以行動(dòng)學(xué)習(xí)推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走深走實(shí)的理論思考和路徑探索

［摘 要］學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”加強(qiáng)理論武裝，從“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)”要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合”的要求；從“學(xué)習(xí)、行動(dòng)”要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“理論與實(shí)際相聯(lián)系”的要求；從“團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)”“問(wèn)題、行動(dòng)”兩組要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一”的要求。實(shí)踐中，要以“問(wèn)題導(dǎo)向”為突破，解決“不真學(xué)”的問(wèn)題，力促久久為功；以“群策群力”為載體，解決“不真懂不真信”的問(wèn)題，力促入腦入心；以“知行合一”為目標(biāo)，解決“不真用”的問(wèn)題，力促推動(dòng)工作。

［關(guān)鍵詞］行動(dòng)學(xué)習(xí)；理論武裝；理論聯(lián)系實(shí)際；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

［作者簡(jiǎn)介］盧威（1986—），江西贛州人，廣西壯族自治區(qū)黨委組織部公務(wù)員二處副處長(zhǎng)、三級(jí)調(diào)研員，研究方向：干部教育培訓(xùn)、行動(dòng)學(xué)習(xí)。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2024.02.001

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨始終高度重視理論武裝，每逢重大歷史關(guān)頭，都要用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)一全黨思想，每次黨內(nèi)集中教育也都堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)并貫穿始終，為全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)?！保?］2當(dāng)前，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)、解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重要意義。

在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐中，行動(dòng)學(xué)習(xí)要以促進(jìn)技術(shù)為支持，推進(jìn)“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)”要素互相作用、提質(zhì)增效，實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”的理論武裝方法創(chuàng)新。2023年10月，中共中央印發(fā)了《干部教育培訓(xùn)工作條例》，要求“干部教育培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)內(nèi)容要求和干部特點(diǎn)，綜合運(yùn)用講授式、研討式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式、訪(fǎng)談式、行動(dòng)學(xué)習(xí)等方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)學(xué)相長(zhǎng)”［2］?！度珖?guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023—2027年）》也明確要求要“綜合運(yùn)用研討式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式、訪(fǎng)談式等方法，推行結(jié)構(gòu)化研討、行動(dòng)學(xué)習(xí)等研究式學(xué)習(xí)”［3］。探索以行動(dòng)學(xué)習(xí)推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝走深走實(shí)，為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了一定的創(chuàng)新方法，具有重要的理論研究?jī)r(jià)值和較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

一、加強(qiáng)理論武裝在實(shí)踐中存在的突出問(wèn)題

問(wèn)題是實(shí)踐的起點(diǎn)、創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是改進(jìn)工作的靶點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們持續(xù)推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，取得了明顯成效。但是，理論武裝的任務(wù)仍然艱巨”［1］3，在真學(xué)真信真用、學(xué)懂弄通做實(shí)方面，還存在一些需要引起重視的問(wèn)題。

“有的黨員、干部理論學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)不進(jìn)去，學(xué)習(xí)走形式裝樣子”［1］3——集中反映了“不真學(xué)”的問(wèn)題，實(shí)踐中具體表現(xiàn)為“重業(yè)務(wù)、輕理論”，對(duì)理論學(xué)習(xí)的時(shí)間投入、精力投入不足。當(dāng)出現(xiàn)業(yè)務(wù)實(shí)操與理論學(xué)習(xí)二者沖突時(shí)首先被放下的就是理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程只求簡(jiǎn)單留痕過(guò)關(guān)。實(shí)際上，這是對(duì)理論武裝認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，“興趣不濃”是“學(xué)不進(jìn)去、走形式裝樣子”的重要思想根源，而產(chǎn)生“興趣不濃”的原因，有的是對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為理論是虛的；有的認(rèn)為“都學(xué)了這么多年了，該知道的都知道了”，存在自滿(mǎn)心態(tài)；有的不與時(shí)俱進(jìn)，身體進(jìn)入新時(shí)代，思想?yún)s還停在過(guò)去。

