地方博物館發(fā)展探索

摘 要：博物館集收藏、展示、保護(hù)與研究為一體，是集中體現(xiàn)地域民俗文化的載體。隨著文化自信和文化保護(hù)意識的提升，地方博物館在文物保護(hù)、利用、展陳等方面反映的問題值得關(guān)注。文章以貴州民族婚俗博物館為例，結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景，探討地方博物館的發(fā)展探索，提出加大館藏文物研究深度、樹立競爭意識、建立人才體系、加強(qiáng)博物館數(shù)字化建設(shè)等策略，探索地方博物館發(fā)展中存在的共性問題，以促進(jìn)地方博物館的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗文化；地方博物館；貴州民族婚俗博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.018

0 引言

博物館是歷史發(fā)展的見證，收藏具有歷史文化內(nèi)涵或人文、藝術(shù)氣息的藏品，以展陳的方式向公眾述說歷史發(fā)展中人類憑借智慧和勤勞創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富。隨著社會的發(fā)展，人民群眾對于歷史文化的興趣日益增長，對于民族認(rèn)同感的渴望也更加深厚，隨之而來的是對于博物館發(fā)展的更高要求。因此，博物館的內(nèi)涵日益豐富，分類及內(nèi)容也更加詳細(xì)健全。

地方博物館以歷史文化、地域特點(diǎn)、民風(fēng)民俗等具有強(qiáng)烈地區(qū)代表性的元素作為設(shè)計(jì)主線，具有濃厚的地域依附性以及地域特色性，是區(qū)域歷史文化的匯聚之地，也是不同地區(qū)人民相互汲取歷史文化的智慧之地，更是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的共鳴之地。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！辈┪镳^作為人類社會發(fā)展的縮影，是人類歷史記憶重要的載體與媒介。博物館在專家學(xué)者對文物進(jìn)行研究、解讀后進(jìn)行展陳，使普通民眾可以觸摸歷史脈搏，感知文物背后的文化魅力，豐富人民群眾的精神生活。

1 貴州民族婚俗博物館發(fā)展現(xiàn)狀

貴州民族婚俗博物館位于貴州省黔西南州興義市，是集貴州少數(shù)民族文化、民俗文化、民間藝術(shù)于一體的國有博物館，以婚戀為主題。

貴州民族婚俗博物館成立于1989年，由貴州省文物局和黔西南州人民政府共同籌建，1989年10月建成。2008年，被評定為三級博物館。2009年免費(fèi)開放，年免費(fèi)開放資金74.5萬元。2011年進(jìn)行第二次陳列布展，于2011年7月15日重新開放。藏品主要以婚姻為線索展開，從婚姻的起源，到浪漫的戀愛，再到多姿多彩的婚禮，最后講述婚姻締結(jié)而成的溫馨和睦的家庭。

2 貴州民族婚俗博物館發(fā)展的條件

2.1 民族眾多，文化多樣

目前，貴州境內(nèi)有苗族、布依族、侗族、彝族、瑤族、黎族等50個(gè)民族，少數(shù)民族人口占比高達(dá)36.11%。

貴州擁有17個(gè)世居少數(shù)民族，從文化多樣性角度看，貴州民族婚俗博物館的可用文化資源豐富多樣。當(dāng)前，貴州民族婚俗博物館藏有各類民族文物4086件（套），其中珍貴文物229件—一級文物22件，二級文物60件，三級文物147件。

2.2 區(qū)位適中，物產(chǎn)豐富

黔西南苗族布依族自治州位于貴州西南部，于1982年建州，地處滇黔桂三?。▍^(qū)）交界地帶，素有“三省通衢”“滇黔鎖鑰”及“西南屏障”之稱。9046be8faafadb467ae8ea028c995be0fe4be069dd1cca27baeb6b21f2bddab7鄰近的省、周邊自治州及州內(nèi)縣市民族分布廣、密度大，民族氛圍濃郁。

黔西南州范圍內(nèi)各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，包括布依族八音坐唱、布依族查白歌節(jié)、布依族高臺獅燈舞等六個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圍鼓舞、布依族刺繡、布依族服飾等十五個(gè)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，布依族織錦、布依族儺戲等四十三個(gè)州級以及九十一個(gè)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.3 定位特殊，藏品豐富

