從不同性別視角試析晏幾道《阮郎歸?舊香殘粉似當(dāng)初》

一、引言

晏幾道，字叔原，號(hào)小山，臨川人。晏幾道一生主要從事詞創(chuàng)作活動(dòng)，尤其以小令最為擅長(zhǎng)，其作品風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富、題材廣泛，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。晏幾道繼承了他父親晏殊的“花間”藝術(shù)風(fēng)格，一直致力于小令的創(chuàng)作，他的詞中充分展現(xiàn)了男女之間的喜怒哀樂(lè)。他的詞作受到時(shí)代政治背景和個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的深刻影響，呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代印記，即從早期對(duì)愛(ài)情的渴望逐步轉(zhuǎn)向后期對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深度關(guān)注。這不僅反映出晏幾道獨(dú)特的審 美取向，而且也體現(xiàn)了詞發(fā)展過(guò)程中由盛轉(zhuǎn)衰的必然趨勢(shì)。然而，晏幾道的藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是對(duì)“花間”這一場(chǎng)景的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，它為我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意的藝術(shù)領(lǐng)域。晏幾道的詞 作主要聚焦于男女之間的感情，而非以愛(ài)情為 核心。他筆下描述的愛(ài)情主題大多以女性為中心，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況是高度一致的。

晏幾道在他的作品《小山詞》里，與晚唐、五代和宋初的詞人相比，更多關(guān)注概括性的戀愛(ài)主題，而不僅僅關(guān)注具體的思戀對(duì)象。這種愛(ài)情題材的選擇既表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的繼承和發(fā)展，又體現(xiàn)出時(shí)代變遷下的新變化。在他 的文學(xué)創(chuàng)作中，他所描述的戀愛(ài)故事具有非常鮮明的主題，主要描繪了他與四名歌女之間的情感波動(dòng)。晏幾道對(duì)愛(ài)情的深入思考和洞察不僅反映了他的人生經(jīng)歷和審美品位，而且也展 示了宋代文人獨(dú)特的情感體驗(yàn)和精神特質(zhì)。

《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》一詞，與《小山詞》中有明確思戀對(duì)象的作品不同，這雖然是一首表現(xiàn)男女相思的情詞，但學(xué)術(shù)界對(duì)此詞中居者的性別有不同看法，從不同性別視角對(duì)晏幾道《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》一詞 進(jìn)行解析，可看到不同情感韻味，可體現(xiàn)晏幾道詞作中“淡中深味”的藝術(shù)魅力。若從女性角度出發(fā)，看到的更多是女子被辜負(fù)的痛苦和怨憤，以及抹不去的深情，而若從晏幾道的男性視角來(lái)看，此詞又表現(xiàn)出求而不得的癡情苦，更可體現(xiàn)出其癡情、深情的性格特征，并且詞句中蘊(yùn)藏的情感韻味，更是越品越濃厚。這種多重視角的分析不僅加深了對(duì)晏幾道詞作的理解，也讓我們更全面地領(lǐng)悟了宋代詞人情感的復(fù)雜性與藝術(shù)追求。故筆者以此為切入點(diǎn)，對(duì)不同性別視角下的《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》進(jìn)行詳細(xì)解讀。

二、《阮郎歸·舊香殘粉似當(dāng)初》解析

阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如。一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏。衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)？

《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》又名《醉桃源》《好溪山》等。雙調(diào)四十七字，九句，上 下片各四平韻，下片首句多為對(duì)句。

這是一首居者思行者的詞，對(duì)于居者的性別為何，學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為居者為女，行者為男；另一種認(rèn)為居者為晏幾道本人，行者為女。現(xiàn)在可見(jiàn)的對(duì)此詞的解讀，主要側(cè)重于女性的視角。

（一）居者為女性視角

《宋詞鑒賞辭典》中提到“自古寫(xiě)男女相思，為詩(shī)詞中常見(jiàn)題材，多半為寫(xiě)作者虛擬。如無(wú)本事可考，似不必坐實(shí)為作者本人憶念其離去的情侶。而此類(lèi)題材的作品，往往寫(xiě)居者是女方、行者是男方的，生活中多半也是如此”。