“有的學(xué)習(xí)不系統(tǒng)不深入，一知半解、淺嘗輒止，知其然不知其所以然”［1］3——集中反映了“不真懂不真信”的問(wèn)題，實(shí)踐中具體表現(xiàn)為“學(xué)習(xí)中重傳達(dá)、輕理解”，把學(xué)習(xí)流于上傳下達(dá)、情況通報(bào)的形式，在交流研討、思想碰撞、總結(jié)提升、互相啟發(fā)方面存在不足。實(shí)際上，這是對(duì)理論武裝的要求把握不到位的問(wèn)題，“不系統(tǒng)不深入”有學(xué)習(xí)形式單一、機(jī)械的問(wèn)題，也有學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單求新、從快的問(wèn)題。學(xué)習(xí)者內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)不足也會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)上的潦草敷衍，這與“興趣不濃”的根源是一致的。

“有的學(xué)用脫節(jié)，學(xué)歸學(xué)做歸做，不善于把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際本領(lǐng)”［1］3——集中反映了“不真用”的問(wèn)題，實(shí)踐中具體表現(xiàn)為學(xué)用“兩張皮”、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化率低下、工作推動(dòng)不力、實(shí)踐中能力不足。實(shí)際上，這是“不真學(xué)、不真懂”在實(shí)踐中產(chǎn)生的結(jié)果，這里既有“不善于”的理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，也有“學(xué)習(xí)成果”本身就不足、不實(shí)、不能轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。

理論武裝中要求“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”“真學(xué)真信真用、學(xué)懂弄通做實(shí)”，這是有效解決“三個(gè)有的”的方法。解決問(wèn)題，既要治標(biāo)更要治本，既要把問(wèn)題放在黨的理論創(chuàng)新武裝工作的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯中去思考，也要放在“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合、理論與實(shí)際相聯(lián)系、改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一的一貫要求”［1］8中去思考。

二、運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走深走實(shí)的理論思考

行動(dòng)學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中以促進(jìn)技術(shù)為支持，推進(jìn)“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)”四個(gè)要素互相作用、提質(zhì)增效的過(guò)程［4］。

（一）行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”模型的內(nèi)涵要求

“問(wèn)題”要素是行動(dòng)學(xué)習(xí)中行動(dòng)、學(xué)習(xí)的客體，圍繞問(wèn)題開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，是行動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐的基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)論述了問(wèn)題意識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵，多次強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要性。理論指導(dǎo)行動(dòng)學(xué)習(xí)幫助團(tuán)隊(duì)找真問(wèn)題，并且在查擺問(wèn)題的時(shí)候，要把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去，激發(fā)解決問(wèn)題的責(zé)任感，并且就問(wèn)題的現(xiàn)狀、解決問(wèn)題的目標(biāo)、初步推動(dòng)問(wèn)題解決的辦法等達(dá)成一致意見(jiàn)，從而找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

“團(tuán)隊(duì)”要素是行動(dòng)學(xué)習(xí)中行動(dòng)、學(xué)習(xí)的主體，依靠人、激發(fā)人、服務(wù)人、發(fā)展人，是行動(dòng)學(xué)習(xí)力量來(lái)源和重要目的。在“團(tuán)隊(duì)”要素中，行動(dòng)學(xué)習(xí)幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)人與事的匹配，在集體學(xué)習(xí)、集體研討、集體行動(dòng)中，促進(jìn)“問(wèn)題擁有者”對(duì)問(wèn)題進(jìn)行重構(gòu)，提高思想認(rèn)識(shí)和主觀能動(dòng)性，為解決問(wèn)題積極出謀劃策。

“學(xué)習(xí)”要素是行動(dòng)學(xué)習(xí)有效性的前提。在“學(xué)習(xí)”要素中，行動(dòng)學(xué)習(xí)幫助團(tuán)隊(duì)通過(guò)理論學(xué)習(xí)、補(bǔ)充知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)，提高解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而在更高認(rèn)知水平、能力本領(lǐng)上對(duì)原有問(wèn)題進(jìn)行再分析、再認(rèn)識(shí)，提出創(chuàng)造性解決問(wèn)題的新思路新舉措。這也是行動(dòng)學(xué)習(xí)依靠學(xué)習(xí)解決實(shí)際問(wèn)題的基本邏輯。

