提供在處理民族問題上的中國智慧。中國在處理民族問題時，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將各族同胞的利益當(dāng)作頭等大事來對待。各族同胞對中國的發(fā)展逐漸樹立起主人翁意識，在對外宣傳的過程中，以自身經(jīng)歷為依托，分享中國共產(chǎn)黨在處理民族問題時的先進經(jīng)驗做法，不斷講好中國故事，為國際社會處理民族問題貢獻中國智慧。

二、現(xiàn)實邏輯：夯實“五大基礎(chǔ)”，鑄牢中華民族共同體意識

從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70多年的歷程看，民族團結(jié)進步事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，這主要得益于各族同胞在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下“心往一處想、勁往一處使”。在政治體制方面探索出了一套符合中華民族特色的政治體系；在物質(zhì)方面積淀了豐厚的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，讓各族同胞能夠享受到時代紅利；在民族意識方面，各族同胞在平等溝通的基礎(chǔ)上能夠互相尊重、互相交流，實現(xiàn)了民族意識的融合；在社會基礎(chǔ)方面，各族同胞接續(xù)奮斗，構(gòu)建出了共同發(fā)展、共同進步的社會環(huán)境；在法治基礎(chǔ)方面，各族同胞自覺擁護法律、遵守法律，用法律武器捍衛(wèi)著自身權(quán)益。在夯實“五大基礎(chǔ)”的過程中，各族同胞對中華民族共同體的認識逐漸加深，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)。

（一）鑄牢中華民族共同體意識的政治基礎(chǔ)

中華人民共和國成立70多年的歷史印證了在整合民族利益關(guān)系、實現(xiàn)民族利益與國家利益相統(tǒng)一方面，中國共產(chǎn)黨交出了一份優(yōu)異的答卷。中國特色社會主義民主政治在實踐的過程中將完善中國特色社會主義制度與推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化密切聯(lián)系起來，不斷推動實現(xiàn)制度完善與制度執(zhí)行的有機統(tǒng)一。在鑄牢中華民族共同體意識方面，通過推動制度體系的完備與有效運行，進而將制度效能完全發(fā)掘出來。

人民代表大會制度保障了各族同胞的意志通過國家權(quán)力的形式得以實現(xiàn)；民族區(qū)域自治制度保障了民族地區(qū)的同胞發(fā)揮其具備自身區(qū)域特色的主觀能動性，科學(xué)地維護了國家統(tǒng)一與地區(qū)繁榮發(fā)展；在基層社會治理的過程中，堅持了基層群眾自治制度，保障了各族同胞在社會治理的過程中當(dāng)家作主的權(quán)利，不斷推動中國特色社會主義民主政治的完善發(fā)展。

在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面，有專門的和相關(guān)的法律法規(guī)文件出臺，為鑄牢中華民族共同體意識形成了完備的法律體系。完備的國家治理體系，需要在國家治理的過程中得到真正的運轉(zhuǎn)，以期實現(xiàn)治理效能的提升。各級黨委、政府牢固樹立制度意識，將維護治理體系的權(quán)威當(dāng)作重要的事項來抓，保障了各族同胞的合法權(quán)益。

中國共產(chǎn)黨在完備制度體系與構(gòu)筑國家治理體系方面綜合發(fā)力，在處理民族問題、整合民族利益等方面表現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，真正做到了民族間平等相處、團結(jié)友愛，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

（二）鑄牢中華民族共同體意識的物質(zhì)保障要素

“建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)是一項重大系統(tǒng)工程，包括推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為示范區(qū)建設(shè)夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。”［11］如何鞏固鑄牢中華民族共同體意識的建設(shè)成效，將中華民族共同體意識真正在全國各族同胞的思想中鑄牢，這不僅需要思想上的塑造，而且需要有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族同胞，通過艱辛探索，頑強奮斗，逐漸改變了“一窮二白”的落后面貌，各族同胞政治上得以翻身、經(jīng)濟上得以提升、精神面貌上得以改善。特別是改革開放之后，中國經(jīng)濟得到快步提升，國家治理體系和治理能力也得到顯著改善。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨在處理民族問題方面經(jīng)驗日益豐富，為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展構(gòu)建了更多的思路與舉措，這使得身處惡劣環(huán)境下的各族同胞擁有了更好的生活環(huán)境，各民族同胞的獲得感、幸福感和安全感也在不斷提升。

當(dāng)前，黨和國家對于民族地區(qū)同胞生活環(huán)境的改善將投入更多資金，民族地區(qū)將擁有更多的機會、更具發(fā)展優(yōu)勢。

（三）鑄牢中華民族共同體意識的精神基礎(chǔ)

在5000多年的融合發(fā)展過程中，生活在中華大地的各族同胞自然而然地結(jié)成了“自在”的中華民族。步入近代以后，中國人民逐漸形成了“自覺”的中華民族觀念。中華民族在“自在”與“自覺”的文化氛圍中不斷積淀，從中華民族自身利益出發(fā)，不斷衍生出鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)內(nèi)容，并逐漸走向“自強”。在相對獨立的地理結(jié)構(gòu)中，各族同胞之間有著密切的交流和融合，從而形成了具有統(tǒng)一意志的族群。

