中華文化對(duì)外傳播的雙向度信息傳播構(gòu)想

【摘要】從全球化信息傳播的視角，以學(xué)界對(duì)外傳播有效信息渠道構(gòu)建研究探索的新成果新理念為參照，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播業(yè)態(tài)及其職能，依據(jù)國(guó)際受眾對(duì)華態(tài)度和了解程度，將受眾分為五種類型，據(jù)此提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向度信息傳播的價(jià)值，及其在遠(yuǎn)程“傳播后信息”回流體系構(gòu)建中具有的獨(dú)特意義，并對(duì)國(guó)際遠(yuǎn)程信息回流的體系構(gòu)建、人才鋪設(shè)、多業(yè)態(tài)信息聯(lián)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等提出參考建議。

【關(guān)鍵詞】中華文化；對(duì)外傳播；雙向度信息傳播；構(gòu)想

2023年10月8日，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”［1］，即確立了中華文化在新時(shí)代民族復(fù)興偉業(yè)中的使命擔(dān)當(dāng)，中華文明在對(duì)外傳播能力建設(shè)中的價(jià)值意義，也為業(yè)界提升國(guó)際傳播效力、將文化傳播與改善大外宣格局有機(jī)結(jié)合，提供了從理論到實(shí)踐的探索思路。

一、業(yè)界探索理論成果

2016年習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上談到“中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是他塑而非自塑，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，存在著信息流進(jìn)流出的逆差、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的反差、軟實(shí)力和硬實(shí)力的落差”，深刻揭示了我國(guó)在國(guó)際傳播中面臨的“形象”困境、與內(nèi)外信息流通“失衡”的狀況。為此，傳播學(xué)界展開(kāi)了從學(xué)理到實(shí)踐的有益探索，形成了不少研究成果。如柴鈺茜、靳戈《重思國(guó)際傳播“內(nèi)外有別”——對(duì)丹麥不同語(yǔ)種涉華新聞的比較》［2］，立足丹麥官方媒體視角，選取使用丹麥語(yǔ)的官方對(duì)內(nèi)媒體“丹麥廣播電臺(tái)”及其官網(wǎng)，和使用英語(yǔ)的對(duì)外媒體《哥本哈根郵報(bào)》及其官網(wǎng)，通過(guò)丹麥對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩種官媒在涉華問(wèn)題報(bào)道時(shí)所采取的不同報(bào)道策略、態(tài)度、用詞差異，揭示了西方國(guó)家國(guó)際傳播的“內(nèi)外有別”，也讓我們從中看到信息回流的價(jià)值與意義，亦可為我國(guó)國(guó)際傳播信息內(nèi)外有別與中華文化對(duì)外傳播之借鑒。

北京大學(xué)陸地教授等建構(gòu)的“周邊傳播”理論，探討了與周邊國(guó)家和地區(qū)間建立完善信息傳播的理論體系，可謂從“近鄰”角度，開(kāi)啟了對(duì)外雙向度信息交流的探索。在此基礎(chǔ)上，廣西師范大學(xué)魏文楷教授等進(jìn)一步提出了“周邊‘逆’傳播理論”，從信息流動(dòng)性的逆向視角，提出了“以國(guó)家為主體，周邊國(guó)家和地區(qū)為對(duì)象”的逆?zhèn)鞑ジ拍睿?］。受此周邊“正”“逆”傳播理論的啟發(fā)，作為中華文化對(duì)外傳播的實(shí)踐者，筆者認(rèn)為：我國(guó)與周邊國(guó)家和地區(qū)這些近鄰需建構(gòu)“正”“逆”雙向度傳播體系；同理，對(duì)于千里之外的“遠(yuǎn)親”們，尤其是目前在國(guó)際話語(yǔ)體系中仍占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的西方“遠(yuǎn)親”們，更應(yīng)建立有效的雙向度信息交流通道和體系。一直以來(lái)，傳統(tǒng)國(guó)際傳播業(yè)態(tài)呈直線單向度的信息傳輸，只重視“傳”，而對(duì)“播”出去之后“結(jié)出”的是怎樣的“果”，沒(méi)有給予足夠的重視，致使信息回流渠道不暢甚或阻塞，導(dǎo)致我們做著事倍功半的傳播，而不是有去有回的雙向度精準(zhǔn)、明晰、有效的交際傳播或傳播交際，缺乏對(duì)國(guó)際受眾接收傳播后的反饋信息給予有效回收、甄別、整合、糾偏、再傳播的遠(yuǎn)程“逆”傳播網(wǎng)式布局。