貴州民族婚俗博物館是全國唯一以婚俗命名的國有博物館，現(xiàn)有藏品4086件（套）。貴州民族婚俗博物館定位貴州少數(shù)民族婚俗，藏品以貴州少數(shù)民族戀愛、結(jié)婚、生育相關(guān)傳承器物及生產(chǎn)生活中的相關(guān)器具、服飾為主。

3 貴州民族婚俗博物館發(fā)展面臨的問題

3.1 館藏文物研究不深入、不充分

館藏文物研究不深入、不充分，文物從民間征集回來，分類整理，未能充分展示，這不是文物保護(hù)的初衷?！安┪镳^要實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要從社區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)存在的意義，如果不與社會接觸，博物館和博物館藏品就會喪失其重要性。”①館藏文物研究不夠深，對文物的歷史及文物背后的故事挖掘不夠深入，不能很好地解讀館藏文物，導(dǎo)致對自身定位和認(rèn)識較為模糊—婚俗博物館展示的是“物”還是“民俗”？或兩者皆有？貴州民族婚俗博物館以婚姻嫁娶之物為主題，藏品的靜態(tài)展示難以向參觀者展示出婚姻的動態(tài)之美，也難以讓觀眾通過“物”來領(lǐng)會其背后的“民俗”文化內(nèi)涵。

目前地方性博物館對于文物還停留在傳統(tǒng)的藏與展方面，海量館藏資源未被有效利用。大多數(shù)地方博物館在經(jīng)費(fèi)、人員編制、人才建設(shè)等方面欠缺，導(dǎo)致對館藏文物的科學(xué)研究不深、外出田野調(diào)查不夠、外出交流學(xué)習(xí)不足。

3.2 資金來源單一，運(yùn)行經(jīng)費(fèi)不足

貴州民族婚俗博物館的資金由中央財(cái)政與地方財(cái)政構(gòu)成。中央財(cái)政每年劃撥70余萬元用于博物館運(yùn)行、文物調(diào)查、陳列提升等方面；地方財(cái)政撥款則用于外聘人員工資及辦公經(jīng)費(fèi)等方面的支出。貴州民族婚俗博物館自建館以來歷經(jīng)了四個(gè)時(shí)期：1989年建館到1995年期間，門票價(jià)格為0.2～0.5元，年觀眾量2～3萬人次，每年?duì)I收6000～10000元；1996—2002年期間，門票價(jià)格調(diào)至2元；2003—2005年，門票價(jià)格調(diào)至5元；2006—2009年，門票價(jià)格調(diào)至10元，游客量達(dá)9～12萬人次，為建館接待的高峰期。2009年至今，博物館免費(fèi)開放，年免費(fèi)開放資金70萬元，地方財(cái)政做相應(yīng)匹配。

2015年，根據(jù)地方政府安排，利用州級文物保護(hù)單位岜皓民居吊腳樓建筑群籌建布依民俗興義陳列館，由貴州民族婚俗博物館管理，由于業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，運(yùn)行經(jīng)費(fèi)不足。

3.3 人才體系不完備，人才結(jié)構(gòu)不合理

貴州民族婚俗博物館隸屬興義市文體廣電旅游局，股級單位，編制數(shù)7人。因上級部門工作需要，部分專業(yè)技術(shù)人員未在原有崗位從事博物館工作，導(dǎo)致博物館業(yè)務(wù)工作提升緩慢。

除編制數(shù)少、人員外借的因素外，博物館工作人員除免費(fèi)開放、展陳工作等日常工作，還承擔(dān)了企業(yè)服務(wù)、鄉(xiāng)村振興、安全生產(chǎn)、冬春季森林防火等附屬工作，無法深入開展文物征集和研究工作。

以上問題反映出專業(yè)人員不足及其他工作繁雜，不利于文博專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時(shí)不利于人才的穩(wěn)定。人員外借使研究人員在編不在崗，直接導(dǎo)致了博物館人員職稱評定困難，同時(shí)導(dǎo)致工作人員文物保護(hù)、研究利用、博物展陳等專業(yè)知識不足。

