信息碎片化傳播對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的影響及挑戰(zhàn)研究

馬克思說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！比魏螘r(shí)候都不能忽視意識(shí)形態(tài)的作用。習(xí)近平總書記在第二十三次全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，關(guān)系著“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的解決，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程。

信息碎片化傳播背景下，思想政治教育工作者要想守住大學(xué)生意識(shí)形態(tài)主陣地，占領(lǐng)制高點(diǎn)，就要正視信息碎片化對(duì)意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容、話語環(huán)境、話語走向、話語傳播路徑等方面的影響，深入分析信息碎片化對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)所帶來的挑戰(zhàn)。

一、碎片化和意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵

所謂“碎片化”，原意是指完整的東西破成諸多零塊。碎片化在傳播本質(zhì)上是整個(gè)社會(huì)碎片化或者說多元化的一個(gè)體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代在“后現(xiàn)代主義”有關(guān)研究文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)對(duì)“碎片化”一詞的研究。如今，“碎片化”被廣泛運(yùn)用在各個(gè)領(lǐng)域，用來形容事物主體的瑣碎、細(xì)碎、零碎狀態(tài)。在碎片化時(shí)代，信息傳播途徑的增多、信息的泛濫和意見表達(dá)的多元化，導(dǎo)致個(gè)體的時(shí)間、知識(shí)、空間、注意力、心智都被碎片化了，呈現(xiàn)出信息內(nèi)容的零碎性、傳播與接收個(gè)體的自主性、需求選擇的個(gè)性化及話語權(quán)的去中心化，由此產(chǎn)生了碎片化思維。

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。所謂意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，主要指在社會(huì)思潮中，引導(dǎo)民心、決定社會(huì)輿論走向等方面的能力，在我國主要指馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。高校中的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的好壞，關(guān)系著黨領(lǐng)導(dǎo)高校思想建設(shè)，以及全面貫徹黨的教育方針的成敗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”因此，要將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想、意識(shí)和觀念，形成思想自覺和行動(dòng)自覺。

二、信息碎片化傳播對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)話語的影響

自媒體作為低門檻的信息發(fā)布平臺(tái)，催生了強(qiáng)烈的個(gè)體參與意識(shí)，使任何個(gè)體在理論上都有可能成為“話語中心”，信息碎片化傳播改變了思想政治教育話語的“外源”和“內(nèi)生”環(huán)境，傳統(tǒng)思想政治教育話語在內(nèi)容、環(huán)境、傳播方式上被解構(gòu)。

（一）碎片化對(duì)話語內(nèi)容的影響

所謂話語內(nèi)容，指的是話語者所說的“是什么”，包括事物本來的面目、說話者的思想、說話者的語言構(gòu)成。話語能夠被受眾接受和喜歡的決定性因素是其內(nèi)容本身的吸引力。所謂話語內(nèi)容的吸引力，是指話語本身所具有的、能夠?yàn)槭鼙娝J(rèn)可和接受，并引導(dǎo)他們沿著一定方向前進(jìn)的力量，這也是高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)實(shí)現(xiàn)的核心。在內(nèi)容為王的時(shí)代，沒有實(shí)際內(nèi)容的說教會(huì)顯得蒼白無力，缺乏支撐。話語內(nèi)容是否具有吸引力，一是話語的說服性，即話語內(nèi)容本身所陳述的事實(shí)能否令人信服。二是話語的鮮活性，即話語內(nèi)容所運(yùn)用的標(biāo)題語句、觀點(diǎn)展現(xiàn)、語言風(fēng)格、詞語組成、篇幅構(gòu)成是否貼近受眾的喜好，為受眾所認(rèn)可。