“行動(dòng)”要素是行動(dòng)學(xué)習(xí)有效性的檢驗(yàn)。在“行動(dòng)”要素中，行動(dòng)學(xué)習(xí)幫助團(tuán)隊(duì)通過(guò)自我組織方式，轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一。這是用“行動(dòng)”檢驗(yàn)“學(xué)習(xí)”成效的基本要求，也是發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題的實(shí)踐基礎(chǔ)。

在“問(wèn)題—團(tuán)隊(duì)—學(xué)習(xí)—行動(dòng)—新的問(wèn)題”的循環(huán)中，“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的螺旋式上升中得以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程與加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝的邏輯要求基本一致。

（二）行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”與黨的創(chuàng)新理論武裝工作的有機(jī)結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我們黨認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合、理論與實(shí)際相聯(lián)系、改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一”［1］8，指明了進(jìn)一步改進(jìn)黨的創(chuàng)新理論武裝工作的方向，這也是行動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)黨的創(chuàng)新理論武裝的重要作用點(diǎn)。

1.從“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)”要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合”的要求

“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合”是指認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，這是馬克思主義基本原理的要求之一。行動(dòng)學(xué)習(xí)認(rèn)為，問(wèn)題客觀存在于實(shí)踐中，抓住問(wèn)題特別是抓住主要問(wèn)題，就是要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，牽住“實(shí)踐”的“牛鼻子”；“認(rèn)識(shí)”是人的認(rèn)識(shí)，是與問(wèn)題密切相關(guān)的“問(wèn)題擁有者”團(tuán)隊(duì)的認(rèn)識(shí)，“問(wèn)題擁有者”團(tuán)隊(duì)對(duì)問(wèn)題的理解程度決定了問(wèn)題解決的程度，影響到實(shí)踐發(fā)展的程度。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的過(guò)程，在行動(dòng)學(xué)習(xí)中體現(xiàn)為，問(wèn)題決定了“問(wèn)題擁有者”的邊界，有什么樣的問(wèn)題，就有什么樣的人和與之對(duì)應(yīng)的對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；而“問(wèn)題擁有者”對(duì)問(wèn)題的解決過(guò)程，就是人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程，其成效體現(xiàn)在實(shí)際問(wèn)題的解決上。由于問(wèn)題客觀存在，在“問(wèn)題”和“團(tuán)隊(duì)”的互動(dòng)中，更為能動(dòng)的是“團(tuán)隊(duì)”認(rèn)識(shí)的不斷深化發(fā)展，既不能使認(rèn)識(shí)落后于實(shí)踐，主要矛盾變化了但仍然固守于原有的判斷，也不能出現(xiàn)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本性變化卻作出不符合實(shí)際的判斷。“團(tuán)隊(duì)”對(duì)“問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)到位了，解決問(wèn)題的能動(dòng)性就強(qiáng)了，提出解決問(wèn)題的對(duì)策就準(zhǔn)了。

2.從“學(xué)習(xí)、行動(dòng)”要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“理論與實(shí)際相聯(lián)系”的要求

“理論與實(shí)際相聯(lián)系”是指理論與實(shí)踐的互相作用，其核心問(wèn)題是如何用理論的一般規(guī)律指導(dǎo)實(shí)際的具體問(wèn)題，并且在過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展理論。一方面，在中國(guó)共產(chǎn)黨的教育培訓(xùn)中運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)，要把黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)擺在首位，必然要求堅(jiān)持“首課機(jī)制”，通過(guò)理論學(xué)習(xí)明確工作方向和實(shí)踐要求。同時(shí)，還要針對(duì)行動(dòng)中的實(shí)際需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。另一方面，“行動(dòng)”要素對(duì)學(xué)習(xí)起到了有的放矢的引導(dǎo)作用，它可以幫助團(tuán)隊(duì)解決“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的困境，在解決實(shí)際問(wèn)題和提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力中體現(xiàn)行動(dòng)學(xué)習(xí)的核心價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)不是背教條、背語(yǔ)錄，而是要用以解決實(shí)際問(wèn)題”，在“學(xué)習(xí)”和“行動(dòng)”的互動(dòng)中，變成了具體的、實(shí)際的工作要求。需要特別澄清的是，“學(xué)習(xí)”和“行動(dòng)”不是一蹴而就、一勞永逸的，而是反復(fù)的、互為促進(jìn)的，更是由表及里、由淺入深、螺旋式上升的，在“理論與實(shí)際相聯(lián)系”中，任何自我滿(mǎn)足的念頭、畢其功于一役的想法，都是不符合客觀規(guī)律的。

