基于敦煌壁畫元素的初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)實踐研究

【摘 要】在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之迅猛發(fā)展。敦煌壁畫屬于世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，對發(fā)展學(xué)生民族審美素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生文化自信具有重大意義。文章結(jié)合初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)，進(jìn)一步研究敦煌壁畫元素在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，希望促使敦煌壁畫滲入到學(xué)生的美術(shù)設(shè)計與應(yīng)用過程中，在提高學(xué)生美術(shù)技能基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生文化素養(yǎng)，促使學(xué)生產(chǎn)生對文化遺產(chǎn)的熱愛之情。

【關(guān)鍵詞】“設(shè)計·應(yīng)用”；初中美術(shù)；敦煌壁畫；策略

【中圖分類號】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—205—03

引言

敦煌壁畫在絲綢之路上的地位極高，其中汲取了我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多精髓。教師將敦煌壁畫元素應(yīng)用在初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中，即可便于學(xué)生通過敦煌壁畫尋求靈感。受到敦煌壁畫藝術(shù)的啟迪，學(xué)生在設(shè)計和應(yīng)用美術(shù)知識進(jìn)行創(chuàng)作時，將會更加熟練。為此，教師在初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)中就要積極地融入敦煌壁畫元素，讓美術(shù)教學(xué)充滿民族特色，在豐富學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容時，確保學(xué)生能積極發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，切實發(fā)揮敦煌壁畫元素的作用，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵技能。

一、初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)要點(diǎn)

初中美術(shù)教學(xué)可劃分為“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”“綜合·探索”四大模塊。“設(shè)計·應(yīng)用”進(jìn)入初中美術(shù)課程系統(tǒng)的時間雖不長，但該模塊學(xué)科無論是在內(nèi)容上，還是在其本身價值上都有著其它模塊無法取代的地位?！霸O(shè)計·應(yīng)用”模塊以學(xué)生生活和人文情懷為重點(diǎn)，可切實培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動手能力及審美能力，促使其為將來職業(yè)發(fā)展積累大量經(jīng)驗。在當(dāng)前以核心素養(yǎng)為重點(diǎn)的教育大環(huán)境下，教師整合核心素養(yǎng)培育與“設(shè)計·應(yīng)用”這一模塊，將有助于提高學(xué)生核心素養(yǎng)[1]。如今，新課程標(biāo)準(zhǔn)針對“設(shè)計·應(yīng)用”進(jìn)行了詳細(xì)介紹，要求學(xué)生能達(dá)成如下表1所示的目標(biāo)。

從上述對“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)的理解中，可以看出該模塊研究重點(diǎn)在于提高學(xué)生設(shè)計思想和實際操作的能力，同時，在“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中，學(xué)生更加愛學(xué)習(xí)、愛創(chuàng)新，對學(xué)習(xí)充滿濃厚興趣和創(chuàng)新欲望。通過“設(shè)計·應(yīng)用”模塊學(xué)習(xí)及實踐，學(xué)生在未來人生中將保持高雅審美趣味，使初中學(xué)生對設(shè)計基礎(chǔ)知識進(jìn)行有效掌握，切實提升設(shè)計創(chuàng)新能力。

二、初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中的敦煌壁畫元素

在初中美術(shù)教材中存在諸多關(guān)于裝飾紋樣設(shè)計、服裝設(shè)計、生活中點(diǎn)線面設(shè)計、色彩設(shè)計的內(nèi)容。敦煌壁畫具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵，包括諸多裝飾圖案，如服飾、山水、動物、建筑、花鳥等，都是中國傳統(tǒng)圖案的典型代表內(nèi)容。基于敦煌壁畫元素的初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中，教師考慮到學(xué)生心理和年齡發(fā)展特征，選取敦煌壁畫中有美術(shù)教育意義的材料，提煉出壁畫中的點(diǎn)線面、服飾、色彩語言等要素，即可切實充實“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)內(nèi)容。

（一）敦煌壁畫的“點(diǎn)—線—面”元素

敦煌壁畫中包含諸多視覺設(shè)計語言，如“點(diǎn)—線—面”在視覺語言中的應(yīng)用較多。在平面構(gòu)成中，普遍以“點(diǎn)—線—面”三個元素為主，不僅具有較強(qiáng)的視覺抽象感和視覺形態(tài)，還具備綜合性設(shè)計形態(tài)特征以及對設(shè)計作品的創(chuàng)造力。例如，“點(diǎn)”是構(gòu)成形體的最小要素，可以是規(guī)則的點(diǎn)，如圓形、方，或者是不規(guī)則的點(diǎn)，每一種點(diǎn)都會有不同的視覺效果。敦煌壁畫中“點(diǎn)”式的使用頻率較高，但并非以主要形式出現(xiàn)，而是以裝飾性的形式存在于畫面中。在敦煌壁畫上，大量佛被匠人重復(fù)地用作“點(diǎn)”的基礎(chǔ)元素，產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺效果。