中華民族在政治文化上有著較為普遍的“大一統(tǒng)”思想，這主要是各族同胞在交往交流交融發(fā)展的過程中自發(fā)形成的一種思想。春秋時期的“華夷之辨”，形成了通過地域、血緣和文化上的互動而產(chǎn)生文化認同的華夏文化；秦漢時期，由秦始皇建立起的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家，真正實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，之后的歷朝歷代，都在不斷增強國家的凝聚力和向心力，在思想文化層面逐漸得到了全國各族同胞的認同，這也促成了中華民族“自在”共同體的形成。

步入近代以后，中華民族開始由“自在”民族發(fā)展到“自覺”民族。“中華民族”的概念開始形成，并且由族類與王朝的認同轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)代的民族國家的認同。近代以來，由于列強的入侵，各族同胞奮勇抗?fàn)?、眾志成城，逐漸形成了中華民族共同體意識，中華民族“自覺”意識得到進一步的鞏固和升華。

中華人民共和國成立后，國家形勢得到進一步鞏固，中華民族共同體意識的概念也得到了進一步延伸，國家的Iz2N5p54BCr5jt8bNhoJMw==文化符號不斷凸顯，各民族之間的關(guān)系變得更加緊密，將中華民族共同體上升到了國家高度。中國共產(chǎn)黨提出了馬克思主義中國化時代化的具體方案，使得中華民族共同體意識更加穩(wěn)固，并且在執(zhí)政過程中不斷維護各族同胞的權(quán)益，與全國各族同胞為了中華民族偉大復(fù)興的夢想不斷進行著“自強”的相關(guān)實踐。

（四）鑄牢中華民族共同體意識的社會基礎(chǔ)

鑄牢中華民族共同體意識必須處理好“多元”與“一體”的關(guān)系。“‘多元一體’理論的貢獻在于，它提供了破解中華民族構(gòu)成難題的解讀途徑，給予中華民族的實體性質(zhì)以豐富的歷史佐證?！保?2］56個民族在歷史的長河中不斷發(fā)展，形成了不同民族文化心理，這需要各族同胞去認同與尊崇，這是鑄牢中華民族共同體意識的重要前提。如果各族文化不被其他民族同胞所認可與尊崇，那么就沒有形成中華民族共同體的基礎(chǔ)。

矛盾的普遍性與特殊性表現(xiàn)在中華民族的“多元”與“一體”上是非常契合的。在長期的歷史發(fā)展過程中，中華民族積聚了各民族的共性，各民族在長時間的交往交流交融的過程中，形成了部分具有中國特色的共同的民族心理與民族習(xí)慣，這也是中華民族共同體意識能夠產(chǎn)生的重要原因。各民族間存在著共性，文化基因代代相傳，進而產(chǎn)生文化基因紐帶，不僅增強了中華民族形成與發(fā)展的動力，還增強了中華民族發(fā)展過程中的文化屬性。文化屬性一旦形成，民族心理也將隨之產(chǎn)生。當(dāng)不同民族的同胞形成了相同的文化心理，那么在自我認知方面也可以形成相同的民族屬性，這就逐漸形成了各民族間相互離不開的局面。多民族文化的不斷發(fā)展，具有普遍性的中華文化隨之形成，這為各族同胞認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要基點。

（五）鑄牢中華民族共同體意識的法治基礎(chǔ)

各族同胞在處理各類問題時都應(yīng)該自覺按照法律做事。只有遵守法律，民族地區(qū)的發(fā)展才能夠更有保障。依據(jù)法律治理民族事務(wù)，就要幫助各族同胞養(yǎng)成法治思維，讓他們自覺學(xué)習(xí)法律，夯實各族同胞的法治基礎(chǔ)。

各類民族法律法規(guī)共同構(gòu)筑起鑄牢中華民族共同體意識的法律根基，這些法律法規(guī)使得各族同胞在意識層面達到了認同，確保各族同胞在相互尊重的基礎(chǔ)上，形成了一個團結(jié)的整體。因此，從制度層面保障少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟和文化等方面的權(quán)利，為鑄牢中華民族共同體意識鋪設(shè)堅實的根基。

各族同胞要將各個層面的法律法規(guī)，真正應(yīng)用到生活的各個方面，發(fā)揮出法律的效力，讓法律真正保障民族團結(jié)。各族同胞也要將各項法律法規(guī)真正做到入腦入心，切實學(xué)習(xí)法律、尊崇法律、遵守法律和用好法律，維護自身合法權(quán)益。

三、實踐邏輯：鑄牢中華民族共同體意識的實踐進路

（一）牢固政治基石：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的民族政策

“加強和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時代黨的民族工作的根本政治保證?！保?3］只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能真正將民族工作做好。新時代，民族工作要想實現(xiàn)進一步發(fā)展，就必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委要主動培養(yǎng)一批想干事、能干事的少數(shù)民族干部，確保黨的民族政策有人懂、有人抓，只有這樣民族地區(qū)的問題才能得到解決，各民族之間才能夠更好地實現(xiàn)共同發(fā)展，不斷增進民族間的友誼。

