把握古代論說名篇中作者的觀點、態(tài)度和語言特點

學習任務

《普通高中語文課程標準》“思辨性閱讀與表達”學習任務群要求考生閱讀古代論說名篇，“把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點”。教材系統(tǒng)而深入地概括呈現了中華傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀價值觀，如靜以修身、儉以養(yǎng)德（《誡子書》），忠愛國家、不慕利榮（《木蘭詩》），剛直不阿、不媚權貴（《周亞夫軍細柳》），天下為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂、胸懷天下（《岳陽樓記》），與民同樂、忘懷得失（《醉翁亭記》），等等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要文化價值理念，為考生提供了把握古代論說名篇的觀點態(tài)度的明確指向。

2024年高考文言文閱讀的選材都選用了“史書+古代論說名篇”的模式，既重視“敘”，即敘述史實，也重視“議”，即評議史實。其結構方式有二：一是交融式。所選文本有“議”有“敘”，以“議”帶動“敘”，“敘”后生發(fā)“議”。二是組合式。將敘述史實文本和評議史實文本加以組合，二者在內容上深度關聯(lián)?！皵ⅰ薄白h”結合的選材方式，既拓展開了文言文閱讀的選材范圍，更為命制“高階式思維”試題提供了條件。2024年新課標Ⅰ卷文言文閱讀材料由兩段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》中李陵請命抗擊匈奴、戰(zhàn)敗后投降的一段；材料二節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三，是王夫之針對《資治通鑒》所記載的李陵事跡而作的一段議論。2024年新課標Ⅱ卷文言文閱讀材料由三段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《史記·魏世家》，講述魏文侯禮敬名士段干木的故事；材料二節(jié)選自《史記·留侯世家》，講述漢太子與“商山四皓”的故事；材料三節(jié)選自《論衡·非韓》，是漢代思想家王充對上述兩個歷史故事的評述。2024年全國甲卷文言文閱讀材料是一則，節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七，它在內容上既“議”三國時期君主的用人之道，也“敘”其相關的立身行事。綜觀三套試卷文言文閱讀文本，所敘史實清晰曉暢，所議事理簡易明了，“敘”與“議”相生相應，有機結合。

考題連線

（2024年新課標Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴〔注〕，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）

材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

〔注〕貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。

B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。

D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。

解析：考生對李陵投降匈奴一事并不陌生?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》背誦篇目中的司馬遷《報任安書》，就涉及司馬遷因為李陵游說而招致宮刑。世人在同情司馬遷的同時，也對李陵產生同情之心。高中語文選擇性必修中冊《蘇武傳》中有李陵勸說蘇武投降一段，其中提到“陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵”，更加深世人對李陵的同情。然而王夫之抓住李陵“為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)”這一點，強調李陵叛逆之罪無可掩飾。抓住這一點，就可以對司馬遷和王夫之的觀點態(tài)度進行準確把握。C項錯在“是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”，原文是說司馬遷替李陵掩飾過錯唯恐不及，還不停地稱道李廣，來褒獎他家族的功業(yè)。

答案：C

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

（選自《史記·太史公自序》）

材料二：大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

（選自韓愈《送孟東野序》）

材料三：予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

予友梅圣俞少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復云。

廬陵歐陽修序。

（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）

1．下列對材料三有關內容的概述與分析，不正確的一項是（ ）

A．文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達的情感。

B．梅圣俞常用詩歌抒發(fā)不得志的感情，所以當時不論賢愚，人們談論詩歌一定會向他求教。

C．梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。

D．序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。

2．請分別概括三則材料的文學創(chuàng)作理論。

答：

（參考答案見下期中縫）