古代“自由撰稿人”的生活

古代的“自由撰稿人”雖然沒有現(xiàn)代社會(huì)的便利條件，但他們同樣以自己的才華和努力，過(guò)上了自由創(chuàng)作的生活。

在現(xiàn)代社會(huì)，自由撰稿人充滿了新職業(yè)魅力，他們可以自由地選擇寫作題材，隨時(shí)隨地展開創(chuàng)作。而在古代，雖然沒有互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和出版機(jī)構(gòu)，一些文人墨客卻也過(guò)著類似的生活。他們以筆為生，四處游歷，撰寫文章、詩(shī)詞等，靠稿酬和贊助過(guò)活。讓我們看看古代“自由撰稿人”的生活，感受他們的寫作歷程與人生故事。

李白：浪漫主義“自由寫手”

提到古代的自由撰稿人，怎么能不提到詩(shī)仙李白？李白的名字幾乎與自由和浪漫畫上了等號(hào)。他的一生充滿了游歷、寫作和飲酒，過(guò)著一種“放蕩不羈愛自由”的生活。

李白自幼便對(duì)詩(shī)歌充滿熱情，成年后更是開始了他漫長(zhǎng)的游歷生涯。他游歷了中國(guó)的大江南北，以自己的才華結(jié)交了無(wú)數(shù)朋友和文人。在此過(guò)程中，李白創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，并在各地留下了自己的足跡。他的《蜀道難》《將進(jìn)酒》等名篇都在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作。

在游歷中，李白的生活費(fèi)用主要靠朋友的資助和自己賣詩(shī)為生。朋友們不僅欣賞他的大才，還愿意為其作品買單。比如他的“粉絲”之一汪倫，曾寫邀請(qǐng)信給李白：“聽說(shuō)您最喜歡游山玩水，我這里有個(gè)好地方，十里桃花美不勝收；我還聽說(shuō)您平時(shí)喜歡喝一杯，我這里還有萬(wàn)家酒店，美酒佳肴一定不能錯(cuò)過(guò)，歡迎您到?jīng)芸h來(lái)做客，一切都由我來(lái)安排?！?/p>

李白欣然赴約。到了汪倫當(dāng)縣令的地方卻發(fā)現(xiàn)，根本就不是他信中說(shuō)的那回事。當(dāng)時(shí)的安徽涇縣，對(duì)見多識(shí)廣的李白來(lái)說(shuō)相當(dāng)于窮鄉(xiāng)僻壤，根本沒有十里桃花，更別說(shuō)萬(wàn)間酒店了。

李白就要大發(fā)雷霆，卻見汪倫笑呵呵地搬出幾壇美酒，說(shuō)：“先生既來(lái)之則安之，我這里雖然沒有十里桃花，但在十里以外有一個(gè)叫桃花潭的地方，湖水清澈景色宜人，雖然沒有萬(wàn)間酒店，但是我隔壁萬(wàn)師傅釀的酒可以說(shuō)是瓊漿玉液，您喝一杯酒就知道絕對(duì)不虛此行?！?/p>

李白一嘗，果然是好酒，于是和汪倫推杯換盞十分投緣，然后兩人一同泛舟桃花潭。到了臨別的時(shí)候，按照慣例，汪倫當(dāng)然必須“打賞”李白：良駒八匹，官錦十段。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫之所以留名千古，靠的就是李白的這首《贈(zèng)汪倫》。

李白喜歡這種隨心所欲的游歷和創(chuàng)作生活，不喜歡受拘束。從某種意義上講，李白就是古代最早的自由撰稿人之一。

李白雖然過(guò)著浪漫的生活，卻也面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。仕途的不得志讓他無(wú)法在官場(chǎng)立足，但這并沒有磨滅他的創(chuàng)作熱情。李白將自己的理想和失意都融入詩(shī)歌中，用文字表達(dá)自己的情感和思想。在他的詩(shī)中，我們既能看到這位“詩(shī)仙”對(duì)自由的向往，也能感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

韓愈：

寫墓志銘賺錢的“斜杠青年”

當(dāng)了朝廷干部，就能月薪過(guò)萬(wàn)，有大宅子住？事實(shí)上，唐代文學(xué)家、思想家、政治家韓愈剛開始當(dāng)?shù)乃拈T博士、監(jiān)察御史都是小官，俸祿低微，連房子都是租的。要養(yǎng)老婆孩子，開拓第二職業(yè)就顯得尤為重要了。

那時(shí)，墓志銘市場(chǎng)可是個(gè)香餑餑。唐朝時(shí)期，朝廷對(duì)墓志銘的等級(jí)和形制做了嚴(yán)格規(guī)定。墓志銘的內(nèi)容也由紀(jì)念死者，變成了宣揚(yáng)子孫功績(jī)，不少人都把給死去的親人寫墓志銘作為夸耀自己門庭的手段。對(duì)于有錢有權(quán)的人家來(lái)說(shuō)，如果重要的親人去世，卻找不到名人來(lái)寫墓志銘，那簡(jiǎn)直是丟臉到家了！