此外，具體的地方性實踐需要各級黨委、政府在黨的民族政策指導(dǎo)下出臺相關(guān)政策，并將這些政策科學(xué)地貫徹實施，以更好地奠定鑄牢中華民族共同體意識的政治基石，進而促進各民族在一個安定、團結(jié)、平等的氛圍中不斷實現(xiàn)更大的發(fā)展。

（二）夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)：注重協(xié)調(diào)發(fā)展，促進各民族經(jīng)濟共同繁榮發(fā)展

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上指出：“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙?！保?4］解決中國一切問題的關(guān)鍵還是要靠發(fā)展，為了讓各族同胞能夠真正共享發(fā)展帶來的紅利，必須壯大經(jīng)濟基礎(chǔ)，讓政府能夠有足夠的資金投入民族地區(qū)，這樣才能更好地解決民族地區(qū)的各種問題。“邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的重要舉措?！保?5］當(dāng)前，民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與全國的平均水平仍有一定的差距，民族地區(qū)之間的發(fā)展水平也參差不齊，如果不能將民族地區(qū)的發(fā)展差距縮小，就容易造成相應(yīng)的經(jīng)濟失衡，甚至造成民族關(guān)系及地區(qū)間關(guān)系的失衡。

基于此，要將民族地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)打牢，這是解決民族關(guān)系問題的重要一環(huán)。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要持續(xù)發(fā)力，給予民族地區(qū)相應(yīng)的政策傾斜。首先，讓民族同胞充分享受到發(fā)展帶來的紅利，在此基礎(chǔ)上，民族同胞在經(jīng)濟發(fā)展上才不至于與其他地區(qū)拉開太大差距。其次，少數(shù)民族聚居區(qū)要始終牢記“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，不能以破壞生態(tài)為代價，要真正地讓少數(shù)民族的特殊環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展相銜接，真正讓民族地區(qū)的“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。再次，全國要有“一盤棋”的思維，要真正地將民族地區(qū)的資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，將民族地區(qū)與其他地區(qū)相互協(xié)作起來，真正將全國各地的發(fā)展優(yōu)勢有效結(jié)合，從而實現(xiàn)全國各地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。最后，當(dāng)?shù)卣哟髮γ褡宓貐^(qū)的資金支持，通過政策層面的傾斜，不斷補齊各民族間的發(fā)展短板，進而確保各民族間的共同發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕。

（三）系牢文化紐帶：增強文化認同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園

習(xí)近平總書記在全國民族團結(jié)進步表彰大會上指出：“堅持文化認同是最深層的認同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！保?6］鑄牢中華民族共同體意識必須增進文化認同，只有各族同胞間能夠達到文化上的認同，對于文化精神、價值觀念以及情感表達有相一致的情感時，才能更好地增進民族認同，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。

首先，文化認同作為各族同胞團結(jié)協(xié)作的重要基礎(chǔ)，它代表著對一個國家和民族的基本認同。如果缺乏文化認同，就可能造成歸屬感和認同感的弱化。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，要注重構(gòu)筑中華民族共有精神家園，將具有中華民族特色的文化基因傳承下去，不斷增強各族同胞的歸屬感和自豪感。其次，文化認同需要與時俱進。中華民族共同體意識既是一個歷史的話題，也是一個時代的名詞，要將文化認同與時代發(fā)展相銜接，要在鑄牢中華民族共同體意識的同時，不斷將各族同胞的文化進行傳承發(fā)展，要在新的歷史方位下豐富中華民族的“文化大花園”，持續(xù)推動民族工作健康發(fā)展。

（四）推動命運共建：促進各民族交往交流交融

2022年7月，習(xí)近平總書記在新疆考察時強調(diào)：“要鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族交往交流交融?！保?7］為保證民族工作健康發(fā)展，更好推動各民族間的融合發(fā)展，必須建立相應(yīng)的交流機制。首先，各民族同胞要主動走出去，了解其他民族的文化習(xí)俗，理解各族同胞的文化心理，真正做到認同其他民族的文化。其次，作為各級黨委、政府，要為各民族間交流提供便利條件?？梢越M織各類文化交流活動，可以提供相應(yīng)的交流平臺，將經(jīng)濟與文化的活動良好運轉(zhuǎn)，更好地增進各民族同胞的交流互動。最后，各級政府在相關(guān)民生政策方面，要多加引導(dǎo)與鼓勵，將各類民生政策執(zhí)行到底，讓各族同胞感受到黨和政府關(guān)心和愛護，只有這樣才能更好地促進各族同胞朝著交往交流交融的健康方向發(fā)展。此外，各民族之間要加強溝通和聯(lián)系。只有相互溝通、相互交流才能更好地達到融合發(fā)展的目的，既能在經(jīng)濟領(lǐng)域進行溝通合作，又能在文化交流領(lǐng)域進行互相推介。要在交融中謀發(fā)展、謀突破、謀創(chuàng)新，不斷夯實地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)各民族間的團結(jié)進步，進而助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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［責(zé)任編輯：廖潔玲］