（三）從“團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)”“問(wèn)題、行動(dòng)”兩組要素互相作用的過(guò)程認(rèn)識(shí)“改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一”

“改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一”指的是理論武裝的最終目的。在行動(dòng)學(xué)習(xí)中，“團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)”為改造主觀世界提供了集體學(xué)習(xí)工具、流程、方法，以及團(tuán)隊(duì)氛圍、組織基礎(chǔ)等，同時(shí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，形成以理論學(xué)習(xí)為主、相關(guān)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)互相印證、實(shí)踐案例可學(xué)可借鑒的內(nèi)容體系，這些都能夠有效提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性，最終體現(xiàn)在主觀世界的有效改造上。“問(wèn)題、行動(dòng)”為改造客觀世界提供了清晰精準(zhǔn)的目標(biāo)、實(shí)事求是的現(xiàn)狀分析、以迭代為主要特征的解決問(wèn)題的路徑，以及大量管理工具等，這些都能夠有效提高行動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的有效改造上。馬克思主義強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界中改造主觀世界、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展?！案脑熘饔^世界與改造客觀世界”不是彼此孤立的，而是密切聯(lián)系的。在行動(dòng)學(xué)習(xí)里，改造主觀世界與客觀世界，因“四要素”的有機(jī)統(tǒng)一和互相促進(jìn)，而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一和互相促進(jìn)——對(duì)主觀世界的改造不是簡(jiǎn)單包含“團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)”兩個(gè)要素就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐不是唯心的、脫離實(shí)際的，而是要通過(guò)“問(wèn)題、行動(dòng)”要素的作用，在實(shí)踐中發(fā)展、在實(shí)踐中檢驗(yàn)的。對(duì)客觀世界的改造，不是“問(wèn)題、行動(dòng)”兩個(gè)要素的作用過(guò)程，也不是機(jī)械的、教條的，而是要通過(guò)“團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)”要素的作用，更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作高質(zhì)量發(fā)展。

三、以行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走深走實(shí)的實(shí)踐路徑

以行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走深走實(shí)，既要明確“過(guò)河”的任務(wù)，還要解決“橋和船”的問(wèn)題。

在實(shí)踐中，廣西各領(lǐng)域、各層級(jí)已經(jīng)有大量運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝的生動(dòng)實(shí)踐，而上述理論模型的提出，既是基于理論的闡述，又是基于實(shí)踐的總結(jié)。行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”通過(guò)對(duì)要素的組合和方法化，提出了“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”的方法體系，為加強(qiáng)理論武裝工作提供了新的措施辦法。

（一）以“問(wèn)題導(dǎo)向”為突破，解決“不真學(xué)”的問(wèn)題，力促久久為功

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。個(gè)體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是什么樣，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。實(shí)踐中，事務(wù)主義、功利主義、形式主義等錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，都會(huì)對(duì)人的內(nèi)生動(dòng)力產(chǎn)生負(fù)面影響，最終產(chǎn)生理論武裝“不真信不真用”的問(wèn)題。

從思想根源上解決“不真學(xué)”的問(wèn)題。黨的理論武裝的歷史邏輯要求，理論創(chuàng)新要前進(jìn)就要緊跟實(shí)踐；理論邏輯要求，人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)即實(shí)踐是無(wú)止境的，進(jìn)而決定了來(lái)源于實(shí)踐、又回歸實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)需要不斷發(fā)展；實(shí)踐邏輯要求，新形勢(shì)新任務(wù)新要求亟須推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、理論武裝，并堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。