（二）敦煌壁畫的服裝元素

教師將敦煌服飾圖案和供養(yǎng)人服飾的形態(tài)運(yùn)用于初中美術(shù)教學(xué)中，是一種較為有效的教學(xué)方法。通過對敦煌民族傳統(tǒng)服裝文化的傳承與創(chuàng)新，以及對民族服裝藝術(shù)形態(tài)的深入研究，即可使敦煌壁畫元素在教學(xué)中得到充分體現(xiàn)。

敦煌壁畫壁畫故事畫中的人物服飾隨時間而改變，一些故事畫中同樣的內(nèi)容、人物在不同時期，所展現(xiàn)的人物服飾也大有不同。在初中美術(shù)研究敦煌服飾，對傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)服飾美學(xué)，發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特之美，有著十分重要的現(xiàn)實意義。敦煌壁畫中的人物服飾各具其時代特征與風(fēng)格，壁畫上人物的服飾各不相同，與人物的形體、表情相互呼應(yīng)，精美的花紋配以炫目的色彩，使人物看起來活靈活現(xiàn)。敦煌壁畫中的服飾大致可以分成兩種，一種是神話服飾，其服飾與現(xiàn)實世界中人的服飾存在著一些差異，其表現(xiàn)方式較為夸張和浪漫，另外一種則是以世俗人物的服飾為主，如故事畫中的人物形象，侍從、商人、供養(yǎng)人畫像等，服飾也都是藝術(shù)家針對那一時代大眾在實際生活中衣著所作的描述，給人一種樸素、典雅、真實的感受[2]。

（三）敦煌壁畫的色彩元素

敦煌壁畫色彩反差較大，在明暗對比下，畫面上色調(diào)多為中調(diào)，敦煌壁畫大量采用紅綠、黃紫、藍(lán)橙等補(bǔ)色，這是由于對比色的使用，使得作品具有很強(qiáng)的裝飾效果。在查閱有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在壁畫上，黑、白、灰三種色彩的應(yīng)用頻率較高。各種色彩都有其自身的特點(diǎn)和價值，給人以不同的感受。敦煌壁畫在每一個時代都呈現(xiàn)出其自身的風(fēng)格與顏色特點(diǎn)。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對敦煌壁畫各個時代的色彩進(jìn)行選取，從選定的壁畫中抽取色彩，并將其與平面的組合劃分相結(jié)合，即可組合出具有不同風(fēng)格的色彩作品。

三、基于敦煌壁畫元素的初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)實踐策略

（一）明確“設(shè)計·應(yīng)用”主題

初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中融入敦煌壁畫元素，除介紹敦煌壁畫外，還可引導(dǎo)后世學(xué)者對敦煌壁畫進(jìn)行各種復(fù)寫式的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對敦煌文化重新創(chuàng)造熱情。敦煌壁畫自秦朝至元朝已有數(shù)千年的歷史，其中敦煌壁畫荷花圖案特點(diǎn)明顯，富于層次性的變化，寓意較為深刻，極具代表意義。例如，在敦煌壁畫元素進(jìn)美術(shù)課堂中，教師可引導(dǎo)學(xué)生圍繞敦煌荷花圖案進(jìn)行“設(shè)計·應(yīng)用”創(chuàng)作及學(xué)習(xí)。可見，藝術(shù)和生活密不可分，教師可以節(jié)日文化、民俗文化、地域文化及鄉(xiāng)土文化等為主題，將“設(shè)計·應(yīng)用”課程內(nèi)容進(jìn)行整合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到人文精神的浸潤與滋潤?？梢?，教師以初中美術(shù)教材為基礎(chǔ)，將敦煌壁畫相關(guān)教學(xué)內(nèi)容作為主線，圍繞敦煌壁畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新主題，并且以敦煌文化創(chuàng)意設(shè)計與制造為研究對象，即可切實強(qiáng)化“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)。

（二）整合美術(shù)課內(nèi)外資源

在“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中教師為讓學(xué)生合理應(yīng)用敦煌壁畫元素資源，便需要打通課內(nèi)課外渠道，讓學(xué)生在實際的活動中去接觸敦煌壁畫中的線條、構(gòu)圖、色彩、服裝以及圖案等，并讓其了解敦煌壁畫人物姿態(tài)、神情，掌握豐富的敦煌壁畫資源，在學(xué)生日后進(jìn)行設(shè)計與應(yīng)用時便能更加得心應(yīng)手，切實強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)效率[3]。

除此之外，通過向?qū)W生展示敦煌博物館網(wǎng)上商城、數(shù)字敦煌網(wǎng)站、敦煌圖案與飛天有關(guān)的圖像、圖書、Photoshop等技術(shù)資源，即可進(jìn)一步開闊學(xué)生眼界，保證“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)的順利實施。同時，教師為學(xué)生布置如下學(xué)習(xí)然為，讓學(xué)生認(rèn)知認(rèn)識敦煌莫高窟的過去和未來，解讀敦煌壁畫的歷史和文化背景，學(xué)習(xí)敦煌壁畫的仿寫法，精通動畫設(shè)計技巧，能畫出會飛的動畫角色。學(xué)生利用產(chǎn)品設(shè)計方面的相關(guān)知識，進(jìn)行敦煌元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作這樣即可加強(qiáng)學(xué)生在技術(shù)、思維、協(xié)作、交流等方面的綜合素質(zhì)，在課程學(xué)習(xí)中融入藝術(shù)美學(xué)與工程思維，培養(yǎng)學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)問題、主動解決問題的思維與視野。藉此提升學(xué)生對文物保育的認(rèn)識，讓其體會到藝術(shù)和生命相結(jié)合的魅力。

