初中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,而道德與法治教育關(guān)乎學(xué)生品質(zhì)與素養(yǎng)的形成。道德與法治課程需要加大教育改革力度,探尋新的教育載體和有效路徑,以達(dá)到理想的教學(xué)效果。其中,校園文化是學(xué)校長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的重要成果同道德與法治課程的關(guān)聯(lián)度極高,將二者有機(jī)結(jié)合有助于創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將從道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合的必要性出發(fā),深度剖析其具體的實(shí)踐對策以供參考。
一、道德與法治課程與校園文化分析
(一)道德與法治課程分析
道德與法治課程是初中階段學(xué)生必修的課程之一,對培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和法治意識極為重要。尤其是在中學(xué)階段,學(xué)生的身心發(fā)展尚不成熟,學(xué)習(xí)道德與法治課程能幫助學(xué)生用其中的觀點(diǎn)規(guī)范自身的行為。與此同時,在新課改的背景下,該門課程有了全新的教學(xué)改革方向,知識板塊豐富且內(nèi)容充實(shí)。教師以核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)為引導(dǎo),注重促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使之學(xué)會正確的待人處世之道。另外,該門課程中的諸多內(nèi)容,都與校園文化息息相關(guān),也是學(xué)校開展德育和思想教育的重要載體,教師應(yīng)充分發(fā)揮該門課程的育人價值為新時期立德樹人工作貢獻(xiàn)力量。
(二)道德與法治課程與校園文化的關(guān)聯(lián)
一方面,校園文化蘊(yùn)含于學(xué)校生活之中,是貼近學(xué)生的育人素材和載體,其與課程教育教學(xué)存在著相互影響、相互滲透的關(guān)系。校園文化的核心是創(chuàng)造共同的價值觀念,引導(dǎo)學(xué)生在良好的校園文化氛圍中形成對學(xué)校的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感,并使之逐步上升為對國家與民族的情感和認(rèn)同。與此同時,校園文化還蘊(yùn)含著集體主義和愛國主義教育,這也是道德與法治課程教育的重要方向之一,能在潛移默化中為道德與法治課程教育提供豐富的素材,達(dá)到事半功倍的協(xié)同教育成效。在此基礎(chǔ)上,豐富多樣的校園文化活動,也可作為育人工作的一種路徑和特色。這些活動有利于逐步提升學(xué)生綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展,為課程育人工作提供助力。
另一方面,道德與法治課程的開展也是校園文化建設(shè)的有力保障,可為其提供充足的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。另外,思想政治教育工作的開展,也能為校園文化的建設(shè)指明發(fā)展方向。日益嚴(yán)峻的課程改革要求教育工作者能通過充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的育人功能助推新課程改革工作的高質(zhì)量發(fā)展。教師要提高道德與法治的教學(xué)效率,夯實(shí)學(xué)生的思想根基。同時,從校園文化核心內(nèi)容來看,培育學(xué)生的道德思想品質(zhì)也是其中最重要的目標(biāo)之一。在校園文化建設(shè)的過程中,應(yīng)堅持德育為先,做好思想政治教育工作,這樣才能獲得有力的思想保障。道德與法治課程是德育工作的重要載體,可以作為校園文化建設(shè)的一部分,為其提供源源不斷的精神動力與保障。
二、道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合的必要性
(一)課程設(shè)置內(nèi)容的需要
青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”,而道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)與法治意識的重要抓手,為促進(jìn)學(xué)生健康成長成才提供保障。面對新課改提出的高標(biāo)準(zhǔn),道德與法治課程的教育工作者應(yīng)不斷提升教育質(zhì)量,優(yōu)化教育成效,除最基本的教育課堂外,還應(yīng)加大探究力度,尋求更豐富的育人載體。開展道德與法治課程的教育活動,是為了讓學(xué)生掌握道德與法治的重要內(nèi)容,理解并吸收內(nèi)化,最終外化于自身的行為。校園文化是最貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的素材,將其與道德與法治課程融合開展教育工作,是當(dāng)下課程教育改革所需,有助于實(shí)現(xiàn)相輔相成、相互促進(jìn)的理想效果。
(二)校園文化建設(shè)的需要