行動(dòng)學(xué)習(xí)以“實(shí)際問(wèn)題”為載體抓手，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)邏輯”從思想到行動(dòng)的貫通、落地。其一，歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為了解決實(shí)際問(wèn)題。其二，實(shí)踐蘊(yùn)含矛盾，社會(huì)實(shí)踐的根本動(dòng)力是矛盾，主要矛盾和矛盾的主要方面集中體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，找真問(wèn)題的過(guò)程就是掌握矛盾和事物發(fā)展的普遍規(guī)律的過(guò)程。其三，問(wèn)題特別是與人自身密切相關(guān)的問(wèn)題帶來(lái)的“痛感、堵感、不適”，是推動(dòng)問(wèn)題解決的重要?jiǎng)恿?。因此，通過(guò)對(duì)“實(shí)際問(wèn)題”認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化，深挖真的問(wèn)題，正視問(wèn)題，能夠有效激發(fā)解決問(wèn)題的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而激發(fā)通過(guò)理論武裝解決問(wèn)題的主動(dòng)性和積極性。

行動(dòng)學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持從以下三個(gè)方面幫助學(xué)習(xí)者樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。

一是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從“目標(biāo)和現(xiàn)狀之間的差距就是問(wèn)題”的角度重新認(rèn)識(shí)問(wèn)題。找準(zhǔn)“目標(biāo)”，學(xué)習(xí)者需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從理論中找方向，提取行動(dòng)的目標(biāo)；分析“現(xiàn)狀”，學(xué)習(xí)者需要實(shí)事求是、直面現(xiàn)實(shí)、暴露短板和不足，從而激發(fā)改進(jìn)現(xiàn)狀的動(dòng)力。

二是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在查擺問(wèn)題時(shí)，把自己“擺進(jìn)去”，向內(nèi)歸因。在澄清問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要不斷結(jié)合工作、結(jié)合職責(zé)、結(jié)合自己進(jìn)行反思，建立起“我還需要改進(jìn)”的責(zé)任感和“我可以改進(jìn)的”勝任感，從而提升行動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

三是通過(guò)廣泛達(dá)成共識(shí)，提高問(wèn)題的真實(shí)性和精準(zhǔn)度。在充分的民主集中、集體會(huì)商中，學(xué)習(xí)者能夠就問(wèn)題的“為什么、是什么、怎么辦”達(dá)成廣泛的、牢固的共識(shí)。

通過(guò)“找準(zhǔn)問(wèn)題、找自己的問(wèn)題，就問(wèn)題達(dá)成共識(shí)”，學(xué)習(xí)者對(duì)要“解決問(wèn)題的必要性、解決什么問(wèn)題、怎么解決問(wèn)題”達(dá)成牢固的行動(dòng)共識(shí)，而這一行動(dòng)共識(shí)最終可以通過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的螺旋式上升傳導(dǎo)形成學(xué)習(xí)共識(shí)，轉(zhuǎn)化成為積極主動(dòng)和內(nèi)生動(dòng)力充沛的、問(wèn)題導(dǎo)向目標(biāo)導(dǎo)向結(jié)果導(dǎo)向統(tǒng)一的理論武裝的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)綿綿用力、久久為功，實(shí)踐不止、學(xué)習(xí)不止。

（二）以“群策群力”為載體，解決“不真懂不真信”的問(wèn)題，力促入腦入心

行動(dòng)學(xué)習(xí)“群策群力”的方法，集中體現(xiàn)在行動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化研討的過(guò)程中，這類(lèi)互動(dòng)式、研究式學(xué)習(xí)的方式，在突出學(xué)員主體地位、激發(fā)學(xué)員內(nèi)生動(dòng)力、促進(jìn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化上有著突出優(yōu)勢(shì)。在加強(qiáng)理論武裝中，應(yīng)堅(jiān)持從以下幾個(gè)方面幫助學(xué)習(xí)者做到學(xué)懂弄通。

