中國紋樣在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用探討

工藝美術(shù)起源于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展、演變，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和人類生活產(chǎn)生了重大影響。它屬于造型藝術(shù)范疇，被稱為“制造出來的藝術(shù)”，一般界定為人們?yōu)榱藢?shí)用目的制造工藝品的一種藝術(shù)，涉及特種工藝、藝用紡織、工藝?yán)L畫、編結(jié)工藝、圖書裝幀等領(lǐng)域。從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，工藝美術(shù)產(chǎn)品制造已經(jīng)形成了以“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、材料選型、生產(chǎn)制造、市場營銷”等為主要環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)制造一體化實(shí)踐模式，并且通過突出設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的引領(lǐng)性作用大幅度提高了工藝美術(shù)產(chǎn)品的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。中國紋樣歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富多樣，是傳統(tǒng)藝術(shù)不可分割的重要組成部分。目前正值工藝美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展階段，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中融合運(yùn)用中國紋樣有助于為其實(shí)踐賦能。

1 中國紋樣的類型和藝術(shù)特征概述

1.1 類型

從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，中國紋樣一直處于演變、發(fā)展的狀態(tài)，時(shí)至今日，中國紋樣不僅成為了傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，還為構(gòu)建中國人的集體心理和生活方式發(fā)揮了積極作用。從類型看，中國紋樣主要分為人物紋樣、幾何紋樣、吉祥紋樣、動(dòng)物紋樣、植物紋樣、地域性紋樣、文字紋樣等，其中不同的紋樣類型又可細(xì)分為若干紋樣。以植物紋樣為例，通過對(duì)植物形態(tài)、根、莖、葉、花等元素的提煉、簡化、抽象處理等，可形成柿蒂紋、牡丹花紋等寓意豐富的植物紋樣。

1.2 藝術(shù)特征

從藝術(shù)特征看，作為主體的人和作為客體的自然界在相互作用過程中，完成了對(duì)中國紋樣的符號(hào)化處理，形成了鮮明的符號(hào)化特征。同時(shí)，藝術(shù)家使用、創(chuàng)作紋樣期間，為其賦予了不同的寓意，如蝙蝠紋寓意多福、龍紋寓意祥瑞、如意紋寓意吉祥如意等。這些不同的寓意極大地增加了中國紋樣的趣味性和內(nèi)涵。除此之外，在中華文明五千多年的傳承和發(fā)展過程中，不同地域、不同民族的廣大民眾，運(yùn)用豐富的想象力，創(chuàng)造出了具有鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的地域風(fēng)格的中國紋樣。中國紋樣有其地域性。需要注意的是，中國紋樣應(yīng)用期間，既可以作為單獨(dú)紋樣進(jìn)行使用，也能夠通過變形、連結(jié)等形成連續(xù)紋樣。

2 中國紋樣融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的意義

2.1 提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值

中國紋樣歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富多樣，在題材、形式、種類、色彩、寓意等多個(gè)方面都具有顯著的應(yīng)用價(jià)值，并且具有經(jīng)久不衰的鮮活生命力，將其融合運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中來，首先可以提升工藝美術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值。具體而言，作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國紋樣承載的人文信息、社會(huì)信息形成了可以感發(fā)生命的強(qiáng)大的力量。設(shè)計(jì)師在從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)期間，可以從中國紋樣的形式和內(nèi)在寓意等方面入手，選擇合適的中國紋樣作為設(shè)計(jì)素材，提升工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。以蓮花紋為例，它有凈土、高潔、高雅、出淤泥而不染等多重含義，被賦予了和傳統(tǒng)文化一脈相承的文人品格。設(shè)計(jì)師將該中國紋樣融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)后，既可增加工藝美術(shù)作品的審美趣味性，又可提升工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。

2.2 激發(fā)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感

經(jīng)過工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始提倡反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化設(shè)計(jì)，更加注重在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)手工技藝和工匠精神的傳承，要求設(shè)計(jì)師盡可能在設(shè)計(jì)過程中通過吸收和采用傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和工藝的融合，并使工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活、社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。在這種認(rèn)知基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師可以把工藝美術(shù)的整體設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來，融合運(yùn)用中國紋樣以提升工藝美術(shù)作品的美感，增強(qiáng)視覺吸引力、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓工藝美術(shù)作品更好地提供情感價(jià)值。以壽字紋為例，作為一種文字紋樣，壽字紋有多種變體，無論從文字向紋樣轉(zhuǎn)變的手法，還是從變體的視覺審美看，都有助于激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，可以將其融合運(yùn)用到和老年人相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。一方面，壽字紋本身具有美好的寓意，適用于相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)；另一方面，傳承和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化尊老、愛老、敬老的文化特色。

3 中國紋樣在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用分析

中國紋樣融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)工藝美術(shù)作品和設(shè)計(jì)者創(chuàng)作都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，受到用戶需求、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)手法等綜合因素影響，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)二者的融合運(yùn)用并非易事。下面分別從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和中國紋樣的融合運(yùn)用原則、融合運(yùn)用效果、融合運(yùn)用路徑三個(gè)方面對(duì)中國紋樣在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用設(shè)計(jì)情況展開具體分析。

