風(fēng)景寫生課程思政教學(xué)改革與創(chuàng)新策略研究

[摘 要]大思政理念是新時代思想政治教育的重要指導(dǎo)思想，它強(qiáng)調(diào)思想政治教育與專業(yè)課程的融合，旨在培養(yǎng)既具有專業(yè)技能又具有高尚品德的新時代人才。風(fēng)景寫生課程作為藝術(shù)教育的重要組成部分，其教學(xué)目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和社會責(zé)任感。高校美術(shù)專業(yè)風(fēng)景寫生課程融入課程思政教育理念具有重要意義。本文分析了當(dāng)前風(fēng)景寫生課程在思政教育方面存在的問題，并相應(yīng)提出了針對性的改革與創(chuàng)新策略，旨在將思政元素有機(jī)融入風(fēng)景寫生課程，實(shí)現(xiàn)思政教育與藝術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合，以提高風(fēng)景寫生課程的思政教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感。

[關(guān)鍵詞]大思政理念；風(fēng)景寫生課程；教學(xué)改革；創(chuàng)新

2021年3月，習(xí)近平總書記指出：“大思政課”要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講[1]。習(xí)近平總書記關(guān)于在社會課堂中講好“大思政課”的重要論述，不僅指明了新時代思政課建設(shè)的方向，也極大擴(kuò)展了由高校課程向社會實(shí)踐全方位思政育人的邊界。當(dāng)前，“立德樹人”已成為教育的核心理念，將大思政理念深入美術(shù)專業(yè)風(fēng)景寫生課程教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，不僅是對習(xí)近平總書記提出的課程思政理念的積極回應(yīng)，也是課程改革發(fā)展的必然趨勢。這種教育模式不僅是中國當(dāng)代教育順應(yīng)時代大勢的體現(xiàn)，更是提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代好青年的積極探索和實(shí)踐。

一、風(fēng)景寫生課程思政教學(xué)改革與創(chuàng)新的必要性

近年來，我國教育政策強(qiáng)調(diào)德育為先，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。風(fēng)景寫生課程思政教學(xué)改革與創(chuàng)新，是落實(shí)國家教育方針的具體實(shí)踐。國家一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，風(fēng)景寫生課程作為藝術(shù)教育的重要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)的任務(wù)。將思政教育融入藝術(shù)教育，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和國家意識。隨著社會的快速發(fā)展，具備較高藝術(shù)修養(yǎng)和深厚文化素養(yǎng)的人才越來越受到社會的青睞。風(fēng)景寫生課程思政教學(xué)改革與創(chuàng)新，有助于培養(yǎng)出既具備專業(yè)技能，又具備良好思政素質(zhì)的新時代人才。風(fēng)景寫生課程不僅是一門藝術(shù)課程，更是一門具有人文內(nèi)涵的課程。通過思政教育內(nèi)容的融入，可以幫助學(xué)生更好地理解藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵和社會價值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)的風(fēng)景寫生課程往往只注重藝術(shù)技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的思政教育。改革與創(chuàng)新后的課程將更加注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想引導(dǎo)，提升課程的教學(xué)效果。

二、大思政理念與風(fēng)景寫生課程的契合點(diǎn)分析

（一）大思政理念對藝術(shù)教育的要求與指導(dǎo)

大思政理念是我國高等教育體系中強(qiáng)調(diào)的一種全面、深入、系統(tǒng)的思想政治教育方法，它要求所有教育活動都應(yīng)當(dāng)融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀和思想政治素質(zhì)。藝術(shù)教育不僅要教授學(xué)生藝術(shù)技能，更要通過藝術(shù)作品傳遞正能量，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。鼓勵學(xué)生創(chuàng)作反映時代精神、體現(xiàn)社會正能量的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感，發(fā)揮藝術(shù)在文化傳承和社會進(jìn)步中的作用。在藝術(shù)教育中加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合國情教育，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中深入了解國家的歷史、文化和社會發(fā)展。

