批判性思維，善思者的學(xué)習(xí)之道

隨著ChatGPT的進(jìn)化、Sora等帶來的信息爆炸和知識(shí)更新速度的不斷加快，批判性思維的重要性日益凸顯?！杜行运季S》一書的作者理查德·保羅和琳達(dá)·埃爾德是批判性思維研究領(lǐng)域的權(quán)威。他們強(qiáng)調(diào)，批判性思維不僅是一種智力技能，還是一種氣質(zhì)、習(xí)慣和思維方式。由中信出版集團(tuán)引進(jìn)出版的新修訂第4版，內(nèi)容增訂200%以上，全面解釋了推理和邏輯在個(gè)人生活、專業(yè)學(xué)習(xí)以及職業(yè)選擇中的應(yīng)用，旨在為讀者應(yīng)用批判性思維提供更全面和更專業(yè)的指導(dǎo)。本刊專訪了琳達(dá)·埃爾德，她是保羅教授的妻子，與保羅教授合著了四本關(guān)于批判性思維的書，共同推進(jìn)了批判性思維教育的普及與應(yīng)用。她曾為超過5萬名各級(jí)教育者做過培訓(xùn)，作為批判性思維的主題演講者而備受追捧。

《教育家》：絕大多數(shù)人認(rèn)可“思維質(zhì)量決定生活質(zhì)量”這一觀點(diǎn)，也希望自己能夠養(yǎng)成批判性思維，但這并非易事。一般來說，批判性思維的養(yǎng)成對(duì)個(gè)體而言存在哪些障礙？

琳達(dá)·埃爾德：批判性思維是一種寶貴且必要的思維方式，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界、理解問題、做出決策，但這種思維的養(yǎng)成確實(shí)存在很多障礙。大多數(shù)人的思考是無意識(shí)的，思想消極的人不會(huì)對(duì)自己說：“我選擇用消極的方式思考自我，思考我的經(jīng)歷。我竭盡全力讓自己不快樂。”問題是，意識(shí)不到自己的思維，你就不會(huì)在需要時(shí)糾正它。在無意識(shí)狀態(tài)下，你察覺不到問題所在，也就不會(huì)產(chǎn)生改變它的想法，從而畫地為牢，作繭自縛。很少有人能意識(shí)到思維在他們生命中的作用，因此，也沒有多少人能掌控它。大多數(shù)人以這種或那種方式成為自己思維的受害者。他們的思維接二連三地為自己制造問題：妨礙他們識(shí)別機(jī)遇，阻礙他們?cè)谧钣袃r(jià)值的事情上投入精力，傷害他們的友誼，甚至將他們引入歧途……

這些障礙可以從多個(gè)角度進(jìn)行探討，但也許最直接、最有力量的方式是認(rèn)識(shí)到控制人類心智的三大基本功能：思考、感受和需求。我們總是在思考、在感受某些東西，被某些東西所驅(qū)使或是被某些東西所排斥。這些非理性心智可分為兩類，一是自我中心維度，二是社會(huì)中心維度。

以自我為中心比較容易理解。如果我問你：“你認(rèn)識(shí)以自我為中心的人嗎？”你可能會(huì)說：“是的，我認(rèn)識(shí)這樣的人?！比绻覇柲悖骸澳闶且宰晕覟橹行牡膯?？”你可能會(huì)說：“不，我不是，但我知道別人是?！碑?dāng)我們以自我為中心時(shí)，我們的思想可能會(huì)變得自私，看不到自己身上的問題，只看到別人身上的問題。由此，可能會(huì)陷入一種狹隘且不合邏輯的思考方式，這是人們難以克服的。

在以社會(huì)為中心的思維中，這種自私則變成了“團(tuán)體性”。有研究表明，個(gè)人處在群體中，思考能力是會(huì)下降的，因?yàn)槲覀冮_始迎合他人，而不是進(jìn)行批判性思考。迎合意味著我們都必須同意，但在批判性思維的社會(huì)中，我們不必都同意。人類需要更高層次的對(duì)話，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互相提升。

批判性思維的障礙包括自私、狹隘、固執(zhí)、偏見、需求等。因此，我們需要經(jīng)常問問自己，我現(xiàn)在是不是在以自我為中心？我是不是在變得狹隘？我是不是在某種程度上變得不合邏輯了？我現(xiàn)在是不是只想自己能得到些什么？我們需要面對(duì)這些障礙，并審視因此而產(chǎn)生的行為。

《教育家》：您認(rèn)為缺乏批判性思維的教育者會(huì)給教育帶來什么樣的影響？

琳達(dá)·埃爾德：各個(gè)層級(jí)的教師在很大程度上都缺乏批判性思維。我的意思是他們?nèi)狈ξ覀冊(cè)凇杜行运季S》一書中詳細(xì)闡述的批判性思維的明確工具，他們并不清楚自己是如何進(jìn)行批判性思考的，或者不知道自己批判性思考的程度如何。每個(gè)人在自己的領(lǐng)域里都具有一定的理解和知識(shí)水平，教師也如此。他們通常專注于自己所在領(lǐng)域的成就，而不是更廣泛地思考人類思維所需的理智的通用標(biāo)準(zhǔn)和基本品質(zhì)。世界上有很多好教師，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里都很出色，但往往沒有明確地培養(yǎng)批判性思維，而且通常也未達(dá)到他們可能達(dá)到的程度。