高校傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語離不開連貫的思維線性運(yùn)動(dòng)和宏大的歷史敘事，而碎片化語言，則對(duì)這一傳統(tǒng)的話語表達(dá)產(chǎn)生了沖擊。一方面，由于碎片化的非線性特點(diǎn)，完整的敘事被裁剪，信息發(fā)布者摒棄了事件的前因后果，而采取片段式發(fā)布。片段化的內(nèi)容帶來的不完全語境讓受眾難以完整地了解事實(shí)的本來面目，這就給受眾帶來了“仁者見仁，智者見智”的不同解讀，也為那些追求“眼球效應(yīng)”的民眾夸大理解和片面曲解帶來了契機(jī)，真相遮蔽在了斷章取義的云霧里，話語的說服性不再是事實(shí)本身，而是標(biāo)新立異的標(biāo)題和觀點(diǎn)，甚至是歪曲和猜測(cè)。另一方面，由于碎片化的簡(jiǎn)潔性，宏大的敘事被拆解。由于自媒體字?jǐn)?shù)的限制和人們快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，現(xiàn)今的信息發(fā)布者多采用符合現(xiàn)代人口味的直觀有趣的微視頻、圖片、簡(jiǎn)文等方式進(jìn)行傳播，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)思政教育工作者不得不審視宏大敘事的語言習(xí)慣、語言風(fēng)格、詞語應(yīng)用和篇幅構(gòu)成是否符合受眾的需求。當(dāng)大學(xué)生習(xí)慣于碎片化閱讀，形成碎片化思維后，他們往往會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語的宏大敘事內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒。

（二）碎片化對(duì)話語環(huán)境的影響

話語環(huán)境，也稱為語境，主要指語言活動(dòng)賴以進(jìn)行的空間、時(shí)間、氛圍、主體和受眾以及所應(yīng)用的媒介，包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。語境對(duì)于語言的影響有兩種作用，一是限制，二是補(bǔ)充。不同的語境，表達(dá)的方式各有差別，表達(dá)的意思各不相同。要想理解話語真實(shí)的意思，需要考慮當(dāng)時(shí)的語境，也需要考量話語者是在“理想的語言環(huán)境”所言，還是在“現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境”所言。

高校意識(shí)形態(tài)教育的主體包括“兩課”教師、輔導(dǎo)員、班主任、團(tuán)學(xué)工作人員、黨政干部等，采取的方式主要有課堂授課、專題講座、主題班會(huì)、行走課堂等，教育的主體、地點(diǎn)、場(chǎng)所和模式均較為固定化。

隨著自媒體的發(fā)展，信息碎片化對(duì)傳統(tǒng)的話語環(huán)境產(chǎn)生沖擊。一是話語主體的變化。隨著自媒體的廣泛興起，傳統(tǒng)媒體中“沉默的大多數(shù)”有了表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，高校意識(shí)形態(tài)話語的主體不再局限于思政工作者，而是延伸到了社會(huì)各界人士，如微博大V、網(wǎng)絡(luò)主播、境外勢(shì)力，以及我們傳統(tǒng)認(rèn)為的受眾——學(xué)生，他們每個(gè)人都有了表達(dá)的機(jī)會(huì)。二是話語受眾的變化。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的廣泛應(yīng)用，人人都是客戶端和信息端，高校傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育的受眾不再局限于學(xué)生，而是延伸到了家長(zhǎng)和社會(huì)。三是話語時(shí)間的應(yīng)變。高校傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育可以根據(jù)自己的時(shí)間來進(jìn)行，但是思想多元化的興起，以及西方文化意識(shí)形態(tài)的滲透，促使高校意識(shí)形態(tài)工作不能再被動(dòng)進(jìn)行，而是需要主動(dòng)出擊，在一些關(guān)鍵節(jié)日、熱點(diǎn)事件、輿情面前提前發(fā)聲。四是空間思維的改變。高校傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育多注意內(nèi)部環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)，少關(guān)注外部環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)，而碎片化打破了時(shí)空界限，隨著全球網(wǎng)絡(luò)一體化的發(fā)展，各種外部碎片化信息大量進(jìn)入學(xué)生的閱讀視野，只言片語的報(bào)道或曲解信息，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念和文化認(rèn)知進(jìn)行著滲透。五是理想語言環(huán)境和現(xiàn)實(shí)語言環(huán)境的適應(yīng)。高校傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育很多時(shí)候基于自我認(rèn)知的“理想的語言環(huán)境”，忽視了“現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境”。碎片化信息的交織和碰撞，導(dǎo)致新的信息不斷重組和衍生；“理想的語言環(huán)境”被打破，導(dǎo)致高校的意識(shí)形態(tài)教育經(jīng)常陷入自說自話的困境，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。

碎片化信息對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話語環(huán)境的主體、客體、時(shí)間、空間、內(nèi)外都產(chǎn)生了影響。