（二）風(fēng)景寫生課程蘊(yùn)含的思政教育資源與價值

風(fēng)景寫生課程是高校藝術(shù)教育中的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，它蘊(yùn)含了豐富的思政教育資源與價值，風(fēng)景寫生課程通常以自然景觀為對象，學(xué)生通過實(shí)地觀察和創(chuàng)作，能夠領(lǐng)略自然之美，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識，形成對大自然的敬畏和熱愛。在風(fēng)景寫生過程中，學(xué)生常常接觸到各種地域文化元素，如古建筑、民俗風(fēng)情等，這些元素反映了地方文化的深厚底蘊(yùn)，對于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和家國情懷具有重要作用。并且通常需要學(xué)生走出課堂，深入社會進(jìn)行實(shí)踐，這種社會實(shí)踐經(jīng)歷有助于學(xué)生了解國情、社情、民情，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。

（三）兩者結(jié)合的可行性與優(yōu)勢分析

將大思政理念融入風(fēng)景寫生課程，不僅具有可行性，而且能夠發(fā)揮出顯著的優(yōu)勢。大思政理念強(qiáng)調(diào)思想政治教育與專業(yè)課程的融合，風(fēng)景寫生課程作為藝術(shù)教育的重要組成部分，可以很好地承載思政教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深度融合[2]。通過將大思政理念融入風(fēng)景寫生課程，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，如采用主題性風(fēng)景寫生項(xiàng)目、情境式教學(xué)模式等，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，提升教學(xué)效果。大思政理念與風(fēng)景寫生課程的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，兩者的結(jié)合可以更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的協(xié)同，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、風(fēng)景寫生課程思政教育的現(xiàn)狀與問題

在大思政理念下，風(fēng)景寫生課程不僅是藝術(shù)實(shí)踐的平臺，更是思政教育的重要載體[3]。然而，當(dāng)前風(fēng)景寫生課程在思政教育內(nèi)容方面存在諸多問題，亟待改革與創(chuàng)新。

（一）思政元素與藝術(shù)實(shí)踐的脫節(jié)

當(dāng)前風(fēng)景寫生課程中，思政元素與藝術(shù)實(shí)踐之間的脫節(jié)現(xiàn)象明顯。教師往往只關(guān)注藝術(shù)技巧和形式美感的傳授，而忽視了將思政元素融入藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。這導(dǎo)致學(xué)生難以在實(shí)踐中深化對思政內(nèi)容的理解和認(rèn)知，削弱了思政教育的效果。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一且缺乏深度

在教學(xué)內(nèi)容上，風(fēng)景寫生課程往往過于注重自然景觀的描繪，而忽視了人文景觀和社會現(xiàn)實(shí)的反映。同時，教學(xué)內(nèi)容缺乏深度和廣度，缺少對自然與人類社會關(guān)系的深入探討。這種單一且缺乏深度的教學(xué)內(nèi)容無法有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）教學(xué)方法和手段滯后

傳統(tǒng)的風(fēng)景寫生課程在教學(xué)方法和手段上相對滯后。教師多采用示范和模仿的教學(xué)方式，缺少對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。同時，教學(xué)手段也相對單一，缺少現(xiàn)代化的教學(xué)資源和技術(shù)支持，無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。

（四）評價體系不完善

當(dāng)前風(fēng)景寫生課程的評價體系存在不完善的問題。評價標(biāo)準(zhǔn)過于注重藝術(shù)技能和表現(xiàn)形式的評價，而忽視了對學(xué)生思政素養(yǎng)的全面考核。這種片面的評價體系無法真實(shí)反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和思政水平，也無法有效指導(dǎo)教學(xué)改革和創(chuàng)新。