3.4 基礎(chǔ)設(shè)施不完備，展陳提升舉步維艱

博物館的選址與籌建源于20世紀(jì)80年代末全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位興義劉氏莊園保護(hù)與利用工作的需要，貴州民族婚俗博物館須從劉氏莊園中遷出，加之劉氏莊園古建筑中可用于展陳的面積較小，在旅游旺季與節(jié)假日期間館舍空間無法容納更多觀眾。

2021年12月，興義市文體廣電旅游局編制完成了《貴州民族婚俗博物館展陳提升設(shè)計(jì)方案》，經(jīng)報(bào)貴州省文化和旅游廳組織專家評審，已批復(fù)通過。由于地方政府無力支持博物館陳列布展經(jīng)費(fèi)，目前正向上級文物部門爭取。

缺乏館舍無法正常開展博物館的日常展陳工作，使博物館在日常運(yùn)行中面臨較大問題，限制了博物館的可持續(xù)發(fā)展?！翱沙掷m(xù)發(fā)展的博物館”的內(nèi)涵指出，“可持續(xù)發(fā)展的博物館”通過可持續(xù)的方式收集、保護(hù)、展示和研究藏品資源，采取具有可持續(xù)性、包容性的建設(shè)運(yùn)營方式，協(xié)調(diào)社會多方力量，夯實(shí)可持續(xù)發(fā)展模式變革的社會基礎(chǔ)，助力可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)②。

4 貴州民族婚俗博物館發(fā)展對策

4.1 加大館藏文物研究力度，充分利用文物

支持人才開展館藏文物研究工作，加大對工作人員外出學(xué)習(xí)交流的支持力度，重視工作人員外出田野調(diào)查、外出學(xué)習(xí)，提高理論研究水平和實(shí)際操作能力。召開文物博物研究專題會議，邀請高校專家和各地博物館工作人員參加，提高館藏文物知名度和研究深度。

切實(shí)搭建好館校共建共享平臺。邀請外地高校學(xué)者前來授課或鼓勵(lì)工作人員外出參加高校專業(yè)課程、專業(yè)研討會，為外地高校文博專業(yè)領(lǐng)域研究學(xué)者提供田野調(diào)查基地和向?qū)?，方便外地高校學(xué)者研究本地文化，提高本地文化在外知名度，進(jìn)而促進(jìn)文化交流。加強(qiáng)與當(dāng)?shù)馗咝：献?，為?dāng)?shù)貙W(xué)者和學(xué)生提供在地化研究平臺。加強(qiáng)與中小學(xué)的聯(lián)系，積極開展文物、博物進(jìn)校園，增強(qiáng)學(xué)生群體對館藏文物的了解，讓我們的文化后繼有人。常態(tài)化開展好免費(fèi)開放服務(wù)工作，做好免費(fèi)參觀、講解工作，提高民眾文物保護(hù)意識，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2 資金多元化，樹立市場競爭意識

貴州民族婚俗博物館是公益性博物館，資金來源主要是各級財(cái)政資金補(bǔ)助，想要更好發(fā)展就需要更多財(cái)政資金及政策支持。但打鐵還需自身硬，想要獲得高質(zhì)量發(fā)展，僅依靠外部助力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，發(fā)展核心仍是自身內(nèi)在競爭力。

積極尋求中央財(cái)政資金、省級財(cái)政資金以及州市財(cái)政資金補(bǔ)助；樹立市場競爭意識，提高服務(wù)水平、積極發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。例如：向中國國家博物館、故宮博物院、三星堆博物館、云南省博物館等博物館學(xué)習(xí)文創(chuàng)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一批既突出民族特色又具有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足游客的需求；策劃、籌備貴州民族婚俗系列原創(chuàng)臨展，通過合作辦展、輸出展覽的方式，提高博物館外宣傳能力，增強(qiáng)綜合能力。

4.3 完善人才體系，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)

貴州民族婚俗博物館應(yīng)加強(qiáng)人才培養(yǎng)，從招聘入崗、入職培訓(xùn)等方面提高重視。制定三年或五年文博人才培養(yǎng)工作計(jì)劃，讓年輕一代投入文物保護(hù)的一線；針對新人，對文物征集、保護(hù)、研究等專業(yè)知識進(jìn)行培訓(xùn)；加強(qiáng)青年人才管理及統(tǒng)籌能力的培養(yǎng)，避免博物館專業(yè)人才與管理人才出現(xiàn)青黃不接的局面。