一是以促進(jìn)技術(shù)催化學(xué)習(xí)效度。引入促進(jìn)技術(shù)，對(duì)提高學(xué)習(xí)有效性有著明顯作用。其一，促進(jìn)技術(shù)倡導(dǎo)“每個(gè)人都有因固有心智模式而導(dǎo)致的盲點(diǎn)”，在促進(jìn)中學(xué)習(xí)者變得更加謙虛謹(jǐn)慎、好學(xué)上進(jìn)，并敢于在團(tuán)隊(duì)中暴露自身問(wèn)題，以彼此發(fā)現(xiàn)、彼此理解、彼此促進(jìn)。其二，促進(jìn)技術(shù)倡導(dǎo)“每個(gè)人每個(gè)組織都是自己領(lǐng)域的問(wèn)題專(zhuān)家”，在促進(jìn)中學(xué)習(xí)者建立起平等的角色定位和共享交流的團(tuán)隊(duì)氛圍，并打破“等靠要”的被動(dòng)思想，激發(fā)“事事求諸于人轉(zhuǎn)為事事先求諸于己”的主觀能動(dòng)性。其三，促進(jìn)技術(shù)倡導(dǎo)“團(tuán)隊(duì)的氛圍對(duì)個(gè)體的心智改善有巨大的影響力”，在促進(jìn)中學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)了個(gè)體和個(gè)體互相看見(jiàn)、互相影響、互相激勵(lì)。其四，促進(jìn)技術(shù)倡導(dǎo)“促進(jìn)可以通過(guò)流程技術(shù)營(yíng)造團(tuán)隊(duì)氛圍促進(jìn)質(zhì)疑與反思，引發(fā)心智改善”，在促進(jìn)中學(xué)習(xí)者高度參與、激發(fā)內(nèi)生智慧，在開(kāi)放探討達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，深化了對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。綜合來(lái)看，在行動(dòng)學(xué)習(xí)中，由于學(xué)習(xí)者的參與，特別是需要對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行整理、加工，并形成自己的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)里，知識(shí)經(jīng)過(guò)了“輸入—內(nèi)化—輸出”的過(guò)程，對(duì)比講授式等單向傳播的學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，有著明顯改進(jìn)。

二是以調(diào)查研究提高學(xué)習(xí)精度?！皥F(tuán)隊(duì)”要素中“問(wèn)題擁有者”的概念，實(shí)際上可以為理論學(xué)習(xí)打破級(jí)別、身份限制，引入了多元化視角和觀點(diǎn)，起到了匯聚信息的調(diào)查作用和“真理越辯越明”的研究作用。一方面，“群”即知情者、利益相關(guān)者、對(duì)解決問(wèn)題感興趣者、職責(zé)相關(guān)者等方面的“問(wèn)題的擁有者”，能夠?yàn)檫\(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問(wèn)題帶來(lái)更為全面的一手信息，有利于真正把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)。另一方面，“策”即參與式?jīng)Q策，能夠更好尊重群眾首創(chuàng)精神，從生動(dòng)鮮活的基層實(shí)踐中汲取智慧。

通過(guò)“集體學(xué)習(xí)、集體研究、集體決策”，學(xué)習(xí)者對(duì)理論學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解更為深刻，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握更為系統(tǒng)，對(duì)理論武裝要解決的問(wèn)題和解決問(wèn)題的成效更為清晰，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)懂弄通、入腦入心。

（三）以“知行合一”為目標(biāo)，解決“不真用”的問(wèn)題，力促推動(dòng)工作

習(xí)近平總書(shū)記指出：“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。”［5］與“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”“真學(xué)真信真用、學(xué)懂弄通做實(shí)”的邏輯一致，“知行合一”是“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力”的落腳點(diǎn)，是檢驗(yàn)理論武裝學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

行動(dòng)學(xué)習(xí)“知行合一”的方法，提供了一系列工具方法，讓道理落實(shí)落地。在加強(qiáng)理論武裝中，應(yīng)堅(jiān)持從以下三個(gè)方面幫助學(xué)習(xí)者做到知行合一、真抓實(shí)干。