（三）組織美術(shù)實踐活動

敦煌壁畫元素在初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”中的應(yīng)用價值顯著，學(xué)生通過感知能力、情感審美經(jīng)驗和學(xué)識去體驗、理解敦煌美術(shù)作品，從而獲取審美享受與藝術(shù)認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生情操。在“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)內(nèi)容選取上，要以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為核心，對敦煌壁畫中的要素進(jìn)行提取，使其與美術(shù)知識相結(jié)合[4]。在完成“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)后，通過課程創(chuàng)新性實踐活動，讓學(xué)生“學(xué)以致用”，把學(xué)到的知識運(yùn)用到美術(shù)實踐中，進(jìn)行“設(shè)計·應(yīng)用”項目化實踐活動（表2）。同時，還可以通過組織作業(yè)匯報展示、參加各類競賽來提高學(xué)生榮譽(yù)感，讓學(xué)生生成社會發(fā)展、服務(wù)社會的使命感。

學(xué)生深入敦煌莫高窟的前塵往事，解讀敦煌壁畫，以自己的視角解讀敦煌壁畫原色，理解其所反映的人文、時代和地域的文化意蘊(yùn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以畫家的姿態(tài)臨摹壁畫。在初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)中，“臨摹”是對古代繪畫進(jìn)行繼承與保護(hù)的一種重要手段。在練習(xí)過程中，學(xué)生可以體會到技巧的應(yīng)用與內(nèi)心的觸動，這是一種無法用語言來表達(dá)的感情。教師注意營造現(xiàn)實情境，開放校園走廊，讓學(xué)生在走廊兩邊墻上畫敦煌壁畫，這是對敦煌的一種敬意，正如漫畫家一樣，去設(shè)計飛天的動畫人物。此外，學(xué)生在實踐中將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代生活相結(jié)合，以“飛天”為基礎(chǔ)，進(jìn)行卡通形象的創(chuàng)作，精選優(yōu)秀的作品制成盲盒，形成“飛天盲盒”。這個過程中學(xué)生提出以科學(xué)的方式保護(hù)敦煌的壁畫，并利用工業(yè)產(chǎn)品模型設(shè)計的相關(guān)知識。在學(xué)生設(shè)計、應(yīng)用創(chuàng)作后，教師即可結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)和成果，給予其適當(dāng)?shù)脑u價，從而激活學(xué)生信心，并且檢驗其在設(shè)計應(yīng)用實踐中是否充分展示敦煌壁畫元素，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)能力得到持續(xù)提高。

在本次教學(xué)后，實施并非“關(guān)起門來”，而是要從教師的自我評估和學(xué)生的評估兩方面入手，讓自己和學(xué)生都從中受益。多維、多水平評估的階段性和生成性特征，通過分階段的溝通演示，使學(xué)生能最大限度地優(yōu)化自己的作業(yè)，從而更好地進(jìn)行下一步的活動。在學(xué)生設(shè)計與應(yīng)用、創(chuàng)造與交流中要嘗試抓住靈感，激發(fā)學(xué)生與敦煌壁畫元素“對話”，從而萌生靈感，讓學(xué)生產(chǎn)生新的創(chuàng)作思維。同時，教師需對問題和任務(wù)進(jìn)行了解從不同角度來評價學(xué)生對敦煌知識和設(shè)計繪圖技巧的掌握程度、學(xué)習(xí)態(tài)度和看法、草圖概念等與該項目相關(guān)的產(chǎn)出，也應(yīng)該包括在評估中，并且通過對應(yīng)的評估尺度來促使學(xué)生對整個項目的整體情況進(jìn)行回顧和思考（表3）。

四、結(jié)語

綜上所述，初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)中，教師以敦煌比畫為題，將圖案和動漫兩節(jié)課加以提升。如今，基于敦煌壁畫元素的初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)不僅沒有與教科書脫節(jié)，而且拓寬了研究領(lǐng)域，讓學(xué)生自己在實踐中認(rèn)識到藝術(shù)的價值。為此，在日后的基于敦煌壁畫元素的初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”模塊教學(xué)中，學(xué)生需深入研究敦煌壁畫元素，掌握更多敦煌壁畫元素應(yīng)用技巧。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢倩倩.學(xué)習(xí)任務(wù)單在初中美術(shù)教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用——以“有創(chuàng)意的字”教學(xué)為例[J].課程教學(xué)研究，2021（4）.

[2]蘇濤.設(shè)計色彩在初中美術(shù)教學(xué)中實踐與應(yīng)用分析[J].色彩，2023（10）.

[3]姜曙東.初中美術(shù)設(shè)計與應(yīng)用課教學(xué)淺析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師），2011（6）.

[4]陳雪芹，羅肖，陳穎.主題教學(xué)模塊在美術(shù)教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用[J].四川教育，2021（11）.