起句“舊香殘粉似當(dāng)初”，可見(jiàn)女居者感到昔日所用之物今日卻有殘舊之感，但“物仍故物，香猶故香”，給人以時(shí)過(guò)境遷、物是人非的悲涼感。次句“人情恨不如”由物轉(zhuǎn)人，寫(xiě)女居者所恨離去之人的涼薄，他的情分連這“舊香殘粉”之份都比不上，表露出諷刺、哀涼之情。一方是舊情疏淡，一方是熱戀如初，構(gòu)成全詞的情感沖突，為整首詞奠定悲劇的基調(diào)。其實(shí)從“數(shù)行”一詞已可見(jiàn)離人情變，但仍舊存有幻想，直至秋天，女居者已經(jīng)無(wú)法從只言片語(yǔ)中找到自我安慰的理由，幻想破滅后，其思想矛盾激發(fā)，憶起舊日的甜蜜柔情，而如今只有冷言殘語(yǔ)，不禁感嘆人情涼薄，怨恨今不如昔，人情不如物。此句是上兩句的補(bǔ)充和延伸，舉出人不如物、今不如昔的事實(shí)。

上片寫(xiě)出女居者睹物思人，抒發(fā)其對(duì)離去之人薄情的怨恨，以及深情錯(cuò)付的悲涼。下片時(shí)間轉(zhuǎn)為夜間，敘述女居者涼夜思愁，表述其處境的凄涼和揮之不去的相思苦。

“衾鳳冷，枕鴛孤。”衾、枕本為無(wú)知物，此刻卻有清冷、孤寂之感，這是女居者將自身情感融于眼前之物，也正是王國(guó)維所言：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！迸c上片的“香、粉”相呼應(yīng)，被上的鳳凰、枕上的鴛鴦也應(yīng)當(dāng)和昔日無(wú)差，此時(shí)卻更顯“冷、孤”，以此抒發(fā)自己的孤苦感。此處的鳳凰、鴛鴦還有象征意義，因詞中人見(jiàn)衾、枕上的鳳、鴛而想到情人分離，以鳳凰失侶、鴛鴦成單，來(lái)暗示自己的處境“人成各，今非昨”。

“愁腸待酒舒”此句直言愁苦，希望可以“借酒消愁”獲得短暫的解脫。但這里只言“待酒舒”，未必真?zhèn)€入醉鄉(xiāng)，而酒也未必能舒愁。聯(lián)系下兩句看，其愁腸不僅未舒，更可能如范仲淹所言“酒入愁腸，化作相思淚”，其結(jié)果是加深了愁恨。

“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)？”期望能在深夜的夢(mèng)境中與離人重逢，解除相思之苦。盡管知道這只是一種虛假，可倘若真的夢(mèng)見(jiàn)了那人卻無(wú)法相見(jiàn)，卻也只能以淚洗面。但如果真的在夢(mèng)中看到那會(huì)是怎樣的情況？若真的要在這夢(mèng)境中與之相會(huì)該有怎樣的滋味呢？此句寫(xiě)寥寥數(shù)語(yǔ)，卻說(shuō)盡了女子用情至深的苦。即便是被遺忘，再痛苦難過(guò)也希望在夢(mèng)中得以重聚，以此緩解相思苦，突出其情感的矛盾性。此節(jié)表現(xiàn)出作者高深的藝術(shù)技巧。在首句中，作者已揭示夢(mèng)境的虛幻性，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的存在與否并不重要，此言似乎已達(dá)到表達(dá)的頂點(diǎn)。然而，隨即轉(zhuǎn)入下句，為詞義增添了更深層的內(nèi)涵。只有當(dāng)我們重新審視之前的句子，我們才能認(rèn)識(shí)到，前面的句子實(shí)際上為后續(xù)的句子提供了一個(gè)背景，從而發(fā)揮了加強(qiáng)和提升的作用。在這一過(guò)程當(dāng)中，作家運(yùn)用了兩種不同的策略：一是“未發(fā)先收”，二是“未收先縱”。這種寫(xiě)作技法是作者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙安排來(lái)表現(xiàn)主題內(nèi)容的一種藝術(shù)手段，也是作家運(yùn)用各種修辭格的重要表現(xiàn)形式之一。這種“未發(fā)先收”的寫(xiě)作技巧，成功地創(chuàng)造了情感的高潮和低谷，展示了文句中的壯麗和波瀾。如此便將女居者的一腔深情與怨情表現(xiàn)得淋漓盡致，讀后使人有蕩氣回腸、回味無(wú)窮之感。這種描述手法在其他的詩(shī)作中也是經(jīng)常使用的，柳永在他的作品《雨霖鈴》中寫(xiě)了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”，辛棄疾在《摸魚(yú)兒》中表達(dá)了“惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)”的情感，這些詞作，從不同角度表現(xiàn)出作者對(duì)離愁別緒的復(fù)雜情感，其中最值得玩味的就是用平淡而又意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言表達(dá)出深摯的思想感情。馮煦在他的作品《六十一家選例言》中指出：“淮海和小山，這兩個(gè)古代令人心痛的區(qū)域，它們的語(yǔ)言都充滿(mǎn)了深意，即使是簡(jiǎn)單的話(huà)也充滿(mǎn)了深意。”