我們需要關(guān)注的一個(gè)問題是，批判性思維到底意味著什么？

這里的“思維”，是指推理。推理在人類生活中無處不在，但它往往被忽視。推理是我們所做的一切事情的核心，包括科學(xué)、文學(xué)以及每一個(gè)研究領(lǐng)域。舉例來說，在教授文學(xué)時(shí)，教師希望學(xué)生能夠思考小說中蘊(yùn)含的推理。比如，狄更斯的《圣誕頌歌》中蘊(yùn)含了什么樣的推理？狄更斯想要表達(dá)什么樣的推理？他的目的是什么？他提出了哪些問題？他在推理中使用了哪些信息？哪些概念在引導(dǎo)他的思考？高級(jí)的思維過程通常具備目的、觀點(diǎn)、重要概念、關(guān)鍵問題、信息、解釋與推理、假定、意涵與結(jié)果這八大要素?！妒フQ頌歌》表面的關(guān)鍵概念是貪婪，潛在的關(guān)鍵概念是善良、仁慈和愛。狄更斯正是運(yùn)用關(guān)鍵概念創(chuàng)作出了這樣一部小說。如果教師理解了這一點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生找到這一小說的寫作意圖：狄更斯在這里使用了哪些信息？他得出了哪些推斷？如果每個(gè)人都按照狄更斯的邏輯生活，會(huì)有什么后果？

?批判性思維要求深入理解理智的標(biāo)準(zhǔn)，包括清晰性、準(zhǔn)確性、精準(zhǔn)性、相關(guān)性、深度、廣度、邏輯性、重要性、公正性、充分性，我們稱之為“通用理智的標(biāo)準(zhǔn)”。在課堂上，教師需要運(yùn)用這些理智標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。這里介紹一個(gè)簡(jiǎn)單的方法：讓學(xué)生圍坐成一個(gè)圈，教師問第一個(gè)孩子一個(gè)問題，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)孩子回答完后，叫第二個(gè)孩子用自己的話復(fù)述第一個(gè)孩子剛才說了什么，依此類推……這樣，每個(gè)孩子都能參與到游戲和學(xué)習(xí)中來。當(dāng)前，課堂上的一大問題是一些孩子沒有參與進(jìn)來，這是我們必須解決的。教師要盡可能讓學(xué)習(xí)變得有趣，讓學(xué)生在課堂上的每一分鐘都在思考。

上述練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性傾聽能力，適用于從幼兒園開始的所有年級(jí)。批判性傾聽是在課堂上很容易做到的事情，它有助于我們關(guān)注清晰性，還可以檢查準(zhǔn)確性和相關(guān)性。教師每天都需要在課堂上運(yùn)用這些技能，幫助學(xué)生培養(yǎng)理智的毅力，盡管遇到挫折，仍能不懈地解決復(fù)雜的問題。學(xué)生則要將智力標(biāo)準(zhǔn)牢記在心，并借助相關(guān)書籍來學(xué)習(xí)，而不僅僅依賴于教師的講解。

真正卓越的思維能力并非來自孤立的思維技能。要想在思維和生活中達(dá)到自我理解和自我實(shí)現(xiàn)的境界，就必須培養(yǎng)理智的美德。比如：理智的同理心，即主動(dòng)接受與自己不同的觀點(diǎn)，尤其是自己強(qiáng)烈反對(duì)的觀點(diǎn)；理智的謙遜，即認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的局限性，并在“知道”與“不知道”之間有著敏銳的認(rèn)識(shí)；理智的勇氣，即敢于質(zhì)疑自己強(qiáng)烈認(rèn)同的信念的品質(zhì)；理智的自主，在堅(jiān)持理智的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)獨(dú)立思考；理智的正直，要求別人遵守的標(biāo)準(zhǔn)，自己也要遵守。此外，還有對(duì)理性的篤信，這意味著你愿意跟隨事實(shí)，無論它們將你引向何方，無論結(jié)果如何。

很多教了二三十年書的教師經(jīng)常會(huì)說：“我始終認(rèn)為我的學(xué)生能夠達(dá)到比實(shí)際達(dá)到的更高的水平。我總是在他們還沒有意識(shí)到的時(shí)候就看到了他們的潛力?！边@些學(xué)生沒有發(fā)揮出自己潛力的主要原因之一，是他們?nèi)笔Я艘陨侠碇堑拿赖隆Ｋ麄儫o法忍受痛苦，無法忍受精神上的不適，無法在困難面前堅(jiān)持下去。教師們明白了這一點(diǎn)之后，就需要具體的工具來幫助解決這一問題，而批判性思維恰恰提供了這些工具。