筆者曾于2014—2018年作為國(guó)家公派漢語(yǔ)教師在位于斯洛伐克首都的歐洲名?？奸T斯基大學(xué)漢學(xué)系任教，該校由捷克人創(chuàng)辦。筆者在與當(dāng)?shù)赝?、學(xué)生、當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣鹘煌^(guò)程中，感受著中華文化對(duì)外傳播中產(chǎn)生的信息流動(dòng)狀態(tài)，深刻意識(shí)到中華文化對(duì)外傳播雙向度信息傳播體系建構(gòu)之于提升我國(guó)國(guó)際傳播效力的價(jià)值意義。依循“周邊傳播”理論，在此筆者不妨提出為“遠(yuǎn)親”們也建立“遠(yuǎn)程傳播”信息體系，尤其是建立遠(yuǎn)程“逆”傳播信息反饋機(jī)制，建立有效的信息回流渠道、完善國(guó)際“逆”傳播通道。只有準(zhǔn)確及時(shí)把握國(guó)際受眾的態(tài)度和想法，做到知己知彼，方能開(kāi)展有效的國(guó)際傳播與文化交流。中華文化對(duì)外傳播以其雙向度信息互動(dòng)交流的業(yè)態(tài)模式在國(guó)家大外宣格局構(gòu)建中具有獨(dú)特的行業(yè)優(yōu)勢(shì)。

二、中華文化對(duì)外傳播職能

從信息傳播角度看，中華文化對(duì)外傳播主要模式呈現(xiàn)為與受眾的直接交流互動(dòng)，這是中華文化對(duì)外傳播的最大業(yè)態(tài)優(yōu)勢(shì)，即信源、信道、信宿處于共同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景雙向互動(dòng)流通管道空間，相比于其他傳播形態(tài)，具有更鮮明更直接的信息雙向度流通與實(shí)時(shí)反饋的特點(diǎn)。

（一）中華文化對(duì)外傳播內(nèi)容

中華文化對(duì)外傳播主要以教授漢語(yǔ)言文化知識(shí)為主要內(nèi)容，傳播者在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文化知識(shí)和相關(guān)領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，可將蘊(yùn)含于其中的中華民族的語(yǔ)言文字、文學(xué)歷史、地域風(fēng)物、哲學(xué)思想、創(chuàng)造發(fā)明、人情往來(lái)、禮儀習(xí)俗、人生智慧等知識(shí)與信息傳播于國(guó)際受眾。這將有助于海外受眾對(duì)中華歷史、中華民族和中華文化的認(rèn)知與了解，有助于對(duì)中華民族個(gè)性與行為的接受與認(rèn)可，有助于樹立友善、睿智、包容、豁達(dá)、可親可敬可愛(ài)的中國(guó)國(guó)際形象，提升中華文化的感召力和中國(guó)形象的親和力。

筆者有位斯洛伐克的學(xué)生彼得，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了中國(guó)茶，從此喜歡上了中國(guó)茶。現(xiàn)在他開(kāi)了網(wǎng)店，在當(dāng)?shù)貙Ｂ殢氖轮袊?guó)茶葉的經(jīng)營(yíng)與推廣。自2018年至今，他已三次到中國(guó)茶鄉(xiāng)，還曾跟云南茶農(nóng)一起進(jìn)茶林、上茶山。他現(xiàn)已在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?024年5月，他和當(dāng)?shù)叵矚g喝茶的朋友一起舉辦了中國(guó)茶葉品鑒會(huì)，并為當(dāng)?shù)孛癖娮隽瞬杷嚤硌?，在?dāng)?shù)匦∮杏绊憽Ｋ嬖V筆者，他現(xiàn)在有不少歐洲茶友，甚至還有遠(yuǎn)隔重洋的美國(guó)朋友在他的網(wǎng)店里購(gòu)買茶葉。