3.1 遵循融合原則，科學(xué)選擇運(yùn)用方法

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)涉及范圍廣泛，設(shè)計(jì)師在融合運(yùn)用中國紋樣的過程中，應(yīng)遵循融合原則，選擇一些適配性較高的表現(xiàn)手法和先進(jìn)數(shù)字技術(shù)為運(yùn)用賦能。

例如，設(shè)計(jì)師可以從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的大背景出發(fā)，按照“繼承和創(chuàng)新并舉”的融合運(yùn)用原則，一方面繼承中國紋樣承載的精神內(nèi)涵，另一方面在元素、形式、表現(xiàn)、功能等不同層面對(duì)其進(jìn)行一些創(chuàng)新運(yùn)用。以云紋為例，設(shè)計(jì)師在陶瓷、木制品、文創(chuàng)產(chǎn)品等設(shè)計(jì)過程中，可以選擇解構(gòu)重塑的表現(xiàn)手法，先通過解構(gòu)手法，從云紋中提取具有符號(hào)化特征的“云朵”元素，將其作為“原型”，再通過重構(gòu)方式中的抽象手法、變形手法、組合手法等，將其運(yùn)用到工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)之中。

再如，新時(shí)期的數(shù)字技術(shù)獲得了快速發(fā)展，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中使用的工具從原來的比較初級(jí)的修圖軟件，拓展到了功能更加強(qiáng)大的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Augmented Reality，AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR）等。在這種現(xiàn)狀下，設(shè)計(jì)師可以選擇此類技術(shù)，更加高效地將中國紋樣融合運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中。以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為例，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠通過“疊加”方式運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)合成虛擬物體，提高工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品的識(shí)別性、真實(shí)性、聯(lián)覺性。在云紋融合運(yùn)用過程中，設(shè)計(jì)師首先可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“攝影功能”，從天空采擷到數(shù)量巨大、形式多樣的云朵圖案，再通過“圖片導(dǎo)入”功能將其傳輸?shù)接?jì)算機(jī)軟件，然后打開其中的“二維設(shè)計(jì)模式”對(duì)云朵圖案進(jìn)行處理，包括賦色、增大或縮小體積、優(yōu)化空間、調(diào)整鏡頭等。與通過簡化、抽象、組合等傳統(tǒng)手法把云朵圖案轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀渭y樣云紋的轉(zhuǎn)化手法相比，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行處理速度更快、效率更高、質(zhì)量更好。其次，設(shè)計(jì)師根據(jù)上述操作完成工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的“語言的排列組合”后，可以進(jìn)一步對(duì)設(shè)計(jì)畫面中的云紋分量、質(zhì)感、樣式、形態(tài)以及狀態(tài)進(jìn)行增強(qiáng)和深化，從而使工藝美術(shù)作品的云紋在藝術(shù)形態(tài)上易于識(shí)別，在語言表達(dá)上更加靈動(dòng)，在呈現(xiàn)形式上更加多樣。除云紋的融合運(yùn)用之外，設(shè)計(jì)師還可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)把“真實(shí)紋樣”和“虛擬紋樣”進(jìn)行融合運(yùn)用。以工藝美術(shù)展覽展示為例，傳統(tǒng)主要按照工藝美術(shù)的類型、規(guī)格、用途等進(jìn)行展覽展示設(shè)計(jì)。應(yīng)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)后，設(shè)計(jì)師可以打破固有的設(shè)計(jì)思路，借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)把工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的中國紋樣融合運(yùn)用過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)虛擬的設(shè)計(jì)展覽展示場景，讓觀看者身臨其境地感受到中國紋樣的藝術(shù)之美和其在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融入過程。從以往的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)看，中國紋樣在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用應(yīng)按照如下流程進(jìn)行：（1）采集真實(shí)場景中的紋樣元素；（2）建立虛擬紋樣數(shù)據(jù)庫；（3）進(jìn)行圖像識(shí)別跟蹤；（4）實(shí)施虛擬融合；（5）人機(jī)交互；（6）合成輸出工藝美術(shù)中的紋樣設(shè)計(jì)成品；（7）多方位展示融合運(yùn)用成果等。

除此之外，設(shè)計(jì)師還可以按照“形式和內(nèi)涵共用”的原則，在中國紋樣在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用過程中，注重揭示中國紋樣的內(nèi)在寓意，為作品增添深意。具體而言，中國紋樣兼具了形式和內(nèi)涵雙重之美，設(shè)計(jì)師既能在造型藝術(shù)范疇內(nèi)將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和中國紋樣的形式進(jìn)行融合，又能通過揭示中國紋樣承載的人文信息，強(qiáng)調(diào)其寓意，豐富工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。