這樣一門需要名氣+才情+書法的活兒，傭金也自然不低。當(dāng)時(shí)這筆費(fèi)用，被雅稱為“潤(rùn)筆費(fèi)”，瞧不上這種活兒的文人又稱之為“諛墓金”。

市場(chǎng)需求大，想要做這行競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈。寫墓志銘的人，通常是邀請(qǐng)死者的同僚，要么就是請(qǐng)一些社會(huì)名流或墓志銘職業(yè)寫手。而韓愈當(dāng)時(shí)雖然官當(dāng)?shù)貌淮螅小稁熣f(shuō)》《馬說(shuō)》等爆款文章，誰(shuí)人不知道他的大名？何況他不僅文筆好，舍得用贊美之詞，還愿意給別人寫。當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人都喜歡請(qǐng)韓愈執(zhí)筆，有的甚至非他不可，這樣一來(lái)，他的潤(rùn)筆費(fèi)，在市場(chǎng)上水漲船高。于是，當(dāng)小官的韓愈成了“業(yè)余撰稿人”。

用他自己的話來(lái)說(shuō)，寫了《王用碑》后，王用的兒子就送了一匹帶鞍的寶馬，和一條白玉帶作為潤(rùn)筆費(fèi)（《謝許受王用男人事物狀》）。劉禹錫也說(shuō)，韓愈當(dāng)時(shí)寫一篇墓志銘可以達(dá)到“一字之價(jià)，鑠金如山”！相比之下，他那點(diǎn)俸祿也就顯得非常寒酸了。

韓愈在墓志銘圈聲名鵲起，50歲時(shí)，他接了一個(gè)大單——給唐憲宗李純立碑。公元817年，唐憲宗派裴度、李愬平定淮西叛亂后，要為自己的英明功勞立碑，左思右想，覺得還是當(dāng)時(shí)名氣最大、擔(dān)任刑部侍郎的韓愈出手最為合適。韓愈接了這個(gè)任務(wù)后，寫下了《平淮西碑》。

他是怎么完成這篇高難度軟文的呢？首先，開篇?dú)鈩?shì)恢宏，一上來(lái)就歌頌開國(guó)初期高祖、太宗的英明，然后痛惜到了中期“相臣將臣，文恬武嬉”，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢(shì)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，贊美當(dāng)今唐憲宗的偉大，以堅(jiān)定的意志調(diào)兵遣將平叛。

又充分突出了晉國(guó)公裴度的功勞（裴度是當(dāng)時(shí)韓愈的頂頭上司），其次突出了后來(lái)任宰相的韓弘。最后，才一筆帶過(guò)了李愬的功勞?？恐@篇碑文，他得到了絹五百匹作為潤(rùn)筆費(fèi)，相當(dāng)于大約10萬(wàn)斤米。如果以2元一斤米來(lái)計(jì)算，相當(dāng)于人民幣20萬(wàn)元。

韓愈成為“斜杠青年”后，靠寫墓志銘到底增加了多少收入，現(xiàn)在已不可考。但從現(xiàn)今留存的碑志、行狀都有近八十篇，加上沒能流傳下來(lái)的，數(shù)量可觀。按照他當(dāng)時(shí)潤(rùn)筆費(fèi)的行情，第二職業(yè)總收入可是冠絕一時(shí)。

蘇軾：大文豪被貶撰稿

北宋大文豪蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶官，但正是這些坎坷成就了他豐富多彩的寫作生涯。他不僅在政壇上留下了自己的印記，更在文學(xué)上取得了卓越的成就。

1079—1084年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州5年，這段時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)既是困苦的，也是充滿創(chuàng)作激情的。在黃州，蘇軾不僅種地、釣魚，還寫下了許多膾炙人口的詩(shī)文。他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》就是在這段時(shí)期創(chuàng)作的。蘇軾在文中抒發(fā)了對(duì)自然的熱愛和對(duì)人生的深思，展現(xiàn)了他豪放的性格和高遠(yuǎn)的胸懷。

在黃州，蘇軾的生活并不寬裕，他常常要靠賣文為生。當(dāng)?shù)氐氖考澓团笥褌儗?duì)他的才華非常推崇，經(jīng)常請(qǐng)他寫文章或書法作品，并給予一定的報(bào)酬。蘇軾的這些作品不僅滿足了讀者的需求，也為他提供了生活來(lái)源。在某種程度上，他的生活方式與現(xiàn)代的自由撰稿人非常相似。