（二）中華文化對(duì)外傳播方式

中華文化對(duì)外傳播以現(xiàn)場(chǎng)直接信息互動(dòng)為主要交流方式，可以和受眾對(duì)象在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景中做實(shí)時(shí)、直接的交流溝通，不僅能現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑，還能有的放矢地化解受眾對(duì)有關(guān)中國(guó)或中華文化認(rèn)知的誤解與偏差，糾偏補(bǔ)正，匡謬清源；亦可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景進(jìn)行貼合教學(xué)內(nèi)容的信息擴(kuò)充或話題延展，有助于國(guó)際受眾更準(zhǔn)確全面地認(rèn)知、理解中華文化的諸種信息，合理解釋現(xiàn)實(shí)國(guó)際環(huán)境中產(chǎn)生的種種有關(guān)中方的言說(shuō)與評(píng)判，尤其能對(duì)不合理、不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)與指責(zé)做出合理判斷。記得2016年5月，中國(guó)文化部聯(lián)合中國(guó)駐斯洛伐克大使館在斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)舉行“西藏和平解放65周年攝影作品展”，筆者就與所教的部分歐洲學(xué)生相約一同前往參觀，并結(jié)合圖片，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生做了有關(guān)西藏現(xiàn)代發(fā)展、我國(guó)現(xiàn)行少數(shù)民族優(yōu)撫政策等的介紹。

中華文化對(duì)外傳播還可以在課堂上，以教學(xué)內(nèi)容為主軸，向國(guó)際受眾傳輸與之相關(guān)聯(lián)的有關(guān)中華民族歷史的、現(xiàn)實(shí)的真實(shí)樣貌，以使國(guó)際受眾形成對(duì)我國(guó)民族的正確認(rèn)知，改善、彌補(bǔ)、匡正以前認(rèn)識(shí)上的誤解，或不完整、不準(zhǔn)確，甚至錯(cuò)誤的觀念；并借助課堂互動(dòng)及時(shí)回收國(guó)際受眾接收相關(guān)信息后的真實(shí)反饋或后續(xù)反應(yīng)與反響?！昂Ｍ馊A文課堂教學(xué)，既可正向傳播中國(guó)文化能量，向世界展示中國(guó)友好、善意的形象，又可借此反觀中國(guó)文化的國(guó)際傳播業(yè)態(tài)和傳播效能，獲取精準(zhǔn)傳播反饋”。［4］

（三）中華文化對(duì)外傳播效能

中華文化對(duì)外傳播可實(shí)現(xiàn)分眾教育有的放矢的傳播目的。習(xí)近平總書記在2021年5月中共中央政治局第30次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要深入開(kāi)展各種形式的人文交流活動(dòng)，通過(guò)多種途徑推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)的人文交流和民心相通。要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，把我們的制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢(shì)”。中華文化對(duì)外傳播是文化傳播和信息交流的最直接最便捷的人文交流渠道，應(yīng)充分發(fā)揮其雙向?qū)崟r(shí)直接溝通的行業(yè)優(yōu)勢(shì)；且中華文化對(duì)外傳播者有“民間文化大使”之譽(yù)，可以充分利用這一領(lǐng)域?qū)＜业淖饔?，利用好海外現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景的國(guó)際講壇，向世界各國(guó)各地區(qū)受眾展現(xiàn)富有東方特色和民族魅力的生動(dòng)立體、優(yōu)秀智慧的中國(guó)形象。

筆者根據(jù)國(guó)外數(shù)年的生活經(jīng)驗(yàn)，將國(guó)際受眾依據(jù)其對(duì)華態(tài)度與了解程度分為五種類型：一是熟悉喜歡欣賞者（知華友華者）；二是有知無(wú)偏見(jiàn)中性態(tài)度者；三是不知且無(wú)惡意者；四是知而有偏或誤解者；五是知或不知均有惡意或別有用心者。中華文化在對(duì)外傳播中可根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)國(guó)際受眾的民族個(gè)性、地域特點(diǎn)，針對(duì)不同對(duì)華態(tài)度者，在實(shí)際教學(xué)與交際環(huán)境中，采取有針對(duì)性的分眾、分型教學(xué)與有的放矢、“親疏”有別的信息傳播策略。簡(jiǎn)言之，前二者可親，第三種可教，第四種可改，第五種則慎。

