基于社會生態(tài)系統(tǒng)理論的中小學“五育融合”策略實踐研究

“五育融合”是新時代推進素質教育的重要舉措。五育既是育人的角度與內(nèi)容，也是育人的評價手段。中小學階段開展五育融合不能拘泥于學校圍墻之內(nèi)，需要借助社會力量，將五育融入個體成長發(fā)展的四層社會生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境中。

一、社會生態(tài)系統(tǒng)理論與五育融合的內(nèi)在耦合

社會生態(tài)系統(tǒng)理論是美國學者查爾斯·扎斯特羅在布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論基礎上進一步闡述而得來的。這一理論將個體看作通過與環(huán)境的各個因素相互作用來發(fā)展和適應的主體。社會生態(tài)系統(tǒng)理論側重于個體成長環(huán)境的論述，為教育活動開展提供了育人生態(tài)、育人場所、育人資源的理論框架；五育融合則是素質教育的總體方略，為廣大教育工作者指明了育人目標、育人方式和育人內(nèi)容。

1.育人生態(tài)與育人目標

社會生態(tài)系統(tǒng)理論將個體行為與社會環(huán)境聯(lián)系起來看待和解決問題，揭示了個體學習成長會受到四大層次生態(tài)系統(tǒng)的影響，并且不同層次生態(tài)系統(tǒng)對人的影響不同。五育融合是育人目標，強調(diào)人的德智體美勞全面發(fā)展，克服智育片面發(fā)展的現(xiàn)狀。教育受到遺傳和環(huán)境相互作用，人的成長離不開環(huán)境，因此育人目標的達成要從育人生態(tài)中尋找答案。這個育人生態(tài)涵蓋面廣，包括可以看見的硬生態(tài)，比如家庭人員組成、地域經(jīng)濟文化等，也包括人際交往方式、價值觀等軟生態(tài)內(nèi)容。育人生態(tài)是育人目標達成的外在環(huán)境支撐，良好的育人生態(tài)體系是育人目標完美實現(xiàn)的催化劑。

2.育人場所與育人方式

社會生態(tài)系統(tǒng)理論將個體成長的環(huán)境分為微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)四大層次，涵蓋家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、地域經(jīng)濟文化環(huán)境、人際關系交往模式等，每一層次的社會生態(tài)系統(tǒng)都會直接或間接的對人的思想觀念、行為方式、價值取向產(chǎn)生不可磨滅的影響。五育融合是育人的方式，要求教育工作者從德智體美勞五個角度教育學生，而不僅僅是偏向于智育和體育。人不可能脫離場所而獨立生存，育人方式的設計與選擇可以從育人場所中發(fā)尋切入點，因地制宜地借助場所的優(yōu)勢組織教育活動。

3.育人資源與育人內(nèi)容

社會生態(tài)系統(tǒng)理論表明人的成長發(fā)生在不同層次環(huán)境當中，不同層次環(huán)境提供了不同成長條件與資源，教育活動的發(fā)生依托于教育環(huán)境與資源的布置。五育融合是育人的內(nèi)容，德智體美勞五大育人內(nèi)容要求配置相應的教育資源。育人資源往往影響育人內(nèi)容的選擇與設計，一些育人內(nèi)容離開了育人資源無法實施。育人資源承載育人內(nèi)容，如果育人內(nèi)容沒有相應育人資源依托，那么教育活動就會簡化成百家講壇似的老師單獨演講的獨角戲，教育效果將會大打折扣。

二、五育融合策略實踐案例

1.以洗衣做飯掃地為主的個體生存

深圳市坪山區(qū)第二外國語學校（以下簡稱“坪山二外”）響應國家要求開展勞動教育，依托家庭廚房、衛(wèi)生間、客廳等場所讓學生回家做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生，要求作業(yè)過程以視頻方式記錄并提交，優(yōu)秀作品全校展演，樹立先進典型。學生在家勞動，聯(lián)系教育和生活，培養(yǎng)熱愛生活的積極態(tài)度。