“博物館作為社會大教育系統(tǒng)和大文化系統(tǒng)的一部分，作為學(xué)校教育延伸和補(bǔ)充的‘第二課堂’，怎樣與高校人文素質(zhì)教育相互滲透、相互補(bǔ)充，這是博物館全盤工作中值得認(rèn)真思考的一個(gè)重大課題。”③完善人才體系建設(shè)，讓博物人才走向一線、走向高校、走向藏品本身，如此才能夠更好地保護(hù)和傳承民族精神，“傳播就成為地方的一部分，地方因傳播而改變”④。地方博物館要主動發(fā)揮地域及藏品資源優(yōu)勢，推動研究資源向外延伸，為研究者提供田野調(diào)查基地，促成科學(xué)共同體開展研究和知識創(chuàng)造，提高博物館和地方文化的知名度，實(shí)現(xiàn)以科研促進(jìn)館藏資源的活態(tài)轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)博物館的可持續(xù)化發(fā)展。

4.4 完善博物館基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)博物館數(shù)字化建設(shè)

博物館數(shù)字化建設(shè)繞不開館舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為數(shù)字化建設(shè)提供前提和基礎(chǔ)。博物館館舍建筑風(fēng)格應(yīng)與地方文化、藏品類型、敘事風(fēng)格等相適，避免出現(xiàn)館舍與藏品及展陳不符、展陳效果不明顯、游客瀏覽舒適度不高等情況。

“博物館的主要功能在于收藏、保護(hù)、研究、展示、教育?，F(xiàn)階段，可持續(xù)性尚未得到博物館的普遍重視，博物館界應(yīng)為孤立的實(shí)踐提供連貫的框架，使博物館在其運(yùn)作所覆蓋的領(lǐng)域都能同步采取措施實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！雹轂闈M足人民日益增長的文化需求與博物館的可持續(xù)發(fā)展，博物館的功能應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，擴(kuò)展外延功能并完善相應(yīng)的配套措施?！安┪镳^的外延功能是指通過社會途徑生產(chǎn)且能夠產(chǎn)生具有經(jīng)濟(jì)效益的功能?！雹薏┪镳^從收藏功能、科學(xué)研究功能、社會教育功能等，延伸出信息服務(wù)功能、休閑娛樂功能，地方中小型博物館也逐步實(shí)現(xiàn)了利用VR技術(shù)、虛擬展品與全息投影技術(shù)提升展陳效果，利用線上、線下相結(jié)合的方式拓寬文物展陳方式，讓文物背后的民俗“動”起來，讓文物活態(tài)展示，使觀眾與文物有更多互動。

5 結(jié)語

地方博物館是基層公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，明確自身定位，找準(zhǔn)差異，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況積極推進(jìn)自我革新，努力提高公共服務(wù)的水平與能力，落實(shí)國家在文化領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革策略，不斷推出高品質(zhì)的文化消費(fèi)項(xiàng)目，在滿足人們多層次、多形式、多樣化的精神文化需求的同時(shí)，形成以文塑旅、以旅彰文的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

注釋

①CROOKE E.Museums and Community：Ideas，Lssues and Challenges[M].London：Routledge，2008.

②周慎，呂晨欣.可持續(xù)發(fā)展的博物館：內(nèi)涵、實(shí)踐及建設(shè)路徑[J].中國博物館，2022（4）：57-62，127-128.

③連紅.關(guān)于博物館與高校人文素質(zhì)教育的思考和探索[J].文物工作，2002（8）：[頁碼不詳].

④亞當(dāng)斯.媒介與傳播地理學(xué)[M].袁艷，譯.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2020：2.

⑤GARTHE C J.Sustainability Management in Museums：A new Approach to Implementing the Sustainable Development Goals[EB/OL].（2020-11-01）[2024-03-21].https：//icom.museum/en/news/icom-voicessustainability-management-museums/.

⑥丁世華.公共文化空間視角下馬鞍山市博物館服務(wù)優(yōu)化研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2021.

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