一直以來,道德與法治課程和校園文化相互滲透、相互影響、共同發(fā)展。高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成受環(huán)境的影響。初中階段的青少年,其個性意識較強(qiáng),為營造良好的校園文化環(huán)境,必須從學(xué)生主體出發(fā),規(guī)范其行為,引導(dǎo)其思想認(rèn)知,使其在接受教育的過程中不斷獲得發(fā)展,形成健全人格。道德與法治課程對完善教育主體具有重要的作用。不同學(xué)校校園文化建設(shè)略有差異,但其核心文化與道德品質(zhì)息息相關(guān),與法治意識密不可分,唯有夯實(shí)道德與法治課程的教育基石,才能建設(shè)高質(zhì)量的校園文化。
三、道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合策略探究
(一)利用課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)與校園文化融合
為實(shí)現(xiàn)課程教育與校園文化建設(shè)深度融合目標(biāo),必須找準(zhǔn)二者相融合的關(guān)鍵點(diǎn),才能精準(zhǔn)發(fā)力并加以落實(shí)。而課堂教育教學(xué)是影響學(xué)生道德品質(zhì)的重要載體,教師應(yīng)充分做好教育引導(dǎo)工作,利用課堂教學(xué)加大課程與校園文化的融合力度。為達(dá)成這一目標(biāo),首先,教師應(yīng)在正式教學(xué)之前做好教育準(zhǔn)備工作,仔細(xì)研讀教材,從中找尋與校園文化相融合的切入點(diǎn),再進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)設(shè)計。其次,教師可加強(qiáng)對文本的篩選,同時匹配其他相關(guān)資源素材,為課程教學(xué)奠定基礎(chǔ)。最后,可適當(dāng)優(yōu)化教學(xué)方法,讓課堂教育工作的成效充分顯現(xiàn)出來,促進(jìn)道德與法治課程與校園文化的融合。
例如,“在集體中成長”這一單元聚焦集體,既延續(xù)了前面所學(xué)的內(nèi)容,也能在集體生活中逐漸滲透公共生活要素,拓展青春生命成長的學(xué)習(xí)資源,可作為與校園文化融合的教育素材。在教學(xué)過程中,教師依據(jù)教材內(nèi)容和課程目標(biāo),優(yōu)化課堂教學(xué)活動,培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊能力。在教學(xué)“美好集體有我在”這一課時,教師可以為學(xué)生布置一次實(shí)踐任務(wù),要求學(xué)生結(jié)合學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn),嘗試為班級設(shè)計班徽,并為班級創(chuàng)設(shè)口號,形成獨(dú)有的班風(fēng)。在完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中,學(xué)生不僅要深入了解學(xué)校的校風(fēng)校貌,還要進(jìn)一步理解集體與學(xué)校之間的關(guān)系,在不知不覺中課程與校園文化的融合力度加大了。
(二)利用課外活動,實(shí)現(xiàn)與校園文化融合
除利用課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)與校園文化融合外,教師還要善于組織課外活動,促進(jìn)課程與校園文化深度融合,提高綜合育人成效。但課外活動的設(shè)置又必須與課程貼合,既能讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識,又能充分培養(yǎng)學(xué)生對校園文化的解讀能力,使學(xué)生自覺主動地為建設(shè)校園文化貢獻(xiàn)力量,從而強(qiáng)化其責(zé)任感和法治觀念。教師不僅可結(jié)合實(shí)際教學(xué)安排開展豐富多樣的課外活動,也可鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校組織的相關(guān)活動,引導(dǎo)其從中感受道德與法治的課程觀念,接受校園文化的熏陶和引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
例如,為增強(qiáng)學(xué)生法治意識,學(xué)校組織了一次以“法治進(jìn)校園”為主題的校園活動,利用多元渠道豐富活動的主體和形式。在線下舉辦“道德與法治”相關(guān)知識講座,邀請法律工作者進(jìn)校園宣傳,在校內(nèi)開展法治知識競賽活動;在線上利用校園網(wǎng)等文化平臺廣泛宣傳道德與法治知識,并開展線上投票活動,選出校園模范班級,提升模范引領(lǐng)效應(yīng)。教師可鼓勵班級同學(xué)踴躍參與學(xué)校組織的活動,這不僅能使學(xué)生充分感受校園文化的熏陶,還有利于課程教育與校園文化的有效融合。
(三)利用社會資源,實(shí)現(xiàn)與校園文化融合
在此基礎(chǔ)上,教師應(yīng)在教學(xué)期間鏈接社會資源,在開展課程教育的同時,加大與校園文化融合的力度,提高綜合育人成效。對初中階段的學(xué)生而言,只有學(xué)會與他人和諧相處,才能形成良好的社會適應(yīng)能力,為今后步入社會奠定基礎(chǔ)。因此,加大社會資源的整合力度,利用社會資源優(yōu)化道德與法治教育內(nèi)容,并促進(jìn)其與校園文化的有效融合至關(guān)重要。