（二）居者為男性視角

從女性視角解讀，此詞表現(xiàn)的是思婦幽怨、悲傷之情，但若將居者看作晏幾道本人，則更能體現(xiàn)出其“癡”的性格。

“舊香殘粉似當(dāng)初”，梳妝臺(tái)上還留有情人舊時(shí)所用的香和只剩些許的粉，當(dāng)初一起梳妝的溫情仿佛還留存在此，一切就如同昨日一般歷歷在目。從“舊香殘粉”可看出其為情人用過(guò)之物，如今人不在其舊物還留著不肯舍棄，可看出詞人對(duì)離去情人的用情至深。“人情恨不如”，“人情”亦有“人心”的釋義，由此，此句便可解釋為，恨人心不能如同舊物一般，留存于此，可知詞人與情人的情變。物不變，情變，將情感物化為人心，表現(xiàn)詞人深情被負(fù)的愁思。

通過(guò)分析晏幾道的詞作，我們可以明顯感受到他對(duì)于離別后情感的深沉洞察。在他的筆下，離別是一種特殊的感情表達(dá)方式。他持有這樣的觀點(diǎn)：在告別之后，應(yīng)該借助“寒雁來(lái)時(shí)，第一傳書(shū)慰別離”的方式來(lái)表達(dá)深深的思戀?！昂銈鲿?shū)”是晏詞中常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，也是詞人表達(dá)離別之思的方式之一。盡管如此，作者僅寫(xiě)下了“一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏”的詩(shī)句。整個(gè)春季只有寥寥數(shù)句的書(shū)信，到了秋季，書(shū)信的數(shù)量明顯減少。這也正是他的離愁別緒的主要原因之一。從“數(shù)行書(shū)”中可以看出對(duì)方的敷衍態(tài)度，但實(shí)際上，秋天是一個(gè)思鄉(xiāng)之情濃厚的季節(jié)，而書(shū)信的數(shù)量卻來(lái)得更少，可知情人的敷衍態(tài)度。通過(guò)這種對(duì)比，我們可以更好地了解到詞人內(nèi)心的無(wú)奈和悲傷。但如果從另一個(gè)角度來(lái)看，晏幾道所描述的分離之痛，并不完全是兩人之間情感的交融和分離，更多的是詞人的單方面愿望和無(wú)法得到的愛(ài)情所帶來(lái)的痛苦。無(wú)論是歌姬還是侍女，在某種意義上，她們都是為了娛樂(lè)人們而生活的，她們的嬌媚、柔情和深厚的情感都只是她們的表演和謀生手段。而晏幾道與歌姬相遇，卻很少有機(jī)會(huì)真正理解她們的情感，與她們產(chǎn)生真正的心靈交流。然而，從這個(gè)角度看，更可表現(xiàn)其“癡心情重”。

上片通過(guò)敘述來(lái)表達(dá)情感，引發(fā)悲傷，而下片則描述了詞人的心境。全詩(shī)以“冷”字開(kāi) 頭，用“風(fēng)”來(lái)表現(xiàn)冷寂。“衾鳳冷， 枕鴛孤”道出春夜帳篷中的深情蜜意，兩人曾共同生活，但現(xiàn)在只剩下冷清和孤獨(dú)。這句詩(shī)采用了倒裝的形式，將鳳衾替換為“衾鳳”，將鴛枕改為“枕鴛”，從而創(chuàng)造出一種特殊的意象。這種 意象就像是繡制的鸞鳳和鴛鴦都變成了活生生的動(dòng)物，都蘊(yùn)含著人的情感，能夠感受到冷和孤獨(dú)，從物質(zhì)到人的情感都更加深沉。