這段以撰文為生的歲月，也讓蘇軾享受到了更多自由。他不再受制于繁瑣的官場(chǎng)事務(wù)和黨派紛爭(zhēng)，有更多的時(shí)間用來(lái)寫作。蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！边@句話不僅是他對(duì)人生渺小的感嘆，更是他對(duì)自由生活的理解。在這段時(shí)期，蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣化，既有豪放不羈的詩(shī)詞，也有深刻哲理的散文。

王羲之：書法家的賣字生涯

除了詩(shī)人和作家，古代的書法家也可以算作自由撰稿人的一部分。王羲之就是其中的代表人物，他不僅在書法上有著卓越的成就，還通過(guò)賣字為生，過(guò)著自由創(chuàng)作的生活。

王羲之最著名的作品《蘭亭集序》不僅是一篇美文，更是一幅書法精品。東晉永和九年（353年），王羲之與朋友們?cè)诮B興蘭亭舉行了一次文人雅集，他們?cè)诹饔x曲水間飲酒作詩(shī)，王羲之即興揮毫寫下了《蘭亭集序》。這篇文章既有優(yōu)美的文字，又有飄逸的書法，被后人譽(yù)為“天下第一行書”。

王羲之在仕途上雖然不順利，書法才華卻備受推崇，他的字?jǐn)[脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。許多人愿意高價(jià)購(gòu)買他的作品，這讓王羲之可以通過(guò)賣字來(lái)維持生活。相傳，王羲之為了幫助一個(gè)老婆婆賣出扇子，大筆一揮，親自在扇子上題了字。很快，老婆婆就賣光了扇子，王羲之也因此留下了樂于助人的美名。

作為“書圣”，王羲之的書法作品不僅在當(dāng)時(shí)廣受歡迎，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。他的生活方式在一定程度上也體現(xiàn)了自由撰稿人的特點(diǎn)，他以自己的才華和作品為生，不受束縛。

陶淵明：隱逸與創(chuàng)作的完美結(jié)合

陶淵明是中國(guó)古代著名的隱逸詩(shī)人，他的生活和創(chuàng)作充滿了田園風(fēng)光和自然情趣。陶淵明厭倦了官場(chǎng)的紛擾，選擇歸隱田園，過(guò)著自給自足的生活。在這個(gè)過(guò)程中，他創(chuàng)作了大量描寫田園生活的詩(shī)文，成為中國(guó)文學(xué)史上的一代宗師。

陶淵明選擇歸隱，不僅是為了逃避官場(chǎng)的紛擾，更是為了追求心靈的自由。他在田園中耕作、讀書、寫作，將自己的生活與自然融為一體。他的《桃花源記》和《歸園田居》都是描寫田園生活的名篇，展現(xiàn)了他對(duì)自然和自由的熱愛。

雖然選擇了歸隱，但陶淵明并沒有放棄寫作。他的作品不僅記錄了自己的生活，也反映了他對(duì)社會(huì)和人生的思考。陶淵明通過(guò)賣文為生，獲得了一定的經(jīng)濟(jì)收入，維持自己的生活。他的生活方式與現(xiàn)代的自由撰稿人非常相似，追求自由的創(chuàng)作環(huán)境，不受外界的干擾。

馬致遠(yuǎn)：賣曲為生

馬致遠(yuǎn)是元代著名的戲曲家和散曲家，被譽(yù)為“曲狀元”。雖然他在文壇上有一定的地位，但在當(dāng)時(shí)，他的生活并不寬裕，常常需要通過(guò)寫作來(lái)維持生計(jì)。

馬致遠(yuǎn)一生漂泊無(wú)定，曾在各地做過(guò)小官，但最終選擇辭官隱居，專心寫作。他的作品內(nèi)容廣泛，既有悲壯的歷史劇，也有風(fēng)趣的市井雜談。他的代表作《漢宮秋》被譽(yù)為元雜劇的經(jīng)典之作。

馬致遠(yuǎn)的生活雖充滿自由，但也伴隨著困苦。他的創(chuàng)作環(huán)境簡(jiǎn)陋，生活來(lái)源不穩(wěn)定，但他依然保持著對(duì)寫作的熱情。通過(guò)賣曲和接受贊助，馬致遠(yuǎn)得以繼續(xù)創(chuàng)作，留下了許多膾炙人口的作品。

古代的“自由撰稿人”雖然沒有現(xiàn)代社會(huì)的便利條件，但他們同樣以自己的才華和努力，過(guò)上了自由創(chuàng)作的生活。無(wú)論是蘇軾的貶謫黃州，李白的四處游歷，王羲之的書法創(chuàng)作，還是陶淵明的歸隱田園……他們都用自己的方式，追求著心靈的自由和創(chuàng)作的樂趣，并為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。