《教育家》：在選拔人才的過程中，如何評(píng)估一個(gè)人是否具備批判性思維？

琳達(dá)·埃爾德：評(píng)估某個(gè)人的批判性思維和創(chuàng)造力的最佳方法，是觀察他們推理的成果。舉個(gè)例子，如果你要雇用一名助理，他需要通過電子郵件進(jìn)行大量的通訊，而這些通訊需要高度的專業(yè)性。那么，你可以讓這個(gè)人坐在你面前，用電腦寫一份備忘錄，描述一系列問題，并說明你會(huì)如何回答。你可以清晰地看到他是如何創(chuàng)作這份備忘錄的。這是一個(gè)真實(shí)的評(píng)估工具。請(qǐng)注意，我是在舉個(gè)別案例，所以也不能一概而論。除非我們有確切的推理成果和真實(shí)的測(cè)試或評(píng)估工具，否則很難找到有創(chuàng)造力的人。許多在考試中慘敗的人，恰恰是地球上最有創(chuàng)造力的人，而這些人往往被忽視，在學(xué)校里，他們常常被視為問題學(xué)生。如果想培養(yǎng)批判性思維者的話，我們需要關(guān)注那些無法適應(yīng)、無法忍受制度、想要跳出常規(guī)思考的人。學(xué)校需要滿足每一個(gè)學(xué)生的需求，因?yàn)槲覀冃枰谒袀€(gè)體中，發(fā)展這些與其他致力于同一事業(yè)的人一起工作所需的創(chuàng)新能力。

《教育家》：在書中您寫道，思維的精確性和自律性為即將到來的“新學(xué)習(xí)”做好了充分的準(zhǔn)備。這里的“新學(xué)習(xí)”具體指什么？

琳達(dá)·埃爾德：新的學(xué)習(xí)是批判性思維，它不是一時(shí)的流行。批判性思維自蘇格拉底時(shí)代以來就一直存在，我們已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行了廣泛發(fā)展。它將改變當(dāng)前的學(xué)習(xí)，我們必須認(rèn)真對(duì)待。

以大學(xué)生為例。作為一名大學(xué)生，重要的是你要認(rèn)真思考在每門課程和整個(gè)大學(xué)期間想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。如果只想通過課程考核，獲得學(xué)位以獲得一份體面的工作，那么達(dá)成這一目標(biāo)很簡(jiǎn)單：去上課，了解課程的最低通過要求，并以盡可能小的努力來滿足這些要求；獲得學(xué)分然后下個(gè)學(xué)期繼續(xù)。四年后，完成一定數(shù)量的課程學(xué)時(shí)，你便能獲得學(xué)位。在你的這種思維中，大學(xué)僅僅被看作找工作的工具。這種“努力最小化”策略會(huì)讓你錯(cuò)過學(xué)習(xí)終身受益的技能和洞察力的機(jī)會(huì)。你僅僅是畢業(yè)了，但并沒有成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。相反，如果你把大學(xué)看作知道如何學(xué)習(xí)、發(fā)展心智、尋找思考問題的新方式、擴(kuò)展知識(shí)面、獲得解決生活問題辦法的場(chǎng)所，那么你必須發(fā)展一系列內(nèi)在的理智技能。這些技能將使你能夠在每門課程中更深入、更持久地學(xué)習(xí)。有了更深刻的自我愿景和目標(biāo)，你就可以在所有課堂上，練習(xí)有效的思維方式。掌握了良好的思維和學(xué)習(xí)方法，會(huì)讓你對(duì)每門課程都能夠提出豐富且富有見解的問題。

新的學(xué)習(xí)還包括攜手跨越世界，共同解決我們面臨的全球性問題。這些問題無處不在，它們現(xiàn)在正如此嚴(yán)重地?cái)[在我們面前，以至于我們已經(jīng)站在了懸崖邊上?，F(xiàn)在，我正在思考一些具體的事情，特別是關(guān)于環(huán)境的。我相信這是地球上面臨的最緊迫的問題，沒有其他任何問題能與之相提并論。因?yàn)槿绻覀儧]有家，那么就將沒有物種。但是，我們?cè)诤芏喾矫嫒栽诶^續(xù)大規(guī)模地破壞地球，我們一直在砍伐、焚燒和奪取想要的地球資源。所有這些行為都源于糟糕的思維方式。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都逃脫了這種懲罰，但現(xiàn)在我們?cè)僖蔡用摬涣肆恕Ｒ恍┯凶R(shí)之士已經(jīng)站出來說，我們想要克服人類所面臨的困難，就必須堅(jiān)持不懈，全力以赴對(duì)抗那些正在摧毀地球的變量。這將需要多個(gè)領(lǐng)域的大量的批判性思維者。人類各自為政的時(shí)代已經(jīng)過去，我們必須通力合作，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（特別感謝本書譯者之一、中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)批判性思維專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)王爽對(duì)此次專訪的協(xié)助與支持）