走出空虛的沼澤

空虛是怎樣一種感受？不知從什么時(shí)候開始，生活和工作都很忙碌，卻只是在不斷重復(fù)，找不到愉悅感，更像是行尸走肉；雖然生活還算優(yōu)渥，拿著不錯(cuò)的薪資，但每天就像戴著面具扮演不同的角色，覺得沒有任何值得期待的事，總縈繞著一股莫名的痛苦；經(jīng)常會(huì)莫名地?zé)┰?，“無聊”“沒意思”成了口頭禪，休息時(shí)做以前喜歡的事情，卻感覺不到從前的快樂，不知道自己是誰，不知道人生目標(biāo)，更不知道如何解釋自己的感受。

個(gè)體感受到自己的感覺、幻想、愿望都是僵死或缺失的，還感受到自己對(duì)外部的刺激缺乏足夠的反應(yīng)或只存在機(jī)械的反應(yīng)，精神病學(xué)家史蒂文·利維把這種狀態(tài)定義為空虛?？仗撌且环N對(duì)復(fù)雜情感的主觀描述，信念、熱情、親近感被“沒有生機(jī)的感受和流于表面的淺薄感”所替代。

感覺不到自己的存在

鄧迪大學(xué)和倫敦大學(xué)組織了一支研究空虛的精神健康小組，他們用了4年的時(shí)間與400多名年齡在18至80歲之間的參與者進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)無論心理健康狀況如何，所有參與者都有體驗(yàn)過空虛，有的是轉(zhuǎn)瞬即逝的，有的是周期性的，有的則會(huì)一直帶有這種感覺，這種感覺甚至可能威脅生命。

參與者對(duì)空虛的描述有：“永遠(yuǎn)無法填滿的無底洞”“與社會(huì)格格不入和被隔絕的感覺”“被吸走了生命和能量”等等。

空虛的感覺，本質(zhì)上是“感覺不到自己的存在”“沒有真實(shí)的存在感”。正如《?自我構(gòu)建、?防御與調(diào)節(jié)》一書中所說，空虛是我們無法真正察覺自己的感受、情緒和情感，也不能理解自己的需求和欲望，無法為生活找到目標(biāo)和意義感，只是以一種機(jī)械回應(yīng)外界的方式來延續(xù)生活。

那為什么我們會(huì)“感覺不到自己的存在”呢？從心理學(xué)的角度來說，最根本的原因是“假我”的發(fā)展。

心理學(xué)家溫尼科特認(rèn)為，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，能從照顧者的反饋中得到安全感，那么我們就容易形成“真我”——能自如地感知自己的需要、愿望、恐懼等，能順暢地表達(dá)自身的感覺，體會(huì)真誠的自己，長大后我們也能自然地產(chǎn)生對(duì)未來的期許，找到熱情所在。

但如果照顧者不能識(shí)別我們的需求，我們從小感受挫折過度，感知外界非常危險(xiǎn)，那么自我就會(huì)被弱化，一味順應(yīng)照顧者的期許，從而形成創(chuàng)傷，逐漸發(fā)展出“假我”。與自己真實(shí)的愿望、情緒疏遠(yuǎn)，不能構(gòu)建感受自己的能力，對(duì)外界期待很敏感，長大后我們?nèi)菀兹狈?duì)生命的渴望和對(duì)將來的期待，找不到“真實(shí)的自我”。

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空虛并非一無是處

雖然空虛會(huì)帶來痛苦，但同時(shí)它也發(fā)揮著重要的防御作用，里面潛伏了很多幻想、欲望和沖突，它以一種彌散的、沒有太多意識(shí)內(nèi)容的精神狀態(tài)，去逃避現(xiàn)實(shí)中難以忍受的痛苦與抑郁。

這是一個(gè)心理咨詢案例：一位女性長期被空虛困擾，感覺不到生活的意義，在關(guān)系里無法對(duì)他人產(chǎn)生真誠的感情，即使是與自己的丈夫也總保持疏離的感覺。白天，在職場里她是個(gè)很有能力的管理者，處理工作雷厲風(fēng)行、張弛有度，但到了夜晚，就感到空虛孤獨(dú)，壓抑著痛苦無處釋放。

人內(nèi)在有兩個(gè)重要的部分：一個(gè)部分是“硬”的，像個(gè)勇士一樣去解決現(xiàn)實(shí)中的問題和困難，這位女性的工作狀態(tài)證明了她很擅長這個(gè)部分；另一個(gè)部分是“軟”的，就是能從容面對(duì)自己的脆弱無力和負(fù)面情緒，但明顯她不懂得應(yīng)對(duì)和解決這個(gè)部分，只會(huì)一味地掩飾，用“空虛”“不存在”“不真實(shí)”的狀態(tài)在關(guān)系里主動(dòng)疏離他人，來避免他人懷疑她是“不夠優(yōu)秀”“不夠有用”的人，從而實(shí)現(xiàn)沒有沖突的和諧，讓自己穩(wěn)定于“強(qiáng)大”的身份里。無論在家庭還是職場中，她都沉浸于這樣的一種自我保護(hù)方式當(dāng)中。