例如,在“延續(xù)文化血脈”一課的教學(xué)中,教師利用社會資源及家長資源開展教育教學(xué),形成協(xié)同教育矩陣。教師可以給學(xué)生布置綜合實(shí)踐項目,要求他們?yōu)樾@文化宣傳欄挖掘盡可能多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。在此期間,學(xué)生要充分利用圖書館、博物館等社會層面的資源載體,廣泛搜集信息資源和相關(guān)素材。同時,可與社區(qū)進(jìn)行溝通,搜集社區(qū)內(nèi)優(yōu)秀人物的事跡。此外,還可加強(qiáng)與家長的溝通,爭取家長的支持。例如,教師可以與家長一同走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)博物館等,共同挖掘豐富的中華傳統(tǒng)美德事跡。如此一來,在與社會資源對接的過程中,學(xué)生就會嘗試將其與校園文化的核心精髓進(jìn)行對比與篩選,使其與校園文化的要素匹配,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)課程與校園文化的有機(jī)融合。
(四)利用評價機(jī)制,實(shí)現(xiàn)與校園文化融合
評價活動是課程教育必不可少的一環(huán),有利于教學(xué)工作和學(xué)習(xí)行為的總結(jié)與反思。要想實(shí)現(xiàn)道德與法治課程與校園文化的融合,教師應(yīng)合理利用評價機(jī)制優(yōu)化整體教學(xué)流程,加快深度融合的進(jìn)程。
例如,教師在完善課程教育機(jī)制的過程中,要深入剖析道德與法治課程與校園文化建設(shè)互動的目標(biāo),并以此為依托制訂更為具體的評價指標(biāo)體系。與此同時,評價方法也要加以優(yōu)化,教師要適當(dāng)結(jié)合課程教育的需求,并創(chuàng)新評價方式、方法,融入形成性評價、激勵式評價等。同時,豐富評價主體,鼓勵學(xué)生、教師、家長多方融入其中,提高評價的客觀性與全面性。在具體評價過程中,可創(chuàng)新性地引入問卷調(diào)查、訪談觀察等多種形式,進(jìn)一步評估課程教育與校園文化融合的互動情況,以及取得的實(shí)際成效等。這樣,才能結(jié)合整體的評價結(jié)果進(jìn)行反饋分析和優(yōu)化,找到具體的解決方案,持續(xù)提升融合育人的質(zhì)量。
(五)利用信息技術(shù),強(qiáng)化與校園文化融合
道德與法治課程的教學(xué)在與校園文化融合過程中也要積極尋求創(chuàng)新之路,尤其是面對多元文化的沖擊與影響時,不少學(xué)生容易受外界因素的干擾,缺乏對事物的判斷能力,很難運(yùn)用所學(xué)知識保護(hù)自身安全。豐富多樣的信息技術(shù)為課程與校園文化的有效融合提供了極大的支持,不僅強(qiáng)化了學(xué)生的體驗,還打破傳統(tǒng)模式,彌補(bǔ)了學(xué)生學(xué)習(xí)的不足之處。信息技術(shù)的應(yīng)用更貼合青少年的發(fā)展需求,將其引入課程教學(xué)之中,既能達(dá)到事半功倍的教學(xué)成效,又能充分創(chuàng)新道德與法治課程與校園文化的融合路徑。
例如,在“依法行使權(quán)利”這節(jié)課的教學(xué)中,教師可以充分運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢,將校園文化融入課堂教學(xué)中,幫助學(xué)生充分理解校園文化的核心內(nèi)涵所在。前期,要求學(xué)生利用問卷星,設(shè)計能檢測學(xué)生法治意識程度的調(diào)查問卷,這需要學(xué)生具有相關(guān)法治知識,對學(xué)生的綜合能力要求較高,學(xué)生可以了解校園內(nèi)部法治宣傳教育的開展情況。隨后,學(xué)生還要基于問卷星的統(tǒng)計結(jié)果,了解校園內(nèi)法治宣傳教育相關(guān)的活動開展情況,包括宣傳的內(nèi)容、學(xué)生的參與情況等。在此基礎(chǔ)上,以組為單位,設(shè)計一次以“依法行使權(quán)利”為主題的法治宣傳活動。例如,引入數(shù)字化法治意識宣傳視頻、利用數(shù)字軟件設(shè)計法治知識闖關(guān)活動等,讓學(xué)生能夠從中知法理。此外,教師可以鼓勵學(xué)生對該方案進(jìn)行完善,并在班級內(nèi)展開小型的宣傳活動,讓學(xué)生在成果展示的過程之中,提升法治意識,學(xué)習(xí)運(yùn)用法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。如此,通過鏈接豐富多樣的資源和平臺,打破校園文化與課程育人的屏障與壁壘,從而達(dá)到事半功倍的育人成效。
四、結(jié)語
綜上所述,道德與法治教育是學(xué)校教育事業(yè)中的重中之重。除了利用教學(xué)課堂主陣地外,還應(yīng)積極探尋其他教育渠道與載體。校園文化與學(xué)生生活息息相關(guān),是實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教育目標(biāo)的重要抓手,應(yīng)加大二者融合力度,積極探尋行之有效的融合路徑,力求實(shí)現(xiàn)校園文化與課程教育的深度融合。教育工作者要及時更新教育理念,重視校園文化與課程教育的融合,把握好融合教育的關(guān)鍵點(diǎn),切實(shí)提升育人的成效。
(責(zé)任編輯:羅青)