（三）碎片化對(duì)話語傳播方式的影響

話語傳播方式，可以簡(jiǎn)要概括為話語主體在一定的話語環(huán)境下，依據(jù)自己的話語內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)話語目的所采用的話語傳播渠道、傳播方式以及所利用的傳媒介質(zhì)。話語傳播方式，就傳播渠道而言，可以是官方平臺(tái)，也可以是民間平臺(tái)；就傳播方式而言，可以是單向的，也可以是雙向的；就傳播介質(zhì)而言，可以是傳統(tǒng)媒體，也可以是新興媒體或融媒體。

高校傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育話語傳播方式主要是利用官方的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、新媒體以及課堂講授等向?qū)W生進(jìn)行單向的話語傳播，告訴學(xué)生“是什么”“怎么做”，于學(xué)生而言，多是“你說我聽”“你發(fā)我看”的傳播模式。隨著自媒體的發(fā)展，碎片化的信息傳播對(duì)高校傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育話語傳播方式產(chǎn)生了影響。一是豐富了傳播渠道。除“官方渠道”外，還增加了“民間渠道”，學(xué)校可以依托廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行話語傳播，同時(shí)個(gè)體也可以運(yùn)用微博、抖音、個(gè)人公眾號(hào)等方式進(jìn)行話語傳播。但高校在進(jìn)行“官方渠道”系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語傳播的同時(shí)，不得不考慮“民間渠道”對(duì)信息的二次碎片化加工和對(duì)話語本意的斷章取義和裁剪。二是改變了傳播方式。信息傳播主體由職業(yè)新聞工作者獨(dú)家壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公眾共同參與，話語傳播不再是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的方式傳播，而是向一對(duì)多以及多對(duì)多的方式轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)空間的“自由人”可以通過手機(jī)、電腦表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，傳播主體和接受主體實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng)。碎片化表達(dá)催生了強(qiáng)烈的個(gè)體參與意識(shí)，使任何個(gè)體在理論上都有可能成為話語中心，每個(gè)人無論身份、年齡、職業(yè)和地位如何，都可以發(fā)聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。自從信息的傳播方式由單向流動(dòng)變?yōu)殡p向流動(dòng)或多向流動(dòng)后，學(xué)生也可以參與信息的生產(chǎn)與傳播。

三、信息碎片化傳播下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

高校意識(shí)形態(tài)具有獨(dú)特性，這種獨(dú)特性表現(xiàn)在既生產(chǎn)思想又消費(fèi)思想，既生產(chǎn)輿論又消費(fèi)輿論，既生產(chǎn)理論又消費(fèi)理論，既生產(chǎn)文化又消費(fèi)文化。信息碎片化帶來的沖擊，不但加劇了這種獨(dú)特性，而且也使其變得更加復(fù)雜。

（一）高校意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)遭到弱化

思想政治教育規(guī)定性話語權(quán)過于強(qiáng)化思想政治教育主體的主體性地位，而忽視其客體的主體性存在。殊不知，思想政治教育客體仍然是現(xiàn)實(shí)的、有血有肉的人，仍舊具有主體性，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下，其客體的主體性已被極大地激活。在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)不是靜態(tài)話語權(quán)，而是動(dòng)態(tài)話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與客體都具有主體性這一特征，導(dǎo)致任何一方都可以借助各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的見解。分享見解、評(píng)論熱點(diǎn)成為一種趨勢(shì)，多數(shù)學(xué)生表示自己會(huì)對(duì)熱點(diǎn)事件發(fā)表建議或評(píng)論。因此，在自媒體傳播信息速度快、范圍廣、受眾多的影響下，高校對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的管控權(quán)遭到了弱化。

現(xiàn)在的大學(xué)生，成長(zhǎng)于信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代。自媒體的快速發(fā)展，電腦、手機(jī)等各類移動(dòng)終端的廣泛應(yīng)用，微博、微信、QQ、論壇等交流平臺(tái)的多樣化，為信息的碎片化傳播提供了平臺(tái)與技術(shù)支持。一方面，學(xué)生獲取信息和發(fā)表意見不再受時(shí)間和空間的限制，獲取信息和發(fā)表意見的渠道也日益多樣化，學(xué)生選擇的自主性正在不斷擴(kuò)大，對(duì)任何一種話語藍(lán)本、新聞事件、理論學(xué)說等，學(xué)生都可以參與其中。部分學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)被奉為主流的意識(shí)形態(tài)與自身認(rèn)知、外界碎片化信息不符，就會(huì)產(chǎn)生懷疑，甚至出現(xiàn)抵觸情緒，而且學(xué)生也會(huì)把自己的懷疑或不同意見通過平臺(tái)進(jìn)行碎片化的表達(dá)和傳播。另一方面，境外勢(shì)力出于自身不可告人的目的，將攻擊、抹黑中國的各種信息，以及對(duì)國內(nèi)新聞事件斷章取義的碎片化解讀和歪曲報(bào)道通過多種渠道上傳到自媒體平臺(tái)，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，而這往往也會(huì)讓學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑或誤解。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育遭遇沖擊