3.2 解析影響因素，提升融合運(yùn)用效果

自從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來，項(xiàng)目管理法逐漸被運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，任何一項(xiàng)工藝美術(shù)作品都可以按照項(xiàng)目立項(xiàng)、項(xiàng)目決策、方案設(shè)計(jì)、物料采購、生產(chǎn)制造、訂單處理、市場營銷、售后服務(wù)等項(xiàng)目管理法設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)完成。雖然項(xiàng)目管理法制定的環(huán)節(jié)在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的規(guī)劃性、引領(lǐng)性、決定性作用十分顯著，但是設(shè)計(jì)師在實(shí)踐期間受到客觀因素和主觀因素影響，并不一定能按部就班、一帆風(fēng)順地完成設(shè)計(jì)，而是需要經(jīng)過多次修改、調(diào)整、優(yōu)化等，才能使得工藝美術(shù)作品達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果?；谶@種情況，設(shè)計(jì)師在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中融合運(yùn)用中國紋樣時(shí)，有必要對(duì)影響其設(shè)計(jì)的因素進(jìn)行深入解析，以便提升融合運(yùn)用效果。

設(shè)計(jì)師要將中國紋樣融合運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，首先需選擇與設(shè)計(jì)主題相關(guān)的中國紋樣作為設(shè)計(jì)素材，其次應(yīng)解析影響因素，再次通過對(duì)影響因素的重組提升設(shè)計(jì)效果。以川劇中的“變臉”為例，它不僅具有地域文化特色，其中的臉譜本身已成為了一種文化符號(hào)，可以用作紋樣，設(shè)計(jì)師在與其相關(guān)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中可按照上述三個(gè)步驟進(jìn)行融合運(yùn)用。又以節(jié)日相關(guān)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)為例，春節(jié)會(huì)用到多種多樣的工藝美術(shù)品，設(shè)計(jì)師在此類作品設(shè)計(jì)上，可以選擇中國紋樣中具有多重寓意的，如意紋、魚紋、蓮花紋、云紋、柿蒂紋等，通過單獨(dú)紋樣組成連續(xù)紋樣的設(shè)計(jì)手法，將其融合運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中。如柿蒂紋起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，發(fā)展到今天仍具有多子多福、紅紅火火等寓意。但是將其融入工藝f8mhSnPBWbshWFDBjSurMg==美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到它同時(shí)具有“升仙”“引魂”含義，古人通過纏連、對(duì)稱、重復(fù)等手法將其抽象為了神秘的宗教符號(hào)。此時(shí)應(yīng)通過明確的符號(hào)指向消解這部分含義，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。

3.3 依托多元融合，提升作品創(chuàng)作質(zhì)量

工藝美術(shù)作品應(yīng)用領(lǐng)域極為豐富，幾乎涵蓋了各行業(yè)、諸領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師將中國紋樣融合運(yùn)用于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從其涵蓋領(lǐng)域、實(shí)際用途、藝術(shù)價(jià)值等多個(gè)層面出發(fā)，借助多路徑融合和多元化運(yùn)用提升工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作質(zhì)量。具體而言，設(shè)計(jì)師在融合運(yùn)用中國紋樣進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)選擇提取、重構(gòu)、變形三種基本手法，而每種藝術(shù)設(shè)計(jì)手法中又涉及到若干具體操作手法。此時(shí)，設(shè)計(jì)師有必要選擇適配性較高的手法用于不同路徑、不同方式的設(shè)計(jì)。以重構(gòu)手法為例，設(shè)計(jì)師對(duì)該手法的使用頻率極高，在具體操作時(shí)可選手法包括：（1）對(duì)比；（2）平衡；（3）重復(fù)；（4）對(duì)齊；（5）比例；（6）色彩；（7）紋理等。設(shè)計(jì)時(shí)，除了可單獨(dú)應(yīng)用此類手法外，還可以對(duì)此類手法中的小項(xiàng)進(jìn)行聯(lián)合應(yīng)用。例如，在單獨(dú)應(yīng)用方面，設(shè)計(jì)師可以將（1）對(duì)比與（3）重復(fù)相結(jié)合，從質(zhì)地、色彩、形狀、大小等方面對(duì)中國紋樣元素進(jìn)行重構(gòu)，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)出來的工藝美術(shù)作品的視覺協(xié)調(diào)性。

4 結(jié)語

總之，中國紋樣種類豐富，具有鮮明的藝術(shù)特征，將其融合運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中不僅能夠提升工藝美術(shù)作品的審美價(jià)值，還能豐富工藝美術(shù)作品的寓意和內(nèi)涵。建議設(shè)計(jì)師在實(shí)踐期間按照“思路決定出路”的基本思想，一方面遵循融合原則選擇適配性較高的設(shè)計(jì)工具和表現(xiàn)方法，另一方面加強(qiáng)對(duì)其影響因素的分析，從而增強(qiáng)中國紋樣融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的效果。尤其要突出多元融合路徑，從不同層面進(jìn)行嘗試，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量工藝美術(shù)作品，為觀看者提供美的享受。

作者簡介：金陽（1996—），男，江蘇南京人，本科，就職于南京慕森科技有限公司。