“愁腸待酒舒”一句傳達(dá)了內(nèi)心的痛苦，往往只得通過(guò)一場(chǎng)大醉才能得以緩解。酒精不僅能夠讓人麻痹，還能使人在不知不覺(jué)中逐漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。對(duì)于痛苦的人而言，靠夢(mèng)境的虛幻聊以慰藉是必不可少的?！皦?mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)？”即便明白夢(mèng)境是虛幻的，亦渴望夢(mèng)中再次相逢，但是可惜的是，連夢(mèng)中都沒(méi)有情人的蹤影，由此表現(xiàn)其失望與落寞之情。雙重失望，層層遞進(jìn)，更顯凄苦。

從晏幾道的詞作中，我們可以明顯感受到他對(duì)于痛苦的獨(dú)特處理方式。在《小山詞》里，“酒”的出現(xiàn)頻率高達(dá)五十七次，而“醉”這個(gè)字則出現(xiàn)了五十三次。正是因?yàn)樘幱谧砭频臓顟B(tài)，晏幾道才得以擺脫憂(yōu)郁的困擾。對(duì)于“夢(mèng)”這一主題，晏幾道擅長(zhǎng)在無(wú)形的心靈深處尋找真正的穩(wěn)定感。在《小山詞》中，夢(mèng)境寄托了他的幻想與期望，他渴望在夢(mèng)中重新獲得那些曾經(jīng)失去的事物。

從不同性別視角，對(duì)此詞進(jìn)行解析，能看到不同情感韻味，雖然同樣寫(xiě)相思苦，但以女性視角來(lái)說(shuō)，看到的更多是被辜負(fù)的痛苦和怨憤，以及抹不去的深情。若從晏幾道本人視角來(lái)看，此詞中又表現(xiàn)出求而不得的癡情苦。故筆者認(rèn)為，此詞若從居者為晏幾道本人的角度出發(fā)進(jìn)行分析，則更可體現(xiàn)出其癡情、深情的性格特征，并且詞句中蘊(yùn)藏的情感韻味，更是越品越濃厚，同時(shí)，也更能體現(xiàn)出其對(duì)愛(ài)情至死不渝的追求。若從女性視角出發(fā)，此相思詞味就略微淡薄了。

三、結(jié)語(yǔ)

從《小山詞》中我們可以看出，晏幾道通過(guò)對(duì)愛(ài)情和美的不懈追求，成功地塑造了一個(gè)與我們?nèi)粘Ｉ罱厝徊煌膶徝狼楦蓄I(lǐng)域。這樣的創(chuàng)造不僅豐富了他的藝術(shù)世界，也在一定程度上有效地緩解了現(xiàn)實(shí)中無(wú)法擺脫的憂(yōu)愁與困擾。正如清人馮煦的評(píng)價(jià)，晏幾道的詞在語(yǔ)言的精致和情感的深度上達(dá)到了極致，展現(xiàn)出“淡中深味”的藝術(shù)魅力。

從女性的視角來(lái)看，《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》不僅刻畫(huà)了女性深切的情感體驗(yàn)，還傳達(dá)了她們?cè)趷?ài)情中遭遇的失落與憤怒。晏幾道通過(guò)細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了女性復(fù)雜的情感，使得他的詞作在傳統(tǒng)閨怨詞中獨(dú)具特色。女性對(duì)愛(ài)情的渴望和被辜負(fù)的痛苦，反映了他對(duì)女性?xún)?nèi)心世界的深刻理解。

而若從晏幾道自身的視角出發(fā)，則表現(xiàn)更多的是他的癡情和執(zhí)著，更進(jìn)一步凸顯了他對(duì)愛(ài)情的追求與內(nèi)心掙扎。他細(xì)膩的情感和沉郁的筆調(diào)，使得《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》成為表達(dá)愛(ài)情苦痛與理想追求的典范，體現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)與執(zhí)著，盡管現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)無(wú)奈。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論從女性視角還是晏幾道本人的視角去分析《阮郎歸 ·舊香殘粉似當(dāng)初》，都能感受到詞作中豐富的情感層次和藝術(shù)魅力。這種多重視角的分析不僅加深了對(duì)晏幾道詞作的理解，也讓我們更全面地領(lǐng)悟宋代詞人情感的復(fù)雜性與藝術(shù)追求。

[作者簡(jiǎn)介]梁爽，女，漢族，內(nèi)蒙古阿拉善盟人，香港浸會(huì)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文學(xué)。