讓非遺傳下去、深扎根、結(jié)碩果

2024年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動主題是“保護(hù)傳承非遺，賡續(xù)歷史文脈，譜寫時代華章”。該主題與去年的“文物保護(hù)利用與文化自信自強(qiáng)”相比，凸顯了保護(hù)傳承非遺的歷史性維度，即過去、現(xiàn)在和將來。賡續(xù)歷史文脈著眼的是讓非遺更好地從歷史中走出來，譜寫時代華章是要讓非遺更好地走進(jìn)新時代、走向未來。

走出歷史煥發(fā)新光彩，走進(jìn)當(dāng)下釋放新動能，走向未來發(fā)揮新作用，是我們對非遺的期許，更是保護(hù)傳承非遺的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。畢竟，非遺并非只是過去生活的留痕與見證，而是我們這個古老民族留給當(dāng)代與未來的“根”與“魂”，承載著難以估量的歷史價值與文化價值。對于這些門類多樣、領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富的非遺，往近處說，它們是一種可感知、可體驗的“技藝”，或可參與、可體悟的有意義的生活；往深處說，它們是一部文化史詩，鐫刻著我們中華文明的精神“密碼”；往遠(yuǎn)處說，它是一段關(guān)于祖先生產(chǎn)生活和民族交往交流交融的集體記憶，承載著鑄牢中華民族共同體意識、助力中華民族偉大復(fù)興的重任。

讓非遺走出歷史、走進(jìn)當(dāng)下、走向未來，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸，必須遵循非遺保護(hù)傳承規(guī)律，以初心來守護(hù)、以匠心來傳承、以敬畏心來開發(fā)利用。

以初心守護(hù)非遺，須讓非遺回歸“生活”，再現(xiàn)“本真”。非遺之于生活，如同活魚之于江河。每項非遺都不是生產(chǎn)生活的片段，而是一段完整有機(jī)的生產(chǎn)生活，是處于特定“情景”中的有人有物的日常。以初心守護(hù)非遺，踐行“見人見物見生活”的理念，就要讓非遺回歸“情景”，使其重新參與生產(chǎn)生活，重新成為文化生境的“主角”之一。榮獲“中國人居環(huán)境范例獎”的福建漳州古城擁有1000多年歷史，保護(hù)面積達(dá)53公頃，目前仍有2萬多名居民生活在帶有紅色“煙炙磚”的傳統(tǒng)民居中。品著閩茶、聊著家常的古城生活，吸引了60余家非遺、老手藝特色文化業(yè)態(tài)到此落戶。這是傳承歷史、延續(xù)生活的動態(tài)保全，是“見人見物見生活”的生動實(shí)踐，是以初心守護(hù)非遺的具體體現(xiàn)。

以匠心傳承非遺，須讓非遺適應(yīng)當(dāng)下，凸顯“本色”。每項非遺都有動人的故事，每個故事都反映著中華民族的勤勞勇敢與改造自然和社會生活的智慧。民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇等非遺樣式更是直接記錄了歷史、延續(xù)了文脈、滋養(yǎng)了民間文化。以匠心傳承非遺，就是要堅持守正創(chuàng)新，在主動創(chuàng)新、追求極致、打造精品的過程中，把握其“精髓”、守住其特質(zhì)，在迭代升級中持續(xù)增強(qiáng)非遺的吸引力。近年來，河南戲曲在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)和精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新程式，推出了《焦裕祿》《村官李天成》等現(xiàn)代豫劇和唱腔創(chuàng)新的曲劇《信仰》，贏得了廣大觀眾的喜愛，讓非遺劇種這棵“老樹”既發(fā)了“新芽”、添了“生機(jī)”，更凸顯了“本色”。這是匠心用之于非遺的結(jié)果，也是匠心獨(dú)運(yùn)與非遺特質(zhì)“雙向奔赴”的結(jié)果，更是秉持敬畏之心、遵循非遺發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行合理開發(fā)利用的結(jié)果。

以敬畏心開發(fā)利用非遺，須遵循規(guī)律，展現(xiàn)“本領(lǐng)”。每項非遺都是留給后人的“活著的歷史”，都承載著中華民族世世代代的艱辛探索的成果。非遺作為來源于古代生活、穿越歷史延續(xù)到今天的文化事項，有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律。開發(fā)和利用非遺的過程，既是把握非遺規(guī)律、根據(jù)規(guī)律保護(hù)傳承非遺的過程，更是以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的過程。以敬畏之心開發(fā)和利用非遺，就要著重“解密”非遺的文化基因與精神密碼，打開貫通歷史與未來的新通道，對接我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史所孕育的強(qiáng)大“文脈”和生生不息的“原動力”，發(fā)掘并展現(xiàn)非遺隱而不彰的“本領(lǐng)”，助力中華民族偉大復(fù)興。以敬畏心開發(fā)利用非遺，既要從大處著眼改善文化生態(tài)環(huán)境，又要從細(xì)處著力做足“繡花”功夫，充分挖掘非遺背后的歷史文化底蘊(yùn)，使歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體，讓非遺真正成為廣大民眾日用而不覺的生活，成為面向未來的“源頭活水”。

非遺是古代先民留給我們的極其珍貴的禮物，是人類獨(dú)特的文化記憶，是動態(tài)的“活的生命體”，對于服務(wù)百姓民生、助力文化強(qiáng)國建設(shè)具有非常重要的作用。在“文化和自然遺產(chǎn)日”來臨之際，聚焦“保護(hù)傳承非遺，賡續(xù)歷史文脈，譜寫時代華章”這一主題，重申初心之珍貴、匠心之重要、敬畏心之關(guān)鍵，重新理解“見人見物見生活”的理念和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，就是為了進(jìn)一步形成共鳴、達(dá)成共識、增進(jìn)共行，更好地保護(hù)傳承利用非遺，讓非遺傳下去、深扎根、結(jié)碩果。

（選自《光明日報》2024年5月22日，有改動）

◆提煉

大凡闡述如何“解決問題”或者介紹“方法”一類的文章，一般都會沿用“提出問題—分析問題—解決問題”的思路。因為這更符合人們的認(rèn)知規(guī)律和思維邏輯，使讀者更易接受文章觀點(diǎn)。這篇時文，就是按“提出問題—分析問題—解決問題”的思路展開的。開篇簡析今年非遺宣傳主題的特點(diǎn)——凸顯保護(hù)傳承非遺的歷史性維度，導(dǎo)出文章議題。這是文章的第一層次：提出問題。接著分析闡述非遺的價值——走出歷史煥發(fā)新光彩，走進(jìn)當(dāng)下釋放新動能，走向未來發(fā)揮新作用。這是文章的第二層次：分析問題。接著用單獨(dú)一段來總述對待非遺的態(tài)度和方法——以初心來守護(hù)、以匠心來傳承、以敬畏心來開發(fā)利用，在結(jié)構(gòu)上承上啟下。然后列舉實(shí)例，對三個“對待非遺態(tài)度”分別進(jìn)行分析闡述。這三段也是文章的第三層次：解決問題。最后從非遺的價值、意義以及對待非遺的態(tài)度、做法的角度總結(jié)全篇，呼應(yīng)標(biāo)題，重申主旨。這是文章的第四層次：總結(jié)全文。