“互聯(lián)網(wǎng)+”與思想政治教育的深度融合，逐步形成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語在產(chǎn)生、傳播過程中對(duì)受眾所產(chǎn)生的影響力、主導(dǎo)力，以及決定社會(huì)輿論走向的能力，就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語權(quán)。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)在，除了傳統(tǒng)的報(bào)紙、圖書、電視等傳播媒介，依托互聯(lián)網(wǎng)的新興媒體也成了重要的話語平臺(tái)。新媒體的分散、多點(diǎn)、多頻、無界的特點(diǎn)，加快了信息的碎片化傳播。信息的碎片化傳播，使得信息發(fā)布者、閱讀者處于完全無限制、無防護(hù)、無緩沖狀態(tài)，在這種情況下，不同思想和觀念會(huì)加速碰撞，信息的二次加工、多次加工層出不窮。面對(duì)這種情況，高校對(duì)于意識(shí)形態(tài)教育的信息傳輸方式和內(nèi)容解讀必須慎之又慎，以防止部分媒體或個(gè)人以掩蓋事實(shí)真相為目的對(duì)信息進(jìn)行無序的斷章取義或二次加工。同時(shí)，每當(dāng)出現(xiàn)這種二次加工信息的反饋時(shí)，高校又必須對(duì)多種二次加工的只言片語進(jìn)行回應(yīng)，消除學(xué)生的疑慮和誤解，導(dǎo)致高校對(duì)碎片化信息的反饋應(yīng)接不暇。同時(shí)，自媒體的逆向動(dòng)員能力也損耗了主流載體原有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作造成沖擊，使高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語權(quán)遭到弱化。

（三）高校學(xué)生理性思維遭受蒙蔽

理性思維是一種有明確的思維方向和充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、抽象與概括的一種思維，是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。

在自媒體視域下，信息傳播的路徑和信息獲取的方式越來越多元化，信息傳播和迭代的速度也前所未有地加快，碎片化信息簡(jiǎn)單易讀、形象生動(dòng)、責(zé)任難究的特點(diǎn)為非主流價(jià)值和非理性信息滾雪球式的傳播帶來了契機(jī)。碎片化的內(nèi)容拆解了前后貫通的連續(xù)敘事和線性思維，各類公眾號(hào)、抖音、朋友圈、論壇的碎片化信息影響著學(xué)生思維的廣度和深度，使學(xué)生減少比較與綜合，形成表面化和簡(jiǎn)單化的思維模式，并對(duì)這種快餐式只言片語的內(nèi)容產(chǎn)生依賴和偏信。青年大學(xué)生長(zhǎng)期依賴于這種碎片化的閱讀和解讀，會(huì)導(dǎo)致他們無法以辯證的思維系統(tǒng)地考慮問題，這種無意中創(chuàng)造的“只有連續(xù)的部分注意力”的年輕人往往只能看到夜的黑，而看不到這是黎明的前奏，只能看到色彩，而看不到單調(diào)的映襯，從而產(chǎn)生以偏概全的片面認(rèn)知。

四、結(jié)語

從表面上看，自媒體的快速發(fā)展，信息的碎片化傳播，可以讓學(xué)生獲得無限的自由空間和充足的信息，但是，由于大學(xué)生的思辨能力、理性認(rèn)識(shí)、情感、價(jià)值觀還處在不成熟的階段，有限的時(shí)間被耗費(fèi)在海量地追求快餐式內(nèi)容上，思維的片面性讓他們有時(shí)難以辨別信息的真假，這為虛假信息的傳播創(chuàng)造了條件。同時(shí)，非主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容、西方文化的大量輸入等都會(huì)讓大學(xué)生迷失價(jià)值取向和生活方向，造成“自我心中的想象式解讀”和“不完全語境下的理解”，從而被形形色色的現(xiàn)象、斷章取義的信息或思想所迷惑，使理性讓位于感性。

（責(zé)任編輯：徐婷）