三、中華文化對(duì)外傳播業(yè)態(tài)及雙向度信息傳播之思考

（一）中華文化對(duì)外傳播受眾形態(tài)與工作成效

2023年12月7日—9日世界中文大會(huì)在北京召開(kāi)。來(lái)京參加這一盛會(huì)的有160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1900多個(gè)教育機(jī)構(gòu)，與會(huì)代表近2000人。教育部中外語(yǔ)言交流合作中心主任馬箭飛在會(huì)上介紹了目前中華文化對(duì)外傳播的發(fā)展概況。目前世界上已有85個(gè)國(guó)家將中文納入本國(guó)國(guó)民教育體系，中方支持有110所中外高校共建外國(guó)高校中文專業(yè)；加強(qiáng)國(guó)際HSK品牌建設(shè)，已在163個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立1374個(gè)考點(diǎn)，僅2023年考生人數(shù)就超過(guò)66萬(wàn)；在19個(gè)國(guó)家設(shè)立了26所“中文工坊”本土人才職業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；繼續(xù)提升“中文聯(lián)盟”數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)，與全球160多個(gè)國(guó)家的1400多所院?；驒C(jī)構(gòu)合作，開(kāi)發(fā)393門線上課程。尤其引人注目的是西亞地區(qū)中文教育發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，如與阿聯(lián)酋教育部合作開(kāi)展“百校項(xiàng)目”，為阿聯(lián)酋各類學(xué)校開(kāi)設(shè)中文課程，實(shí)現(xiàn)從幼兒園到高中全覆蓋；與沙特教育部簽署中文教育合作執(zhí)行協(xié)議，計(jì)劃2030年為沙特培養(yǎng)325名本土教師，全力支持沙特公立中學(xué)開(kāi)展中文教育等。此外還有“新漢學(xué)計(jì)劃”“一帶一路”共建國(guó)家青少年夏令營(yíng)、持續(xù)深化“漢語(yǔ)橋”及國(guó)際HSK品牌建設(shè)、“唱歌學(xué)中文”品牌特色教室項(xiàng)目、支持166個(gè)駐外使領(lǐng)館舉辦600多場(chǎng)語(yǔ)言文化活動(dòng)、在160個(gè)國(guó)家與800多個(gè)機(jī)構(gòu)組織舉辦“國(guó)家中文日”，開(kāi)展活動(dòng)超1500場(chǎng)，參與受眾超80萬(wàn)人次等［5］?？梢?jiàn)中華文化對(duì)外傳播的影響范圍和影響力日趨擴(kuò)大，勢(shì)頭強(qiáng)勁；其受眾群體亦十分廣泛，人員覆蓋與構(gòu)成也相當(dāng)豐富，具有極強(qiáng)的受眾穿透效果。

（二）中華文化對(duì)外傳播遠(yuǎn)程體系建構(gòu)與信息輻射

中國(guó)在國(guó)際傳播領(lǐng)域面臨“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”，甚至還有更無(wú)奈的“傳了被誤解或歪曲”的困擾，這就關(guān)涉到“他者”怎么傳、傳什么、傳得怎么樣等對(duì)外方受眾的“傳播后”信息反饋。對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的西方受眾，不僅存在物理空間的地域阻隔，更有意識(shí)形態(tài)、文化背景、社會(huì)習(xí)俗、政治立場(chǎng)等的觀念屏障。信息千里迢迢傳播過(guò)去，由于“信息繭房”、傳播偏斜等傳播過(guò)程的扭曲現(xiàn)象，傳過(guò)去的信息或已被西方受眾解讀得千姿百態(tài)，“變了形”“走了樣”。如何修正遠(yuǎn)程雙邊傳播中的信息失真問(wèn)題？如何準(zhǔn)確接收并正確理解“他者”回傳的信息反饋？破解這一問(wèn)題的有效途徑為建立通暢的雙邊傳播體系，即雙向度信息傳播機(jī)制。中華文化對(duì)外傳播者即為其馬前卒。國(guó)際傳播雙向度體系建構(gòu)，如同高速路網(wǎng)建設(shè)，主流媒體即為主干道，中華文化對(duì)外傳播等其他涉外業(yè)態(tài)如同輔道，為主流媒體的信息暢通保駕護(hù)航。