四、風(fēng)景寫生課程思政教學(xué)改革與創(chuàng)新的策略

（一）明確思政教育目標(biāo)與要求

風(fēng)景寫生課程思政教育的首要任務(wù)是明確教學(xué)目標(biāo)與要求。在課程設(shè)置之初，就應(yīng)該將思政教育的目標(biāo)融入風(fēng)景寫生課程的教學(xué)目標(biāo)之中。具體包括：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和文化自信。通過風(fēng)景寫生課程，引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然之美，感受祖國的壯麗山河，增強(qiáng)對中華文化的自信和認(rèn)同；激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任。在風(fēng)景寫生課程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時代精神，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會責(zé)任感；提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過風(fēng)景寫生課程的實(shí)踐訓(xùn)練，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、觀察能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才打下基礎(chǔ)。例如，在風(fēng)景寫生課程中，在選擇寫生場地時，要充分考慮場地的歷史文化價值、自然風(fēng)光，以及思政教育資源等因素。例如，湖南湘西烏龍山、安徽宏村、張家界國家森林公園、井岡山風(fēng)景區(qū)、瑞金紅井路景區(qū)等，從山川湖泊到歷史文化名城，不僅保留了大量傳統(tǒng)建筑和淳樸的民風(fēng)，具有深刻的紅色文化背景，還體現(xiàn)了古人的智慧和創(chuàng)造力，可以為高校風(fēng)景寫生課程教學(xué)提供方法的素材和靈感，是進(jìn)行思政教育的重要場所。這些場所都具有鮮明的個性定位和特點(diǎn)，為學(xué)生提供了豐富的寫生素材，同時也為思政教育提供了有力支撐。

（二）優(yōu)化風(fēng)景寫生課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

在課程結(jié)構(gòu)上，可以將風(fēng)景寫生課程分為基礎(chǔ)技能訓(xùn)練、地域文化特色寫生、紅色題材寫生、創(chuàng)作三個階段?；A(chǔ)技能訓(xùn)練階段注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫基本功，為后續(xù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)；地域文化特色學(xué)習(xí)階段則引導(dǎo)學(xué)生深入了解特定地域的自然風(fēng)光和歷史文化，為思政主題創(chuàng)作提供素材和靈感；紅色題材寫生、創(chuàng)作階段則要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識和技能，創(chuàng)作出具有思政內(nèi)涵的風(fēng)景寫生作品。以河南太行大峽谷寫生為例，在內(nèi)容設(shè)置上，引入地域文化元素：將太行大峽谷具有代表性的地域文化元素引入課程中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫技能的同時，可以領(lǐng)略到由石頭、石片、磚木、石雕等建筑元素的和諧組合，以及古代人民的勤勞智慧。這種對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。其次，學(xué)生在創(chuàng)作過程中需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，將對空間、建筑、植物、人物等綜合要素的理解融入作品中。這種創(chuàng)造性的思維活動有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時，學(xué)生在作品中記錄建筑、村落的美，傳播美育效果，提升社會審美水平。在課程內(nèi)容中融入愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明等思政主題，例如，將掛壁公路、紅旗渠、谷文昌紀(jì)念館專題納入寫生訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫實(shí)踐傳遞正能量，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀[4]。增加戶外寫生實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受祖國的山河之美，增強(qiáng)對大自然的敬畏之心和保護(hù)意識。

（三）跨學(xué)科融合充實(shí)風(fēng)景寫生教學(xué)內(nèi)容

跨學(xué)科融合使學(xué)生在特定的紅色遺址、故居等風(fēng)景面前，可以更深入地理解風(fēng)景背后的故事和文化內(nèi)涵，使繪畫不僅僅是技術(shù)的展示，更是情感的傳遞。跨學(xué)科融合法則打破了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的界限，將風(fēng)景寫生與文學(xué)、地理等學(xué)科相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。這種融合不僅拓寬了學(xué)生的知識面，還激發(fā)了他們對不同學(xué)科的興趣，促進(jìn)了全面發(fā)展。實(shí)地研學(xué)法則讓學(xué)生走出教室，親身感受大自然的魅力和人文的厚重。在革命老區(qū)或歷史古跡的實(shí)地寫生中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)繪畫技巧，還能夠深入了解歷史文化和國家精神，增強(qiáng)了他們的民族自豪感和歷史責(zé)任感。在傳統(tǒng)圖式的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，利用互動式教學(xué)法，通過小組討論和角色扮演等方式，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和批判性思維。在這種互動中，學(xué)生不僅可以展示自己的作品，還可以交流創(chuàng)作心得，相互啟發(fā)，共同成長。