一是以結(jié)構(gòu)化工具、流程加強(qiáng)過(guò)程管理。過(guò)程質(zhì)量形成結(jié)果質(zhì)量，過(guò)程管理影響過(guò)程質(zhì)量。大量結(jié)構(gòu)化的工具方法運(yùn)用是行動(dòng)學(xué)習(xí)的鮮明特點(diǎn)和實(shí)施載體，包括頭腦風(fēng)暴、世界咖啡等。這些工具流程，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)有效的，符合一般規(guī)律的，在針對(duì)特定問(wèn)題、特定情景下，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、決策、行動(dòng)等提供指導(dǎo)的方法。用好結(jié)構(gòu)化工具流程等，能夠在理論導(dǎo)入、問(wèn)題澄清、團(tuán)隊(duì)研討、集體決策等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高過(guò)程規(guī)范性和結(jié)果有效性。

二是以“自主、勝任、關(guān)系”激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。內(nèi)生動(dòng)力是否充沛，是學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)理論、主動(dòng)運(yùn)用理論、主動(dòng)總結(jié)理論的重要支撐。行動(dòng)學(xué)習(xí)推動(dòng)學(xué)習(xí)者不斷增強(qiáng)解決問(wèn)題和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，從而達(dá)到優(yōu)化心智模式、健康成長(zhǎng)的目的。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了行動(dòng)學(xué)習(xí)“尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人”的觀點(diǎn)，符合“自我決定理論”對(duì)學(xué)習(xí)者內(nèi)生動(dòng)力的激發(fā)。其一，尊重自主性。保障“問(wèn)題的擁有者”團(tuán)隊(duì)參與決策的權(quán)利，自主決策或部分自主決策為了解決“團(tuán)隊(duì)做什么、什么時(shí)候做、怎么做、跟誰(shuí)做”的問(wèn)題。其二，激發(fā)勝任感。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹(shù)立成長(zhǎng)型思維，倡導(dǎo)刻意練習(xí)和積極投入，始終堅(jiān)持、發(fā)展學(xué)習(xí)賦能，尋求正向反饋；通過(guò)授權(quán)模型等，幫助團(tuán)隊(duì)科學(xué)地設(shè)置、調(diào)整決策層和執(zhí)行層之間的關(guān)系，匹配資源和責(zé)任。其三，維護(hù)情感聯(lián)結(jié)。在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)過(guò)程中，倡導(dǎo)建立舒適、寬松、親密的環(huán)境和社交氛圍，讓學(xué)習(xí)者感受到尊重、支持。通過(guò)不斷強(qiáng)化對(duì)目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)、規(guī)則的認(rèn)同，幫助學(xué)習(xí)者找到歸屬感、價(jià)值感，進(jìn)而激發(fā)其自我滿(mǎn)足和積極情感，獲得充分的內(nèi)驅(qū)力。

三是以“小步快跑、局部試錯(cuò)”的方式漸進(jìn)式解決問(wèn)題?！盎趯?shí)踐的試錯(cuò)與優(yōu)化”，是行動(dòng)學(xué)習(xí)迭代的核心理念和工作方法。試點(diǎn)探索、投石問(wèn)路的方法，以試點(diǎn)先行，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，探索和積累經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，行動(dòng)學(xué)習(xí)重視總結(jié)反思和實(shí)踐優(yōu)化，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的就改正，以此調(diào)整實(shí)踐方案和學(xué)習(xí)者對(duì)理論的認(rèn)知。在“設(shè)想、驗(yàn)證，反思、優(yōu)化，固化、推廣”的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者提出并實(shí)施的政策措施不斷結(jié)合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，事業(yè)不斷向前發(fā)展，學(xué)習(xí)者的理論水平特別是理論聯(lián)系實(shí)際的能力不斷增強(qiáng)，遵循、運(yùn)用客觀規(guī)律乃至探索、發(fā)現(xiàn)新的客觀規(guī)律的能力不斷提升。