（三）中華文化雙向度信息傳播理路構(gòu)想

眾所周知，因社會(huì)制度、國(guó)家體制、語(yǔ)言文化等的不同，世界各地區(qū)、國(guó)家、民族間，在交際溝通、信息雙向流動(dòng)等方面存在著障礙，這是橫亙于國(guó)際交流往來(lái)的壁壘，也是國(guó)際交往信息不暢的客觀因素。從中華文化對(duì)外傳播者的視角，將對(duì)外雙向度信息傳播理路構(gòu)建的因由與對(duì)策概括如下：一是缺乏信息回流渠道，需重視其體系建設(shè)。一直以來(lái)，在對(duì)外傳播或外宣體系建設(shè)中，我們注重外傳渠道鋪設(shè)和人員隊(duì)伍建設(shè)，而對(duì)受體對(duì)象接收信息后產(chǎn)生的感受、反饋等“傳播后信息”多有忽略，無(wú)法對(duì)傳播出去的信息做及時(shí)、有效的后續(xù)補(bǔ)正工作。這是傳統(tǒng)傳播業(yè)界工作模式偏差所致，也是新時(shí)期國(guó)際傳媒工作業(yè)態(tài)需改進(jìn)之處。二是缺乏“傳播后信息”回傳，需加強(qiáng)其隊(duì)伍建設(shè)。受體國(guó)信息反饋回傳中至關(guān)重要的是人才隊(duì)伍建設(shè)。建立懂當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化并能與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行有效交際的信息接納回傳隊(duì)伍，是打通國(guó)際及地區(qū)交流壁壘的有效方式。中華文化對(duì)外傳播工作者可做開(kāi)拓者，擔(dān)當(dāng)先鋒隊(duì)。三是多業(yè)態(tài)信息聯(lián)動(dòng)不足，需建立外演信息網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，各駐外涉外機(jī)構(gòu)間缺少必要的信息溝通，未能建構(gòu)起信息聯(lián)絡(luò)體系；對(duì)在外個(gè)體傳播者的影響力也關(guān)注不夠。隨著當(dāng)前傳播形式的發(fā)展，個(gè)體人際傳播雖不如傳媒體系強(qiáng)大，但人際一傳十、十傳百的效應(yīng)，加上現(xiàn)代新媒體社交軟件的加持，個(gè)體“網(wǎng)紅”力量不容忽視，中華文化對(duì)外傳播者亦堪當(dāng)此任?！霸诋?dāng)前的傳播格局中，社交媒體的影響力自然不可小覷。須將傳統(tǒng)媒體的權(quán)威影響力和社交媒體的廣泛滲透力有機(jī)結(jié)合，拓寬中國(guó)聲音的對(duì)外傳播渠道，增強(qiáng)傳播效果”。［6］

重視信息雙向度傳播體系建設(shè)，將中華文化對(duì)外傳播納入國(guó)家外宣格局建構(gòu)中，將對(duì)傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事起到十分有益的補(bǔ)充；中華文化對(duì)外傳播“民間使者”們也將會(huì)發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲的外宣作用，助力提升中國(guó)國(guó)際形象。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.堅(jiān)持文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新［EB/OL］.［2023-10-08］.學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)平臺(tái)·要聞“習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示”.

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［6］馮莉，丁柏銓.提升國(guó)際輿論引導(dǎo)和國(guó)際輿論斗爭(zhēng)效能研究［J］.新聞愛(ài)好者，2023（2）：4-9.

作者簡(jiǎn)介：尚毅，河南省輕工業(yè)職工大學(xué)副教授（鄭州 450007）。

編校：鄭 艷