精神病學(xué)教授羅伊·謝弗認(rèn)為，空虛能抵御對(duì)“關(guān)系沖突和崩塌”的恐懼，通過“我虛無，我不被看見”來避免“我得不到你的認(rèn)同”的痛苦，從而實(shí)現(xiàn)自己想要的協(xié)調(diào)。

在空虛的沼澤中自救

與其他負(fù)面情緒一樣，一定程度的空虛是正常的，但如果強(qiáng)度和頻率讓人痛苦難耐，那么我們就要消減空虛。下面介紹兩種行之有效的方法。

發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，感覺真實(shí)的存在

我們需要對(duì)自我的動(dòng)機(jī)、感受、欲望以及優(yōu)勢和劣勢、喜好和厭惡有全面認(rèn)知。例如，我很內(nèi)向、收斂，但也有外向、尖銳的一面；我很感性、情緒化，但也有理性、篤定的一面。當(dāng)這些復(fù)雜性被自我覺察和了解，我們便能形成對(duì)自己全面的認(rèn)知和身份認(rèn)同。

發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己可以通過冥想、書面記錄、談?wù)撔穆窔v程、身心運(yùn)動(dòng)等方式來訓(xùn)練。人格心理學(xué)教授柯尼斯建議使用正念這一頭腦鍛煉方法，它能讓我們學(xué)習(xí)放下對(duì)自己的固有看法，學(xué)會(huì)以“第三人”的角度客觀且全方位觀察自己。這個(gè)過程是困難的，因?yàn)槲覀冃枰泵孀陨淼娜毕荩詈蟛拍茏呦蛘鎸?shí)的內(nèi)核。

如上述案例中，這位女性需要探尋在空虛掩蓋下的真實(shí)的自己，包括她的脆弱、情緒化和欲望。她需要穿透她“堅(jiān)固”的外殼來面對(duì)真實(shí)的自己，看到自己內(nèi)在的渴求：“希望被救”，這是從不在別人面前展露，為了自我保護(hù)而不得不掩蓋起來的內(nèi)心活動(dòng)。只有真實(shí)面對(duì)自己“希望被救”的想法，學(xué)著真誠地把它展示出來，才能得到療愈。例如嘗試跟丈夫坦然地聊自己的心路歷程，把“希望被救”的愿望表達(dá)給丈夫。這看似是一種“冒險(xiǎn)”，可能成功，也可能失敗，但這才是面對(duì)真實(shí)的世界——“感覺自己真實(shí)的存在”。

驅(qū)動(dòng)對(duì)生活的渴望，探索有意義的事情

澳洲伍倫貢大學(xué)的一組研究發(fā)現(xiàn)，空虛與缺乏渴望、熱情、動(dòng)力高度相關(guān)，他們建議空虛者尋找一些有期待的事情?？梢赃@樣向自己發(fā)問：有什么具體的事能讓我開心，讓我獲得成就感？我可以為自己設(shè)定簡單的目標(biāo)是什么？我有沒有辦法實(shí)現(xiàn)它？我可以擺脫哪些讓我感到壓力大的事？我能為生活再增加一點(diǎn)什么來讓我更滿意？我通過什么事情能幫助到更多的人？

我們需要?jiǎng)?chuàng)造更多動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃生活的激情。

嘗試每天花時(shí)間去學(xué)習(xí)知識(shí)，與志同道合的人制訂共讀計(jì)劃，可以從自己感興趣的領(lǐng)域開始，單純享受求知的樂趣和充實(shí)感。

嘗試幫助他人，從陪伴家人，向朋友伸出援手開始，到關(guān)注更廣闊的人群，感受到自己的行為能賦予他人能量。這種幫助并不復(fù)雜，哪怕只是分享經(jīng)驗(yàn)，在力所能及的范圍內(nèi)回答一個(gè)問題，對(duì)不起眼的小事給予贊美，這些都是有效輸出。逐漸地，我們可以投入更多時(shí)間和精力去做更有價(jià)值的事情，如參與公益活動(dòng)，持續(xù)分享知識(shí)和見解，發(fā)起號(hào)召和倡議等等。這些做法不但能為我們帶來價(jià)值感，還能跟生活建立深入聯(lián)系。心理學(xué)家理查德·瑞安認(rèn)為，把焦點(diǎn)放在更廣的群體上，我們所感受到的踏實(shí)感和意義感就會(huì)變得更強(qiáng)。

消減空虛是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的漫長過程，但它能給我們帶來更健康的心理和更高的幸福感。讓我們?cè)囍床熳约旱膬?nèi)在，處理創(chuàng)傷，找到每天都值得期待的事情，努力走出空虛的沼澤并獲得成長。

（本文作者系中國心理學(xué)會(huì)少兒心理咨詢師、兒童心理作家，全國婦聯(lián)《婚姻與家庭》特聘專家）

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