比如以“制作西紅柿炒雞蛋”為例的學生周末作業(yè)融合了德育、智育、美育、勞育等內(nèi)容。孩子體驗做飯，理解父母家務辛苦，教育學生懂得感恩父母，學做家務；學生查閱菜品資料，了解菜品的營養(yǎng)價值和飲食禁忌，撰寫菜品演講稿，在班級向全班同學介紹菜品常識，不僅提高菜品認識，而且鍛煉學生的演講能力；要求烹飪時保證色澤光亮、味道鮮美，并將自己的菜品成果制作照片或視頻在全校官微展演，不僅讓學生記錄做菜的過程，也培養(yǎng)了學生的藝術審美水平；要求學生掌握洗菜、切菜、炒菜的基本技能，積累烹飪技巧，鍛煉生活能力，培養(yǎng)生活能力。

2.以親子共同參與為主的人際協(xié)作

坪山二外每學期開展不少于3期的親子工作坊活動，由學校牽頭制定活動規(guī)則，通過親子共同制作手工藝品、親子同讀一本書等活動，培養(yǎng)親子之間、子子之間良好的相處模式與積極的人際關系，讓孩子建立起與他人交往、參與社會活動的基本準則意識，摒棄以自我為中心的自私行為。

學校高度重視學生良好親子關系的培育，為幫助孩子建立良好的人際交往模式，培養(yǎng)學生團隊協(xié)作能力，專門成立親子工作坊，利用晚上或周末時間組織親子共同參與活動。比如以“螃蟹運西瓜”為主題的親子工作坊活動設計融合了德育、體育等內(nèi)容。要求學生在活動結束后的班會課上分享活動體驗，教師引導學生學會團結合作，幫助親子建立良好的人際關系，幫助孩子建立良好的人際相處模式與人際關系；組織家長和孩子共同完成一項游戲類體育賽事，引導孩子重視并加強體育鍛煉。

3.以參觀區(qū)域資源為主的社會熏陶

坪山二外借助所處區(qū)域的地域優(yōu)勢，積極聯(lián)系科技館、禁毒館、文化館、美術館、紅色紀念館等資源，組織兒童參觀體驗，強化感官刺激，把課堂延伸到學校外圍，拓寬德育、智育、美育的教育領地。

學校緊鄰東江縱隊紀念館，每年都會組織學生前往參觀，繼承紅色基因，緬懷英雄先烈。比如以“重溫東江文化，緬懷革命先烈”為例的“五育融合”式的學生活動融合了德育、美育等內(nèi)容。通過參觀革命紀念館，緬懷革命先烈，教育學生珍惜來之不易的和平生活，繼承先烈忠誠愛國、堅貞不屈的英雄品質；組織學生根據(jù)英雄故事撰寫戲劇劇本，通過角色扮演的方式體驗英雄人物的赤膽忠心和威武不屈的革命精神，引導學生更加深切地體會革命英雄人物的精神境界。

4.以中華傳統(tǒng)節(jié)日為主的文化涵養(yǎng)

坪山二外利用傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日等關鍵時間節(jié)點，讓學生了解社會民俗風情，中國優(yōu)秀歷史文化，讓每一個中國學生植入中華民族的文化基因，成為自信豪邁的大氣中國人。

學校以“國家未來”為校訓，重視傳統(tǒng)文化的教育傳承，每年都會在傳統(tǒng)文化節(jié)日當天組織學生開展相應活動。比如以端午節(jié)為契機開展的“包粽子，憶屈原”主題活動融合了德育、智育、美育、勞育等內(nèi)容。學生了解“屈原投江”的故事，從歷史背景、人物理想、高尚品節(jié)三個方面寫一篇讀后感，學習屈原心懷國家大事的愛國主義精神；學生參加學校組織的“端午節(jié)”主題的班級競答大賽，了解端午節(jié)的文化常識；學校組織學生到食堂，由廚師指點學習包粽子，學習粽子的食材、包粽子的手法和煮粽子的技巧；要求學生以民俗為元素繪制一幅以“我眼中的端午節(jié)”為主題的繪畫作品，讓學生了解端午的來歷及習俗。

三、結語

五育融合的教育理念既是對國家政策文本的響應，也是落實素質教育的重要一環(huán)?；谏鐣鷳B(tài)系統(tǒng)的五育融合策略研究與實踐為中小學校開展五育融合指明了策略設計的四層系統(tǒng)環(huán)境路徑，提供了具體的操作方向，為五育融合在中小學校扎根落地提供了實踐樣例。

責任編輯 韋英哲