（四）利用人工智能技術(shù)輔助完成風(fēng)景寫生

學(xué)生利用現(xiàn)代科技手段如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，多景色融合進(jìn)行二次寫生創(chuàng)作等，為風(fēng)景寫生課程注入了新的活力和豐富的教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這些技術(shù)手段讓學(xué)生能夠更直觀地感受風(fēng)景的美感和細(xì)節(jié)，提高繪畫技能，同時也為他們提供了更加豐富的學(xué)習(xí)資源和交互方式，使學(xué)習(xí)過程更加有趣和高效，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中創(chuàng)造。

（五）根據(jù)風(fēng)景寫生教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建評價體系與反饋機(jī)制

風(fēng)景寫生作品評價不僅是藝術(shù)技能的考核，更是學(xué)生全面素養(yǎng)的展現(xiàn)。在評價中，重視學(xué)生創(chuàng)造力和主題表達(dá)，鼓勵他們將個人情感與現(xiàn)實(shí)理解融入作品中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和個性。同時，對當(dāng)?shù)匚幕耐诰蚺c表現(xiàn)也是評價的關(guān)鍵，這有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性和跨文化交流能力。更重要的是，作品評價強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會責(zé)任感，通過作品傳遞積極價值觀念。評價需多元化，包括學(xué)生作品、教師評價及實(shí)踐活動等，以全面反映學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐與思政素養(yǎng)。反饋機(jī)制也至關(guān)重要，它能及時發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)，不斷優(yōu)化課程內(nèi)容與方法，提升思政教育效果，滿足學(xué)生個性化需求。這樣的評價方式有助于培養(yǎng)出既有藝術(shù)才華，又有深厚思政素養(yǎng)的學(xué)生。

大思政理念下風(fēng)景寫生課程思政的教學(xué)改革是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過強(qiáng)調(diào)思政元素與風(fēng)景寫生的結(jié)合、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、創(chuàng)新教學(xué)方法與手段等教學(xué)內(nèi)容改革措施，可以提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力和思政素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)美育與德育有機(jī)結(jié)合。

結(jié)束語

在大思政理念的引領(lǐng)下，風(fēng)景寫生課程思政的教學(xué)改革與創(chuàng)新研究，不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式的挑戰(zhàn)，更是對新時代思想政治教育要求的積極響應(yīng)。本研究通過深入剖析風(fēng)景寫生課程思政的內(nèi)涵與外延，探索了教學(xué)改革路徑與創(chuàng)新策略，旨在為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。通過實(shí)踐探索，我們發(fā)現(xiàn)這種改革與創(chuàng)新能夠有效提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)他們的國家認(rèn)同感和文化自信。同時，這種教學(xué)模式也促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)審美和創(chuàng)造力的提升，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)教育與思政教育的有機(jī)統(tǒng)一。展望未來，我們將繼續(xù)深化風(fēng)景寫生課程思政的教學(xué)內(nèi)容改革與創(chuàng)新，不斷完善教學(xué)體系和方法，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)力量。同時，我們也希望這一研究能夠引起更多教育工作者的關(guān)注和參與，共同推動風(fēng)景寫生課程思政的發(fā)展，為新時代的教育事業(yè)添磚加瓦。

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作者簡介：陳健勇（1968— ），男，漢族，湖南常德人，湖南文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，博士。

研究方向：美術(shù)教育；

陳紫薇（1995— ），女，漢族，湖南常德人，湖南省幼兒師范專科學(xué)校，在讀博士。

研究方向：美術(shù)教育。

基金項(xiàng)目：1.湖南文理學(xué)院校級教改課題“紅色文化融入風(fēng)景寫生課程中的路徑和教改實(shí)踐研究”，（項(xiàng)目編號：JGYB2146）；2.湖南省級教改課題“大思政理念下美術(shù)學(xué)本科專業(yè)課程思政教學(xué)研究——以《風(fēng)景寫生》為例”，（項(xiàng)目編號：HNJG-2022-0942）研究成果。