上述三點(diǎn)要求在行動(dòng)學(xué)習(xí)中被稱(chēng)為“結(jié)構(gòu)化、自驅(qū)動(dòng)、敏迭代”，是基于“四要素”提出的行動(dòng)學(xué)習(xí)特征模型，是行動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)要求的具體體現(xiàn)，也是有效促進(jìn)知行合一的關(guān)鍵?！敖Y(jié)構(gòu)化”是基礎(chǔ)，它提供了加強(qiáng)理論武裝的具體流程工具方法，以及實(shí)現(xiàn)“知與行”有效整合的基礎(chǔ)框架。“自驅(qū)動(dòng)”是“知”的關(guān)鍵，充分激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力后，心智模型的調(diào)整才能有“我想學(xué)、我想干”的基礎(chǔ)?！懊舻笔恰靶小钡年P(guān)鍵，降低行動(dòng)難度，強(qiáng)化正向反饋，是破題攻堅(jiān)的有效方法。

綜合行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”工作方法，以及黨的理論武裝“一貫要求”，形成了以行動(dòng)學(xué)習(xí)加強(qiáng)理論武裝的模型（見(jiàn)圖1）。

從圖1可見(jiàn)，模型內(nèi)核為行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”與黨的理論武裝“一貫要求”聯(lián)系互動(dòng)，代表著行動(dòng)學(xué)習(xí)與理論武裝工作的底層邏輯的一致，以及“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)”的專(zhuān)業(yè)要求如何有效實(shí)現(xiàn)“三個(gè)相”的一貫要求。

模型中圈為“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”的工作方法，這是理論要求實(shí)踐化的具體工作方法，是有著鮮明行動(dòng)學(xué)習(xí)特征的工作方法?！皢?wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”在圖1中的位置，大體符合與“四要素”的聯(lián)系。

模型外圈為新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論武裝需要達(dá)到“久久為功、入腦入心、推動(dòng)工作”的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)來(lái)源于《全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023—2027年）》“堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂”中的工作要求。同時(shí)與“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”對(duì)應(yīng)起來(lái)，以體現(xiàn)“理論武裝有什么問(wèn)題，要達(dá)到什么效果，行動(dòng)學(xué)習(xí)能提供什么方法”的聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。

底紋為“促進(jìn)技術(shù)”，表示行動(dòng)學(xué)習(xí)促進(jìn)技術(shù)為整個(gè)過(guò)程提供工具、方法、流程、對(duì)話(huà)技巧、流程管理等技術(shù)支撐，以實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效的作用。

該模型較為清晰地展示了行動(dòng)學(xué)習(xí)與理論武裝的底層邏輯的一致性，以及工作方法、實(shí)踐路徑和目標(biāo)成效的統(tǒng)一。同時(shí)，還有需要進(jìn)一步探討、完善的地方。

第一，模型在實(shí)際操作層面的運(yùn)用仍需要大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為支撐，而運(yùn)用者的專(zhuān)業(yè)能力對(duì)模型產(chǎn)生的實(shí)際效果可以起到關(guān)鍵性甚至決定性作用，模型運(yùn)用的技術(shù)門(mén)檻偏高，實(shí)用性受到限制。

第二，模型從行動(dòng)學(xué)習(xí)的視角對(duì)理論武裝提出了工作建議，其簡(jiǎn)化的表述方式，未能充分地體現(xiàn)理論武裝的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可能會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)認(rèn)識(shí)偏差。

第三，行動(dòng)學(xué)習(xí)“四要素”模型本身仍需要進(jìn)一步深化完善。

綜上所述，新時(shí)代黨的理論武裝必須不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新路徑，立足于“問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)、行動(dòng)”，直面理論武裝“三個(gè)有的”實(shí)踐不足，著眼于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步深化“問(wèn)題導(dǎo)向、群策群力、知行合一”的工作方法。新時(shí)代新征程，以行動(dòng)學(xué)習(xí)推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝作為創(chuàng)新實(shí)踐方法，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論，具有清晰的理論邏輯和實(shí)踐路徑，為進(jìn)一步加強(qiáng)理論武裝提供理論指引具有重大理論和實(shí)踐意義。

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［責(zé)任編輯：廖潔玲］